高中语文新课标测试题高中语文新课标
语文知识是一个逐渐深化的阶段，语文考试实际上就是检查学习效果，接下来WTT为你整理了高中语文新课标测试题，一起来看看吧。
高中语文新课标测试题第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成
13题
今天，穿出中国范儿
周飞亚
《史记》载，赵武灵王“召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装束，乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。
自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。中华是礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。从汉服、唐装
到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。
然而，在当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。最简单的例子便是，当我们被要求“着正装”的时候，脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式礼服。这对于有着几千年传承的服饰文化来说，不能不说是一种缺憾。
民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体;于国家，是形象的展示与礼仪的体现。在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，更会成为国家的文化名片。放眼世界，不少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家更是重视。
相比之下，我们的重视程度似乎还不够。新中国成立初期，曾规定外交人员的正装为中山装。随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，因而渐渐退出了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在最隆重的外交场合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。
所幸的是，已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，就是热潮中的一股涓流。这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议，以传承和弘扬
民族服饰文化为宗旨，探讨最多的话题就是为什么要有“国服”、“国服”应该是什么样子。的确，如果我们在重大集会、节日庆典与外交场合能穿“国服”，有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。这就要求“国服”具有对普通民众的亲和力，便于普及。它不仅仅是在设计上加入中国元素那么简单，更应体现中华民族对于衣着的文化理念。
服饰是社会的一面镜子。魏晋风流，士人爱穿敞襟宽袍，以显自由不羁;大唐盛世，开放自信，服饰因之雍容华贵;在国家崛起之今日，穿出中国范儿，看来真不是一小事。
(选自《人民日报》20XX年11月13日第24 版，有删改)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.赵武灵王下令“易胡服，改兵制，习骑射”遇到巨大阻力，因为王公大臣认为抛弃自身传统而改夷狄装束，是一种罪过。
B.自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。因此作为礼仪之邦的我们最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。
C.在当代中国，具有自身特色的服饰文化好像逐渐衰弱了。当我们被要求“着正装”时，首先想到的并不是中式礼服。
D.民族服饰，于国家，是形象的展示与礼仪的体现，尤其是在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，会成为国家的文化名片。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.与赵武灵王“革衣服之制”的内容相反，魏孝文帝“禁胡服，改汉服”，但他们都由此达到了融入汉族的目的。
B.有着几千年传承的服饰文化，历经流变可谓博大精深。汉服、唐装、旗袍、中山装，都曾成为世界眼中靓丽的风景。
C.世界上不少国家都拥有自己的“国服”，比起日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国尤其是阿拉伯国家，我们的重视程度好像还不够。
D.由民族文化艺术工作委员会等联合主办的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，是“中式礼服文化研究热”的一种体现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)
A.随着时代的变迁，我国外交官用穿西服取代不太符合当下审美观的中山装，但在最隆重的外交场合，这种穿着可能会被视为不尊重外交礼仪的行为。
B.“探讨为什么要有‘国服’、‘国服’应该是什么样子”的现象可以证明，当下有不少人正在试图弥补我们没有“国服”的缺憾。
C.我们只有在重大集会、节日庆典与外交场合穿具有中国范儿的“国服”，才能有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。
D.大唐盛世雍容华贵之服，彰显开放自信。服饰反映社会，因此在国家崛起之今日，我们都应该把“穿出中国范儿”当成一大事。
二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4~7题。
徐谊，字子宜，一字宏父，平阳人。乾道八年进士，累官太常丞。孝宗临御久，事皆上决，执政惟奉旨而行，群下多恐惧顾望。谊谏曰：“若是则人主日圣，人臣日愚，陛下谁与共功名乎?” 及论乐制，谊对曰：“宫乱则荒，其君骄;商乱则陂，其官坏。”
上遽改容曰：“卿可谓不以官自惰矣。”
知徽州，陛辞，属光宗初受禅，谊奏：“三代圣王，有至诚而无权术，至诚不息，则可以达天德矣。”
至郡，歙县有妻杀夫系狱，以五岁女为证，谊疑曰：“妇人能一掌致人死乎?”缓之未覆也。会郡究实税于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饥而大叫，役者批之，堕水死矣。”
然后冤者得释，吏皆坐罪，阖郡以为神。
孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决丞相留正不克用。
孝宗崩，上不能丧。谊与少保吴琚议，请太皇太后临朝，扶嘉王代祭。及将禫，正忧惧，仆于殿庭而去。谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠，为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也。”
汝愚问策安出，谊曰：“此大事，非宪圣太后命不可。而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚也，同里蔡必胜与侂胄同在阁门，可因必胜招之。”
侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣，侂胄因内侍达汝愚意，宪圣许之。
宁宗即位，侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异时必为国患，宜饱其欲而远之。”
不听。
汝愚雅器谊，除授建明多咨访，谊随事裨助，不避形迹，怨者始众。尝劝汝愚早退，汝愚亦自请。侂胄疑将排己，首谒谊，退束装，冀谊还谒，留之通殷勤，谊不往。
初，金攻庐、楚不下，留兵缀濠州以待和，时时钞掠，淮人大惊。谊昼夜拊循，益严备御。朝廷惧生事，移知隆兴府以卒，后谥忠文。
(《宋史·列传一五六》)
[注释] 觖：不满意。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A.孝宗疾∕浸棘上久∕稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰
纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子
嘉王参决∕
B.孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰
纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子
嘉王参决∕
C.孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕谊入谏退告∕宰相曰∕上慰
纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子
嘉王参决∕
D.孝宗疾浸棘∕上久稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳
从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子嘉
王参决∕
5.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的是( )(3分)
A.孝宗，南宋皇帝赵眘的庙号。庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。
B.宫、商、角、徵、羽，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱，国家的政治就会清明。
C.定省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来
省问父母安否;后泛指探望问候父母或亲长。
D.陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶;陛
下，指宫殿的台阶下，后用于对帝王的尊称。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.徐谊不忘职责敢于劝谏。孝宗独揽朝纲，他谏之以理;谈论乐制、出官辞行，谏孝宗、光宗
以戒骄修德。
B.徐谊为民伸冤备受爱戴。徽州任上，细心断案，平反冤狱，真凶得惩，全郡人都给予了他很高的评价。
C.徐谊一心为政敢冒大不韪。孝宗驾崩，光宗生病，他果断主张在神祠郊庙祈祷进迎嘉王参与决断大事并代父主丧。
D.徐谊立场坚定不畏强权。见韩侂胄居功自恃，他告诫赵汝愚远之;韩侂胄欲拉拢他，徐谊无所畏惧并不回访。
7.把文中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠，为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也。”
(2)侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异时必为国患，宜饱其欲而远之。”
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首词，完成8～9题。
渔家傲·东昌道中[注]
张渊懿
野草凄凄经雨碧，远山一抹晴云积。午睡觉来愁似织。孤帆直，游丝绕梦飞无力。
古渡人家烟水隔，乡心缭乱垂杨陌。鸿雁自南人自北。风萧瑟，荻花满地秋江白。
[注]作者乘船北上，在东昌道中写下的纪行之作。
8.“午睡觉来愁似织”，你认为哪一个字用得最传神，为什么?(5分)
9.词人在下阕是表达乡愁的?请简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经•氓》中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后对自己粗暴无礼的对待，自己的家人表现出的不仅不是同情，反而是“ ，”。
(2)刘禹锡《陋室铭》中“ ，”两句，写出了室外清幽雅致的景物，表达了作者对大自然的热爱。
(3)在《蜀道难》一诗中李白表示自古以来蜀、秦之间就没有沟通来往的原因是“
，
”，进一步写出了两地之间被高山峻岭所阻的情状。
乙选做题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。不按要求作答，答案无效。
三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字，完成
(1)～(4)题。(25分)
感恩节的荆棘花束
迎着十一月的寒风，推开街边一家花店大门的时候，珊德拉的情绪低落到了极点。一直以来，她都过着一帆风顺的惬意生活。但是今年，就在她怀孕4个月的时候，一场交通事故无情地夺走了她肚子里的小生命。紧接着，她的丈夫又失去了工作。这一连串的打击令她几乎要崩溃了。
“感恩节?为什么感恩呢?为了那个不小心撞了我的粗心司机?还是为那个救了我一命却没能帮我保住孩子的气囊?”珊德拉困惑地想着，不知不觉中来到一团团鲜花面前。
“我想订花......”珊德拉犹豫着说。
“是感恩节用的吗?”店员问，“您一定想要那种能传递感激之情的花吧?”
“不!”珊德拉脱口而出，“在过去的五个月里，我没有一事是顺心的。”
“我知道什么对您最合适了。”
店员接过话来说。
珊德拉大感惊讶。这时，花店的门铃响了起来。“嗨，芭芭拉，我这就去把您订的东西给您拿过来。”
店员一边对进来的女士打着招呼，一边让珊德拉在此稍候，然后就走进了里面的一个小工作间里。没过多久，当她再次出来
的时候，怀里抱满了一大堆的绿叶、蝴蝶结和一把又长又多刺的玫瑰花枝那些玫瑰花枝被修得整整齐齐，只是上面一朵花也没有。
珊德拉狐疑地看着这一切，这不是在开玩笑吧?谁会要没有花的枝子呢!她以为那顾客一定会很生气，然而，她错了。她清楚地听到那个叫芭芭拉的女人向店员道谢。
“嗯，”珊德拉忍不住开口了，声音变得有点结结巴巴的，“那女士带着她的......嗯......她走了，却没拿花!”
“是的，”店员说道，“我把花都给剪掉了。那就是我们店里的特别奉献，我把它叫做感恩节的荆棘花束。”
“哦，得了吧，你不是要告诉我居然有人愿意花钱买这玩意吧?”珊德拉不理解地大声说道。
“3年前，当芭芭拉走进我们花店的时候，感觉就跟你现在一样，认为生活中没有什么值得感恩的。”
店员解释道，“当时，她父亲刚刚死于癌症，家族事业也正摇摇欲坠;儿子在吸毒，她自己又正面临一个大手术。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店员继续说道，“我一生当中头一回一个人过感恩节。我没有孩子，没有丈夫，没有家人，也没有钱去旅游。”
“那你怎么办呢?”珊德拉问道。
“我学会了为生命中的荆棘感恩。”
店员沉静地答道，“我过去一直为生活当中美好的事物而感恩，却从没有问过为什么自己会得到那么多的好东西。但是，这次厄运降临的时候，我问了。我花了很长一段时间才明白，原来黑暗的日子也是非常重要的。”
正在这时，又有人走了进来，是一个头顶光秃的矮个子胖男人。
“我太太让我来取我们的感恩节的荆棘花束12根带刺的长枝!”那个叫菲利的男人一边接过店员从冰箱里取出来的用纸巾包扎好的花枝，一边笑着说。
“这是给您太太的?”珊德拉难以置信地问道，“如果您不介意的话，我想知道您太太为什么会想要这个东西。”
“哦，不介意......我很高兴你这么问，”菲利回答道。“四年前，我和我太太差一点儿就离婚了。在结婚四十多年之后，我们的婚姻陷入了僵局。但是现在，我们总算把问题给解决了，我们又和好如初。这儿的店员告诉我，为了让自己牢记在荆棘花束里学到的功课，她总是摆着一瓶子的玫瑰花枝。这正合我意，因此就捎了些回家。”
“我诚挚地向你推荐这一„特别奉献‟!”菲利一边付账，一边对珊德拉说。
“我实在不知道我能不能够为我生命中的荆棘感恩。”
珊德拉对店员说道，“这有点儿......不可思议。”
“嗯，”店员小心翼翼地说，“我的经验告诉我，荆棘能够把玫瑰衬托得更加宝贵。人在遇到麻烦的时候，会更加珍视上帝的慈爱和帮助，我、芭芭拉，还有菲利夫妇，都是这么走过来的。因此，不要恼恨荆棘。”
眼泪从珊德拉的面颊上滑落，她抛开她的怨恨，哽咽道：“我要买下这样一束带刺的花枝，该付多少钱?”
“不要钱，你只要答应我把你内心的伤口治好就行了。这里所有顾客第一年的特别奉献都是由我免费赠送的。”
店员微笑着递给珊德拉一张卡片。
珊德拉打开卡片，上面写着：我的上帝啊，我曾无数次地为我生命中的玫瑰而感谢你，但却从来没有为我生命中的荆棘而感谢过你。请你教导我关于荆棘的价值，通过我的眼泪，帮助我看到那更加明亮的彩虹......
眼泪再一次从珊德拉的脸颊上滑落。
(有删改)
(1)下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)
A.珊德拉遭遇了一场交通事故，失去了自己的孩子，她的丈夫也失去了工作。因此，她到花店买花，想要使自己的心情好起来。
B.不幸的遭遇使店员懂得了生命中“荆棘”的价值，于是她开始售卖荆棘花束。为招揽生意，她决定第一年向顾客免费赠送。
C.“荆棘能够把玫瑰衬托得更加宝贵”，这朴实无华的话语，却道出店员对人生的深刻领悟，令人深思。文中类似的语言描写不止一处。
D.尽管店员一直向珊德拉推荐这种感恩节特别奉献的荆棘花束，芭芭拉和菲利夫妇的经历也证明了花束的意义，但珊德拉始终将信将疑。
E.卡片上的“玫瑰”与前文“生活当中美好的事物”遥相呼应，而“荆棘”则象征着生活中遇到的麻烦、挫折、不幸和苦难等等。
(2)小说以“感恩节的荆棘花束”为题，有什么作用?请简要分析。(6分)
(3)小说在刻画店员这个形象时，突出了她的哪些性格特征?请简要分析。(6分)
(4)小说的主人公，有人认为是珊德拉，有人认为是店员。你同意哪一种看法?请结合全文，谈谈你的看法。(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面传记，完成(1)
(4)题(25分)
不为人知的氢弹功臣：于敏
少年时代的于敏是在抗日战争时期的沦陷区度过的，童年亡国奴的屈辱生活给他留下惨痛的记忆，也激发了他为国解难的愿望。上大学后，于敏在理论物理方面的天赋很快展现出来，并以惊人的记忆力和领悟力赢得教授们的欣赏。毕业不久，他被慧眼识才的钱三强、彭桓武调到中科院近代物理研究所，专心从事“原子核理论”研究。当时，国内没人懂原子核理论，他就拼命学习，很快掌握了国际原子核物理的发展情况和研究焦点，站在了国际前沿。
60年代初，有关部门做出部署，要求氢弹的理论探索先行原子弹研究一步。于是，钱三强找于敏谈话，让他参加氢弹原理研究。从基础研究转向氢弹研究工作，意味着自己必须放弃光明的学术前途，隐姓埋名，长年奔波。但是，于敏欣然服从了组织的安排，开始新的研究。从原子弹到氢弹，按照突破原理试验的时间比较，美国人用了七年零三个月，前苏联用了四年零三个月，其中主要一个原因就在于计算的繁复。再加上我们的设备不足，国内当时仅有的一台每秒万次的电子管计算机，有95%的时间是分配给有关原子弹的计算的，只留下5%的时间给于敏负责的氢弹设计。于是，于敏领导下的工作组就人手一把计算尺，废寝忘食地计算，直至获得所需的数据。从1960年到1965年初，在艰难的科研攻关中，于敏带领同事们发现了实现氢弹自持热核燃烧的关键，找到了突破氢弹的技术途径，形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。5个多月后，中国第一颗氢弹试验圆满成
功。从第一颗原子弹爆炸到第一颗氢弹爆炸成功，中国人只用了两年零八个月的时间，创造了研制氢弹的世界纪录!爆炸成功后，于敏接着对氢弹的小型化、提高比威力等作了优化设计，并定型为我国第一代核武器装备部队。
20世纪80年代，在原子弹、氢弹等技术相继突破后，一些曾经和于敏共同奋战在核武器研制一线的骨干相继离开九院①。于敏也曾在脑海中闪过一个念头：回去做基础研究。但是，他稍加权衡就放弃了离开九院的想法。他对别人说：“虽然下面还有不少人，但掌握物理设计全面的也就是自己了。在这个时候把任务全交给下面，显然是不行的。”
因为他知道，第一代热核武器虽然解决了有无的问题，但性能还需提高，必须发展第二代核武器。于是，他留了下来，突破第二代核武器技术和中子弹技术。正是由于于敏等科学家们的先见之明，中国在禁止地上核试验后，及时转入地下核试验，随即又在全面核禁试前取得了应有的试验数据，使中国的核武器事业始终没有受到影响。可以说，在中国核武器发展里程中，于敏所起的作用是至关重要的。
于敏为人谦虚，待人诚恳。他给同事讲东西从来不保留，从来不怕别人超过自己。改革开放后，一些中青年科学工作者在他的启迪下，写出一些颇有见地的论文，写上他的名字请他审阅时，他常常把自己的名字抹掉。由于极为平易近人，于敏私下里被同事和晚辈们亲切地称为“老于”“于老爷子”。目前，88岁
高龄的于敏仍是单位的重要“顾问”。每每遇到难题或重大决策时，就会想到要请“于老爷子”出山，以他平生所学，继续为祖
国的核物理事业提供宝贵的咨询和建议。
[注] ①九院：第九研究院，是中国工程物理研究院的前身。1965年1月，于敏奉命调入此。
相关链接
①于敏记忆力惊人，平时很少记笔记，但他满脑子装的都是
数据。靠大量的数据，他能很快对一个事物做出物理判断。这是
一项特殊的本领，被简称为“粗估”。这种“粗估”方法被何祚
庥院士称为理论研究的灵魂(摘自《我所了解的“氢弹之父”于敏》)
②1955年，以朝永振一郎(诺贝尔物理学奖获得者)为团长的日本原子核物理和场论方面的代表团访华，对于敏的才华和研究
成果大为惊叹。回日本撰文，称于敏为中国的“国产土专家一号”。对此，于敏说，“土专家”不足为法，科学需要开放交流
和广阔视野，但留学后须“回国再给国家做点事儿”。(摘自陈海波《于敏：愿将一生献宏谋》)
③“我们国家没有自己的核力量，就不能有真正的独立......一个人的名字，早晚是要没有的，能把微薄的力量融进祖国的强
盛之中，便足以自慰了。”
1988年被正式解封的于敏，这样对记者说。
(摘自余晓洁《绝密忠诚-记中国氢弹功勋、国家最高科技奖获得者于敏院士》)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )( )
A.童年亡国奴的生活让于敏深感屈辱，激发了他为国解难的情怀，正是这种强烈的民族情感，成为日后于敏从事核武器研究的精神动力。
B.于敏认为，科学需要开放，应该交流，互相启发。所以，他主张所有的科学研究工作者都应该出国，以学习西方先进的科学技术。
C.于敏重视对年轻科技工作者的培养，他积极为他们的成长提供发展的平台，为了使年轻人的论文便于发表，他常常在论文上署上自己的名字。
D.于敏不但有科学的直觉，也不乏战略的眼光。他预见到世界核武器发展的趋势，加快了我国核武器研究的进程，从而保证了我国核武器事业的顺利发展。
E.作为一名优秀的原子核理论研究人员，于敏的才华和研究成果深得物理学界的赞誉，在学界曾有“国产土专家一号”的美誉。
(2)组织上为什么要将氢弹理论探索的任务交给于敏?请结合材料简述原因。(6分)
(3)文中说“在中国核武器发展里程中，于敏所起的作用是至关重要的”。请结合材料，具体分析于敏起到了哪些重要作用?(6分)
(4)作为一名“不为人知的氢弹功臣”，于敏有哪些精神?请
结合材料谈谈你的理解。(8分)
高中语文新课标测试题第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用(20分)
13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)(
)
①业主希望解除双方的物业管理合同，而面对法院起草的协
议书，物业公司却_______________。
②面对被碾轧的小悦悦，先后有十几个行人路过，却
___________ ，只有热心的捡破烂的大妈挺身而出。
③珠海水湾路酒吧街，噪音超标，扰乱民众生活，市民多次
反映，但珠海市环保局______________。
A.置之不理置若罔闻漠然置之
B.漠然置之置若罔闻置之不理
C.置若罔闻置之不理漠然置之
D.置之不理漠然置之置若罔闻
14.下列各句中，没有语病的一项是(3 分)( )
A.最近，电信被曝出存在重大漏洞。通过该漏洞，不法黑客可以查询上亿用户信息，涉及姓名、证号、余额，并可以进行任意金额充值、销户、换卡等。
B.利辛女子“犬口救子”诈捐一事曝光以来引起了社会热议，不少专家和您谴责这种行为是在透支社会的善意。社会上存在的这种诈捐现象，《慈善法(草案)》规定将依法查处。
C.奥斯卡金像奖的正式名称是“电影艺术与科学学院奖”，设立于1927年。该奖由美国电影艺术与科学学院颁发，旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展，半个多世纪来一直享有盛誉。
D.从刀耕火种到声色犬马，从茹毛饮血到锦衣玉食，文明程度越高，人们的需求就越复杂、越多元、越精细。因此，我们只要考察一个时代的生活细节，便可一叶窥秋。
15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3 分)( )
几百年的禁书、焚书、战乱、文字狱、封建迷信等等，使文化典籍丧失无数，唯独文学名著大多无恙，至今依然生气如故，。
A.细心分析，似乎它们始终是在民间流传，已成为普通人民宝贵的精神食粮。
B.究其缘由，是因为它们始终是在民间流传，已成为普通人民宝贵的精神食粮。
《普通高中语文课程标准》考试 时间：90分钟年级：姓名： 一、填空（每空2分，共14分） 1.新版课标在旧版课标的“语文素养”的基础上，进一步凝练出了（）。 2. 新课标基本理念要求，坚持（），增强文化自信，充分发挥语文课程的育人功能。 2.普通高中语文课程由（）、（）、选修这三类课程构成。 3.（）的设置是本次课标修订的一个亮点，也是组织课程的综合方法。在教学模式上也与原有的教学模式有着较大的区别，在教学学过程中，以专题的形式展开教学。 4. 语文课程的以（）为本，推进语文课程深层次的改革；加强实践性，促进学生( )的转变。 二、单选题（每个选项2分，共16分） 1. 普通高中语文课程内容包括（）个任务群，包括整本书阅读、当代文化参与、跨媒介阅读和交流等。 A. 8 B.10 C.18 D.28 2.下列的两个学习目标与内容一起出现，它可能属于哪个任务群的目标或内容（） （1）选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行
精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。（2）学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。 A. 整本书阅读与研讨 B. 语言积累、梳理与探究 C. 文学阅读与写作 D.中华传统文化经典研习 3.加强（），可以促进学生语文学习方式的转变。 A.实践性 B.理论性 C. 专题训练 D.情感性 4.某教师在讲解《诗经﹒氓》的时候，为了引导学生更好地把握人物形象，设置了“用第一人称的身份讲述文中女主人公的故事”这样一个环节，这一设置体现了新课标中（）的特点。 A.简单化 B. 以主题为引领 C. 情境化 D.学科大概念 5. 考试材料的选择与组合要（），视野开阔，为学生的思考与拓展留有足够的机会和空间。减少针对单一知识点成能力点的简单、碎片化的试题数量，应体现语文素养的（）。（）A.体现难度综合性 B. 角度多样综合性 C.有选拔功能思维发展 D. 角度多样文化传承 6.某任务群的学习内容设置了策划书的写作、面向大众的演讲、写通讯报道等系列活动，该任务群应该是（） A. 实用性阅读与交流 B. 外国作家作品研习 C. 文学阅读与写作 D.跨文化专题讨论 7. 编写教材时，教材中的选文不应侧重于（） A.典范性和时代性 B.文质兼美 C.体现正确的政治导向和价值取向 D.娱乐性
高一语文月考试题 第一卷 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国龙文化源起 在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意识的反映。其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的?骑龙升天?摆塑，就是很好的例证。 龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。 在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。 大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。所以说鱼纹可能即是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。 那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严重的挑战。所以，半坡人在回答?人从哪里来?的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中遨游的本领，氏族才能在洪水世界里得到延续。而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。 这种起源在后世的典籍中也可得到印证。在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾①，仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。战国时代，人们把龙当做?鳞虫之长?，还保留了把龙作为鱼类的传统观念。在商周铜器和汉代画像石中的龙，口中是常常衔鱼的。所以说，原始龙是水物的观念是始终不变的。 在东北红山文化中出土的?玉猪龙?，头部似猪首，身体呈?C?形。所以，有学者认为：猪是龙的起源，因为在人类最早驯化的六畜之中，只有猪的繁殖能力最强，而强大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何灾害面前代代延续下去。这
综合检测卷 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 在中国传统伦理中尤其是在早期传统中，“道”和“德”最早是分开来讲的。“德”观念的产生当在原始社会，与氏族有关。巴新生先生认为“德”观念的进展有四个阶段：原始部族的图腾崇拜；殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜；西周君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行；春秋时期的道德观念即普遍的道德推断标准阶段。“道”观念的消灭当晚于“德”观念。 从原始语义上来分析，“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有。而“道”观念的原始意义是所行的道路，也是一种普遍的观念。可见，“德”观念同“道”观念在其产生的初始意义上，就有一种成长为普遍性的趋向，都具有成为普遍观念的可能性，这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。 从字义上来考察，“道”从首从行，点明白人在“行”时，要时时抬头，或“仰首”“向外”，以“观看”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”，从而保证天命得以践履；“德”从行从十目从一从心，点明白“德”之行首先乃是有“心”之“行”，应当时时留意问“心”，留意“向内”求索，反观自己的“行”是否是出自“内心”对“天”或“天命”的洞察。相比起“道”观念，“德”观念更具体，距离人更近。 作为文化现象，在演化过程中，“德”观念渐渐成为“道”观念的体现。如《国语·晋语》中载，晋厉公六年，范文子率晋军在鄢陵战胜楚军后，针对晋厉公的“无德而功烈”，说：“吾闻之，天道无亲，唯德是授。”天道是没有偏私，只把福命授给有德的人。可见，天道的得以体现就是通过“德”。 西周时期“德”观念的使用总是与宗教的天命观相结合，“以德配天”即是其最有代表性的表现。可是到春秋后期，随着天命观的不断遭到怀疑，“天”的神学观念也不断被怀疑和剔除，渐渐向自然天道观转化，与之相配的“德”也便具有了天道自然的意义。“德”渐渐成了“道”的体现。于是，“道”是高高在上、供个体效法的行为准则和行为规范，“德”则是“道”在个体身上的分散和体现，“德”和“道”的关系套用柏拉图的话说是“共享”的关系。也就是所谓的“月映万川”，即“一切水月映一月，一月摄一切水月”。“道”成为统一的、普遍的，而“德”是个别的、分殊的。 最早将“道”和“德”连用，见于《易传》及《荀子》。《周易·系辞》中也是道、德分言，惟《说卦》云：“观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”在这里“阴阳”、“刚柔”虽然是连着用的但表达的是两个词意，所以“道德”在这里也应是两词并举。《荀子》中：“故学止乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”这里道德连用，可能本指道与德，连用成为一词。汉代以后道德成为常用的名词。 (摘编自薛江谋《中国传统伦理视域 下的“道”“德”关系探源》) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)( ) A．在中国传统伦理中，“道”和“德”最早是两个不同的概念，它们的含义不同，产生的时间也不同。 B．从原始语义上看，“德”观念和“道”观念都是普遍的观念，这打算了它们最终走向抽象的范畴。 C．从字义上考察，“道”留意“向外”求索行为是否践行天命，“德”则把目光引向人自身，比“道”更具体。 D．春秋后期，“以德配天”的情形发生了转变，“德”具有了天道自然的意义，“德”与“道”的关系更近了。 【解析】本题考查对文本内容的辨析。首先扫瞄选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项，“道”和“德”原始语义中的普遍性“是它们最终走向抽象范畴的一个前提”，不是打算因素。 【答案】 B 2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是(3分)( ) A．“德”观念是进展变化的，例如巴新生先生将“德”观念的进展分为四个阶段，每个阶段“德”的内涵有所不同。 B．文中引用范文子的话“天道无亲，唯德是授”，是为了证明“德”观念在演化过程中渐渐成为了“道”观念的体现。 C．在作者看来，“德”与“道”的关系就是所谓“月映万川”，这里“月”相当于“德”，“万川”相当于“道”。 D．“道”“德”在《易传》及《荀子》中连用，此时还应当是两个词，汉代以后才成为一个常用的名词。 【解析】本题考查对文本内容的辨析。首先扫瞄选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。C项依据原文，“月映万川”中“月”相当于“道”，万川之中的“水月”相当于“德”。 【答案】 C 3．依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( ) A．“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有，由此可知，“德”观念当产生于原始社会，和氏族相关。 B．“道”从行从首，“德”从行从十目从一从心，这说明“道”观念和“德”观念都与“行”有关，但“德”更倾向于关照人的内心。 C．春秋后期，由于人们科学认知水平的提升，天命观不断遭到怀疑，“德”观念的含义也发生了变化，“德”衍化成了“道”的体现。 D．“道”是高高在上、供个体效法的行为准则和行为规范，“德”是“道”在个体身上的分散和体现，二者是一种普遍与特殊的关系。 【解析】题干问的是“依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解及理解和分析文章内容的力量。C项“由于人们科学认知水平的提升”于文无据。 【答案】 C (二)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字，完成4～6题。 百家落
高中语文新课程标准试题及答案 篇一：2016年小学语文新课程标准检测试题及答案 小学语文新课程标准检测试题及答案 一、填空题 1、语文课程的基本理念是全面提高学生的语文素养、正确把握语文教育的特点、积极倡导自主、合作、探究的学习方式、努力建设开放而有活力的语文课程。 2、工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养 .的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展 .的基础。 3、《语文课程标准》阶段目标从“ 识字和写字”、“ 阅读”、“ 写作”（小学1~2年级为“写话”，3~6年级为“习作”）、“ 口语交际”四个方面提出要求。课程标准还提出了“ 综合性学习”的要求，以加强语文课程与其他课程、与生活的联系，促进学生听说读写等语文能力的整体推进和协调发展。 4、语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应该是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。 5、新课程倡导 (自主)、（合作）、（探究）的学习方式。 6、汉语拼音教学的要求是：读准（生母、韵母、声调）和（整体认读音节）；准确拼读（音节）；正确书写（声母、韵
母和音节）；认识（大写字母）；熟记（《汉语拼音字母表》）。 7、汉语拼音能帮助（学生识字），帮助（学生说好普通话），帮助（学生阅读）。 8、识字是（阅读）和（写作）的基础，是（整个语文学习活动）的教学重点。 12、口语交际课的教学教学设计>设计，首先要（选择好话题）。话题要贴近（生活），密切联系学生的（经验世界）和（想象世界），使每个学生有话可说，有话要说。 13、口语交际的核心是（交际）二字，注重的是人与人之间的（交流和沟通）。口语交际能力的培养要在（双向互动的语言实践）中进行。 14、（使学生掌握一定的口语交际的技能）、（养成与口语交往相关的良好习惯及待人处事的交往能力）是落实口语交际的主要任务。 15、阅读教学过程是（学生）、 16、现代阅读观认为，学习者原有的经验是学习的基础，知识或信息的获得是学习者通过新旧知识经验间反复的、双向的相互作用和过程而建构成的，外部信息的输入如果没有主体已有的经验作为基础，这种信息对于学生来讲，是毫无意义的。 17、《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。” 18、《语文课程标准》提出小学个学段习作教学的目标是：低年级侧重激发兴趣，培植自信，乐于写话；中年级侧重引导学
高中语文新课标测试题高中语文新课标 语文知识是一个逐渐深化的阶段，语文考试实际上就是检查学习效果，接下来WTT为你整理了高中语文新课标测试题，一起来看看吧。 高中语文新课标测试题第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成 13题 今天，穿出中国范儿 周飞亚 《史记》载，赵武灵王“召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装束，乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。 自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。中华是礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。从汉服、唐装
到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。 然而，在当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。最简单的例子便是，当我们被要求“着正装”的时候，脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式礼服。这对于有着几千年传承的服饰文化来说，不能不说是一种缺憾。 民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体;于国家，是形象的展示与礼仪的体现。在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，更会成为国家的文化名片。放眼世界，不少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家更是重视。 相比之下，我们的重视程度似乎还不够。新中国成立初期，曾规定外交人员的正装为中山装。随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，因而渐渐退出了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在最隆重的外交场合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。 所幸的是，已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，就是热潮中的一股涓流。这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议，以传承和弘扬
高中语文课标测试题（一） 一、判断题（每题2 分，共40 分） 1、高中学生身心发展渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识文化积累， 促进他们探究能力的发展应成为高中语文课程的重要任务。（） 2、必修课程要突出课程的基础性和均衡性。（） 3、选修课程不应该体现基础性，应该致力于让学生有选择的的学习，促进学生 有个性的发展。（） 4、必修课程包含“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个方面的目标，组成“语文 1”至“语文5”五个模块。（） 5、普通高中语文课程标准在阅读与鉴赏中指出：注重个性化的要求，充分调动 学生的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受 和体验。（）6、普通高中语文课程标准在阅读与鉴赏中指出：高中学生要能阅读较难的文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。（） 7、普通高中语文课程标准在表达与交流中指出：45 分钟能写800 字左右的文章。 （）
8、普通高中语文课程标准在选修课程诗歌与散文中指出：用历史眼光和现代观 念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。（） 9、普通高中语文课程标准在选修课程诗歌与散文中指出：学习鉴赏诗歌、散文 的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面 发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。（） 10、普通高中语文课程标准在选修课程小说与戏剧中指出：尝试对感兴趣的古今 中外小说、戏剧进行比较研究或专题研究。（）11、普通高中语文课程标准实施建议指出：应该重视语文的熏陶感染作用和教学 内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。（） 12、普通高中语文课程标准实施建议指出：教师在教学中，应充分发挥主动性， 创造性的使用教科书和其他有关资料。（） 13、普通高中语文课程标准实施建议指出：阅读中的对话和交流，应指向全体学 生而非每一个学生的个体阅读。（） 14、普通高中语文课程标准实施建议指出：在具体的教学过程中，对不同类型文 本的阅读指导应该相同。（）
普通高中语文课程标准测试题及答案 共20分） 1.语文课程标准是指规定学生必须研究哪些课文内容的文件。（判断题，正确） 2.语文课程标准只包含语文知识，不包含语文能力和语文素养的培养。（判断题，错误） 3.语文课程标准的制定是为了促进学生语文能力和语文素养的全面发展。（判断题，正确） 4.语文课程标准只适用于初中和高中阶段的学生，不适用于小学生。（判断题，错误） 5.语文课程标准的实施需要依靠教师的专业知识和教学能力。（判断题，正确）
6.语文课程标准的实施需要依靠学生的自主研究和自我评价。（判断题，错误） 7.语文课程标准的实施需要依靠家长的积极支持和参与。（判断题，正确） 8.语文课程标准的实施需要依靠教材的科学编写和教学资 源的丰富利用。（判断题，正确） 9.语文课程标准的实施需要依靠学校的有效组织和管理。（判断题，正确） 10.语文课程标准的实施需要依靠社会的广泛关注和支持。（判断题，正确） 二、选择题（每题4分，共40分） 1.语文课程标准的主要任务是（B）。 A。提高学生语文知识的掌握程度 B。促进学生语文能力和素养的全面发展
C。培养学生的语文兴趣和爱好 D。培养学生的语文思维和创新能力 2.语文课程标准的制定依据是（A）。A。国家教育方针和政策 B。学校教育方针和政策 C。教师个人教学经验和理念 D。学生个人研究需求和兴趣爱好 3.语文课程标准的实施应该（B）。 A。依靠教师的个人能力和经验 B。依靠科学的教学设计和教学方法C。依靠学生的自主研究和自我评价D。依靠家长的积极参与和支持 4.语文课程标准的实施需要注重（C）。A。知识的传授和掌握 B。技能的训练和提高 C。能力的培养和发展 D。素养的陶冶和提升
高中语文课程标准〔2017年版〕和"方案"测试卷 一、填空(20分，1分/空) 1.语文课程是一门学习祖国语言文字运用的(综合性)(实践性)课程。 2.普通高中语文课程，应使全体学生在义务教育的根底上，进一步提高(语文素养)，形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为〔终身学习〕和全面而有个性的开展奠定根底，为传承和开展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥应有的作用。 3.语文学科核心素养是学生在(积极的语言实践活动)中积累与构建起来，并在(真实的语言运用情境)中表现出来的语言能力及其品质；是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合表达。 4.学科核心素养主要包括(语言建构与运用)(思维开展与提升)、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个方面。 5.学习任务群以自主、合作、探究性学习为主要学习方式，追求语言、知识、技能和思想情感文化、修养等多方面多层次目标开展的综合效应，而不是(学科知识逐"点〞解析)(学科技能逐项训练)的简单线性排列和连接。 6..普通高中语文课程由必修、选择性必修、选修三类课程构成。三类课程分别安排7-9个学习任务群。〔中华优秀传统文化〕、革命文化、〔社会主义先进文化〕方面的内容始终贯串普通高中语文课程。 7. 审美鉴赏与创造是指学生在语文学习中，通过审美体验、评价等活动形成正确的(审美意识)、安康向上的(审美情趣)与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握的表现美、创造美的方法。 8..高中阶段要求学生在(课内外)加强阅读，培养阅读的兴趣和习惯，提升阅读品位，掌握阅读方法，提高阅读能力，让学生在阅读中拓宽视野，因此，必修阶段各类文本的阅读量不低于(150万)字。 9.语文课程评价要综合发挥检查、(诊断)、反应、鼓励、甄别、选拔等多种功能，不宜片面强调评价的〔甄别和选拔〕功能。 10 地方和学校实施高中语文课程标准时应引导和鼓励教师遵循(语文教育规律)，变革(教学方式)，在丰富多样的语文实践活动中培养学生的语文素养。
高中语文新课标测试题 第 I 卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，毎小题 3分) 阅读下面的文字，完成 1〜3 题 禅宗修行的最根本的方法是悟 一、“无理而妙”。由于人们对艺术的不合逻辑已经习以为常，因而见怪不怪，如果将艺术的眼光收起，而以逻辑的眼光审视，艺术的有悖常理则比比皆是，诸如这样的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。”(李白)“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”(李白)“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”(杜甫)“露从今夜白，月是故乡明。”(杜甫)按照审美的眼光来看，每句都是荒谬的。白发再长也不会达到三千丈，瀑布也不是银河从九天落下，花、鸟不是人何来溅泪、惊心?月光各处皆一样，又何来“月是故乡明”。奇怪的是，人们不仅宽容了这样的荒谬，而且极为欣赏、推崇这种荒谬。正如清代诗论家贺裳所说的“无理而妙”。在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维实在是太一致了。 二、意在言外。意在言外是禅悟一个很重要的特征，令我们感兴趣的是禅悟的这一特征竟然用诗来比喻。文学作品特别是诗最是讲究“弦外之音”，言外之意的。诗之耐品，也就在这里，如果一目了然，显豁明白，还有什么诗味?还有什么美呢?中国艺术向来推崇含蓄、空灵。含蓄，重在含而不露，空灵则重在透彻玲珑、实中见虚、虚中见实、淡而有致、语浅意深。在这些方面，参禅与作诗是颇为相通的。 “活参”是构成参禅的重要特色。禅宗有个著名理论：“参活句勿参死句。”所谓“参活句”，就是说，不可拘泥活句表面的意思，要善于灵活地理解。禅的“活泼泼”，充满生气，禅的耐人寻味，言此意彼，禅的空灵透脱，妙趣横生，均与“活参”有关。诗人们从禅的“活参”获得启发，认为“学诗如参禅，慎勿参死句”。 三、瞬间顿悟。禅宗南宗讲顿悟。艺术构思讲妙悟。用今天的术语就是灵感。古代的诗评家对于这一点特别感兴趣，他们强调妙悟的突发偶然性，李德裕说：“文之为物，自然美气，恍惚而来，不思而至，杼轴得之。”汤显祖也说：“自然灵气，恍惚而来，不思而至。”可见这种妙悟是非理智可以把握的。这种情况与顿悟完全一致。妙悟是人最佳的精神状态，人的创造力在这个时候得到超乎寻常的发挥。就艺术创作来讲，首先是想象极为丰富，“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”(刘勰《文心雕龙》)。其次是新意迭出，不同凡俗，正如皎然所说：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。”
高中语文新课标教材第一册第一单元测试题及试 卷参考答案 一、基础题（每题3分，共15分） 1.以下词语加点字读音全对的一项为哪一项（） A.遏è制拜谒yè百舸kě寥廓liáokuò姓寥liào 诡谲jué苍茫mánɡ B.彳chì亍chù难过chóu chànɡ颓圮túi pǐ迷茫mánɡ雨巷xiànɡ巷hànɡ道 C.河畔pàn 挑衅xìn青荇xínɡ繁衍yǎn 三年五载zǎi 载z ài 歌载zài舞 D.枯槁ɡāo 竹篙ɡāo追溯sù朔shuò风斑斓lán 无耻谰lán言沉淀dìnɡ马脚dìnɡ E.舌苔tāi 青苔tāi鞭笞chī侮辱wǔ忏悔chàn 衣钵b ō碾niǎn子 F.忸怩niǔní拘泥nì棘手jí虱shī子罗布泊bō瓦菲f ēi 绯红fēi G.流言蜚fēi语菲ěi薄诽ěi谤方兴未艾ài怨天尤人ài金蝉脱壳qiào 2.以下词语没有错字的一组是（）
A.鞭辟入里能言善辩变本加利变幻莫测
膘肥体壮标炳千古 B.别出心裁兵慌马乱彬彬有礼涣然一新屏气凝神病入膏肓 C.并行不背拨乱终归军事布署人所不齿不共戴天毛骨悚然 D.不遑顾及不可胜数不即不离不假思索不骄不躁不胫而走 3.（山东省寿光现代中学第二次考试）下面各句中，加点词语利用适当的一项为哪一项（） A．在日本举行的世界女子排球锦标赛上，中国队的拦防难遂人意，对俄罗斯队 二、四号位的强攻，三号位的高点快攻方法不多，场面显得十分被动。 B．房地产市场进展迅猛，有人便说房价会涨；政府调控政策要出台，有人便说房价会跌，随着市场的波动，两种说法此消彼长，不一而足。 C．某些生产酱油的厂家在酱油中添加了人工色素，却大做广告“保证不添加人工色素”。某报以为厂家此举是“自欺欺人”。
普通高中语文课程标准（实验）检测试题(总分100分，考试时间60分钟) 学校：________ 教师姓名：____________考试成绩:__________ 一、判断题（每题2分，共40分） 1、高中学生身心发展渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识文化积累，促进他们探究能力的发展应成为高中语文课程的重要任务。（对） 2、必修课程要突出课程的基础性和均衡性。（对） 3、选修课程不应该体现基础性，应该致力于让学生有选择的的学习，促进学生有个性的发展。（错） 4、必修课程包含“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个方面的目标，组成“语文1”至“语文5”五个模块。（对） 5、普通高中语文课程标准在阅读与鉴赏中指出：注重个性化的要求，充分调动学生的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。（对） 6、普通高中语文课程标准在阅读与鉴赏中指出：高中学生要能阅读较难的文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。（错） 7、普通高中语文课程标准在表达与交流中指出：45分钟能写800字左右的文章。（错） 8、普通高中语文课程标准在选修课程诗歌与散文中指出：用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。（对） 9、普通高中语文课程标准在选修课程诗歌与散文中指出：学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。（对） 10、普通高中语文课程标准在选修课程小说与戏剧中指出：尝试对感兴趣的古今中外小说、戏剧进行比较研究或专题研究。（对） 11、普通高中语文课程标准实施建议指出：应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。（对） 12、普通高中语文课程标准实施建议指出：教师在教学中，应充分发挥主动性，创造性的使用教科书和其他有关资料。（对） 13、普通高中语文课程标准实施建议指出：阅读中的对话和交流，应指向全体学生而非每一个学生的个体阅读。（错） 14、普通高中语文课程标准实施建议指出：在具体的教学过程中，对不同类型文本的阅读指导应该相同。（错） 15、普通高中语文课程标准实施建议指出：选修课的教学，因其拓展性要求可以不按照课程目标教学。（错） 16、普通高中语文课程标准评价建议指出：评价的根本目的是为了促进学生语文素养的全面提高。（对） 17、普通高中语文课程标准评价建议指出：“评价主体多元化”是当前评价改革的重要理念和方向。（对） 18、社会的发展对我国高中教育提出了新的要求。适应时代的需要，调整课程内容和目标,变革学习方式和评价方式，构建具有时代性、基础性和选择性的高中语文课程，是基础教育改革的一项重要任务。（） 19、语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，语文教师应高度重视资源的利用与开发。（） 20、普通高中语文课程标准在表达与交流中指出：注意口语的特点，能根据不同的交际
高中语文新课程标准试题与答案 2020年版 一、填空题 1.新高中语文教育教学的根本任务是落实立德树人，发展素质教育，推进教育公平。 2.高中语文教育教学要培养学生良好的政治素质、道德品质和健全人格。 3.高语文教育教学要引导学生形成正确的“三观”：世界观、人生观、价值观。 4.新高中语文课程标准具有思想性、科学性、时代性、系统性和指导性。 5.新高中语文课程分为必修课程、选择性必修课程和选修课程。 6.必修课程根据学生全面发展需要设置，全修全考；选择性必修课程根据学生个性发展和升学考试需要设置，选修选考：选修课程由学校根据实际情况统筹规划开设，学生白主选择修习，学而不考或学而备考，为学生就业和高校招生录取提供参考。 7..新高中语文课程既保证基础性，又兼顾选择性。 8.中国学生发展核心素养是党的教育方针的具体化、细化。 9.高中语文教育教学要让学生学习课程后达成正确的价值观念、必备品格和关键能力，换句话说，高中语文教育教学要着力发展学生的学科核心素养。 10.高中语文教学要以学科概念为核心，使教学内容结构化和情境化，以主题为引领，促进学科核心素养的落实。 11高中语文教育教学要关注和培养学生的社会责任感、创新精神、实践能力。 12.语文课程是一门语言文字运用的综合性、实践性课程。 语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一。因此，高中语文教学教学要充分发挥语文课程的育人功能。 13.普通高中语文课程，应使全体学生在义务教育的基础上，进一步提高语文素养，形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为
终身学习和全面而有个性的发展莫定基础，为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥应有的作用。 14.高中语文教育教学要培养学生热爱美好生活和奋发向上的人生态度，增强为中华民族伟大复兴而努力的历史使命感和社会责任感。 15.高中语文课程教学要坚持加强语文课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，在促进人的全面发展方面发挥应有的功能。 16.随着社会和教育事业的发展，语文课程更加强调以核心素养为本。 17.高中语文课程的日标和内容，既要关注知识技能的外显功能，更要重视课程的隐形价值。 18.普通高中语文课程应继续引导学生丰富语言积累，培养良好语感，掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，提高运用祖国语言文字的能力。 19.语文教育也是提高审美素养的重要途径，要让学生在语言文字运用的学习中受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和创造表现的能力。 20.语言文字的运用体现时代的发展状况和人的文化修养 21.语文课程作为一门实践性课程，应着力在语文实践中培养学生的语言文字运用能力。 22.学习运用祖国语言文字应增强学生学语文、用语文的自觉意识，积极利用信息技术以及身边的各种资源和机会，通过语文实践，学会语文运用方法，有效地提高语文能力，并在学习语言文字运用的过程中促进方法、习惯及情感、态度与价值观的综合发展。 23.语文学科核心素养是学科育人价值的集中体现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观念、必备品格和关键能力。 24.普通高中语文学科核心素养主要包括“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”、“文化传承与理解”四个方面。
2023年全国高考新课标Ⅰ卷语文真题及参考答案（文字版） 2023年全国高考新课标Ⅰ卷语文真题及参考答案（文字版） 新课标Ⅰ卷语文真题及答案来了!全国新高考Ⅰ卷语文试题总体来说不难,试题在材料选取、设答方式、作答要求等方面,与高中语文教学高度契合,情境设计注意联系学生的语文实践活动。下面小编给大家带来新课标Ⅰ卷语文真题及答案，希望大家能够喜欢。 2023年全国高考新课标Ⅰ卷语文真题及参考答案 2023年普通高等学校招生全国统一考试新课标Ⅰ卷 语文 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为"万谷之母"。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量"5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品"。《纽约时报》援引研究报告称，蔡麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度："素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗?"该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的"进口垃圾食品"。《独立报》2013年一篇报道的标题是"藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害"。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
高中语文课程标准测试题答案高中语文课程标准（2017年版）和《方案》测试卷 一、填空（20分，1分/空） 1.语文课程是一门综合性、实践性的研究祖国语言文字运 用的课程。 2.普通高中语文课程应使全体学生在义务教育的基础上进 一步提高语文素养，形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为终身研究和全面而有个性的发展奠定基础，为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥应有的作用。 3.语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累 与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质；是学生在语文研究中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。 4.学科核心素养主要包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个方面。 5.研究任务群以自主、合作、探究性研究为主要研究方式，追求语言、知识、技能和思想情感文化、修养等多方面多层次
目标发展的综合效应，而不是学科知识逐“点”解析、学科技能逐项训练的简单线性排列和连接。 6.普通高中语文课程由必修、选择性必修、选修三类课程 构成。三类课程分别安排7-9个研究任务群。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化方面的内容始终贯串普通高中语文课程。 7.审美鉴赏与创造是指学生在语文研究中，通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握的表现美、创造美的方法。 8.高中阶段要求学生在课内外加强阅读，培养阅读的兴趣 和惯，提升阅读品位，掌握阅读方法，提高阅读能力，让学生在阅读中拓宽视野。因此，必修阶段各类文本的阅读量不低于150万字。 9.语文课程评价要综合发挥检查、诊断、反馈、激励、甄别、选拔等多种功能，不宜片面强调评价的甄别和选拔功能。 10.地方和学校实施高中语文课程标准时应引导和鼓励教 师遵循语文教育规律，变革教学方式，在丰富多样的语文实践活动中培养学生的语文素养。 二、名词解释（共10分）
新课标新高考高中语文小练习（直接使用）（含答案解析） 高二语文小练习（五） 一、现代文阅读（本题共4小题） 阅读下面的文字，完成6-9题。 画晴 张晓风 落了许久的雨，天忽然晴了。心理上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝，天的蓝宝石和山的绿翡翠在一夜之间又重现在晨窗中了。阳光倾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡萄汁。 不知怎的，忽然想起住在郊外的陈，就觉得非去拜访她不可。在这种阳光中如果不带有几分醉意，随兴而行，就显得太不调和了。 一路走着，不觉到了。我站在竹篱面前，连吠门的小狗也没有一只。门上斜挂了一把小铃，我独自摇了半天，猜想大概是没人了。低头细看，才发现一个极小的铜锁——她也出去了。 我又站了许久，不知道自己该往哪里去。想要留个纸条，却又说不出所以造访的目的。其实我并不那么渴望见她的。我只想消磨一个极好的太阳天，只想到乡村里去看看五谷六畜怎样欣赏这个日子。 我信步徐行，发现自己正走向一片广场。黄绿不匀草在我脚下伸展着，奇怪的大石在草丛中散置着。我选了一块比较光滑的斜靠而坐，就觉得身下垫的，和身上盖的都是灼热的阳光。我陶醉了许久，定神环望，才发现这景致简单得不可置信——一片草场，几块乱石。远处惟有天草相粘，近处只有好风如水。没有任何名花异草，没有任何仕女云集。但我为什么这样痴呆地坐呢？我是被什么吸引着呢？ 我悠然地望着天，我的心就恍然回到往古的年代。那时候必然也是一个久雨后的晴天，一个村野之人，在耕作之余，到禾场上去晒太阳。他的小狗在他的身边打着滚，弄得一身的草。他酣然地躺着，傻傻地笑着，觉得没人经历过这样的幸福。于是，他兴奋起来，喘着气去叩王室的门，要把这宗秘密公布出来。他万没有想到所有听见的人都掩袖窃笑，从此把他当作一个典故来打趣。 他有什么错呢？因为他发现的真理太简单吗？但经过这样多个世纪，他所体味的幸福仍然不是坐在暖气机边的人所能了解的。如果我们肯早日离开阴深黑暗的垫居，回到热热亮亮的光中，那该多美呢！ 头顶上有一棵不知名的树，叶子不多，却都很青翠，太阳的影像从树叶的微隙中筛了下来。暖风过处，满地圆圆的日影都欣然起舞。唉，这样温柔的阳光，对于庸碌的人而言，一生之中又能几遇呢？ 坐在这样的树下，又使我想起自己平日对人品的观察。我常常觉得自己的浮躁和浅薄就像“夏日之日”，常使人厌恶、回避。于是在深心之中，总不免暗暗地向往着一个境界——“冬日之日”。那是光明的，却毫不刺眼。是暖热的，却不致灼人。什么时候我才能那样含蕴，那样温柔敦厚而又那样深沉呢？“如果你要我成为光，求你叫我成为这样的光。” 我不禁用全心灵祷求：“不是独步中天，造成气焰和光芒。而是透过灰冷的心，用一腔热忱去温暖一切僵坐在阴湿中的人。”