20世纪西方现代派流派现代主义美术是指20世纪以来，在欧美各国相继出现的、与西方传统美术截然不同的美术流派的总称，是20世纪以来具有前卫和先锋特色、与传统美术分道扬镳的各种美术思潮和流派。其中比较重要的有：野兽派、表现派、立体派、达达派、超现实主义以及后来的各种主义的抽象派、超级现实主义等。这些统称为现代派的许多流派，有的只是昙花一现，有的却是风行一时，在相当长一段时间里，对西方现代主义美术产生了重要影响。
1. 时代背景：
19世纪末20世纪初以来，随着资本主义的发展，西方社会已经呈现城市化、工业化、机械化的面貌，现代化进程是物质生活发生变化的同时，人们的精神生活也发生了剧烈的变化。这种变化首先表现在人际关系方面，过去那种人和人相互面对的关系变成了通过书面契约就可以确定彼此的关系，人与社会也疏离了、陌生了，个人感受到一种无所依靠的心境。生产力的迅速发展，丰富的物资生活冲击了宗教信仰，导致精神危机，孤独、焦虑、迷茫、绝望，乃至悲观厌世、纵情深色，成为流行的社会心理。同时，随着资源、资本竞争的加剧，各个资本主义国家之间终于爆发了第一次世界大战，给各国人民带来了巨大的灾难。与此同时，俄国成功地举行了十月革命，建立了第一个社会主义国家，这动摇了人们固有的理想，引发了人们对资本主义及自身的重新审视，以致给传统的重客观、重理性的文化思潮蒙上了虚幻的色彩。西方资本主义进入垄断之后，生产力的发展推动了科学技术的进步，普朗克的量子力学和爱因斯坦的相对论标志着物理学的新的革命，他们彻底改变了牛顿式的三维、机械的宇宙观；魏勒·卡尔·海森堡的测不准原理通过对物质微粒运动状况的描述，宣告了经典力学的破产；场物理学革命则打破了客观世界固定连续的图景；格式塔的整体不等于部分之和也改变了人们对物质世界的看法。从绝对的、静止的观点变为相对的、变化的观点，物质和精神难于绝对的区分，主体和客体密切相关，因果关系并非能力……所有这些都强化了人们对传统与理性的怀疑。
正是在这种背景下，以重视主观和强调非理性为标志的各种社会文化思潮和哲学思潮应运而生。克尔凯郭尔的神秘主义、雅斯贝尔斯的存在主义、尼采的超人哲学、叔本华的意志论及生存空虚说、柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析学说等，与资本主义世界的变化、混乱、矛盾和危机相适应，渗透到社会的各个角落，也浸润到艺术领域。于是，西方现代主义艺术思潮及其驳杂多样的艺术创作便由此产生了。
2. 审美特点：
19世纪末20世纪初以来的西方绘画艺术与传统的西方写实绘画艺术相比发生了很大的变化。除了部分画家在西方传统的写实绘画的基础上继续革新创造外，更多的画家们从各个方面进行新的探索，各种流派此起彼伏、层出不穷。他们在创作思想和创作实践上虽然并不完全相同，但又有一些共同的特征。主要表
现在：企图突破甚至完全摆脱或否定西方绘画的写实传统，强调表现画家的主观精神，极力在艺术形式和表现方法上标新立异，以至从根本上否定绘画艺术的思想内容和艺术形式的关系，否定绘画艺术同现实生活、同本民族传统和人民大众的欣赏习惯的关系，具有西方现代社会鲜明的时代特征。他们以象征、变形或抽象符号来折射、隐喻、暗含外部世界，表现悲观、扭曲、失落的思想或狂热、烦躁、激动的情绪。这一切都是西方现代社会与现代精神生活的艺术写照。
3. 代表人物及作品：
巴勃罗·毕加索(图3-1)（Pablo Picasso，1881年～1973
年）出生在西班牙马拉加（Malaga），是当代西方最有创
造性和影响最深远的艺术家之一，立体画派创始人，他和
他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。
(图3-1)
从《亚维农少女》(图3-2)上看出一种在二维平面上表现三
维空间的新手法，这种手法早在塞尚的画中就已采用了。我们
看见，画面中央的两个形象脸部呈正面，但其鼻子却画成了侧
面；左边形象侧面的头部，眼睛却是正面的。不同角度的视象
被结合在同一个形象上。这种所谓“同时性视象”的语言，被更
加明显地用在了画面右边那个蹲着的形象上。这个呈四分之三
背面的形象，由于受到分解与拼接的处理，而脱离了脊柱的中轴。(图3-2) 它的腿和臂均被拉长，暗示着向深处的延伸；而那头部也被拧了过来，直楞楞地对着观者。毕加索似乎是围着形象绕了180度之后，才将诸角度的视象综合为这一形象的。这种画法，彻底打破了自意大利文艺复兴之始的五百年来透视法则对画家的限制。
毕加索1909—1911年“分析立体主义”时期的绘画，进一步显示了对于客观
再现的忽视。这一时期他笔下的物象，无论是静物、风景
还是人物，都被彻底分解了，使观者对其不甚了了。虽然
每幅画都有标题，但人们很难从中找到与标题有关的物象。
那些被分解了的形体与背景相互交融，使整个画面布满以
各种垂直、倾斜及水平的线所交织而成的形态各异的块面。
在这种复杂的网络结构中，形象只是慢慢地浮现，可即刻
间便又消解在纷繁的块面中。色彩的作用在这里已被降到
最低程度。《卡斯维勒像》（图3-3）似乎仅有一些单调的
黑、白、灰及棕色。实际上，画家所要表现的只是线与线、
形与形所组成的结构，以及由这种结构所发射出的张力。
(图3-3)
1912年起，毕加索转向其“综合立体主义”风格的绘画实验。他开始以拼贴
的手法进行创作。题为《瓶子、玻璃杯和小提琴》的作品清楚地显示了这种新风格。
乍看起来，《卡尔尼卡》（图3-4）在形象的组织及构图的安排上显得十分随意，我们甚至会觉得它有些杂乱。这似乎与轰炸时居民四散奔逃、惊恐万状的混乱气氛相一致。然而，当我们细察此画，却
发现在这长条形的画面空间里，所有形体与图
像的安排，都是经过了精细的构思与推敲，而
有着严整统一的秩序。虽然诸多形象皆富于动
感，可是它们的组构形式却明显流露出某种古
典意味。(图3-4)
毕加索一生中画法和风格几经变化。也许是对人世无常的敏感与早熟，加上家境不佳，毕加索早期的作品风格充满了早熟的忧郁，早期画近似表现派的主题。在求学期间，毕加索努力地研习学院派的技巧和传统的主题，而产生了象《第一次圣餐式》这样以宗教题材为描绘对象的作品。德加的柔和的色调，与罗特列克所追逐的上流社会的题材，也是毕加索早年学习的对象。在《嘉列特磨坊》、《喝苦艾酒的女人》等画作中，总看到用罗特列克手法经营着浮动的声光魅影，暧昧地流动着款款哀伤。毕加索十四岁那年与父母移居巴塞罗那，见识了当地的新艺术与思想。然而正当他跃跃欲试之际，却碰上当时西班牙殖民地战争失利。政治激烈的变动导致人民一幕幕悲惨的景象，身为重镇的巴塞罗那更是首当其冲。也许是这种兴奋与绝望的双重刺激，使得毕加索潜意识里孕育着蓝色时期的忧郁动力。
迁至巴黎的毕加索，既落魄又贫穷，住进了一处怪异而破旧的住所“洗衣船”，这里当时是一些流浪艺术家的聚会所。也正是在此时，芳华十七的奥丽薇在一个飘雨的日子，翩然走进了毕加索的生命中。于是爱情的滋润与甜美软化了他这颗本已对生命固执颓丧的心灵，笔下沉沦痛苦的蓝色，也开始有了跳跃的情绪。细细缓缓地燃烧掉旧有的悲伤，此时整个画风膨胀着幸福的温存与情感归属的喜悦。
玫瑰红时期的作品，人物表情虽依然冷漠，却已注重和谐的美感与细微人性的关注。整体除了色彩的丰富性外，已由先前蓝色时期那种无望的深渊中抽离。摒弃先前贫病交迫的悲哀、缺乏生命力的象征，取而代之的是对人生百态充满兴趣、关注及信心。在《穿衬衣的女子》中，一袭若隐若现的薄纱衬衣，轻柔地勾勒着自黑暗中涌现的侗体，坚定的延伸，流露出年轻女子的傲慢与自信。鬼魅般地流动着纤细隐约的美感。整体气氛的传达幽柔细致，使得神秘的躯体在氤氲中垂怜着病态美；拼贴艺术形成的主因，源于毕加索急欲突破空间的限制，而神来一笔的产物。实际上拼贴并非首创于毕加索，在19世纪的民俗工艺中就已经存在，但却是毕加索将之引至画面上，而脱离工艺的地位。首张拼贴作品《藤椅上的静物》与1913年的《吉他》，都是以拼贴手法实现立体主义的最佳诠释。
后期画注目于原始艺术，简化形象。1915-1920年，画风一度转入写实。1930年又明显的倾向于超现实主义。第二次世界大战时，毕加索作油画《格尔尼卡》抗议德、意法西斯对西班牙北部小镇格尔尼卡进行狂轰滥炸。这幅画是毕加索最著名的一幅以立体主义、现实主义和超现实主义手法相结合的抽象画，剧烈变形、扭曲和夸张的笔触以及几何彩块堆积、造型抽象，表现了痛苦、受难和兽性，表达了毕加索多种复杂的情感。晚期制作了大量的雕塑、版画和陶器等，亦有杰出的成就。毕加索从十九世纪末从事艺术活动，一直持续到二十世纪七十年代，毕加索是整个二十世纪最具有影响力的现代派画家。毕加索的作品对现代西方艺术
流派有着很大的影响。
4.个人观点：
“宣物莫大于言，存形莫善于画。”每一幅作品都有其产生的背景，每一幅画作都是艺术家们内心和生活世界的体现。艺术家们熟练地运用这些艺术语言再现情景，画面中的每一个点、线条、平面和空间都是有生命的。我们通过视觉感受，用心体会，能够体会到不同艺术品所具有的美感以及所表达的信息。
不同时期的艺术作品所具有的内涵也是不同的，而是随着时代、文化、审美标准的变迁以及人们对艺术的看法发生改变。20世纪西方现代派艺术将西方传统美学标准进一步打破，艺术家们一方面试图在自己的作品中反映在当代社会中生活的经验和感受；另一方面，也试图将一些新的材料以及随着科学进步而出现的新技术纳入到视觉艺术领域。我们在观看抽象绘画的时候，总是不自觉的把我们身边经常出现的熟悉事物和那些抽象的图像进行比较，然后，由于无法与经验相印证而觉得不易理解抽象画。但如果我们用心去感受抽象世界，就会发现这个世界并不是那么混乱，它们其实是艺术家通过对形状和色彩的提炼而创造出的新的视觉形象，或者直接通过一些不规则的线条和形状来宣泄自己的情感。
在西方古典主义绘画中，艺术家努力地训练自己对形体的敏感性，而抽象主义艺术家研究的目标刚好相反，他们要从这个世界寻找一些普遍的、共同的东西，因此他们用一些简单的线条、色彩、图形来表现这个复杂的世界。
艺术欣赏不仅仅是一种学科，更是一种生活态度。艺术家采用极为精湛而丰富的艺术手法，通过艺术作品，深刻地展示自然、社会和人类的心灵。我们则通过美术的途径增加对于自身和世界的了解，提高我们解决问题和创造性生活的水平。获得艺术认知能力是良好教育的结果，并能帮助我们更加适应多元文化背景下现代社会的发展。
4古希腊三大史家;希罗多德，《希腊波斯战争史》 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》 色诺芬，《长征记》 6罗马史学的真正奠立者：老伽图。拉丁文写作罗马史的先例，强烈的“政治史学”传统。著有《罗马历史源流》 7凯撒：《高卢战记》 8罗马三大史家：撒路斯提乌斯《喀提林阴谋》《朱古达战争》 李维《建城以来史》 塔西佗《日耳曼尼亚志》 李维：古罗马史学家，著作丰富，流传下来的《建城以来史》创立了通史体例，重视历史垂训，文笔优美，但陷入历史循环论，对史料缺乏分析批判，仍具有较高的史料价值，是研究罗马早期及共和国历史的重要文献。 9历史学家中的历史学家：波里比阿《通史》，又称《罗马史》 10公元1世纪史家群体普鲁塔克《希腊罗马名人传》 阿里安《亚历山大远征记》新色诺芬 阿庇安《罗马史》 11西方古典史学的传统 1，求真探索精神。史料批判方法，历史现象之间的内在联系与发展规律 2，人文主义观念 3，宽宏的历史眼光 4，注重历史对现实的借鉴作用 5，重视史著的表达与史家的修养 1教会史学之父：修西比乌斯，《教会史》《巴勒斯坦殉教者传》《古代殉教者传集》《君士坦丁传》 2英国历史之父：比德《英吉利教会史》 3蛮族王国的希罗多德：格雷格里，《法兰克人史》 4奥古斯丁：《上帝之城》。第一部教会历史哲学，全书22卷，该书发展并确立了中世纪的历史时间观念，反对并端邪说，维护基督教神学体系，确立了基督教神学史观，为以后的中世纪史学奠定了基础。 5中世纪史学的历史地位 1对中世纪史学的批评 1）从史学的类型上看，数量最多的是年代纪和编年史，历史已经变成了“神学的一个卑贱的侍女，即一种精神的反常”，上帝在史学实践与史学著作 中占据了特殊地位 2）从历史著述的目的来看，只是为了证明人类的每一个行为时符合上帝的安排，都发生在上帝的意志范围之内，历史写作是一种宗教行为，一种 献身于上帝的神圣事业 3）从历史著述的内容来看，浓厚的宗教宣传意图，歪曲历史 4）从历史著述的方法来看，按年代顺序的简单编排罗列 2对中世纪史学的理解 1）对西方历史编纂学的革命性影响，中世纪史学扬弃了希腊罗马史学中的俩种主导观念，一是人性的乐观主义观念，二是作为历史变化过程基础 的有关永恒实体的实质主义观念 2）基督教史学含有一种精神价值的思想，者是人类所共有的，首次打破了
现代西方哲学中的科学主义与人文主义 内容摘要：现代欧洲哲学的发展得益于现代欧洲社会的发展，现代欧洲社会学科林立、各具特色，哲学也经历了更新换代的变化。其中，科学主义与人文义在现代欧洲哲学中既有分歧，又有相容。本文通过浅略的解读现代西方哲学中的科学主义与人文主义，浅陋的提出几点对科学主义与人文主义的认识。 关键词:科学主义、人文主义、解读、认识。 现代欧洲哲学最基本的两个特征是：提出反形而上学的口号和明确非理性的主题，而且这也是欧洲哲学从近代想现代转变的两个根本标志。现代欧洲哲学有很多流派。按本质特征分，现代西方哲学可分为唯科学主义与人本主义两大阵营1。科学主义又叫做实证主义，一般包括三个哲学流派：实证主义、经验批判主义、逻辑实证主义。人本主义一般包括意志主义、生命哲学、存在主义三个流派2。 一、科学主义 科学主义，也称唯科学主义，英文是“scientism”。是一种以科学理性为标准的一种特殊的理性主义，主张以自然科学技术为整个哲学的基础，并确信它能解决一切问题的哲学观点。盛行于现代西方。它把自然科学奉为哲学的标准，自觉或不自觉地把自然科学的方法论和研究成果简单地推论到社会生活中来。如美国新实在论者要求哲学家效仿科学家；美国哲学家W?奎因则说，认识论就是生物学对自身的运用。科学主义在尊重科学经验与事实的名义下，推行不可知论和主观经验主义的基本特征在一定条件下起到了解放思想的作用同时，也造成了相对主义和虚无主义的蔓延以及丧失终极关怀。 1赵敦华：《现代西方哲学新编》，北京，北京大学出版社，2001年，第4页。 2陈志坚：《哲学简史（欧洲卷）》，北京，线装书局，2006年，第249页。
20世纪西方美术发展概况作为时代产物的20世纪西方美术,不可避免地反映了这个时代政治、经济和精神文化的重要变革,反映了这个时代人们极其复杂、丰富的思想感情和极为深刻的哲学思考。19世纪末即已开始流行的“绘画不作自然的奴仆”,“绘画摆脱对文学、历史的依赖”,“绘画语言自身的独立价值”,“为艺术而艺术”等观念,是20世纪西方美术体系的理论基础。这里就出现了一个现代艺术中存在的距离:艺术和自然形象的距离。20世纪的主要现代艺术流派,其实都在探讨这两者的关系,在这种探讨中,西方兴起的主流美术思潮和流派否定描绘具体物象,主张抽象。一20世纪西方美术的主流——抽象抽象绘画不是一个画派、一种风格或一个有宣言和纲领的社团,而是一种思潮,一场扩展以至改变人们视觉经验和绘画观念,并具有里程碑意义的绘画革命。抽象艺术作为20世纪西方美术中的主流,发轫于19世纪末,确立于20世纪初,盛极于20世纪40年代,继而蓬勃开来,征服了欧洲和整个西方世界。抽象绘画的产生和发展有其必然性,它是在现代突飞猛进的科技,强烈改变着人们的认识;资产阶级革命的胜利极大地解放了人们的个性和自由;高度物质文明造成的高速度。 二十世纪突破了客观自然形对于艺术的严格约束，把对自然的模拟演化成了依据个体的精神需要进行主观的改造。在这种改造的过程中，精神感受起到了重要的作用，在艺术中所表现的内容虽然没有完全遵从自然的原貌，但他们服从于真实的视觉感受和内在精神需求。
经过改造之后的形与自然中的原生状态不同，观者可以从中体会到不同个体的艺术家改造形的审美意趣的差异。与传统绘画其实很多还是走在同一个方向上，这个方向仍然是艺术语言的审美追求，之所以产生视觉面貌的差异，是因为在自然和自我的天平上有所偏重，他们有表现的理想，在具体的艺术实践中并没有放弃语言的审美组织。 二十世纪的艺术形式真是很多，艺术的涓涓细流已汇成沧海，没有主流，只感觉到令人眼花缭乱和不断的变化，科学改变着我们的生活，也在不知不觉地改变着我们的艺术观念。二十世纪离我们太近了，我们还不能看清它，只能略作分析。
古典史学的传统 1求真探索的精神 2人文主义的观念 3宽宏的历史眼观 4注重历史对现实的借鉴作用 5重视史著的文字表述与史家的自身修养 局限：1英雄史观；2循环史观，倒退史观；3时间概念不清晰 希腊化时代 通常指公元前334年到公元30年之间的这一历史时期。是希腊与其他各地经济、文化广泛交流的时代。从社会经济上看，希腊化时代是奴隶制度在地中海东部和亚洲西部进一步发展的时期；从文化上看，是希腊文化向东方广阔的空间传播并与当地文化融合的文化交流过程。希腊化时代的主要国家有托尔密、塞琉西、马其顿、希腊和帕加马等。 信仰冲突与历史论战 在欧洲宗教改革运动中出现的一场与信仰冲突密切相关的历史论战，论战首发于路德派弗拉西阿斯牵头集体编写《马格德堡世纪史》，天主教营垒的则以巴洛尼阿斯撰写《教会编年史》作相应的回击，后经加索朋，最后在天主教徒，人文主义者萨皮的《特伦特宗教会议史》那里，以新教的胜利而告终，由于这场论战的双方——新旧教派都企图以历史为武器攻击对方的谬误，表明自己的观点，因而使研究历史之风盛行起来，并确认“真实才是真理”判断真实的标准由《圣经》转向历史事实，故论战在一定程度上促进了史学的发展。 博学时代 主要指16世纪后期到18世纪早期，在这个时代里，西方史学在理论上和方法上都取得了重大进展，尤其是在考证方法方面：表现在历史学家对整理、编纂史料表现出了空前的兴趣，使历史学的辅助学科在已有的基础上获得了进一步的发展，人们称这一时代为博学时代，也称“后人文主义史学”时代。 博学史学 博学时代的西方史学，由于宗教改革论战的需要和宗教改革带来的社会、政治动荡，催生了对史料的深入研究和考证，从而使历史学的辅助学科随之进一步发展起来，如：年代学，世系学，古文字学，故文书学，古钱币学，铭文学，考古学和语言学等的研究十分繁荣，以至被称为“博学史学”也称“后人文主义史学”。 人文主义史学的特征 人文主义时期史学最基本的特征： 1、在历史观方面，开始同神学史观决裂 2、开始以现实主义的态度用“人”和“人事”的观点来考察和叙述历史，恢复了人在历史上的中心地位； 3、崇尚古典文化； 4、殖民地研究成为时尚。 5、具有怀疑与批判的态度。人文主义学者首先清算了荒诞的古代故事，继而对文献和史料进行辨伪。 6、试图用社会现象和因果关系的联系解释过去 7、从地域上而言，从意大利发展到欧洲的西北部 具体可以从以下几个方面看出：
1、吉本——(1737—1794年) 是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代 西方史家的杰出代表。传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史 学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代──安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺 复兴运动的发轫，共6卷71章，约300万字，可谓体大思精、卷帙浩繁。尽管 吉本仍然恪守着政治·军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的 发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。 2、兰克学派：19世纪中期由德国史学家兰克倡导的一种史学模式和流派。兰克在柏林开创了历史研讨班的授课方式，带出大批优秀学生，并与学生一起，形成德国史学中的兰克学派（即通常认为的客观主义史学派）他们标榜历史研究的客观性，强调对史料的批判和鉴别，反对任何哲学和历史理论的指导，力求在可靠的史料的基础上“如实直书”。要求史家保持“中立”、“客观”。通过客观地描绘、叙述事件。这一学派的影响之深、范围之广，在西方史学史上是罕见的。 3、修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个 显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方 政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批 判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世 影响深远。 、希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海 岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一 部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运 用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了 深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 4、历史唯物主义：历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重 要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯 物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大 动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的 阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。” 5、《历史哲学》——黑格尔史学名著，是一部有着最深刻影响的著作。黑格尔 始终将思想与历史视为同一个过程，他自己的哲学就是历史的产物，必须历史地 理解。他以一种哲学思辨的眼光考察世界历史，寻求一种有关世界历史合乎理性 的解释，从世界历史的个体现象中寻找到普遍的、内在的精神发展道路。 6、人文主义史学：欧洲文艺复兴时期用人文主义观点研究历史的资产阶级的史学。反对基督教的神学观点，否定以教会史为中心的编史体系，以希腊、罗马时 代的史学传统为楷模，把历史作为新兴资产阶级的斗争武器。代表人物有布鲁昂、比昂多、马基雅弗利等。其主要特征有冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教 史学的神学史观；强调历史研究与现实政治相结合；随着考古学的兴起而出现了 真正的古代史研究；疑古精神的发展与文献校勘学的兴起；历史传记体空前盛行。人文主义历史学冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学史观。力图 用古代的文化传统来改变中世纪的文化传统。从形式上看，人文主义史学似乎
《现代西方哲学》学习笔记 2012.9.24韩玉龙 导论 一．哲学的本质 １、什么是哲学 哲学是理论化系统化的世界观。（是一种社会意识形态，是关于自然、社会、思维的认识，既关于自然科学、社会科学、思维科学的总结和概括） 首先，是一种世界观，对整个世界的思考。这把哲学和具体科学区分出来了。 其次，是理论化系统化的世界观，这又与自发形成的和宗教形成的世界观区分开来了。 ２、哲学的三大形态 世界哲学有三大形态：西方哲学、中国哲学、印度哲学。 二、西方哲学发展的历程 １、古希腊哲学：前６世纪－３世纪 ２、中世纪宗教哲学：３世纪－１５世纪 ３、近代哲学：１５世纪－１９世纪中叶：用理性（二元分立）来构建形而上学的体系 ４、现代哲学：１９世纪中叶－至今 三、现代西方哲学的产生和发展 １．现代西方哲学的产生 社会历史背景：资产阶级危机，无产阶级出现 发展背景：自然科学发展 哲学理论背景：各种思潮出现 ２．现代西方哲学的发展历程： 19世纪中----19世纪70年代----20世纪初----20世纪50年代 过渡期（19世纪中----20世纪初）的基本哲学倾向是实证主义和非理性主义： 马赫主义、叔本华的唯意志主义、尼采的权力意志论、弗洛伊德主义、以及狄尔泰和柏格森的生命哲学、詹姆士实用主义、新康德主义、新黑格尔主义、实在主义 完成期（20世纪初----20世纪50年代）： 罗素和摩尔的分析哲学、胡塞尔的现象学、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特和梅洛－庞蒂的存在主义、杜威的实用主义、新托马斯主义、人格主义、和新正统主义神学 蒯因的新实用主义、库恩的历史主义、新历史主义和科学实在论、”哲学思潮的影人本主义（结构主义、后结构主义、哲学解释学）、法兰克福学派、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、宗教哲学（新托马斯主义）。 四、现代西方哲学的三大思潮 １．科学主义 实证主义：孔德、穆勒、斯宾塞 马赫主义：马赫20120925 实用主义：皮尔士、詹姆士、杜威 实在主义：迈农、亚历山大、怀特海 分析哲学：罗素、维特根斯坦、维也纳学派、奎因、日常语言学派 结构主义：列维——斯特劳斯、阿尔都塞 批判理性主义：波普尔 历史主义：库恩、费耶阿本德 ２．人本主义 唯意志主义：叔本华尼采 生命哲学：柏格森
西方现代派美术讲课稿 第一张：想必大家都对西方现代派美术有所耳闻吧，现在我将带领大家进入另一片艺术的世界——西方现代派美术。 第二张：西方现代美术，指的是２０世纪以来西方具有前卫和先锋特色、与传统美术不同的各种美术思潮和流派。下面我将给大家欣赏两幅截然不同的 作品。第一幅呢是梵高的《向日葵》，它是属于西方印象派主义的佳作。 而接下来的这幅呢，则为毕加索的《亚维农的少女》。相互对比，我们 可以发现第二幅作品更具有豪放不拘的艺术色彩。 第三张：下面我来考考大家，请问大家都知道哪些西方现代派主义的具体流派。 请林敏芳来回答一下。嗯，请坐，西方现代派主义美术包括野兽派，立 体派，未来派，达达派，超现实主义，抽象主义，波普艺术。 第四张：在众多流派中，野兽派较为出名。野兽派起源于20世纪初，野兽派画家热衷于运用鲜艳、浓重的色彩，往往用直接从颜料管中挤出的颜料， 以直率、粗放的笔法，创造强烈的画面效果，充分显示出追求情感表达 的表现主义倾向。其主要代表有：马蒂斯、弗拉芒克和德兰。 第五张：这幅便是马蒂斯的《生活的欢乐》。这份作品具有鲜明的野兽派特性，描绘了森林中的空地。作者以平涂色面和流畅的曲线表现形象，将自然 杂芜的色彩进行提炼，平涂的色块根据需要组合、对比，产生音乐般的 节奏。 第六张：至于这幅呢，也只马蒂斯的著作之一。《舞》中背景的蓝色，寓意着仲夏八月南方蔚蓝的天空，一大片绿色让人想起翠的绿地，人物的朱砂色 则象征着地中海人健康的棕色身体。在这幅狂野奔放的画面上，舞蹈者
似乎被某种粗犷而原始的强大节奏所控制，他们手拉着手围成一个圆 圈，扭动着身躯，四肢疯狂的舞动着。 第七张：西方现代主义美术除了野兽派以外，还有立体派。立体主义的艺术家主要追求碎裂、解析、重新组合的形式，形成分离的画面－－以许多组合 的碎片型态为艺术家们所要展现的目标。艺术家以许多的角度来描写对 象物，将其置于同一个画面之中，以此来表达对象物最为完整的形象。 立体派的代表呢主要是毕加索。 第八张：这也就是刚刚我们欣赏过的《亚维农的少女》。画中人物似乎由女性身体上的许多小平面所组成，它从不同的方向被观察出来。扭曲的人体几 乎完全是扁平的，在她们的身后都没有留下应有的空间。从而带给人一 种绝乎仅有的立体感。 第九张：这幅呢则也是《格尔尼卡》，它也是由毕加索创作的。画面里没有飞机，没有炸弹，却聚集了残暴、恐怖、痛苦、绝望、死亡和呐喊。公牛象征 残暴的法西斯；马象征悲惨的人民大众,以及高举双手惊恐的妇女。作 家以黑、白、灰三色为色调，用具象与抽象和超现实等手法结合创作而 成。 第十张：而至于达达主义呢，它则是一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。达达主义由一群年轻的艺术 家和反战人士领导，他们通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资 产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。 第十一张：这是1917年2月在纽约美展中，杜尚展出一个题为名《泉》的小便壶。这件作品表明了达达主义对传统文明的否定，打破了生活和艺术
《西方史学史》作业参考答案 一、简述西方史学的萌芽 1、希腊神话。 2、史诗与传说 3、记事 4、神话和史诗的特点 二、评修昔底德斯的史学思想和方法） 1、比较丰富的人本思想 2、重视探讨历史发展的内在的因果关系 3、具有历史进化论思想的萌芽 4、认识到经济因素的重要性 5、治学严谨，立论求实 三、奥古斯丁对宗教史学的作出了什么贡献？ 1、撰写《上帝之城》与异教徒进行辩论 2、发展并明确了中世纪的历史时间观念，上帝安排了一切，历史、回忆、只是证实上帝的安排。 3、地上之城（人类历史）从该隐开始，历经婴儿、少年、青春、壮年、半老、老年六个生理阶段。 4、双城斗争史分三个历史阶段：前律法阶段，律法阶段和上帝的天国阶段。 5、把史学完全隶属于神学的权威之下，其影响不可估量。 四、简述赫尔德的历史哲学 1、人类历史发展的三个阶段。诗歌阶段、散文时代、哲学时代。 2、人类历史的发展规律与自然界一样，是一个具有生长衰亡的自然发展过程。但不可能直线上升的。 3、人是不同民族，不同社会，不同历史条件下的产物，所以不同时代的人性并不一致，反对“永恒人性”。 4、他是近代首批文化史家之一，否认“精选民族”和“欧洲中心论”，试图探索人类在其文化发展进程 中所经历过的道路。 5、不认为中世纪是人类历史发展的中断，而认为是人类文化进步中一个必然的重要的环节，如同链条一 样，彼此相连，前后衔接。 五、十九世纪有那些史学流派及代表人物？ 1、浪漫主义史学：赫尔德。柏克。夏多布里昂 2、客观主义史学：尼布尔、兰克 3、实证主义史学：孔德、斯宾塞 4、历史主义史学：（维柯）、萨维尼、洪堡、黑格尔 5、阶级斗争史学：梯也里、基佐、米涅、梯也尔 6、马克思主义史学 六、希罗多德对西方史学的主要贡献是什么？ 2、朴素的历史因果观 3、平等的民族观 4、求真精神A、秉笔直书，兼收并蓄B、考证史料，辨别真伪 5、首创历史叙事体
拓展阅读书目 必读书目 1、B·R·赫根汉著，郭本禹等译：《心理学史导论》（上、下），华东师范大学出版社，2004 年。 2、叶浩生主编：《心理学史》，华东师范大学出版社，2009年。 3、[美]托马斯·黎黑，刘恩久等译：《心理学史》。上海译文出版社，1990。有电子版。另 一版本，浙江教育出版社。 选择阅读 4、墨顿·亨特著，李斯译：《心理学的故事》（上、下），海南出版社，1999。 5、叶浩生主编：《心理学的历史与体系》，人民教育出版社，1998年。 6、[美]戴维·霍瑟萨尔著，郭本禹等译：《心理学史》，人民邮电出版社，2011年5月。 7、高觉敷主编：《近代西方心理学史》，人民教育出版社，1982年。 8、车文博著：《西方心理学史》，浙江教育出版社，1998年。 9、[美]杜舒尔兹等著，叶浩生译：《现代心理学史》，江苏教育出版社，2005年。 10、叶浩生主编：《心理学通史》北京师范大学出版社，2006。 11、郭本禹：《西方心理学史》人民卫生出版社，2007。 12、N.W.Smith著，郭本禹等译：《当代心理学体系》，陕西师范大学出版社，2005年。 13、杨鑫辉主编：《心理学通史》共五卷，山东教育出版社，2000年版。 14、郭本禹主编：《当代心理学的新进展》，山东教育出版社，2003年。 15、高觉敷主编：《西方心理学史论》，安徽教育出版社，1995年。 16、Kurt Pawlik & Mark R. Rosenzweig主编，张厚粲主译：《国际心理学手册》（上、下）， 华东师范大学出版社，2002年。 17、王更生、林仲贤、荆其诚主编：《中国心理科学》，吉林教育出版社，1997。 18、瓦伊尼和金（郭本禹等译）．心理学史：观点与背景．北京：世界图书出版公司北 京分公司，2007．
西方哲学的主要流派文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
我先列个西方哲学的主要流派吧~ 1、希腊罗马古典哲学 ??? 米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气） ??? 毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数） ??? 赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配） ??? 德谟克利特（提出原子论） ??? 爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动） ??? 苏格拉底（强调用内省法获取知识） ??? 柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）
??? 亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学） ??? 新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成） ??? 伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的） ??? 犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活） ??? 斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我） 2、中世纪基督教哲学 ??? 奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎） （经院哲学）??? ???? 亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）
???? 意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）???? 奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等） 4楼 3、近代西方哲学 ?? 早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、 哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自 然的理论） ??唯理论（理性主义） ???? （笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物 质、灵魂互为对应平行） ????? （斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上 帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在） ????? （莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括 精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现） ?? 经验论（经验主义） ????? （洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质 和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物） ?????? （休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果 都是知觉的产物） ?????? （贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感 知则是上帝） （德国古典哲学）?? ?? 先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自 体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才 成为可表述的知识或观念/现象） ?? 绝对唯心论
西方史学史复习知识点 筑波千鸟整理 前言：本复习知识点，根据《西方史学史》（张广智主编，复旦大学出版社，2015年8月第3版），分类整理。 名词解释 希罗多德：（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 《高卢战记》：约著于公元前52年，共8卷，前7卷出于恺撒之手，最后一卷是他战友所续写的，本书采用第三人称的形式，力图保持客观冷静的叙述，从体裁上来看《高卢战记》是一本关于高卢地区战事的历史回忆录。它以对高卢和日耳曼各地区的人氏族社会逐渐解体到萌芽状态国家出现这段时间的政治、社会、风俗和宗教的记述，《高卢战记》成为我们研究原始社会和民族学的重要依据。 荷马史诗：荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比
喻丰富。它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。《法兰克人史》：是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是中世纪法国著名史学家。全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元591 年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的希罗多德”。 心理史学：心理史学又称“心理历史学”，西方“新史学”的重要组成部分。心理史学是历史学与心理学的嫁接而产生的一门新学科，它借助与运用心理学的理论和方法，来探索人类过去的种种行为，进而更全面与更深刻地阐明人类历史发展的客观过程。它于20世纪前期由奥地利精神分析学大师弗洛伊德所开创。 哥丁根学派：形成于十八世纪六十年代，第一个具有近代意义的历史学派。主要代表人物有：伽特勒、施洛塞尔、斯毕特勒、赫伦等。把古典史学提倡的史学批判方法，以及由博学家开辟的专业化史料考据方法与历史学有机结合起来。促进历史学专业化，使史学逐步走向近代科学性质，哥丁根学派重视原始资料的收集与辨析，为十九世纪兰克史学奠定了基础。 《论世界各国的风俗和精神》：这是一部从古代世界延伸到伏尔泰时代的世界史，突破了基督教的世界史体系和政治史传统，独具创见。作者在书中努力要表述这样一个有意义的主题：人类在长期的历史发展进程中，已逐步摆脱了偏见、迷信和卢奴役，尽管他们遇到无数次的错误和失败，但总是向着理性、公正，向着物质和精神不断改善的方向前进的。“百科全书派”：18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》（全称为《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》）的过程中形成的派别。《百科全书》主编是D.狄德罗。百科全书派的核心是以狄德罗为首的唯物论者，他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌。主张一切制度和观念要在理性的审判庭上
李维+：古罗马学家。著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立通史体例，重视历史垂训，文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。但还有很高史料价值，是研究罗马早期及共和国历史的重要文献。 塔西陀+：古罗马史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。著有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，透露出悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。 奥古斯丁：古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学代表人物。是奥斯定会的发起人。对于新教教会（加尔文主义），他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。著有《忏悔录》、《上帝之城》，确立基督教的世界史理论，为以后中世纪史学定下基调。 吉本：十八世纪英国史学家，启蒙时代西方史家杰出代表。著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自古罗马帝国下迄欧洲文艺复兴运动，共6卷71章，体大思精、卷帙浩繁。尽管吉本恪守政治·军事史的旧传统，但把古代与近代历史发展过程连接起来，具有文学价值，对后世影响极大。 维柯：近代西方历史哲学鼻祖，代表作《新科学》，详论人类历史社会历史发展，建立历史发展观点，并试图为它寻求出一个有规律的发展过程，提出了三阶段：神祗时代、英雄时代、人的时代。马克思称赞其思想“有不少天才的闪光”。他是西方最早系统提出历史理论的人，近代历史哲学的真正奠基者。 休谟：十八世纪英国史学家，经验主义哲学家，近代“不可知论”的创始人。著有《英国史》、《人性论》、《人类理解研究》、《道德原理研究》、《自然宗教对话录》等，主张扩大历史记载的范围，倾向于社会史。同罗伯逊、吉本并称为18世纪英国三大史家。 斯特拉波：小亚细亚地理学家，著有《地理志》，把当时地中海地区的人民的地理知识总结，在古代的地理书籍中最为详备，论述了当时西方人所知道的那个世界的山川地势、民族分布、物产种类、商业往来、风俗民情等，对于研究当时的历史具有极高的参考价值。 新史学：20世纪初萌动、五六十年代发展，反对兰克学派客观主义史学的主张，首倡于德国哲学家，如狄尔泰，真正从史学实践上倡导新史学的有法国学者西米昂美国学者鲁宾逊等人。特征是提倡广阔开拓史学研究领域，与社会科学、人文科学分支合作，强调史学家的解释，重视历史学与现实的关系即史学功能等。 新文化史学：20世纪五十年代一次转折，是对旧的新史学的反动和发展，新文化史形成于20世纪80年代，是对社会史、经济史和人口史的一种突然暴发的批判。重点转向在时间和空间上都有限的历史。90年代更强调要研究个性、独特性和突发事件。
西方马克思主义的主要流派及其基本思想 西方马克思主义诞生已有大半个世纪，它在中国的传播则不到20年。时间虽短，中国人对它的理解、态度、运用却有很大的变化，这反映了20年来中国社会状况的巨大变迁，也折射出中国知识分子把握西方思潮并用之解决中国问题的能力和水平。 一、法兰克福学派 法兰克福学派是20世纪最大的马克思主义流派，是西方人本主义马克思主义的主要流派之一，也是现代西方哲学的重要流派之一，因为以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心，故名。他们主要认为资本主义宣扬理性主义和工业，而理性主义和工业却并非给人们带来好处，社会出现了技术危机，人们愈来愈受到科技异化的控制，应该用马克思主义的社会批判理论重新审视科学技术的价值。法兰克福学派把技术理性批判进一步引向了意识形态批判，这为国外生态学马克思主义的产生和发展提供了重要的思想资源。其主要代表人物的活动年代几乎涵盖了整个20世纪，主要有德国的马克斯·霍克海默、狄奥多·阿多诺、尤尔根·哈贝马斯，美籍德国犹太人艾里克·弗洛姆等。 二、生态学的马克思主义 生态学马克思主义是当代国外马克思主义中最有影响的思潮之一。该派从资本主义生产方式与生态危机的联系上对资本主义进行系统批判，通过重新解读自然的观念，力图赋予自然以历史和文化的内涵，并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论，重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系，以此重构历史唯物主义，并提出了生态学马克思主义的制度理想——生态社会主义。这一流派旨在将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合，寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念。主要代表人物有法国的安德列·高兹，美国的詹姆斯·奥康纳等。 存在主义的马克思主义 存在主义的马克思主义是最有影响的人本主义马克思主义的流派之一，是第二次世界大战后法国出现的一种企图把存在主义和马克思主义调和起来，按照存在主义的精神解释马克思主义的哲学思潮。其代表人物除法国人让·保罗·萨特外，还有法国的列斐伏尔等。 民主社会主义 民主社会主义是社会民主党所宣扬的一种社会主义，是公开反对马克思主义的机会主义思潮。1899年伯恩斯坦在《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书中，首次提出“民主社会主义”的概念。民主社会主义是世界各国社会党、社会民主党、工党所信奉的政治理论。而这些党派在二战以后，积极参与国家的政治、经济建设和社会改造，为战后重建作出了巨大贡献。他们的基本理念和追求的基本价值是自由、平等公正、合作互助；他们的目的是建设政治民主、社会民主、经济民主并推进国际民主的“社会主义”，形成现代民主社会主义的理想模式，即凯恩斯主义的宏观经济调控加上社会福利国家建设；他们实现的政治手段是民主。代表人物有德国的爱德华·伯恩施坦，俄国的梅德维杰夫等。 市场社会主义 市场社会主义是西方大约一个多世纪以来倡导和探索社会主义和市场经济相结合的道路与模式的思想理论。它既不同于以美国为代表的市场社会主义，也不同于以苏联为代表的计划社会主义的社会经济体制。它的主要特征是：1）把资源配置形式和社会制度分离开来。把计划机制、市场机制与社会主义、资本主义分开来。他们认为，计划和市场都是资源配置的手段，与社会制度的性质是没有关系的。2）主张实行生产资料的公有制。市场社会主义反对生产资料私有制的存在，主张实行生产资料的公有制。如英国学者科亨认为：“市场社会主义是社会主义，是因为它克服了劳动和资本的分离。在市场社会主义中，不存在一个不拥有资本的与劳动者相对立的资本家。”但他们对生产资料公有的具体形式有不同的看法，
课题：第十三章19.20世纪美术 提要：文艺复兴绘画、巴洛克绘画和十九世纪绘画是二十世纪前世界美术史上并立的三大绘画高峰。与前两个绘画高峰相比，十九世纪绘画艺术体现了传统形态向现代形态的过渡，流派纷呈，风格迥异，经历了新古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义、象征主义．后印象主义等阶段，成为二十世纪现代主义绘画诸流派的历史源头。 内容： 一、浪漫主义 1814年3月联军进入巴黎，4月6日拿破仑下沼退位，路易十八随即登上王位，波旁王朝就此复辟。在复辟年代里，一些知识分子是苦闷的，在文学和艺术上掀起了浪漫主义运动。法国浪漫主义艺术的主要代表是藉里柯与德拉克罗瓦。1819年，年仅26岁的席里柯根据1816年所发生的沉船事件创作了震惊画坛的《梅杜萨之筏》，从此，揭开了法国浪漫主义美术的序幕。 浪漫主义画家不同于达维特、安格尔那样热衷于希腊、罗马的古典规范，热衷于从希腊、罗马神话中去寻求创作的灵感；而是立足于对现实生活的感受，热衷于从中世纪、东方文化中寻求灵感；在创作中，他们不强调素描和严谨的外形而是强调激越的情感和极端个性化的表现。 藉里柯(G6ricault，179l一1824) 短促的一生与马紧密相连，他自幼崇拜驯马演员，画马的作品多达千幅，最后还因坠马受伤而死于33岁的盛年。<受惊的马>、<狮摞马>、<埃普松赛马>都是捕捉动物神情的力作。不过，借里柯最可贵之处还在于他的画笔凝聚着时代感情。1812年，他第一幅参加沙龙的作品<骑兵>以一位挥刀驰骋的指挥官表现出战火纷飞的年代，荣立金奖。两年之后，他又展出<受伤的龙骑兵退出战场>，与前者形成鲜明对照，绝好地体现了拿破仑的溃不成军。1816年发表的<梅杜萨之筏>，更被视为浪漫主义的伟大宣言。 《梅杜萨之筏》：1816年，“梅杜萨”号军舰由于指挥者无能，触礁沉没，军官乘救生艇逃命，并对试图登艇的士兵开枪。义愤填膺的借里柯当即创作了巨幅油画<梅杜萨之筏>，该画取金字塔式的构图，右下角是已被浸泡得变色的尸体，左面是抱着儿子遗体，衰弱得无法动弹的老水手，第三组人是坚持了14天的幸存者，他们发现了海平面上的一点帆影；正在把最健壮的一个黑人推到高处去挥舞衣衫。 画家废寝忘食地工作，在几个月中只到海边去了一下——为了观察乌云密布的天空。这位写实主义的伟大先驱扎了真正的木筏放在画室里，并请来肝炎病人作模特儿，把在惊涛骇浪中漂流的苦难表达得淋漓尽致。如果你长久地置身画前，会有海浪击身的逼真感。当这幅巨作在英国首次展出时，便被视为浪漫主义的伟大宣言。 德拉克罗瓦：是19世纪上半叶最重要的浪漫派画家。他以富于激情和动感的构图与色彩挑战了保守的学院派传统，受到青年一代画家的普遍尊敬。在他的画面上，除了飞腾的笔触与跳跃的色块，我们还可以感觉到一个欧洲人在描绘一个骁勇善战的东方民族时所流露出的力量和兴奋。 《自由领导人民》：反映1830年革命的<<自由领导人民>>是德拉克罗瓦最具有浪漫主义色彩的作品之一。画家以奔放的热情歌颂了这次工人、小资产阶级和知识分子参加的革命运动。高举三色旗的象征自由神的妇女形象在这里突出地体现了浪漫主义特征。她健康、有力、坚决、美丽而朴素，正领导着工人、知识分子的革命队伍奋勇前进。强烈的光影所形成的戏剧性效果，与丰富而炽烈的色彩和充满着动力的构图形成了一种强烈、紧张、激昂的气氛，使得这幅画具有生动活跃的激动人心的力量。 二、现实主义 西方19世纪的美术思潮。最早起源于法国，其中心也是法国，后波及欧洲各国。法国在新古典主义、浪漫主义之后，于30～70年代间，曾掀起过一场强大的现实主义美术思潮，1848年革命后，首次用“写实主义”这个词来自称。写实主义的代表人物为画家G.库尔贝，最早的
导论：历史、历史学与史学史 一、历史和历史学 什么是历史？ 已过去的事实经历自然界和社会的发展进程过去事实的记载历史学科 《大英百科全书》（1880年版）：“历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。” 历史，或简称史，指人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。 实在的历史 凡是过去的都是历史（历史与时间）历史是过去的现实（历史与现实） 历史无所不包，任何事物都有历史（历史与空间）人的活动 描述的历史 理论预设：历史观参照（叙事）框架：时间、空间 价值准则：叙事意图决定史事的选择描述过程：历史是被叙述的 体现的是一种过去观，而不是过去本身这种历史可随时翻新，不断重写。 二、史学史 历史学：简而言之，是历史研究的学科 历史学概念的几次变迁 希罗多德对史学的界定：对过去的研究，它包含两个层次的内容，即证词和探究。 证词：目击者对真实发生的事情所做的符合事实的陈述； 探究：根据这些证词去寻找事实真相的活动。 古罗马时期，历史被理解为探索者所作的叙述，即讲故事。历史学即叙事史学。 中世纪时期，特别强调历史是指人类事务的整个进步过程，并认为历史是个循环的过程。 文艺复兴之后，历史学作为学科逐步形成 史学史的历史 史学史一词的广义用法在西方开始于16世纪，几乎等同于历史编纂学，内容包括历史的编纂、写作和表述方法、体例、结构和技巧，也包括历史研究活动的成果。 1599年，法国波普利尼埃尔《完美史学思想第一书》，直到18世纪以前，这一类史学史著作都是单纯按照年代先后排列过去的史学家和作品。 18世纪末19世纪初哥廷根学派提出要对历史学的历史进行科学的分析和批判。 1911年，瑞士富艾特《新史学史》;1913年，英国古奇《19世纪的历史学与历史学家》。这时的史学史将历史著作及其方法列入了研究范畴。 现代史学史的定义由美国的一批史学家所定义： 贝克尔：（史学史）是古代希腊以来的历史著作的总和，包括作者的写作目的和观点，他们使用的史料、著作的可靠性、准确性和趣味性… 1980年布加勒斯特第十五届历史科学大会上成立了历史编纂学国际委员会，并创办两个刊物《史学史》和《史学研究国际年鉴》 一些代表作品： 布莱萨特《历史学：古代、中世纪和现代》1983 伊戈尔斯主编《国际历史学研究手册》1979 伊戈尔斯《欧洲史学新方向》1985 德泽尔主编《历史学的未来》1977 斯蒂森《历史学面面观》1987 史学史的研究对象 史学家与史学著作（史学思想、历史编纂学、史料学、史学方法论）史学的发展历程和社会地位
现代西方美术主要流派及代表作 现代西方美术主要流派 20世纪，随着摄影技术的成熟与发展，传统绘画写实功能趋于弱化，工业、信息、科技革命所需的理性思维，驱动艺术家对艺术的抽象美进行不断探索，以激发人们的想象，启迪人们的思维。在此背景下，新的艺术路线、美术流派不断呈现，并伴随着人类社会重大事件的发生，主流艺术呈现三个演进阶段：20世纪初至一战曝发：野兽派、表现主义、立体派、未来主义和抽象派 世人公认塞尚、梵·高和高更是开创20世纪现代艺术的祖师，在他们活着时影响有限。1901年-1906年，他们的作品在法国巴黎才首次大规模公开展览。把他们思想继承光大，传播给20世纪的画家却是一个小小的艺术家派别——纳比派。纳比派的特色归纳为两种变形理论：“客观的变形，它基于纯美学，装饰概念，以及色彩和构图的技术要素；再就是主观的变形，它使画家个人的灵感得以发挥。”纳比派采用卡片纸等吸附力强的画面材料代替油画布，还用蛋白或胶水来调和颜料，以追求色彩的效果。主要代表有塞律西埃、P.博纳尔、M.德尼、E.维亚尔等。 画家鲁赛尔和女儿安纳特法国维亚尔
逆光下的裸女法国博纳尔 沐浴瑞士瓦洛顿 莎乐美德国斯塔克 塞尚作品 梵高作品 1905年法国诞生的以马蒂斯为代表的野兽派绘画，运用鲜艳、浓重的色彩，以直率、粗放的笔法，创造强烈的画面效果，充分显示出追求情感表达的表现主义倾向。代表人物有马蒂斯、弗拉曼克和德朗。在北欧，随着德国1905年桥社和1909年蓝骑士社的先后成立，表现主义作为一种重要流派登上画坛。代表人物有爱德华·蒙克、安索尔、席勒、柯克西卡、诺尔德以及桥派的基希纳、蓝骑士派的斯基和马尔克。野兽派和表现主义美学目标和艺术追求较为相似，两者使用颜色上都非常大胆，但使用颜色的目的却不同。野兽派意在唯美，而表现主义则意在使用使用颜色和狂乱的线条来表现感情 和自我，用以发泄心的苦闷。 野兽派创始人亨利·马-蒂斯绿色条纹的马諦斯夫人
绪论么么哒 一、现代西方哲学的超越 如果将整个西方现代哲学的理论走向与近代哲学作比较，我们可以发现现代西方哲学至少于以下四个方面在不同程度上超越了后者，即对作为体系哲学的思辨形而上学、特别是其本体论的超越，对二元分立哲学模式的超越，对传统理性主义的超越，对近代哲学关于人和人道主义理论的超越。 二、现代西方哲学的发展历程 从整个西方哲学由近代到现代的转型过程看，19世纪中期到20世纪初可谓是这一转型的过渡期，而从20世纪初至今可谓是其完成期。 过渡期的基本哲学倾向是实证主义和非理性主义，前者采取了马赫主义等形态，后者主要有叔本华的唯意志主义、尼采的权力意志论、弗洛伊德主义、以及狄尔泰和柏格森的生命哲学，而实用主义（特别是詹姆士）兼有上述两种倾向。此外，还有一些既较多地保留又在不同程度上超越了传统形而上学的哲学流派，主要有新康德主义和新黑格尔主义以及各种形式的实在主义。 完成期可分为20世纪上半期的西方哲学和20世纪50年代以来的西方哲学。上半期最值得注意的是分析哲学和现象学的出现和盛行。它们标志着西方哲学在总体上已由近代思维方式转向现代思维方式。20世纪初罗素和摩尔对黑格尔主义的公开驳斥标志着分析哲学运动的正式形成。现象学运动肇始于胡塞尔，广义地说，海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特和梅洛－庞蒂等的存在主义是整个现象学运动的重要组成部分。这一时期以杜威为代表的实用主义对早期的形而上学不彻底性及实用主义倾向作了进一步的改造，更为强调哲学的科学性和实践性。宗教哲学和神学方面兴起了新托马斯主义、人格主义、和新正统主义神学。 20世纪50年代以来，西方科学技术、经济和社会都得到了飞速发展。分析哲学在英语国家仍是最主要的哲学思潮，日常语言分析哲学成了其主流；蒯因等人的新实用主义既继承了经典实用主义的基本理论，又接受了分析哲学等新起的其他哲学流派的某些因素；科学哲学中出现了库恩的历史主义、以及新历史主义和科学实在论等流派；“人本主义”哲学思潮的影响进一步扩大，除原有的流派之外，又出现了结构主义、后结构主义、哲学解释学、以及多种新马克思主义流派，如法兰克福学派、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义等。宗教哲学方面，新托马斯主义等各种形态的基督教哲学仍居主导地位。 三、现代西方哲学与马克思主义哲学的关系 现代西方哲学和马克思主义哲学都是作为对西方近代哲学等古典哲学的扬弃而产生的，它们的流传和发生影响又大致是在同一历史时代二者之间必然存在密切的联系。然而现代西方哲学是现代西方资本主义社会的意识形态，归根到底是资产阶级世界观的理论形态。无论从社会阶级背景、理论形态和职能来说，都必然与作为无产阶级革命世界观的理论体现的马克思主义哲学有着原则的区别。 在哲学思维方式上，现代西方哲学超越了以主客、心物、思有二分为特征的唯物主义和唯心主义，这些超越也在马克思主义哲学所实现的超越之列。马克思彻底打破了一切旧哲学由以出发的前提，但他的哲学不是去建立描绘整个世界的严密完整的理论体系，而是直接面向人的实践和现实生活，通过强调主客统一的实践的核心作用来充分发挥人的能动性和创造性，促进人的自由和全面发展。 但马克思主义哲学和现代西方哲学在超越近代哲学上存在着原则的、甚至是原则性的区别。与马克思主义哲学相比，现代西方哲学的各流派在超越近代哲学时几乎都存在着种种不彻底性，甚至自相矛盾。例如，他们往往把哲学所应有的对真理、理想等的形而上的追求与近代哲学之将这种追求思辨化、绝对化混为一谈，往往走向相对主义、非理想主义和主观主义等。 因此，我们应当对马克思主义哲学有坚定的信念，同时必须认真研究和大胆借鉴现代西方哲学。 四、现代西方哲学与当代中国哲学的发展 我们研究和借鉴现代西方哲学，是为了促进我们自己的哲学－中国哲学的发展。 首先，现代西方哲学研究对中国马克思主义哲学的发展具有重要意义。以往对现代西方哲学的误解和误批对我国马克思主义哲学的发展产生了非常消极的影响，这说明对西方哲学的正确理解与正确理解和运用马克思主义之间有着极其密切的关系。严格说来，只有认真研究和正确评价现代西方哲学，才能准确和全面地理解并创造性地运用马克思主义。此外，把现代西方哲学、马克思主义哲学、以及包括近代哲学在内的古典哲学放在一起比较研究，很容易获得许多可喜的新成果。 其次，从适应中国的现代化建设的要求来说，对中国传统哲学的继承和发扬也必须与重新研究和评价现代西方哲学相结合。要对起于小农经济、并受总分血缘关系及家国一体的社会结构的传统哲学和文化进行改造，批判地吸取与西方现代化密切相关的现代西方哲学是其必不可少的环节。