它可以生动、形象地描述各种教学问题，增加课堂教学气氛，提高学生的学习兴趣，拓宽学生的知识视野，下面是
【篇一】
教学重难点
学习摆事实举例论证和讲道理道理论证两种常见的论证方法。
教学过程
新课导入
【设计意图学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。
】
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。
这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
课堂实录
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
【设计意图通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。
】
注意文章中提示性的词语，如第一第二等字眼，梳理文章的论证思路。
明确
本题主眼，自然是在敬字、乐字。
1、2段
第一要敬业。
3、4段
第二要乐业。
5、6段
敬业即是责任心，乐业即是趣味。
7段
人类合理的生活应该如此
由此可见，本文总体论证结构为总-分-总式开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。
层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
【设计意图通过比较、分析，了解两种文体的特点。
】
相同点
1议论文的三要素论点、论据、论证。
2议论文的结构引论、本论、结论。
3论据分为事实论据、道理论据。
4论证方法举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点
1结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
2语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
【设计意图通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。
】
论点就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是论据，用来证明论点的方法称之为论证方法。
本文为了论证观点，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？
明确答案
1事实
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
--以上运用的是举例论证的论证方法。
2名言警句
主一无适便是敬--朱子
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知--庄子
坐这山，望那山，一事无成--曾文正
用志不分，乃凝于神--庄子
素其位而行，不愿乎其外--孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者--孔子
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔--孔子
--以上运用的是道理论证的论证方法。
四、拓展延伸
【设计意图通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。
】
在我们的生活中，经常有干一行爱一行、爱一行干一行这两种说法，你对这两种说法有什么认识？
明确答案
前者突出了一个敬字，后者突出了一个乐字。
因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先干后爱，有的是先爱后干，但终究是要既爱又干的，二者是不能割裂的。
课后小结
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的业以及业--敬业、乐业的重要性表明了敬业、乐业的人生态度。
希望同学们以文中所说的敬业乐业的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题
1积累文中的名言警句。
2小练笔以乐学之必要为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。
【篇二】
一、教学目标
1、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
2、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟敬业与乐业的精神。
3、初步学习摆事实举例论证和讲道理道理论证两种常见的论证方法。
4、对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到敬业与乐业。
5、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
二、教学重点与难点
1理清文章的论证思路有业----敬业----乐业，把握论证方法。
2对敬业与乐业精神的真正领悟。
三、教学准备
1搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。
2教学录音及设备。
3小黑板出示字词与课内思考练习题。
四、教学安排四课时
五、教法与学法
1朗读法。
2品悟法。
六、教学过程与内容
【第一课时】
一导入新课
同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。
面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度?在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢?
七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了敬业与乐业的主张。
尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。
今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》
板书课题
二走近作者
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
梁启超1873--1929，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人。
中国近代维新派代表人物，学者。
与其师康有为一起领导了戊戌变法。
著有《饮冰室合集》。
三检查预习情况课后读一读，写一写
给下列加点字词注音或释义并注意写法
①征引引用。
②佝偻ōó
③骈进á
④亵渎èú轻慢，不庄重。
⑤心无旁骛专心致志，一点也不分心。
骛ù
⑥敬业乐群对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
⑦断章取义不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法门原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。
后比喻的或独一无二的方法。
⑨言行相顾指言行不互相矛盾。
⑩强聒不舍形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
聒ō
四整体感知，理清写作思路
1播放教学录音，整体感知课文内容。
2学生自由朗读，并思考
1从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?
对职业应采取怎样的态度
2针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。
读一读，好好揣摩。
敬业乐业，是人类生活的不二法门。
第一要敬业。
……第二要乐业。
敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
凡职业没有不是神圣的。
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
五课时小结
1本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。
2初步了解作者所要表达的思想，见解。
【第二课时】
复习上节课的字词导入。
一提问
本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。
也就是议论文。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。
它通常由论点、论据、论证三要素构成。
那么什么叫论点?什么叫论据?什么又叫论证呢?
举例引导举班上学习成绩较好的学生做例子
小丘同学学习怎么样?----------讨论的问题
↓↓
小丘同学学习认真，成绩好!----------------------------------你的看法，观点↑↑
小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。
------依据，事实
二像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做论点。
用来证明你的观点的材料和依据，就叫做论据。
而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做论证。
板书议论文三要素
三文章标题为敬业与乐业，那么，它是讨论关于什么问题的呢?试找出文中相关语句。
对职业应采取怎样的态度课文第5段今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
*
针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?要敬业与乐业。
四认真朗读课文，思考
1文中除了谈论敬业与乐业外，还谈论了什么问题呢?有业课文第3段所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
2根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。
第一层1--5有业;第二层6--7敬业;第三层8乐业。
五赏析第一层仔细朗读1—5段
1作者在论证有业之必要时，找了哪些材料依据?
1孔子的话饱食终日，无所用心，难矣哉!群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!
2百丈禅师的故事一日不做事，一日不吃饭。
每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
2引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?
不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
强调有业是做人之本。
3请你再为有业之必要列举几条理由。
1可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;
2使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;
3从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;
4有创造性的成就，更是对生命价值的肯定……
六课时小结
1本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。
2 领会作者是怎样一步步引导论证有业之必要的。 【第三课时】 复习上节课的议论文知识导入。 论点，论据，论证 一赏析第二层仔细朗读 6—7 段 1 假设是你，你打算怎样来证明要敬业这一观点? 学生讨论 2 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据? 1 朱子的话; 2 当大总统和拉黄包车的例子; 3 佝偻丈人承蜩的故事; 4 木匠与政治家，挑粪工与军人; 5 曾文正，庄子，孔子的话。 3 思考这些依据有什么特点?可以大致分成几类? 明确 第一类 1 和 5 都是名人名言; 第二类 234 都是实际的事例。 教师点拨，引导学生明白论据的两种类型道理论据和事实论据。 二再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的? 明确 1 什么是敬----主一无适便是敬 ↓↓
2 为什么要敬----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬 的
↓↓ 3 怎样敬----惟一的秘诀就是忠实 三拓展延伸 我们常说，学习是学生的天职。 假如把学业当成是你的业，那么，学习了本节课后，你认为该怎 样敬业? 学生讨论 四课时小结 1 本节课时着重研讨作者论证敬业的过程。 2 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。 【第四课时】 复习旧知导入。 议论文论据的两种形式 一赏析第三层请同学们默读第 8 段 1 作者论证完了有业和敬业之后，紧接着又是怎样论证乐业的呢? 梁启超先生从司空见惯的做工好苦呀的叹气声中谈起，指出人生 在世，做任何事情都要淘神费力，四肢，五官只要一用，不是淘神， 便是费力，劳苦总是免不掉的;对于无法逃避的事，与其皱着眉头， 哭丧着脸去做，不如寻找出乐趣。 然后，就提出了自己的观点凡职业都是有趣味的。
2 为什么说凡职业都是有趣味的?你同意他的观点吗?为什么?学 生讨论
3 凡职业都是有趣味的，文中列举了哪几条理由?你能不能举一 个实际的例子?
示例居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼镭，几年如一日，非常艰 辛与枯燥，但他们怀着找到镭的梦想，从没有认为这项工作是无聊的， 从没有抱怨叫苦而想放弃。
正是这种乐业的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。 二综合全文，思考文末说我深信人类合理的生活总该如此，如此 指的是什么?说说人类合理的生活应该是怎样的? 明确 1 首先是有一份正当的职业或任何一件有价值的事情，不能饱食 终日，无所用心;有业 2 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠 实地把它做好;敬业 3 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦， 而是达到乐以忘忧的境界。 乐业 三质疑探究 作者在论述敬业的问题时，提到事的性质，从学理上解剖起来， 并没有高下。 又说我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建
设成一个共和国同一价值。 然而，有人却引用拿破仑的话说不想当元帅的士兵不是好士兵。 讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。 学生讨论 四课时总结 1 本文针对听讲者的实际情况，提出了敬业与乐业的思想主张，
深入浅出地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、 乐业的精神，去过人类合理的生活。
2 写作特点 1 论证条理清晰，论据充分有力。 这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述有业 敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。 条理很清晰。 2 论证说理，引经据典。 本文大量引用经典、格言。 儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》 《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。 还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经 历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。 这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。 3 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。 五作业布置
1 摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。 2 根据本文所学的议论文知识，试写一篇以自信为话题的议论文。 字数不少于 600 字。 【人教版九年级上册语文课件《敬业与乐业》】
6敬业与乐业 教学目标： 1．把握文章的主要观点和思路，培养科学的学习精神和生活态度。 2．初步学习“摆事实，讲道理”的论证方法。 3．品味文中意蕴深刻的名言警句，品读论述过程中起话题转换和推进作用的词语和句子。 4．把握文本主旨，认识到敬业与乐业的重要性，形成正确的劳动价值观。 教学重点：落实议论文的相关知识及进行议论文阅读训练。 教学难点：让学生受到思想上的教育从而树立正确的人生观。 教学时间：2课时 教学过程： 第1课时 一、导入新课 在近代，我国思想家梁启超就已经很深入地探讨了敬业甚至乐业的重要性。今天，就让我们一起学习这位思想家的演讲稿——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。 二、教学新课 目标导学一：认识作者 作者简介：梁启超(1873—1929)，近代思想家，著名学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 目标导学二：把握中心论点，理清论证思路 1．默读课文，在默读的过程中圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点的语句。 明确：(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 (2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 (3)凡职业没有不是神圣的。 (4)凡职业没有不是可敬的。 (5)人生在世，是要天天劳作的。 (6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 …… 【学法指导】 如果在一段当中出现这样几个词语，如“总之、总而言之、所以说、归根结底”等，这些词语所引出的那句话很可能就表述了作者的观点。 2．在以上观点里面，你觉得哪一句话最能够反映出作者的演讲意图？ 明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 3．围绕上述观点，作者先后谈论了哪几个问题？ 明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”；接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。 4．请在此基础上梳理本文的行文思路。 明确：本文行文可分为三个部分，以“总——分——总”为结构模式。先在第一段揭示全篇论述的中心，然后分别论述有业之必要、敬业之重要与乐业之重要，最后总结全篇，勉励人们敬业乐业。 目标导学三：分析论据，学习“摆事实，讲道理”的论证方法 (一)分析有业之必要 读文章3—5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。 明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考. 课文 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说
法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，
《敬业与乐业》知识讲解 梳理运用 作者与背景 【高清课堂：思想风采——《敬业与乐业》】梁启超（1873～1929），中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 知识积累 1.敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 2.断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。 3.不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 4.本题主眼：这题目的重点。主眼，主要的着眼处。 5.理至易明：道理极容易明白。 6.无业游民：没有正当职业的人。 7.言行相顾：言语和行为互相注意，这里指言行一致。 8.征引：引用。 9.行．（xíng）：德行。 10.讨伐：出兵攻打（敌人或叛逆者）。本文是指从道理上进行鞭挞。 11.说法：说教，讲道理。 12.直捷：直截了当。 13.精微：精深微妙。 14.一点不旁骛．（wù）：意指专心致志，一点不分心。 15.黄包车：上海方言词，一般称人力车。 16.拣择：挑拣选择。 17.妥当：稳妥适当。 18.亵渎 ．．（xiè dú）：轻慢，不敬。 19.淘神：使人耗费精神。 20.层累：重重叠叠的层次。 21.骈．（pián）进：一同前进。 22.游思：游离不定的心思。 23.妄想：不能实现的打算。 24.杜绝：制止；消灭（坏事）。 25.受用：受益。
它可以生动、形象地描述各种教学问题，增加课堂教学气氛，提高学生的学习兴趣，拓宽学生的知识视野，下面是 【篇一】 教学重难点 学习摆事实举例论证和讲道理道理论证两种常见的论证方法。 教学过程 新课导入 【设计意图学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。 】 同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。 这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。 课堂实录 一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。 【设计意图通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。 】 注意文章中提示性的词语，如第一第二等字眼，梳理文章的论证思路。 明确 本题主眼，自然是在敬字、乐字。 1、2段
第一要敬业。 3、4段 第二要乐业。 5、6段 敬业即是责任心，乐业即是趣味。 7段 人类合理的生活应该如此 由此可见，本文总体论证结构为总-分-总式开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。 层次清晰，条理井然。 二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。 【设计意图通过比较、分析，了解两种文体的特点。 】 相同点 1议论文的三要素论点、论据、论证。 2议论文的结构引论、本论、结论。 3论据分为事实论据、道理论据。 4论证方法举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。 不同点 1结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。 2语言通俗，如话家常。 三、阅读文章，思考问题。
【设计意图通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。 】 论点就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是论据，用来证明论点的方法称之为论证方法。 本文为了论证观点，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？ 明确答案 1事实 当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬； 当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值； 当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值； 英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。 --以上运用的是举例论证的论证方法。 2名言警句 主一无适便是敬--朱子 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知--庄子 坐这山，望那山，一事无成--曾文正 用志不分，乃凝于神--庄子 素其位而行，不愿乎其外--孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者--孔子 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔--孔子
第二单元整体备课 本单元所选的都是议论性文章。它们或谈人生〔如《敬业与乐业》〕，或议社会〔如《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》〕，或论教养〔如《论教养》〕，都鲜明地表达了作者的观点，无不闪耀着思想的光辉。作者在阐述观点时，有时直接阐释道理，如《敬业与乐业》开篇就点明了中心论点；有时运用材料进行论证，如《论教养》列举了某些人的日常表现来论证观点，《精神的三间小屋》那么在理解三间小屋的内涵的根底上概括出作者的观点，论述严密，说服力强。阅读这类文章，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辨能力。 学习这个单元，要了解议论性文章的特点，把握作者观点，区分观点和材料，理清论证的思路，学习论证的方法。《敬业与乐业》是一篇演讲词，《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是书信，《论教养》和《精神的三间小屋》是以说理为主的散文，教学时在注意它们各自的文体属性外，还要侧重学习这几篇文章具有的一般意义上的议论文有观点、讲道理的特点。学习用简洁的语言表达自己的观点，学习写简单的议论文，学会运用道理论证〔包括引用论证〕、举例论证、比照论证等论证方法。理解自强不息的内涵，做自强不息的新青年。 内容 课时 教学要点 2 1. 了解议论性文章〔包括演讲词、书信、说理散文等〕的根本特点。 2. 积累字词，掌握文学常识。 3. 准确把握作者的观点，区分论题与论点、观点与材料。 4. 理清论证的思路，学习论证的方法，体会论证方法和特色语言的作用。 5. 指导学生学写议论文，引导学生以鲜明的态度和立场看待事 物，并能提出自己的观点。 6. 认识“自强不息〞的内涵，指导学生采访自强不息的人物； 国致巴特勒上尉 的信 2 1 1 写作 观点要明确 2 综合性学习 君子自强不息 2
《敬业与乐业》课后读读写写、课下注释积累【部编版九上第6课】 一、生字词注音： 课后读读写写： 蛀．zhù赦．shè禅．师chán精微．wēi旁骛．wù秘诀．jué羡．慕xiàn 亵．渎xiè浪荡．dàng妄．想wàng杜绝．jué调．和tiáo断章．取义zhāng 不二．法门èr言不及义．yì 补充： 佝．偻gōu承蜩．tiáo强聒．不舍guō 二、重点词语解释： 课下重点注释： 【敬业乐群】语出《礼记·学记》。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。 【断章取义】不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 【不二法门】佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。法门，指修行者入道的门径。 【主眼】重点，主旨。 【理至易明】道理极容易明白。 【饱食终日，无所用心，难矣哉】语出《论语·阳货》。意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀！ 【群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉】语出《论语·卫灵公》。意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！ 【征引】引用。 【行】德行。 【说法】说教，讲道理。 【主一无适便是敬】语出朱熹《论语集注》，是对《论语·学而》“敬事而信”一句的注释。主一无适，专一于某种工作而不旁及其他事情。
【旁骛】在正业以外有所追求。骛，追求。 【亵渎】轻慢，不尊敬。 【用志不分，乃凝于神】语出《庄子·达生》。意思是做事不分心，精神就能集中。 【素其位而行，不愿乎其外】语出《礼记·中庸》。意思是安于现在所处的位置，做好分内的事，不企求本分外的事。 【骈进】并排前进。 【其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔】语出《论语·述面》。意思是，他（孔子）这个人发愤读书而忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了优愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。 【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。后，声音嘈杂，使人厌烦。 补充： 【精微】精深微妙。 【秘诀】不公开的能有效解决问题的窍门、办法。 【羡慕】看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。 【浪荡】到处游逛，不务正业，行为不检点。 【妄想】狂妄的打算。 【杜绝】遏制、彻底制止。 【调和】掺和并搅拌，也指排解纠纷，使双方重归于好。 【断章取义】不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。 【言不及义】只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
人教部编版九年级语文上 册：6 文章剖析： 课文共9段，总体结构是〝总一分一总〞式：扫尾总起全篇；然后区分论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理明晰，纲举目张。全文可分为三个局部。 第一局部(第1段)：提出效果，提醒全篇论述中心——敬业和乐业。 其中中心论点：我确信〝敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。 第二局部〔2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①〔2~5段〕有业之必要。②〔6~7段〕敬业之重要。③〔第8段〕乐业之重要。 第三局部〔第9段〕：总结全文，勉励人敬业乐业。 开展中领略乐； 妥协中感知乐； 竞争中体味乐； 专注中享用乐。 有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。 〝安其居，乐其业〞的本意：使人民安居乐业。提炼成语：〝安居乐业〞的意思：安心肠住在那儿，喜欢自己的职业。 剖析感知： 1、讲演词扫尾交代标题的来源其意图是什么?哪句话提醒了全篇论述的中心? ①文章扫尾先交代标题的来源，意图在于说明标题虽然来源于古籍«礼记»和«老子»里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是〝断章取义〞造出来的。这样交代既可防止听者把标题和«礼记»、«老子»外面语句的原意混淆了，又可显示出论述的迷信性，讲演的兴趣性；同时，提出标题因由，也便于提醒全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的看法。 ②但我确信〝敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。 2、作者怎样论述什么叫〝敬〞?如何论述怎样才干做到〝敬业〞? 第六段作者论述什么叫〝敬〞，援用了朱熹的名言〝主一无适便是敬〞后，紧配上自己的深刻化的解释：〝凡做一件事，便忠于一件事，将全部精神集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。〞然后顺理成章地论述伟人类的合理的休息、正派的事，〝其性质都是可
课内阅读 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1.为什么该敬业？ 2.如何理解画线句子？请结合实例谈谈。
课内阅读 敬业与乐业 梁启超 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1．选文中作者阐明的主要观点是什么？ 2．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?
1、同学们好，今天我们来学习中考议论文阅读考点之一的比喻论证及其作用。 2、首先，什么是比喻论证呢？通过形象的比喻来证明论点的方法叫比喻论证，又称喻证法。 它着眼于事物的相似之处，用比喻的方法说明道理、证明论点，可以将抽象的、深奥的、比较生疏的、一时难以理解的事物和道理形象地、具体地、深入浅出地加以阐释，使读者更容易理解。 3、在议论文阅读中关于论证方法这一考点，常见的题型有： （1）、某段（某几段）使用了哪些论证方法？作用分别是什么？（请同学们注意审题，哪些表明不止一种。）（2）、某段（某几段）主要使用了哪种论证方法？结合文意分析其作用。（哪种表明只需要写出一种即可）（3）、文中划线句子使用了什么论证方法？有什么作用？ 我们发现这个考点的出题方式主要是让考生判断论证方法并且分析其作用。 例如：九年级上册，我们学过梁启超写的一篇演讲稿《敬业与乐业》，在这篇文章中作者为了论证“有业”的必要性时说道“没有职业的懒人，简直就是社会上的蛀米虫，简直是掠夺别人勤劳结果的盗贼。”那么这句话运用了什么论证方法呢？有什么作用呢？ 这句话就运用了比喻论证，作者把没有职业的懒人比作蛀米虫和盗贼，生动形象的论证了“有业”是做人之本的观点，将深奥抽象的道理变得浅显形象，使读者更易理解。 4、由此，我们可以总结出比喻论证的答题技巧：首先先判断使用的是比喻论证的方法，然后指出本体和喻体，用“把……比作……”的句式来表达，接着抓住关键词：生动形象，并指出生动形象地论证了什么论点，最后加上比喻论证的好处：那就是将深奥抽象的道理变得浅显形象，使读者更易理解。 5、接着让我们来回顾一下近几年河南省中考题中对这一考点的考察情况。在2010年和2011年的议论文阅读中，都对比喻论证及其作用进行了考察。 （1）我们来看2010年的中考题《匠人与大师》，题中问第③段画横线的句子“面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤”运用了什么论证方法?有什么作
人教版初中语文九年级上册《敬业与乐业》教学设计 教学目标： 1.把握文章的主要观点和思路，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 2.摘录并积累大量经典语句、格言。 3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 4.体会本文语言表达的通俗浅显，准确周密、生动有力的特点。 教学重点： 1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 2.初步了解议论文有关知识。 教学难点： 对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 课前准备：1.教师准备: 课文录音及多媒体课件。2.学生准备：梁启超的有关资料, 让学生阅读有关资料和课文注释，并凭借工具书疏通字词句。 第一课时 教学要点： 把握文章的主要观点和思路；初步了解议论文有关知识。 教学步骤： 一、导入新课 1.了解作者。 投放梁启超的相片。问：你在历史课本上见过这张照片吗？他是
谁？你对他有哪些了解？ 师生共同介绍积累资料。 （有关资料：梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。梁启超是位爱国主义者、世界名人。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。被称为“百科全书”式的天才学人。） 2.写作背景。《敬业与乐业》是梁启超在1922年，对上海中华职业学校学生所作的一次讲演。虽然时间已经过去将近90年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。 3.导入：你想学习进步吗？你想事业有成吗？你想生活更快乐吗？让我们来学习课文，寻找成功的奥秘。 二、检查预习。读准加点字音。 旁骛佝偻承蜩亵渎骈进强聒 三、初读课文，整体感知。 1.明确文章体裁。既是一篇演讲词，也是一篇议论文。
敬业与乐业 初中语文（人教版）九年级上册第5课 金华四中杨雪萍 教学目标 1．理解“敬业与乐业”的主旨。 2．积累大量经典语句、格言。 3．初步学习举例论证和道理论证两种论证方法。 4．体会本文的演讲和口语特色。 教学重点难点 1．“敬业与乐业”主旨的理解。 2．举例论证和道理论证的运用。 教学准备 多媒体课件 教学过程 一、导入新课 “戊戌变法”是中国近代史上具有重大意义的事件，它是一次思想启蒙、爱国救亡的运动，又是一次进步的政治改良运动，它推动了社会的发展进步。梁启超就是这著名的“戊戌变法”的领导者之一。 70多年前，梁启超曾经为上海中华职业学校的学生做过一次职前演讲，指导学生该如何对待自己的职业。今天，我们就一起来学习他的这篇演讲《敬业与乐业》。 二、走近作者（多媒体演示） 梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。和其师康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。 三、整体感知 1．检查字词预习情况。（掌握音形义）（多媒体演示） 征引：引用。一点不旁骛：指专心致志，一点不分心。 亵渎：轻慢，不敬。骈进：一同前进。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 理至易明：道理极容易明白。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。 2．默读课文，思考问题：文章结尾说“我深信人类合理的生活总该如此”，试用自己的话谈谈
九年级语文上册 《敬业与乐业》教学设计 [作家研究] 梁启超（1873—1929），近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。 梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举，1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898年回京，积极参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞把持的北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。 梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等具有很高学术价值的著作。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 [作品研究] 《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观角度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
第5课敬业与乐业 一、学习目标： 知识与能力 1．理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。 2．积累记诵文中的经典语句、格言。 3．体会演讲和口语特色。 过程与方法 1．把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。 2．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法， 3．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。 情感、态度与价值观 感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。 二、学习重点难点： 教学重点 1．把握文章的主要观点和思路。 2．体会演讲和口语特色。 教学难点 真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。 教学方法 1．诵读法这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。 2．研讨探究法引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。 教具准备 多媒体CAI课件、摄影仪、录音机 课时安排 2课时 三、学习流程 第一课时 [教学要点] 诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。[教学步骤] 一、导语设计 同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者) 二、资料助读 1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
敬业与乐业 一、基础知识 1．下列各组词语中加下划线字的读音和字形全部正确的一项是( ) A．调和(tiáo)郝免(shè)妄想(wàng)解剖(pō) B．教诲(huì)禅师(chán)佝偻(lóu)倘若(tǎng) C．骈进(bìng)亵渎(xiè)旁鹜(wù)喉咙(hóu) D．杜绝(dù)咽气(yè)秘决(jué)羡慕(xiàn) 【答案】B 【解析】 本题考查学生字音辨析的能力。字音题要注意平时的积累，对于课本上出现的常用字的字音一定要读准，要注意形近字的读音和多音字的读音。平时要注意积累，读准字音，标准调号。A.“剖”应读“pōu”，“郝”应为“赦”；C.“骈”应读“pián”，“鹜”应为“骛”； D.“咽”应读“yàn”，“决”应为“诀”。故选B。 2．依次填入下列句中横线处的关联词正确的一项是（） （1）我所说的是否与《扎礼》《老子》愿意相合，不必深求；我确信“敬 业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 （2）凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。 （3）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，别的什么好处。 （4）第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，满肚子里不愿意做。 A．做并且即使但 B．故因而即使才 C．但所以无论却 D．故所以无论才 【答案】C 【解析】 本题考查把握语意的衔接与连贯的能力，主要考查学生的思维条理性、语言表达的连贯性，同时检测学生的阅读理解能力。（1）前后两个分句之间是转折关系，所以应填“但”；（2）两个分句之间是因果关系，所以应填“所以”。用排除法，故选C。 3．下列各句中加点词语书写完全正确的一项是（） A．凡做一件事，便忠于一件事，将全幅 ．．，便是敬。 ．．精力集中到这事上头，一点不旁骛 B．一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎 ．．职业之神圣。 C．敬字为古圣贤教人做人最简易、直接 ．．，倒变 ．．的法门，可惜被后来有些人说得太精微 得不适实用了。
《敬业与乐业》教案 第一课时 一、解题导入 提出疑问： 1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。 2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。 3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。 4.标题是否表达了作者的观点？否。 二、饮冰室主人——梁启超与背景资料结合注解①了解梁启超。 梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。 “饮冰”与《饮冰室合集》:“饮冰”，语出《庄子•人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。 背景资料：《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。这是一篇演说词，可看作议论文体。 三、介绍演讲 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求 1．认清对象，确立主旨2、思路清晰，节奏明快3．感情充沛，例证动人4．语言准确，形象生动 四、介绍议论文常识 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 1、表达方式：议论 2、三要素：论点、论据、论证。 （1）论点：作者的见解和主张。①一个中心论点。②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。 （2）论据：提出论点的理由和根据。 ①事实论据：具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。 ②道理论据：名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学原理、定律、公式等。 （3）论证：用论据证明论点的过程和方法。
《敬业与乐业》资料 课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。 第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。 其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。 第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。 1.发展中领略乐； 2.奋斗中感知乐； 3.竞争中体味乐； 4.专注中享受乐。 有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。 “安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。 写作特点 编辑 经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
∙设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。让文章有活力。 ∙ 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：1.认清对象，确立主旨；2.思维清晰，节奏明快；3.感情充沛，例证动人；4.语言准确，形象生动，具体，使人简明易懂。 分析感知 1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心? －－1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者
《敬业与乐业》课文详细解析 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其 业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合， 不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门 ．．．．。(①演讲词开头交代了题目的来源，其用意是什么?) 【段析】交代文题的由来，并表达自己对“敬业乐业”精神的崇尚。 第一部分(1)：演讲开头，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。开头总起全篇，揭示全篇论述的中心。 【品味】“不二法门”极言“敬业乐业”对于人类生活的重要，也显示了作者坚定的信心，用在这里显然非常合适。 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的 主体，理至易明 ．．．．。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 【段析】指出“有业”是前提，是“敬业乐业”的必要条件。 【品味】无业，便无可敬者，便无可乐者，其道理简单易懂，不需多言。“理至易明”四字用得非常简练，显示了作者高超的写作水平。 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独 独对于这两种人便摇头叹气 ．．．．说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医；惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 【段析】引用《论语》中的句子说明无业之人无药可医，意在表明“有业”是基础与前提。 【品味】孔子确实认为这两种人是难以教育的，但《论语》中并未记载孔子
说这两句话时的神态、动作。作者大胆而合理地加以想像，加上了“摇头叹气”四个字，使得行文更 加生动，充分体现了孔子的无奈。 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日 ．．除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服， 直到八十岁，日日 ．．如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄 地都做了，这位言行相顾的老禅师。老实不客气，那一天便绝对 ．．的不肯吃饭。 【段析】举百丈禅师的例子，说明人要不断劳作。 【品味】“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持劳作、言行一致的高尚品质，与前文中“二日不做事，一日不吃饭”相印证。 “绝对”一词表达的是无可商量的语气，老禅师的为人让人钦佩。 我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道： “百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直 ．．是社会上的蛀米虫，简直 ．．是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 【段析】指出以上两段征引的用意，同时指出自己的话是针对何种人讲的。 【品味】两个“简直”，语气是有所加强的，作者对待懒人的态度也是毫不留情、辛辣严厉的。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，