人体美的审美特征
（一）充满生命活力的感性直观性人体丰富的感性构成，使其具有鲜明而强烈的感性直观性，能直接作用于人的视觉感官，从而引起心灵的愉悦。罗丹说：“在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有官感的柔情了。”它们“有时像一朵花：体态的婀娜仿佛花茎，乳房和面容的微笑，发丝的辉煌，宛如花萼的吐放；有时像常春藤，劲健的摇摆的小树。……有时人体向后弯屈，好像弹簧，又像小爱神爱洛斯射出无形之箭的良弓；有时又像一座花瓶……”。
但是，我们在人黑格尔所说：“人体到处都显出人是一种受到生气灌注的能感觉的整体。他的皮肤不像植物那样被一层无生命的外壳遮盖住，血液流行在全部皮肤表面都可以看出，跳动着的生命好像无处不在，显现为人所特有的生气活跃，生命的扩张。”其肌肤的美是由于“透明肉色的气韵生动”，有一种“没有闪光的灵魂的芳香”；其身材体型的美也是由于活跃的生命力的支撑；其身姿体态的美是因为他始终处于动态的生命流程中，充满扣人心弦的生命情致；其容貌神情的美则是因为内在生命激情的光华四射。人体美的深层的审美价值，正在于它所表达的内在的生命意蕴、内在的活的灵魂。
如普洛丁所说：“为什么活人的面孔显出更多的光辉，而死人的面孔尽管原形还未腐损，却只剩下很少的遗痕呢？为什么面容也是愈生动愈美，而形态倒不一定要端方四整呢？为什么一个活人毕竟比一个美人的雕像较美，尽管他不如雕像那样匀称？因为活人的美是更可爱的，其所以可爱、是因为他具有生命，具有活的灵魂。”当然，从另一方面说，人体的活跃的生命本质不可能离开它的感性的肉体形式而存在，人体的美“要成为活的形象，那就需要他的形象就是生命，而他的生命也就是形象”，二者以完美的或比较完美的形式结合。
（二）匀称和谐的韵律感匀称和谐的韵律感，是人体美所遵循的基本的形式美法则，也是人体美普遍的感性特征。人体美的匀称和谐，是指在健康基础上的身体各部分的对称均衡、比例适当、整体协调、恰到好处，从而形成一定的节奏和韵律。具体体现为匀称和谐的五官容貌、对称均衡且比例适度的形体结构、流畅协调的身体曲线等。无论在西方还是中国，人们在论及人体美时，都无不以此作为标准。在西方，从古希腊的毕达哥拉斯学派开始，就强调人体的“黄金比例”，在他们看来，“整个天体就为科学具体地提出了人体美的一系列比例数据，并将其称之为“神圣比例”。
由此，人体美“匀称和谐”的审美范畴进一步被确定化、标准化。后来的许多美学家都从不同的角度强调了这一审美范畴，如托马斯?阿奎那认为：“人体美在于四肢五官端正匀称，再加上鲜明的色泽。”笛卡尔也认为，人体的美，“不在某一特殊部分的闪烁，而在所有部分总起来看，彼此之间有一种恰到好处的协调和适中。”罗丹则指出：“单是一般躯体，十分匀称、稳定、健美而有神采的躯体，就能暗示他支配世界的全能的理性。”
我国传统的美学思想，一向强调“中和之美”的审美标准，因而在人体美上也同样追求匀称和谐的审美境界。如我国古代写美人，就特别着意于她们身体各部分的比例适度，恰到好处。宋玉写美女“东家之子”的身材体型是“增之一分则太长，减之一分则太短”，其
容颜是“著粉则太白，施人应该“五官端正、身体匀称”，“真正的美，在骨骼的摆布，四平八稳，到处相称”。这是为什么呢？这是因为人体的各个部分，乃至每一处局部，都是处在人生命形式的整体结构中的，只有各部分高度协调统一、匀称和谐，才能形成完整的生命乐章，显现整体的韵律美，其中任何一部分如果比例失调，无论是有缺陷，还是太突出，都会影响乃至破坏整个人体的美。这或许正是历来的美学家和人体艺术家，之所以特别注重人体美匀称和谐的审美标准的重要原因。
（三）丰富的个体差异性丰富的个体差异性是人体美的又一重要特征，也是人体美区别于动物美的显著标志。动物的美也有其直观的、感性的生命形式，但却缺乏个体性，而主要表现为类的差别性。如狮子的美不同于老虎的美，孔雀的美有别于天鹅的美。这是因为动物的生命活动是无意识的。没有内在灵魂的闪光。同时也是有限的和不自由的，它们只能秉承地选择生活环境，从而突破空间的固定限制。恩格斯说：“人分布在所有可以居住的地面上，人是唯一能独立自主地这样做的动物。”况且，人生活环境的千差万别，除了地域性的差异而外，更重要的还有社会环境和文化环境的种种差异。这些千差万别的环境因素，通过遗传，通过直接的社会影响和文化熏陶，也通过地理、气候条件等渗透进人体的资质中，必然带来人体美的丰富的个体差异性；再一方面，人能积极主动地内化和吸收各种环境因素。因而即便在大体相同的环境中，也会产生人体美的个体差异。其次，有意识的生命活动使人成为一个独立的精神个体，有各自不同的思维方式、情感方式，个性气质，创造才能等，这些内在的精神和灵魂的闪光，显现在人的外在形体上，也必然造成其体貌的个体差异性。黑格尔说：“人体结构，尽管是在较小的程度上，也还是分裂为种族上的差异以及随着种族差异而来的不同等级的造。除掉这种当然比较一般性的差异以外，还有偶然形成的家庭特性以及家族特性的混合，表现为某种生活习惯、仪表和姿态；这些特性本身已经是不自由的，还要加上有限生活领域里各种工作和事务所产生的职业特性，最后还要加上特种性格与特种性情的全部特点及其连带的歪曲和变态。穷困、忧虑、忿怒、冷淡、情欲的烈焰，对片面目的的执着，变化无常，心灵方面的分裂，对外在自然的依存，总之，人类生存的全部有限性都造成了个别面貌的偶然特点及其经常的表现。”人类生存的全部有限性尚且能造成人体貌的种种个别性，更何况“人的有意识的生命活动”还常常通过各种途径，努力于挣脱这种种“有限性”的束缚呢？所以，人体美虽然也有其区别于动物类的本质属性，但却是以独立的个体生命的形式存在，表现出丰富的个体差异性。同样是美的人体，必有不同的美质和美点，展露不同的仪表、风度、个性、气质和灵魂的闪光。第三节人体美的追求与创造
《美学原理》 知识点：单选、多选、填空。 第一部分：美学的基本概念： 1、最早使用美学这个术语作为一门学科名称的，是被称为美学之父的德国理性主义者鲍姆嘉登。 2、1735年，鲍姆嘉登在他的《关于诗的哲学默想录》中，首次使用“美学”这个概念。 3、1750年，德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登正式以“埃斯特惕卡”这个术语出版他的《美学》第一卷。从而使美学成为一门独立的学科。（《美学》一书的书名音译为“埃斯特惕卡”，在德文中就是“感性学”的意思。） 4、鲍姆嘉登认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。从不同的学科加以研究，研究知，即理性认识的学科是逻辑学；研究意志的学科是伦理学；而情，即对所谓“混乱的”感性认识加以研究，并最终用“埃斯特惕卡”来命名这门学科，即今天人们所说的美学。 5、美学的学科性质：⑴美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。它包括哲学、文艺学、心理学、论理学等等。⑵美学离不开人，与人生价值有着重要联系。⑶美学要研究人与现实的审美关系。人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，因此，美学从根本上说是一门关于人的审美价值的学科。(人的审美价值态度是什么：是一个人对审美价值论的理性认识) 美学的产生和发展的阶段： 6、美学的诞生：1750年（单选） 7、美学的发展经历了三个阶段：即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展为独立的美学学科。（多选） 8、原始审美意识的标志：能制造工具，使用工具。如：许家窑人的石球（单选） 人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。原始人利用现成的石块加以砍削凿磨，由此产生一种惊奇感和喜悦感，这是最原始的审美意识。 9、审美意识的形成：早在无文字可考的远古时代，人类就已有了审美意识。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。例如：石器的造型；审美对象从动物扩展到植物（彩陶上的纹饰显现及岩壁上的绘画显现）。（多选） 10、美学思想的两个基本特点：⑴能够借助语言形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献中，并得以传诸后代。⑵美学思想具有理论的形态，具有明确的理论观点和要领范畴。（多选） 11、美学学科建立的基本条件：首先应当有专门的美学著作；其次，有不同于其他学科的独立的研究对象和范围。（多选） 12、美学学科问世的标志：美学作为一门独立学科诞生于1750年，以鲍姆嘉登的《美学》一书的问世为基本标志。（填空、单选） 美学研究对象： 13、美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空） 学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。 在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 第二部分西方美学家对美的本质问题的探讨 14、基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；
论产品设计的功能美和形式美的统一 摘要: 产品设计是为人的设计。功能美能给人带来生理和心理上的愉悦感和满足感, 形式美能给人带来美的 精神享受。功能和形式是既对立又统一的关系, 美的设计产品应是功能美和形式美的有机统一。 关键词: 产品设计; 为人造物; 功能美; 形式美; 配比维度 产品设计是寓美于有用性的 为人造物! 活动, 为人义! 理论的某些真理性因素, 产品设计必然与使用相联系, 造物! 这一理念决定了产品设计的出发点和最终目的都是功能虽不是产品设计的唯一目标, 但却是造物的首要目的, 为了人。设计的是物, 用物的对象是人。产品设计具有产品的设计和生产必须满足人们的某种使用功能的需求, 不可否认的艺术性, 但又与有用性不可分离! ?。产品的功能美与形式美必然是合二为一的, 没有功能、华而不实的产品是对消费者的欺骗和对社会资源的浪费, 而缺少形式功能美是产品的最基本、最普通的属性, 是人们审美的物质基础, 也是产品设计的核心。 如果说艺术品是按照人的精神上内在美的需要而创作 美的产品则是粗糙的物品, 也可以说是一种视觉垃圾。因出来的, 与功利性无关, 而产品必须具备两种基本的特 此, 我们既要反对华而不实的产品设计, 同样也要反对虽实用却粗糙简陋的产品设计。产品的功能和形式是相互依存的, 同时又具有一定的对立性。如何把握产品设计的功能美和形式美的关系, 使其在产品中得到最佳的合理的体现是设计师所要解决的重要问题。 一、功能美第一性设计原则 产品的功能是指产品所具有的某种特定的功效和性能, 由产品这种有用性功效在使用过程中给人们带来的愉悦感, 我们称之为功能美。首先, 我们必须强调产品设计的功能美的第一性原则。性: 一是产品本身的功能; 二是作为产品存在的形态。功 能即其使用的价值, 是产品之所以作为有用物而存在的最 根本的属性, 没有功效的产品是废品, 有用性即功能是第 一位的! 。由于实用价值( 即物的功能价值) 能满足人生 命存在的需要, 合乎人的目的性, 因而使人感觉到满足的 愉悦, 进而体验到一种美, 即功效之美! # 。在产品的设计 与生产过程中, 功效与美是联系在一起的, 是产品设计的 一种本质性的存在。产品是适应实际生活需要的产品, 合 目的功能的有效性是判断产品价值的重要标准。 从古至今, 物的功能都是设计所要考虑的首要因素。我国古代青铜器因不同的需要产生了众多的品类, 它们产 产品设计是为了满足人们的实际生活需要的。从石器生的依据主要是各自的功能。如青铜簋, 大多数簋都有开始, 人类就一直不断地在造物, 为生命的生存为生活而一个与簋身相连的器座, 从现在的眼光看, 这个器座是没 # 功能主有必要的, 但当我们设想一下当时的生活方式是席地而坐, 收稿日期: 2006 01 18 169 制造一切所需要的工具和物品! 。我们不能怀疑
精心整理普通高中课程标准实验教科书—地理选修3[人教版] 第三章旅游景观的欣赏 第一节旅游景观的审美特征 课时安排：1课时 教学目标： 1 （1 （2 2 （1 (2) 青城天下幽之说。 (3)其他形态美：茫茫大漠、浩渺烟波之旷，如渊深壑、迷离秘洞之奥，原始丛林、 从视觉上“险”的构成成分是：高大、陡崖、窄路、光滑的岩石、稀少的植被等。构成“秀”则是：深谷、茂盛的植被、生有苔藓的岩石、潺潺的溪流等。 探究活动：用学过的地理知识解释华山的“险”和峨眉山的“秀”。
（提示：华山之所以雄伟和险要，主要原因就是因为华山为一断块山，断层呈东西向延伸，约在距今七八千万年前，断层北侧 下降，形成渭河平原，南侧上升形成华山。加上岩石中节理发育，长期受雨水的渗透和侵蚀，逐渐形成了如今华山的五峰和层峦叠嶂的雄伟景观。 峨眉山是我国四大佛教名山之一，山上林木葱茏，色彩碧翠，山石很少裸露，山体线条柔美、流畅，山明水秀，是我国名山中 典型的秀美形象。） 3．色彩美——极其丰富且富于变化 颜色不同的岩石、土壤、水体、植物等共同组成自然景观的色彩图案。不同地区、不同地理事物色彩不同。同一地区自然景观的色彩随着一日之内的时间变化，一年之内的季节变化，以及阴晴雨雪等的天气变化也变化万千。 塑艺术美等。 1．古典园林美：由山、水、花木、建筑（桥、亭、廊）四种基本要素组合而成的综合艺术品。 补充：我国古典园林造园理念是“虽由人作，宛自天开”，强调人工建筑与自然环境相互交融，人工美与自然美合为一体。 2．古建筑美：主要有城池、宫殿、陵墓、寺院、楼阁、桥、塔、民居等。 古建筑美的形式主要表现在序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩装饰等方面。 3．自然景观中的人造景物（如民俗风情美、书画、雕塑艺术美等）
试论科技与审美的关系 ——以IPHONE手机为例 关键词：苹果iphone 科技设计审美 正文： 首先阐明一个立场：我认为科技的发展是以人的意识为主导的。因此科技与审美的关系，我认为是科技发展的方向受到人们审美观念的影响的。而苹果公司之所以在商业上取得极大的成功，与其重头产品iPhone的热销离不开。iPhone有着出色的工艺设计，人机交互界面也极富美感，整体使用体验非常良好。堪称是用尖端科技制造出的艺术品。 一、产品分析 历代iPhone的机身设计与同时代产品相比，都堪称惊艳，从4代开始，玻璃面板与金属边框的经典元素成了手机科技感时尚感的代表，无论是触觉还是视觉，前后一致的玻璃面板能给人带来一种对称、协调的感受，而对称性正是美学的经典原则之一，玻璃面板也颠覆了我们对玻璃材料脆弱的概念，使手机带了一丝灵动的感觉。最值得称道的应该是iPhone 的home键设计，一个按键结合触屏颠覆了手机出现以来以键盘为主的操作方式，点、划、触摸的操纵方式也更贴合人性，因此iPhone也是一只贴合人性的手机。父母辈常见的情况是新潮电子产品不知如何使用，于是站在了便捷生活的门口进不来，iPhone的简单易用的操作方式，将一大批不适应复杂高科技产品的人们引进了移动生活的大门①。 作为一个科幻爱好者，众多科幻电影中出现的触屏操作设备给我留下了深刻的印象：《星际迷航》舰长主控台，《现代启示录》汤姆克鲁斯的腕上PDA，《时空通缉令》李连杰的触屏时空穿梭机，炫酷的触屏操作方式给幼时的我留下了深刻的印象。当nokia5800作为第一代触屏机出现在我们生活中，我感觉到多大不同，只是将按键显示在屏幕上。当iPhone3出现在我的视野中，我才觉得科幻设备正在一步一步走进现实。科技能令人们审美观发生改变，而审美观也能指引科技发展的趋势。 二、科幻走进现实 近年来触屏已经一步一步进入我们生活的方方面面，在科幻作品中，已经不能单纯用触屏操作方式体现超前的时代感，于是又出现了全息显示、3D投影、虚拟现实等超时代的技术，这些技术将人与信息互动带入了一个更人性化、直觉化的时代。iPhone虽然没有上述令人几欲混淆显示与虚拟的功能，但却在人机交互上作出了大文章，操作时简单便捷不多赘述，想谈谈从拟物发展发展成现在扁平化的应用图标设计。扁平化设计和拟物化设计并非是两种完全对立的信息呈现手段。苹果之所以形成了如今的界面风格，是因为史蒂夫对低学习成本的极大的重视，因而才会在界面中大量使用隐喻和模仿；而如今的扁平化设计也没有脱离这个根本的轨道——Win8 依旧在使用隐喻和模仿的手段增强每一块“磁贴”的“功能可见性”，只是没有了精致繁复的细节。对，以上其实是主要关于图标设计而言的，那么对于界面其他元素，如按钮、信息文字等，扁平化设计能成为未来趋势的原因，也不是什么“拟物化设计的没落”、“审美疲劳”之类的原因（如果是这种原因，那么这其实只是一种彼此的更迭，更像是西方设计史里的各种流派的兴衰，只是能够各领风骚数年而已），而在于，只有充分简洁的界面，才能够适应未来的终端碎片化、界面碎片化。简而言之，就是越来越多的将丰富的信息尽量压缩进简洁的表达方式中，无论是包豪斯式外观设计风格、简易的操作逻辑，扁平化的图标设计，都体现这这种思想②。 还有不得不提的siri。Siri是苹果公司在其产品iphone 4S上应用的一项语音控制功能。
关于功能美和形式美在当代建筑设计中的应用分析 发表时间：2019-07-30T09:24:41.890Z 来源：《基层建设》2019年第14期作者：张娅 [导读] 摘要：如今，随着人们审美意识的不断形成和审美要求的不断提高，建筑已不再是一个以功能为核心的实体，尤其是当代建筑，必须在满足功能要求的同时，提高建筑美观，这就涉及到建筑的功能美和形式美，如何将这两者都充分体现到建筑中，是当代建筑设计人员需要高度重视的问题。 身份证号码：13220119851005XXXX 摘要：如今，随着人们审美意识的不断形成和审美要求的不断提高，建筑已不再是一个以功能为核心的实体，尤其是当代建筑，必须在满足功能要求的同时，提高建筑美观，这就涉及到建筑的功能美和形式美，如何将这两者都充分体现到建筑中，是当代建筑设计人员需要高度重视的问题。本文针对功能美和形式美在当代建筑设计中的应用进行分析。 关键词：当代建筑设计；建筑功能美；建筑形式美 引言 建筑设计师应在满足建筑功能要求的基础上，契合人们体现民族又快速发展的建筑审美需要，并与当地自然环境与气候充分结合，创造具有现代特色，而不失民族意义的建筑，实现对功能美与形式美的高度融合与应用。 1、建筑功能美 产品功能具有的美并不体现在功能本身，而是体现于合乎规律与目的上，所以凡是经过人工设计与加工的产品，其功能都要满足完善，甚至是完美的要求，只有这样才能真正适应与满足物质精神需求，最终充分体现出产品具有的功能美。对建筑师而言，功能一般是最为重视的方面，虽然建筑以其独特的形式美可以吸引目光，但人们对形式美的欣赏只是一时的，一段时间后会自然而然的将目光放到功能上。建筑最根本的目的是满足人们提出的居住要求，与纯艺术品有很大的不同，建筑需要具有完备的功能。纵观现代建筑，基本上没有毫无价值和作用的建筑存在。虽然有一些建筑更加重视精神意义，但都隐伏有某种或多种实用功能。另外，对于建筑功能，它并不局限于实用上，还包括审美与认识等方面的功能，而实用则是功能最重要和基本的。对功能的表现实际上是对良好的人、机、环境相互关系的直接体现。从设计角度讲，人们之所以对建筑进行设计，是为了它更好的满足人们需要，尤其是物质上的需要。人是建筑功能核心因素，若没有考虑人的需要，将使建筑失去存在价值。建筑因为人的生存才会存在，不论物质需求还是精神需求，作为一种人居环境，均为人的生命和生存。建筑在建成后一般无法移动，所以它与周围自然环境之间的相处就成为设计需要重点考虑的问题，建筑可以成为使环境发生变化的重要因素，而且自然环境也会对建筑风貌造成影响。好的建筑都依托于它的环境，需要能被建筑良好适应，变成环境重要组成部分。很多建筑都要依靠特殊环境才可以形成独特个性或形象。因此，建筑和它所处环境之间的融合，是决定设计效果的关键所在。如果现有的已经形成了独特个性的建筑换了一个环境，将使其艺术价值被严重削弱。由此可见，建筑和环境之间的适应，除了会对建筑个体造成影响，还决定了环境整体。 2、建筑形式分析 随着SHL，KPF，UNstudio之类的设计事务所涌入中国市场，“形式追随功能”这一传统设计法则，也在发生变化以注入更多精神的美学的内涵。对于建筑形式的个性化追求，逐渐开始兴起。建筑形式设计，无论是对于建筑内部空间或是外部体形的形式设计，越来越注意将风格、风貌与各种流派的美学主旨相结合，将建筑整体的内部空间与外部体形的精密结合成一体，在满足建筑功能前提的同时给予人们流畅的感官表达。新颖的建筑形式主要包括形体与空间、场地与环境、材料与构造等几个部分的创新，对于不同的建筑来说，三组要素在形式构成中的作用不同，需要结合建筑环境以及人居环境来共同确定。 3、功能美和形式美在当代建筑设计中的应用 3.1坚持以人为本思想，满足人们活动需要 在当前时代背景下，对于社会各行各业都提出了注重人文社会建设的要求，注重以人为本原则。其中，在建筑行业当中也同样要做到以人的活动为建筑核心。在建筑设计过程中，首先要注重到以人为本，旨在为人服务，在建筑设计过程中将使用者的人身安全与身心健康放在第一位。在建筑过程中，始终注重满足人和人际活动的需要。在建筑的使用要求方面，不仅充分考虑到基本的“使用”，同时考虑到使用者的“健康”“心理”“可持续运营”，考虑设计的本质要求及设计的优化条件。建筑设计要做到以人为本原则，就要结合使用者的行为模式分析以及其不同年龄段的生理特点来综合考虑，充分借助当前的先进设计理念以及物质技术手段和相应的经济条件，共同打造出既满足人和人际活动要求，又具备功能好与形式美的建筑。 3.2彰显本地民族特色，促进优秀文化传承 建筑设计需要注重功能美与形式美的传承，且需要将多元文化与当地文化有机融合，丰富整体建筑设计的文化底蕴。我国由于受到各个地区地域文化的影响，建筑风格呈现出多样化的发展特征。在建筑设计的过程中，需要充分考虑建筑的地域性文化特征，在积极学习优秀建筑设计经验的基础上，也需要不断提升建筑涉及到舒适度，功能性价值。将当地文化特色、人们的生活习惯以及地域文化特色等相互融合，结合现代信息技术予以设计，构建形式美与功能美相互融合的现代化建筑结构。以上海“新天地”建筑为例，则在保存历史建筑的基础上，关注当前经济发展的趋势及建筑功能的设计。建筑设计将原有的砖、原有的瓦作为建材，为了重现石库门弄堂昔日的风光韵味，设计及工程以保留房子原貌为原则，工程人员按照当年的图纸进行修建，彰显出上海的传统居民住宅特色。不但营造出了浓厚的上海风味，成功将新天地打造为著名旅游景点，彰显出其美观度。在内部功能设计方面，内设中央空调、自动电梯、宽频互联网等，打造具有全新理念的消费场所。石库门为最具上海特色的居民住宅。上建筑设计大量吸收了江南民居的式样，以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，在中西合璧的设计风格下，彰显出建设的特色。现代建筑设计需要将传统文化、民族特色等相互融合，彰显出当代建筑设计的特色，也能够实现传统优秀文化的传承，打造具有中国特色的建筑设计风格。 3.3注重生态建筑设计，建立建筑有机联系 当代建筑设计中，需要坚持可持续发展的理念，在注重建筑设计美观度、功能美的基础上，也需要充分考虑周围的自然环境特征。结合环境的特征，对建筑设计作出持续优化。当代建筑设计需要做好节能环保和持续发展的分析，注重生态平衡的构建。比如可以结合自然元素，以生态、技能等方式，达到优化建筑使用环境的作用，降低建筑对周围环境所带来的不良影响，以实现建筑的功能性、形式美发展。以清华大学建筑设计院的大楼为例，则融入了诸多生态理念，例如热缓冲边亭、条形天窗、南向遮阳板、西向防晒墙及无害材料等，
泰山自然景观结合人文景观的审美特征浅析 【摘要】通过对泰山景区进行了亲身的参观以及大量的阅读与泰山相关的文献资料，结合自身的感受以及文献资料的记载，我对泰山的人文景观和自然景观进行了详细的研究分析。经过研究分析，我认为泰山的伟大在于其雄伟的自然景观与其历史悠久的人文景观的完美结合，泰山以“朝天”为中心的整体构思，表达了中国美学思想中“和”这个美学范畴，了解自然景观与人文景观之间的这种和谐，对我们进一步解读泰山这部“历史巨著”意义深远。同时对于我以后研究其它的旅游景点，领略其中的美更是一种有益的启发。 【关键词】泰山；自然景观，人文景观，审美特征；完美结合；和谐【正文】泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。同时泰山有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。 “泰山天下雄”，泰山自然景观的最重要的审美特征就是雄壮。泰山的美首先表现在其雄壮的自然景观上。而构成自然景观的最基本、最关键的要素就是其形态美。形态是自然景观空间呈现形式的外
在表现，主要有景观的线条、大小、高低、造型等要素构成。形态是自然景观基本的美学元素，也是自然景观形式美的最基本、最单纯、最直接、最外显的审美语言符号。自然景观的形态美是景观的审美主体在第一时间的第一审美知觉。一山天下雄，正是对泰山雄伟的外在形态的最直接的概括。泰山海拔1545米，为我国东部最高山脉，坐北朝南，山体通体打开，一眼望遍全山，如同一尊巨佛横卧在华北平原上。一座主峰玉皇顶直插云霄，其余山脉以此为中心呈放射状四面散开，实在是壮观之至，雄壮之美尽显于此。雄壮美是巨大力量的展示，具有惊心动魄的气势，能够引发自然景观的审美主体由衷的赞叹与敬仰。雄壮的泰山，古往今来让无数的参观者产生发自内心的仰慕与敬畏。伟大的诗人东游至此，发出了“会当凌绝顶，一览众山小。”的由衷感慨。 然而“泰山天下雄”，一方面在于其“盘横竖百里”之大，拔起于华北大平原，凌驾于齐鲁丘陵之上的高峻，更在于人文精神意义上的崇高与至尊。旅游景观的人文主义精神主要通过其悠久的人文景观所包含的厚重的文化底蕴来展现，而这种展现就是旅游景观的人文景观美。 人文景观美泛指劳动创造的一切美好事物，它区别于自然景观美，又以自然景观美为素材、背景、陪衬、对象，往往是自然美和人工美的有机结合。人文景观美蕴含着人类文明的一切成就，是社会美和艺术美的有机结合，是真、善、美得有机统一。从审美学角度分析，
一、单项选择题（在备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并在括号中填写的相应代码。） 1. 《大希庇阿斯篇》的作者是（ B ） A.苏格拉底 B.柏拉图 C.黑格尔 D.鲍姆加登 2. 美学的研究对象应该是（ D） A.美的规律 B.艺术现象 C.审美心理 D.人与世界之间的审美关系 3. 美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（ A） A.毕达哥拉斯 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 4 .标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（ C） A.柏拉图《大希庇阿斯篇》 B.维柯《新科学》 C.鲍姆嘉登《美学》 D.黑格尔《美学》 5. “爱美是人的天性”的说法出自（C） A.席勒 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.尼采 6. 柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这就是（D） A.美即自然 B.美即感性C美即有用D.美即完满 7. 从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现出明显的（B）A.相对主义观念B形而上学观念C怀疑论的观念D.开放性的观念 8. 康德自称他在哲学研究中掀起了一场“哥白尼式的革命”，从美学上说，这个“革命”主要是指他把美学研究（A）
A.从客观世界转移到主观世界 B.从主观世界转移到客观世界 C.从重内容转移到重形式 D.从重形式转移到重内容 9. 西方美学家对美的本质问题的探讨中，认为“事物由于数而显得美”，美就来自于数的秩序（均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式）。在古希腊较早提出这一观点的代表是（D）。 A.柏拉图 B.亚里斯多德C贺拉斯D.毕达歌拉斯学派 10. 在西方美学历史上，最早提出“美是理念说”的美学家是（C）。 A.德莫克里特 B.贺拉斯C柏拉图D.托马斯阿奎那 11. 西方经验派美学家常把美看成是事物所引起的生理或心理上的快感和愉 悦。但真正严格地把美感与快感区别开来的是《判断力批判》的作者（B）。 A.黑格尔B康德C歌德D席勒 12. 在西方美学历史上，（A）于1871年开创了实验美学，倡导一种自下而上”的美学研究。 A.费希纳 B.费希特C康德D.克罗齐 13. 我国古代教育家孔子以“六艺”授弟子，并把作为道德规范的“礼”与进行审美教育的（D）相结合。 A.书”関“ C数” D乐” 14. 认为美是本能冲动的升华的美学家是（B） A.阿恩海姆 B.弗洛伊德C柏格森D.荣格 15. 维特根斯坦是以下哪个美学流派的代表人物（D） A.实验美学 B.格式塔美学 C.接受美学 D.分析美学 16. 以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸并根据主体心灵来创造的意象是（C）A仿象B兴象C喻象D.抽象
黄山旅游景观美学特征与欣赏 黄山旅游景观美学特征与欣赏 黄山位于安徽省南部黄山市境内,全山面积1200km2 ,其中风景区面积154km2 . 以奇松、怪石、云海、温 泉“四绝”闻名于世,是世界级旅游胜地. 境内自然景观优美,景观类型丰富多彩. 人文景观荟萃,黄山文化绚 丽多姿. 景区特色明显,景点集中,吸引力大;旅游设施初具规模,有一定的接待能力;客源丰富,旅游前景广 阔,近年来每年接待游客约72 万人次. 正确理解和欣赏黄山的旅游景观,不仅对旅游者有重要意义,而且对 宣传黄山,使黄山走向国际旅游市场有重要作用. 本文在分析黄山旅游景观的美学特征和旅游景观审美要素 的基础上,论述黄山旅游景观的欣赏方法,以便使旅游者更能领略黄山的风貌. 1 旅游景观美学特征 1. 1 宏观美与微观美相得益彰 黄山旅游景观宏观美包括山峰峻秀美,云海、雾凇、雪景奇特美,森林
景观葱郁美等方面. 景区整体美也 体现宏观美特征,全区共分六个景区. 温泉景区山水相映,楼台亭阁错落有致,尤以水景引人入胜;玉屏景区 山峰雄奇,巧石玲珑,云海壮观,奇松多姿;北海景区风光绚丽,犹如盆景大观园;云谷景区茂林修竹,环境幽 静;松谷庵景区松林葱郁,古木参天,环境清幽,以水景著称;钓桥庵景区峰、石、潭、洞俱全,名寺(钓桥庵,翠 微寺) 典雅. 黄山旅游景观微观美表现在景点及组成要素上. 景点和组成要素一般具有拟人拟物的特点,形象逼真, 耐人寻味. 它们有各种组合,主要包括峰峰组合,山石组合,石石组合,石松组合,云松组合等,它们构成黄山主要自然奇观. 主要有钵盂天障(钵盂、紫石两峰间) 、冰雷报春(水帘洞) 、彩泼莲花(莲花峰) 、烟云万状、风壁涛声(天都峰东南面) 、云海万千(清凉台) 、黄岳宝光(天都峰) 、松趣万象(始信峰) 、黄海松涛,蒸蒸日上(狮子峰头) 、排云霞海(桃云亭) 、蟾宫玉树(莲花峰顶) 、石笋擎天(石笋石工) 、巧石天成,峰挂百练(雨后黄山) 、白龙腾飞(白龙桥、五龙潭、九龙潭) 、通天之路(天都峰南侧) 、西海幻境、月夜观潮(玉屏楼前) 、丹青秋色等(黄山 宏观常态美具有博大、粗犷、线条清晰,概貌全景的特点. 微观奇特美具有精湛、细腻、线条模糊,突出重点的特色. 宏观常规美映衬微观奇特美,微观奇特美使宏观美锦上添花,它们相互配合,相得益彰. 1. 2 清晰美与模糊美相互协调 黄山晴天,尤其是秋高气爽,天高云淡季节,登高远眺,一览众山小,远处
何谓功能美？何谓形式美？ 设计形态美与功能美 一、功能美的实用价值 现代的设计活动存在着强烈的目的性。从人能通过有目的的制造开始，艺术层面的需求也随之而来。精神的愉悦和思考常常戴着艺术的面纱出现，而这些都同人在与艺术交流的过程中才能让人有所领悟并获得精神的升华。因此，现代设计是无论如何都脱离不了艺术的元素，而且审美的规律，欣赏的心理思维规律都部分地作用在设计的作品中。有一些美学著作中认为：本来以实用性为目的的产品若是能够在发挥功能的同时体现一定秩序和规律，就完全可以形成一种“独特的美”。可见，物品在本质上是非美的，其根本目的是有用，而非审美，但是，实际上美的范畴已经扩大了，它不是一个纯粹客观的概念，它涉及到存在的客体和受众以及发生审美的心理和过程。 现代的高技术功能要通过产品设计来实现，使用功能是产品的特定用途，这些用途是要通过具体的设计来体现；另一种就是心理功能，包括产品样式、造型质感、色彩等，也就是功能美，体现为豪华感、现代感、视觉美感等。功能美是与有用性在一定条件下相互转化而成的。“水晶宫”和艾菲尔铁塔在建筑史和设计史上享有重要的地位，不仅因为它们突破了当时传统的建筑式样，还因为其裸露的钢架的严谨的力学结构，这些都反映了有效的秩序和有韵律感的结构。这些要素符合美的规律而转化成一种“功能美”，表现在合理性和构成的质感。构成主义早期的作品，正是在裸露的结构中寻找动势空间的美，主张一种非量感而重动势的艺术观。功能美并不是与艺术美的标准完全重合的，它常常与纯功能性的愉悦相关。这里，产品使用的便利性已经融入到对“美”感的综合体验当中去了，只有当功能的目的实现以后，作为支撑某种功能实现的结构和系统才可能成为功能美存在的基础。 二、功能与形态的和谐美 人造物的形式不是与功能相脱离的，没有相应的合理而有效的形式是不能很好地满足表达内容的要求的。当今社会的艺术设计，包括产品、包装、书籍装帧、建筑物等，其对形式的多样及完美的应用有着很高的要求。好的产品设计和包装首先在形式上先征服了受众的心，然后人们通过使用，在这个过程中能够更加了解形式在发挥功用的层面上起着多么重要的作用。好的形式不论是对人的感知或人们对产品综合的判断都有着相当大的影响，人们就是这样通过对形式的认知来判断产品的优良。这里，功能与形式起着共同的作用，构建了一个复杂的语言系统，而设计的语汇便大多来自于形式的元素了。对于人造物而言，形式指的是视、听、触的感觉实体，是内容存在的方式。而人造物的内容，一般指的是有用性即“功能”，所以形式就是以实现有用性为前提的结构形式。“功能决定形式”或“形式追随功能”就反映了功能的目的性和形式的依赖性。然而形式却具有相对独立的特点，并不以内容为绝对依赖的。 产品的艺术设计重视人的感觉，使功能和形式自然地和谐，由此产生的美感会使功能更加突出。艺术形式在某种程度上是唤醒人们这种想象意识的媒介，具有能够与观者情感共鸣的媒介。“艺术就是想象生活的主要方式，想象生活通过艺术在我们内心产生动力并得到控制。”艺术的形式便是通过更清晰的感觉和更纯粹自由的感情来虏获受众的心的。因此，在识别一个新的物体前，形式如何抓住人们的视线是非常有趣且值得研究的课题。市场调查的数据表明，哪怕是多吸引百分之一的目光，都意味着产品有更多的销售机会。 三、功能和形态美的设计理念 在功能美中，支持功能的结构和秩序都由一定的形式表现出来，功能的效用是通过形式
生态美与审美核心的联系 自然本身具备的各种属性是构成自然美的物质条件，它们为自然美的 形成提供可能性，而作为审美主体人的活动实现了“自然的人化”。 人的活动使自然的属性同自己的生活发生联系，自然界成为了人类社 会生活的有机组成部分，由此先前的可能性转化为现实性。从这点来看，自然美是离不开人类的实践活动的，它与审美主体间存有着紧密 的联系。 其次，对于自然美的理解需要审美主体精神方面的提升，要求审美主 体具有一定的修养，认知水准等。人们把自然美看作是生命的外延， 从深层次上看，它与我们人自身的生命的韵律是同构的，只有将自然 美视作人生命的一部分，自然美才能更好地在人类面前表现出来。在 康德确定的审美的主体性原则中，他认为审美的前提是审美主体首先 要有趣味判断，他强调了审美中对审美主体的要求。审美是我们人在 身外世界中把握、理解属于人自身的东西。审美主体要实现审美也需 要有全面的意识，同时能够将这种意识扩展到自身以外的美的世界。 由此可见，审美主体不但对于自然美的形成具有重要作用。在对自然 美的进一步理解和发展中，人也是起到关键作用的。 第三，在对二者间关系的理解和理解中，人们不能理解审美主体对自 然美所具有的重要意义和作用，不过往往忽视了当自然美被审美主体 所理解、接受和欣赏的同时，自然美对审美主体所理解、接受和欣赏 的同时，自然美对审美主体也具有能动的反作用。 至今人们仍然无法解释自然美为何会有这么强大的作用会对人的行为、思想、精神等产生巨大的影响，但不可否认自然美的确是人的生命中 不可缺失的部分，它的作用是潜移默化中实行的。田园诗人陶渊明深 深陶醉于世外桃源所体现出的自然美当中，远离喧嚣，淡泊名利，对 人生荣辱得失泰然处之，能一生本着这种难得可贵的生活态度很大水 准上是因为他在美妙和谐的大自然中找到了能够永恒支撑和充实生命 的精神力量。即使是现在，在我们的日常生活中，自然美也是对人的
中国古代园林景观的审美特点 园林是人类文明的产物，是造园者为了补偿人们与大自然的相对隔阂，依据自然规律，利用各种物质要素，经过艺术处理而创造出来的空间艺术品。它是一种立体的空间艺术，游园者可以自由自在地游览、观赏园内的景物，而且有很大的选择性。为了使游人更好地观赏园内的景色，造园艺术家在设计园林时还要注意巧妙地组织安排景观因素，如景观线、景物点、特写景、借景、引景等，以使游人有步骤有目的地游览、观赏，使游人做到步移景变，越看越想看，越游越起兴，从而得到丰富的审美享受。中国古代园林更是源远流长、内容丰富，源于自然，高于自然，是大自然形象的高度概括，既具有艺术欣赏价值，又具有历史文化和科学研究价值。 首先，中国古代园林的游览方法讲究“游”（漫步游览）和“停”（驻足观赏）的结合。从心理学的角度来说，园林中的游览线路有两条。一条是登山越水的路或径；另一条是进廊游览。在游览过程中，要注意“游”与“停”得当，该“游”的时候就要顺着路、径、廊漫步游览，该“停”的时候就得停下来细细观赏，才能真正领略到园林风光的佳趣妙味。 那么既然是景观审美，那么自然从景和观赏方法说起，下面就分别从这两方面阐述： 一、中国古代园林的组成要素 1、叠山 在造园艺术中，山为骨架，水为灵魂，是很重要的组成部分。它的根本目的是起到一个登高望远、扩大空间的作用。苏州环秀山庄的假山是南方私家园林的典型代表，有危崖、峭壁、峡谷、溪涧、曲磴、飞梁、山洞石室，几乎把世间山水的灵气都融合进去了。连园林专家都惊叹：“造园者未见此山，正如学诗者不知李杜。” 2、理水 古代园林的理水之法，理论上有掩、隔、破三种。如杭州西湖就是分割十分得体的典范 3、植物 植物既是一种造景的材料，也是观赏的主题。私家园林中更有以梅、兰、竹、菊“四君子”和松、竹、梅“岁寒三友”等来象征文雅清高和向往桃源隐居之乐的意境。 4、动物 动物最为观赏和娱乐的对象。魏晋南北朝园林中的众多鸟兽，使之成为园林山水景观的天然点缀。园中动物可以观赏娱乐，可以隐喻长寿，也可以借以扩大和深化自然境界，令人通过视觉、听
2015年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 美学试卷 (课程代码00037) 一、单项选择题(本大题20小题.每小题1分，共20分) 1.审美现象背后体现的实质是人与世界之间的( B) A.认识关系 B.审美关系 C.实用关系 D.伦理关系 2.美学研究的核心方法应当是( C) A.心理学方法 B.社会学方法 C.哲学方法 D.文学方法 3.人的实践---存在向审美活动过渡的中介环节是( D ) A.认识 B.欲望 C.情感 D.自由 4.《尚书·尧典》中提出的“诗盲志”说大体上可划入西方艺术起源理论的( A) A.表现说 B.符号说 C.形式说 D.巫术说 5.认为世界的本质是理念，现实世界是对理念世界的模仿，艺术又是对现实世界的模仿的美学家是( C) A.巴门尼德 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.泰勒斯 6.中国书法艺术能够通过线条、形状，表现一定的生命情调和人生境界，这种情调与境界属于艺术品结构中的( B ) A.形式符号层 B.意境超验层 C.意向世界层 D.物质实在层 7.“载道说”界定艺术的角度是( C ) A.艺术起源 B.艺术本质 C.艺术功能 D.艺术存在 8.色彩的审美意义主要表现在表情性和( B ) A.直观性 B.象征性 C.想象性 D.丰富性 9.审美对象和它所依据的客观事物相分离，说明审美对象具有( A ) A.非实体性 B.客观性 C.开放性 D.实体性 10. 提出“劳动先于艺术、功利先于审美”的美学家是( D) A.卢森堡 B.列宁 C.斯宾塞 D.普列汉诺夫 11.审美体验的独特性就在于它是( B) A.对对象之意义与价值的概括 B.对对象的情感体悟和价值品味 C.主体发挥主观能动性的结果 D.客体洋溢美的意蕴的结果 12.在西方美学史上，神学色彩最强烈的是( D ) A.古希腊美学 B.古罗马美学 C.德国古典美学 D.中世纪美学 13.齐白石画虾，能令我们感到满纸皆水，这涉及到得想象类型是( A) A.接近联想 B.类似联想 C.对比联想 D.类比联想 14.在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的人是( D) A.尼采 B.席勒 C.黑格尔 D.亚里士多德 15. 托马斯·阿奎那认为美有三个要素:完整、和谐、鲜明。这里的“美"所指的审美形态是( A) A.优美 B.悲剧 C.喜剧 D.艺术 16.“艺术”不是实体，它只存在于: ( C) A.物质形态中 B.形式概念中 C.具体艺术品中 D.心灵世界中 17.提出“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”的美学家是( B) A.刘勰 B.钟嵘 C.陆机 D.曹丕 18.按照马克思主义的观点，艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种( C)
论设计中的功能与形式 摘要：设计具有功能美与形式美的双重属性。因此在设计实践中如何处理功能与形式的关系，显得尤为重要。功能与形式两者是密不可分，相辅相成的关系。既不可以只强调设计产品的功能美而忽略其形式美，也不能一味追求形式美而不考虑功能美的要求。功能美与形式美应该是辩证统一的关系，两者缺一不可。 关键词：设计；功能；功能美；形式；形式美 引言 关于设计的功能与形式的关系在二十世纪初期就已经是一个热门问题，现如今虽然对设计中的功能与形式的问题不如以前那么关注了。但是功能与形式之间的关系依旧是我们在设计过程中不得不考虑到的问题。究竟是形式依随功能，还是功能依随形式以及两者的关系最终要如何处理，本文将就此问题进行论证。 一、功能与功能美 设计是通过设想、运筹、计划与运算等方法，是人类为了实现某种目的而进行的创造性活动，是通过行为达到某种状态，形成某种计划，是一种思维过程和一定形式、图式的创造。设计做为人类的主观能动性的行为，创造适合人类使用的工具，改造人类生活的环境，其最终目的就是服务于我们人类本身。既然设计出来的物是服务于人类的，那么这个设计物就必然要有它的功能，并且在设计之初功能性应该是设计的第一原则。这里的功能是指物的功效与性能。“从石器开始, 人类就一直不断地在造物, 为生命的生存为生活而制造一切所需要的工具和物品”[1]例如中国从原始社会的石器，陶器、商周和春秋战国时期的青铜器、漆器、秦汉时期的铜器、之后六朝隋唐宋元明清的陶瓷到现如今具有各种功能，材质的产品。每件物品都是在满足其实用功能的基础之上才进一步的去追求形式美。 那么，何为设计产品的功能美？功能美展显的是物质生产中美与善的关系，这就说明对于产品的审美创造总是围绕着社会的目的性进行，从而使产品的形式成为产品功能目的性的体现和人的需要层面及发展水准的表征。1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓中的长信宫灯。它的外貌为一个温顺的宫女跪坐捧灯的形象，其左手执灯盘，右臂上扬袖口下垂成为灯罩，灯盘中心可以插蜡烛，灯盘周围安装可以开合的孤形屏板，可以调节灯光照明的方向和幅度，宫女体内中空，烟炱可以通过右袖收入体内，以保持住室环境的清洁。灯盘及宫女的头部等部件皆可拆卸，以方便擦拭清除灯内的烟尘。此灯原系汉宫之物，通体鎏金，显得分外华贵，显示了较高的工艺水平。可见古代工匠在设计制做这个灯之前已经对设计成熟于心，因为汉代审美意识已经有了一定的发展，在巧妙使用的基础上将造型做成此状，为了吸油烟仕女的右手衣袖做成虹管。因些这件工艺品便具备了“善”，它的灯罩可以很好的控制灯光的照明方向及光的明暗度，汉代生产力水平提高，对金属工艺品制作工艺的掌握也达到了一个新的高度，此灯完全解决了灯照明使用的基本功能，更成功的是它做到了“美善相乐”。 李泽厚先生在谈到实用工艺品时指出：“注意功能美便成为一个很突出的问题。认为物品的功能就是工艺的美，这是错误的；但不顾物品或远离物品的功能来追求工艺美，也是错误的。现代健康的倾向是，注意尽量服从、适应和利用物品本身的功能、结构来作形式上的审美处理，重视物质材料本身的质料美、结构美、尽量避免作出不必要的雕饰、造作。”[2]这就说明了功能美一定要体现产品
美的本质：从古希腊开始的代表美学家和其具体观念，对美的评价，分类，理解 一、从精神意识中探究美这是唯心主义的美学 1、柏拉图的“美是理念”说（或“美是理式”说）客观唯心主义美学《大希庇阿斯篇》 A、美根源于美的理念即美本身 B、理念是客观世界的根源，客观世界并不是真实的世界，而理念世界才是真实的世界 C、美的理念是先于美的事物而存在的。现实事物的美只是美的理念的影子 2、黑格尔的“美是理念的感性显现”说客观唯心主义 绝对理念是世界的本质，绝对理念也是美的根源，但理念必须显现，与现象，与有限的感性形象成为具体的统一体，才能有美。 评价：美的定义颠倒物质与精神的关系，是客观唯心主义的见解 包含了辩证法思想1、体现了感性与理性的统一2、肯定了内容与形式的统一 3、从主体与客体关系看，强调了人的主观能动性和创造性与美的3、康德的美“具有没有目的而又含有目的性的形式”主观唯心主义 著作：《纯粹理性批判》认知（知）《实践理性批判》意识（意）《判断力批判》美学（情）康德的哲学建立在先验论的唯心主义基础上，在美的问题上，他认为“美只能是主观的”。他说：“至于审美的规定根据，我们认为它只能是主观的，不可能是别的”因此在《判断力批判》中指出美是无目的而又合目的性的形式定义 4、克罗齐（1866~1952）“美是直觉即表现”说（经验描述）主观唯心主义 他认为美的根据在于心灵，他说：“美不是物的事实，它不属于人的活动，属于心灵的力量。”美是心灵作用与食物而产生的直觉。 二、从客观现实，物质属性中探讨美的根源（唯物主义美学） 1、亚里士多德（前384~前322）的美在食物的秩序，匀称与明确的形式说 认为一般不能脱离“个体”单独存在，认为美在感性事物本身 美主要在事物的“秩序，匀称与明确”：美主要靠事物的“体积与安排” 2、达芬奇（1432~1519）的美是事物“各部分之间神圣的比例关系” 他在《画论》中指出，美不是来自神二是来自人，来自客观现实生活，美是可以用感官认识到的事物的性质，这种性质就是比例和谐。他说“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系” 3、荷加兹（1679~1764）的美的六条原则 他提出蛇形线是最美的线条 他认为美在事物的线条，色彩，形式等因素。 4、博克（1729~1797）的美的七种性质 他认为食物的这些特质作用于人的感官引起神色，肌肉的松弛，而获得愉快感受 5、狄德罗（1713~1784）的“美在关系说” 他在《美之根源及性质的哲学的研究》中，提出“美是关系”的论点，他认为美在事物的客观关系，这种关系不是由人加给对象的，而是事物本质或事物之间的“实在关系” 他把美分为实在美和相对美 （三）从社会生活中探索美的本质 车尔尼雪夫斯基（1828~1889）的“美是生活”说（《艺术与现实的美学关系》） 一、“美包含着一种可爱的，为我们心所宝贵的东西” 二、美是活生生的事物，是多种多样的对象，而生活便具有上述特点 进步意义： 1、批判了以黑格尔美学在德国主要以费肖尔为代表的唯心主义观点，肯定了美和美学范畴的客观性。
当代建筑设计中功能美和形式美的应用总结 发表时间：2019-05-15T10:32:57.343Z 来源：《建筑学研究前沿》2019年2期作者：杨浩坤魏春丽 [导读] 本文对建筑设计的功能与形式进行了概述，从多个方面总结了建筑设计中功能美与形式美的具体应用。 东明县城乡规划建筑设计院山东省菏泽市东明县 274500 摘要：随着我国城市化进程的加深，建筑行业得到了飞速的发展，当代建筑设计理念的引入为我国建筑行业的发展注入了新的活力。建筑设计包含着许多内容，并不是孤立存在的，应将建筑的功能美与形式美结合在一起，赋予建筑新的内涵，展现新时代的风貌。本文对建筑设计的功能与形式进行了概述，从多个方面总结了建筑设计中功能美与形式美的具体应用。 关键词：形式；功能；建筑设计；应用 随着我国综合国力的提升，国际影响力越来越大，建筑一定程度上反映了一个国家的发展情况。在各种新潮建筑思想的影响下，建筑设计被赋予了新的内涵，建筑设计的功能美与形式美成为了当代人们追求的对象[1]。当前我国建筑设计没有将建筑的形式美与功能美结合起来，存在较多的不足之处。在保证建筑设计功能美的同时还应及注重形式美，注重二者的有机结合，满足使用者的综合追求。 一、建筑设计的功能与形式概念 （一）建筑功能分析 一个优秀的建筑设计作品首先要满足的是其使用功能的要求，具有功能美，立足于建筑功能进行设计，满足后续建筑使用的各种功能以及建筑的作用，体现建筑的使用价值，进行建筑形式的精细设计。建筑设计的最终目的是发挥建筑的作用，这也是建筑设计的根本目标，同时建筑设计要从长远的角度进行分析，考虑到建筑的后续使用功能以及延伸出的使用功能，能够根据后续的要求灵活的进行运用，提高建筑的使用价值[2]。在建筑设计过程中，建筑功能是建筑形式的前提条件，是建筑设计中的核心之，有了建筑功能作为铺垫，才能够进行下一步的建筑形式设计，对于整体的建筑设计来说有着重要的意义。 （二）建筑形式分析 在新时代的大背景下，新型建筑理念不断涌现，让当代的建筑设计行业发生了较大的改变。在传统的建筑设计中，其设计法则普遍为形式追随功能，人们对于美的追求让这一法则逐渐发生了改变，建筑设计更加愿意以注入更多精神的美学的内涵，来体现更加独特化的建筑形式。当代建筑设计越来越个性化，建筑的内部空间以及外部形式的设计逐渐呈现出了不同的风格特征，风貌与各种流派的美学主旨结合在一起，建筑设计行业呈现出了五彩斑斓的一面，建筑的的内部空间与外部体形设计的更为灵巧，朝着个性化的方向发展。建筑设计在满足了建筑功能之后，对建筑形式进行了巧妙的控制，给予人们流畅的感官表达，在建筑形式的多个方面进行了创新，例如材料与构造、形体与空间、场地与环境等方面，建筑设计大环境为根据建筑环境以及人居环境进行的创新，不断丰富了建筑形式，体现了当代建筑的形式美[2]。 （三）二者之间关系分析 建筑的形式与功能是相辅相成的，二者缺一不可。建筑功能是建筑必须具备的一个基础条件，确保建筑发挥其使用功能，在此基础上进行建筑形式的设计，对建筑功能的各个部分进行协调，让建筑功能与建筑形式更为融合，减少建筑的审美冲突，保证建筑的整体协调美观，在发挥建筑作用的同时满足使用者的物质需求和精神需求，打造满足时代发展的建筑，展现时代特色[3]。 二、建筑设计中功能美与形式美的应用总结 （一）与建筑周围环境协调发展 随着时代的发展，社会建筑环境不断变化，建筑设计的大空间与大环境不断变化，应注重可持续发展要求，在满足建筑功能的同时还应体现建筑的形式美，体现建筑设计的时代特征，保证建筑与周围环境的协调统一，打造优秀的建筑。建筑物处于城市环境中，不是一个独立的个体，应与周围的自然环境相融合，体现地域特色与时代特征，对建筑设计进行优化与改变，让建筑物能与自然环境相协调。在建筑设计过程中，首先要对建筑功能进行合理的设计，同时要考虑建筑物与环境的关系，掌握建筑物对周围环境可能造成的影响，不断对建筑的整体形势与功能进行调整，使得能共同良好发展，尽可能的减少建筑队环境造成的不良影响，保证建筑与自然环境的协调相处[1]。这就对建筑设计师提出了新的要求，建筑设计师应具备时代的新思想与新理念对建筑周围地形、环境进行详细的调研，从整体上把握建筑设计的内容，解决建筑与周围环境之间矛盾，满足建筑自然的美和建筑形式的美，注重可持续发展要求，让建筑与环境建立有机的联系。 （二）注重以人为本 随着社会的发展，人文社会建设成为了当前社会发展的目标，建筑行业也不例外，应注重以人为本原则，促进建筑行业的长远发展[4]。在建筑设计中，应以人的活动为建筑核心，一切考虑人的使用需求与美观需求，旨在为人服务，保证建筑设计的使用安全，将使用者的身心健康放在第一位，满足人们日益增长的活动需求与人文需求，在发挥建筑良好的使用功能的同时，还应时考虑到使用者的心理需求，实现建筑后续的可持续运营，根据使用者的行为模式与生理特征不断的对建筑设计进行调整，体现先进设计理念，符合人们物质上的满足与人际活动的要求[5]。 （三）继承统一本地文化，体现多元文化 建筑物在不同的地域环境中应具备不同的特征，符合当地的特点，实现本地文化的继承统一，发挥传播展示文化的作用，在具备使用价值的同时还应具备文化价值，注重功能性与形式美，提高文化传播效率，丰富建筑的文化底蕴，实现文化的有机统一，体现本次文化特色与时代特色[5]。全国各地的建筑风格存在较大的差异，建筑设计师应意识到建筑的地域性特征，汲取优秀的建筑经验，对当地的生活习惯、地域环境以及文化内涵进行充分的了解，让现代建筑实现地域化，丰富建筑的功能，让地区建筑更加现代化，发挥出建筑设计的巨大作用。 （四）注重生态建筑设计与可持续发展概念 近年来，我国经济飞速发展，也产生了大量的能源消耗，制约了国家社会的发展，国家对社会发展建设提出了新的要求，即节能减排。建筑行业在我国的基础产业中占据重要地位，坚持节能减排的发展理念是实现建筑行业可持续发展的必经之路[6]。为了解决能源危机