明星效应的利与弊
当今社会疯狂追逐自己喜爱的明星的人不乏其数，为了自己喜爱的明星彻夜排队只为一张专辑或者一个签名，于是许多商家便从中发现了发财致富之道，比如贩卖明星的周边产品，或者是请明星为自己的产品做广告，利用明星的影响力也就是所谓的明星效应为自己获取更多的利益。
那么什么是明星效应呢，所谓明星效应，即是指所有企业的每一种产品都应该追求市场的最大效用——需求数量X的最大化，以此为目的，树立起自己的品牌形象，以使人人尽知，以获人人喜爱，就像培养一个大明星一样培养自己产品的形象，就像明星们应该首先提高自身的素质一样提高自己产品的质量。明星效应已经在生活中的方方面面产生了深远影响，那么利用明星效应来吸引眼球的行为的利与弊也值得我们来探讨一下。
从好处来说，商家利用明星效应可以迅速扩大品牌知名度，使品牌形象具体化，使客户更好的理解和记忆，并利用消费者崇拜和效仿的心理，使其购买商品。无可否认，早期的明星广告确实以明星的魅力造就了品牌的魅力。比如100年润发品牌就请了当时红
极半边天的香港影星周润发来代言，吸引了不少消费者，产品迅速红遍大江南北，成为家喻户晓的品牌。著名球星乔丹代言了耐克，推出了风靡一时的乔丹系列球鞋，一经发售就立即受到年轻人的追捧，甚至有的崇拜者整夜的排队就为了买一双限量版的乔丹球鞋。这就充分的表明了明星效应对品牌的影响力之大，通过明星效应打响了品牌，而品牌也依靠明星的知名度，以及人们对明星的喜爱和追捧，达到了宣传的目的。
上海财经大学的晁钢令教授认为明星营销对企业
有一定好处，需要予以肯定。他指出，应用明星形象开展营销是目前企业比较常用的一种手段，这种手段有一定的好处，主要体现在：明星营销会对顾客产生一种号召力，有一定的示范效应。广告心理学中指出顾客在选择产品的时候，会有一种“从尊心理”，这种心理与“从众心理”相对。在“从尊心理”的指引下，消费者会认同他们所喜欢和尊重的人的行为和言论，并愿意模仿和接受这些人的选择。利用明星营销也是利用了消费者的这一心理，在明星的行为指导下，顾客也会模仿和接受这些明星的选择。
四川大学的李蔚教授则将明星广告的作用归纳为
四个方面，即记忆迁移作用、品质认证作用、实力反
证作用以及记忆唤醒作用。对于记忆迁移作用李教授指出明星具有极高的知名度，当他们成为某个品牌的广告代言人时，会迅速将他(她)与这个品牌形成记忆联结，从而把明星的知名度迁移到品牌上，实现消费者的记忆迁移。即当一个消费者想不起某个品牌时，至少可以想到“就是某某做广告的那个产品”。
然而什么事都有其两面性，明星效应的负面影响也是比较典型的，其影响因素也是多方面的。
首先便是容易喧宾夺主，有人说明星广告有一种“沉鱼落雁式的停止力”，明星所散发出来的光芒可能会掩盖产品本身，也就是说，在广告传播的过程中，如果广告没有一个强有力的诉求点作为支撑，广告受众的注意力便很容易转移到明星身上，导致消费者只记住了明星，而忽略了产品的现象出现，消费者便会沉湎于名人风采而忽略了品牌本身。美国学者Rajeev Batra等人的研究表明，有人物形象的广告与没有人物形象的广告相比，前者更能引人注目，但受众对产品的认知度却要较少于后者。
其次现代社会随着媒体的日益发达，文化的丰富与价值观的多元化，再加上生活节奏的加快，人越来越容易出名，名人也越来越多，因而名人的“名气”周期也越来越短，这其间的原因很多，比如明星的道
德素质出现问题，或是一些丑闻的出现，都会使明星突然变成失势人物，于是其推荐的产品也会随之受到牵连。比如近些年的演艺圈吸毒人士被抓，就给社会风气带来了或大或小的影响，人们也似乎已经开始麻木了，因为频率已经大大超过人们的想象：8月4日，演员高虎；7月29日，演员张默；7月14日，演员何盛东；7月2日，演员张耀扬；6月24日，编剧宁财神；6月13日，导演张元；3月17日，歌手李代沫…… 历来，对于“明星”这个词，想到的都是歌曲、电影，饮料、服饰、日化代言等等，这些与我们生活息息相关的产品，有了他们的代言，让人觉得用起来很放心。商家用名人拍广告，做代言就是借助明星效应的作用。由于这些人具有较高的吸引特质，被别人广为喜欢的情况在日常生活中经常发生，将明星与品牌匹配，引导消费者心理消防因素，促使消费者进行直觉消费和情感消费。对于“明星效应”, 更多的是影响甚至引领着青少年一代。很多年轻人把明星当做偶像，也把明星的行为当做自己的行为准则，一旦他们喜爱的明星吸毒，他们可能就会受到引导，甚至认为沾染毒品也不是什么违法犯罪的事，更有可能会把吸毒当做时尚来效仿。
那么我们如何来对待明星效应给我们所带来的或
好或坏的影响呢？
首先，对于将明星捧化为神的现象应冷静分析，辩证看待，因势利导，趋利避害。不可否认，文体演艺明星等文化名人在青少年中影响力、号召力很强。但明星效应是一把双刃剑，用得好可使你天下无敌，反则适得其反，因此，我们应正确审视明星效应所带来的利与弊，怎样放大利、缩小弊是我们必须面对的课题。
其二应该丰富自身知识，扩大阅历，增强自身辨别是非的能力，分清事情的好坏真伪，不盲目扩散无依据的消息，不痴迷明星的一切，任何事物都要用一种相对客观的态度去对待。
明星营销手段虽然实效性强、影响范围大、消息传播速度快，但其弊端也是大家有目共睹的，所以我们不仅要辩证对待，还要适当的规范完善明星效应，使其对我们的影响之利大于其弊。
闵行区2017学年第二学期高三年级质量调研 语文试卷 考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。 2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。 3．本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。 一 阅读 80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。（16分） 雅俗之伪：二人转的生态学 ①我国有丰富的民间文化艺术资源，优秀的民间文艺滋养着主流文化。新世纪以来的非物质文化遗产运动，使衍生于农耕文明的民间文艺受到主流意识形态前所未有的重视。民间文艺的传承传播呈现出从官媒、精英到民众、社区的反哺．．状态。就二人转传承传播的现状而言，像赵本山这样有着极高社会身份和社会影响力的二人转的传承者，正是在和央视、尤其是“春晚”的推动下，充分发挥自己的明星效应和聪明才智，将二人转这一原本主要在东北乡野生存的民间艺术进行了有效的挪移，重新赋予了二 学校_______________________ 班级__________ 准考证号_________ 姓名______________ …………………………密○………………………………………封○………………………………………○线…………………………
人转以新的生机。 ②根据展演形态和空间的变化，二人转的类型也不同。广场二人转满足了生活在东北黑土地上不同群体的闲暇需求，它与黑土地人们的生产生活水乳交融，成为后来诸多形态二人转之母。剧场二人转的盛行是在新中国成立后的上世纪五十年代，随着时代变化，它多了对新社会、新时代的歌颂和对旧社会、旧时代的批判。当下的剧场二人转的演者，会根据自己对二人转的理解和对受众欲望的解读，在经济利益和名誉追求最大化的驱使下，使自己的表演在雅俗警戒线上下游移。现代传媒的传播手段使二人转节目变成一种音像制品出现在市场，并拥有了自己的消费者，媒介二人转因其传播的便捷，将广场二人转和剧场二人转最大程度地散布到生活世界的各个角落。 ③民间艺术是伴随民众的日常生活产生、传承和演变的，凝聚着人们对自然、社会的基本认知，是民众的一种生活方式与习惯。在任何一种有着生命力的民间文艺那里，雅俗是一体的，雅俗的区分，主要的体现在这些民间文艺展演的现场，是由特定的时间、空间、演者、观者、展演内容与形式等互相影响、制约并合力决定的。 ④在今天的中国，农耕文明、工业文明、信息文明等多种文明混融并存的状态下，任何一种艺术如果只能满足小部分人一时的兴趣和欲望，都将不会具有长久的生命力。虽然难于将之与公
道家思想的利与弊 摘要：道家思想源远流长，在战火纷飞的春秋战国时期，道家思想作为百家争鸣的一支重要学派演绎自身的传奇，同时对我们后世社会发展也有很大作用。我们应该取其精华，弃其糟粕。 在历史的洪流中，统治者一般会采取儒家和法家的治国思想，也就是我们所说的“外儒内法”，而道家思想一直被放在若即若离的位置，在现实生活中道家的作用也被大家忽略了。作为中国文化的根源之一的道家文化虽然有其时代的固有弊端，但是在很多方面还有许多值得我们借鉴的地方。 道家的创始人是老子，道家思想的核心概念是“道”。在道家学派看来，道是宇宙万物的本原，也是最理想的状态，因此道家把道作为价值判断的标准。道先于物质世界而存在，独立于物质世界，是物质世界的本原。道可以用于区分自然界万物的良否和判断人类社会生活的善恶，认识了道就可以认识世界万物。道家在春秋战国时期有着十分广泛的社会影响，曾经出现了许多有影响的思想家，比如说老子、关尹、列御寇、庄周。学习道家的思想有利于我们了解道家思想的利与弊，从而我们可以吸取其中的精华，应用到实践中去。 在政治理想方面，道家的思想家们把小国寡民作为理想社会，把“道”或“至德”作为人类社会生活的最高境界，把原始、蒙昧、与自然为一的状态作为社会理想。他们用倒退的观念理解人类历史，带有浓重的复古倾向，否定了人类社会生活的群体性特征，轻视人类社会的伦理原则和价值标准，与人类社会发展的历史趋势相违背，但是他们的观点体现了强烈的社会批判精神，揭示了人与人质之间利害冲突不可避免的事实。在现实生活中，我们应该敢于批判敢于否定，勇敢批判现实，改变现实。 在政治主张方面，道家提倡无为而治。无为而治分为四个方面。第一，不尚贤使民不争；第二，不贵难得之货使民不为盗；第三，绝圣齐贤，绝仁弃义；第四，慎征罚。道家认为如果不尚贤就可以制止社会纷争，他们虽然想制止人与人之间的纷争，但是他们错误的理解了尚贤与争之间的关系，尚贤并不是社会纷争的根源，不尚贤不能从根本上制止社会纷争。道家认识到了物价过高会引发百姓的负面情绪，使民“盗”。他们在一定程度上看到了民众对于稳定统治的重要性，但是他们没认识到货物的贵重与否取决于货物的内在价值，不以人的意志而变化，而且难得之货也不是产生盗贼的根源。在解决问题时我们应该去寻找问题的根源，不能简单地“头痛医头脚痛医脚”。“兵者，不祥之器，不得已而用之。”道家主张统治者对待战争应该慎重，只有在不得已时才能发动战争，战争必然导致经济的萧条，而且道家也反对横征暴敛，体恤民众。虽然他们的政治思想归根结底是为专制主义政治服务的，但是相比于一般的统治术高明得多。在当代社会，我们依然可以借鉴，政府应该维护人民合法利益，爱好和平，反对战争，对于企业来说，企业家应该保护劳动者合法权益，采取高明的管理策略。而且道家思想在历史上曾经被应用于实践，在休养生息上效果十分显著。从汉高祖至文景时期，由于秦朝的苛政和连年战争，社会经济遭到严重的破坏，百姓困苦，政局动荡，统治不稳，统治者无法取得完全的剥削利益，于是被迫采纳黄老学说（“黄”，指传说中的黄帝；“老”，指春秋道家学派的创始人老子。黄老学说即黄老学派假托黄帝的名义引进法家学说，改造老子的道家思想，形成自己的一家之言）的清静无为思想，实行“与民休息”及“轻徭薄赋”、“约法省刑”等政策，对农民做出一些让步，以恢复和发展生产，巩固刚刚建立的西汉封建政权，由于这些措施，很
浅谈名人代言效应的利与弊 摘要：名人广告是一把双刃剑，策略得当，企业、明星可以双赢；措施不当， 企业、明星都会受损，既达不到扩大销售的目的，又损害了明星的个人声誉。因此，企业要正确对待名人广告，也要在其运作中采取恰当的手段。 关键词：名人广告、广告效果、名人广告利弊 正文 现在，请名人做广告可以说已经成为一些企业希望快速打开市场的法宝，许多企业认为只要名人上场就一切都大功告成。但名人广告的实际效果并不确定，各种利弊的出现也不确定，一个企业的广告活动必须深入研究，把握住时机，步骤清晰，名人广告也是如此，做好了相关步骤，名人广告可以充分发挥其优势，但如果草率的认为名人广告一定会有效，则往往为企业和名人都带来损失. 一名人广告的基本概念与现状 名人广告的基本概念：名人是指在社会上有相当的知名度和一定的美誉度能够为社会公众在心理上所接受其行为,能产生较大影响的人物所谓名人广告就是广告。名人广告，即由知名人士出面推荐产品或为产品的优点提供佐证的广告，同时也包括由名人扮演广告角色宣传产品的广告。 名人广告的发展现状：名人广告已经成为当今全球商界的普遍现象。曾经有人统计,在大多数电视台黄金时段播出的广告节目中,明星广告占到30%以上。从心理学角度分析名人广告效应，一是名人的高知名度可以引起高注意率以及视觉冲击；二是由于晕轮效应，扩展到对名人的一切都盲目接受，产生一种爱屋及乌的心理效应，进而接受由他推荐的产品或观念；三是名人常常可以带来一种示范作用，引起人们的模仿。 二名人广告的利弊分析 (一)名人广告的优势： 1984年，耐克与乔丹签订了一份5年合同总价值合计高达每年100万美元，这个价目是阿迪达斯或匡威开出的价钱的5倍，乔丹因而成为一个市场战略和整个运动鞋、运动服生产线的核心。《财富》杂志也曾刊登过一篇醒目报道，认为当时的耐克财务状况并不好，签定这么个合同实在是一个大错。结果却证明，耐克与乔丹的这次合作是个“完胜”的交易，乔丹使耐克得以跨出跑鞋的圈子，在美国刚刚开始盛行的篮球运动上大做文章，耐克一跃也成了高档篮球鞋的主导产品。 显然，名人广告主要有以下一些显著的优势： 1、将受众对名星的关注转移到对产品的关注，提高产品关注度和知名度。名人通过其本身的广泛的知名度来引起观众的注意，利用人们喜欢明星、崇拜明星、模仿明星的心理，吸引广告受众。 2、利用受众对名人的喜爱，让消费者爱屋及乌，增加品牌的喜好度。很多消费者因为对代言的名人的喜爱而选择该产品，这便是名人广告的另外的一个重要作用，影响消费者的观念和行为。
论道家思想的主要内容 摘要：道家思想文化是中国传统文化的重要组成部分，道家思想文化以其独特深刻的内涵，渗透到了中国古代文化的各个门类，它对人生价值、生存方式、社会政治和自我修养等方面的诸多理解和认识，不仅对中国源远流长的历史进程产生了深刻的影响，对我们现代人们的生活发展也有着引人深思的启示。 关键词：道家思想人生观政治观养生观 引言 道家文化是中国传统文化的重要组成部分，它与儒佛文化共同构成了古老中华文明的大厦。道家思想虽不像儒家的入世思想受到历代统治者的扶持；也不像佛家的出世思想受到众多看破红尘者的青睐；但其却以其所蕴含的独特的哲学思想，以及对自然、对社会、对人类自身的诸多理解和认识，同样在几千年的中国历史上产生了深远的影响，并在不断发展中形成了自身丰富深远的体系。道家思想不仅渗透到中国古代哲学、政治、宗教、军事、文学等各个文化门类，“而且对中华民族的人格心理、兴致情趣、思维方式和民族凝聚力的形成、维系、发展都产生过难以估量的作用。”①道家思想里蕴含的智慧也对我们现今社会人们的生存发展有着诸多启示。在此主要介绍的是道家思想中影响较大的人生观、政治观和养生观。 一、道家的人生观 ⒈自然无为 道家的人生哲学是道家哲学的核心内容，就实质来讲，人生哲学所要解决的根本问题是人生意义和人生价值问题。与儒家不同，道家主要是通过揭示人与物即自然的统一与联系来彰显人存在的意义与价值的。“自然”这一概念首见《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》所说的“自然”是自然而然，是事物天然的、非人为的一种状态，如十七章所谓的“百姓皆谓‘我自然’”也是这种意义：百姓在圣人之治下安居乐业，他们只知有圣人在，但没有圣人的作为，因此认为自己的生活本来就是如此。所以我们说，自然便是道，不用再去寻找道了，总之，“自然”是“不用借助别人的力量，靠自身内在的作用，成为如此或者就是如此”。②老子的“自然”开创了道家乃至后世思想家思索天人关系的一个独特视角，维护“自然”，崇尚无为，反对人为，顺应自然而为便是无为。 “自然是无为的最好表征，无为是自然的必定要求”，③无为是道家在处理人与自然、人与社会、人与自身关系时所采用的态度与方式。清静无为是道家的重要行为法则，人们如今也越来越意识到道家的无为显然不是无所作为，而是蕴藏大为的无为，因为老子之道讲究无为自化，清静自正，无为就是不违反本性，不违背内在规律，顺势而趋，形似无为，实则达到无不为之良效。 ⒉贵柔主静 《老子》第五十二章提出“守柔曰强”的观点，老子认为能守柔才是真正的强者，而“强梁者不得其死”（《老子》第四十二章）的“强”并不是真正的强，是没有生命力的、不能持续发展的刚强。所以道家崇尚“水”，因为水本性柔弱，但却能推动巨石，是所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（《老子》第四十三章）。在道家看来，刚强只是一时的，而柔强才是最后的胜者，是韬光养晦，以静制动，这对我们现今处在一个如此快节奏的、物欲横流的社会中要怎样面对人、处理事同样有着很深的启示。可见贵柔主静的精神在于理性的认清形势，冷静地控制自己，坚忍待时。静其实是柔的保证，非静不足以柔，《老子》第四十五章提出了“清静为天下正”的著名观点，第五十七章又说：“我好静而民自正”，从统治者来说，若能清心寡欲，社会自然就治理；从自身来说，有了静，就可以防止主观臆断影响自己的判断和选择。道家也并没有绝对的反对动，而是认为必要的“动”是保持身体健康的需要，“静”并不是要求形体不动，而主要是用于心性修养，讲求心静。动静适宜与否，与自身的心性有
试论互联网对人际交往的影响 庄子俊 浙江大学工科实验班（信息） 3140101044 摘要： 互联网的发展已经远远超出了其作为信息传递和信息共享工具的功能，正在对人们的工作、娱乐、交往、消费、学习等产生越来越大的影响，其所具有的不同于现实人际交往的物理环境的独特特征，为现实生活中的人们提供了一个全新的交往空间，一个广阔的交往平台；但沉溺于网络交友，而失去了在现实中人际交往的勇气和耐心，种种社会问题已然向我们发出警告。 关键词： 互联网；人际交往；人际关系 1引言 互联网络对人类社会生活的影响已远远超出了其他任何一种电子通讯工具。据中国互联网信息中心第33次调查，截至2013年12月，中国网民规模达6.18亿，全年共计新增网民5358万人。互联网普及率为45.8%，较2012年底提升3.7个百分点。中国手机网民规模达 5亿，较2012年底增加8009万人，网民中使用手机上网的人群占比提升至81.0%。[1]这部 分人借助于网络创造了一种全新的生活、工作、学习、交往方式。尤其是网络所提供各种交往方式，如聊天室、即时通讯软件（QQ、微信等）、微博、BBS论坛等，吸引着许多素未 谋面的人乐此不疲地参与其中。 互联网络诞生于20世纪60年代，而关注互联网的社会影响却始于20世纪80年代，其主要关注点是互联网作为信息传递与共享的传播媒介而产生的社会影响，20世纪90年中后期，互联网具有了人际交往的功能，因此，研究者们越来越重视互联网的人格和社会心理学层面的主题，其中在线关系(Online Relationship)是研究主题之一，并基本形成相对立的两种观点，一是认为在线关系是浅薄的，非个体的，甚至是充满了敌意的，一是认为在网络上可以形成新的，真实的，亲密的关系。而在国内，至20世纪90年代中后期研究者才开始关注互联网络的社会影响，其中有关网络人际交往和人际关系的研究大量涌现，其中较有代表性的包括对网络人际交往的基本形式与类型，主要内容及影响的研究，对网络人际交往特征的研究，网络人际交往动机的探讨。另外还有研究网络人际关系的，包括网络人际关系的本质，建立，特征等，网络人际关系的性质等。[2] 2互联网对现代人际交往的多重影响 2.1互联网产生前的传统人际交往及其特点。 在古代农业社会中，由于种种条件的限制，人际交往的范围具有很强的地域性特点，人们之间的交往除远距离书信往来之外，一般寓于个体生活和生产为中心的特定地域范围之内，且绝大多数只能以面对面直接交往的形式进行。正因如此，当时人际交往的频率相当高，与此相联系的是人们之间交往的情感投入也较大。至近代工业社会，随着一些新型交通运输工具的发明和广泛应用，人们之间的交往、联系日渐增多，人际交往的地域范围被大大地扩展开来，但在交往形式上却依旧以直接性的现实交往为主。19世纪末20世纪初，随着电报、电话的发明和广泛应用，人类第一次获得了一种全新、快捷的交往方式，特别是电话的发明和广泛应用，使人们之间足不出户，便可以方便地进行交流、聊天，这种非面对面的人际交往形式已经具有了今天网络交往的一些特征。[3] 2.2网络时代悄然兴起的新型人际交往及其特点。 2.2.1网络交往的范围极其广阔。
明星效应的利弊分析 明星效应，即是指所有企业的每一种产品都应该追求市场的最大效用——需求数量最大化，以此为目的，树立起自己的品牌形象，以使人人尽知，以获人人喜爱，就像培养一个大明星一样培养自己产品的形象，就像明星们应该首先提高自身的素质一样提高自己产品的质量。 那么，各个生产商为何花费大量精力财力在挑选明星代言上呢？其最直接的目的就是希望能在广告上夺人眼球，达到在广告上的品牌文化宣传和最终的产品销售的目的，而所依仗的就是这些明星效应。 如今明星代言可谓无处不在，电视广告以见缝插针的方式使明星的一颦一笑与你天天见，首先是明星效应对品牌效应的推动，而在这种“百花齐放”的局面下，我们该怎样正确对待？在如此泛滥的明星背后，人们记住的究竟是他们所关注的明星还是品牌本身？ 利： 1.利用明星效应、迅速扩大品牌知名度。 2.使品牌形象具体化、易于目标顾客理解和记忆。 3.利用目标顾客崇拜和效仿心理、促成购买行为。 无可否认，早期的明星广告确实以明星的魅力造就了品牌的魅力！如100年润发品牌，以当时红极半边天的香港影星周润发作代言人，而“发哥”敦厚的微笑以及“发哥”为美女洗头的一幕确实迷倒了不少消费者。产品迅速红遍大江南北，成为家喻户晓的品牌！乔丹代言耐克，推出风靡一时的乔丹系列球鞋，立刻受到年轻人的追捧，甚至有崇拜者整夜排队就是为了购买一双限量的乔丹鞋。这就充分表明是明星效应打响了品牌，品牌依靠明星的知名度，以及人们对他们的喜爱，达到了宣传的目的。明星效应有其积极意义，明星代言品牌的作用无可厚非。 弊： 1.形象代言人的选择同时也是一种排斥 ,是对认可所选的形象代言人以外的其他群体的排斥。选择形象代言人 ,选此意味着舍彼。当然 ,人们尽可能请具有最广泛的知名度和受欢迎程度高的明星做品牌的代言人 ,但另一个方面的问题是 ,僧多粥少 ,大家都是同样的想法 ,势必造成一人代言多种品牌的情况出现。 2.代言人的形象是否与品牌形象符合关系着品牌形象能否收到预期效果 ,若使用的形象代言人与品牌形象不符 ,势必造成品牌形象塑造失败。 3.单纯追求
道家是一个以“道”为核心范畴、以“自然”和“无为”为基本观念、追求人性朴真和精神自由的学派。 道家思想博大精深，它同儒家思想相辅相成，对中国传统文化和民族心理及国民性格产生了巨大而深远的影响。 但由于种种原因，长期以来，人们对道家文化了解有限，误解较多。譬如历史上便有一种流行观点，认为道家重天道、轻人道，重自然、轻人事。这种看法是片面的。 实际上，道家既重天道，也重人道，既重自然，也重人事；只是他们没有像儒家那样就人道论人道、就人事论人事，而是将人道、人事问题的研究引向了更广的领域、更深的层次，将大自然作为参照系，从自然与人事、天道与人道的相互观照中去探讨社会人事和人生之道，提出了一套别具特色的治国方略、管理理念、人生智慧和修养方法，对我们很有启迪意义。 一、道家的管理之道 （一）道家“无为而治”的管理之道及其现代启示 提倡“无为”是道家思想的一大特色，不少人将道家的“无为”理解为“不为”，这是一大误解。道家的“无为”不是指一无所为、无所作为，而是反对违背自然规律的勉强作为，强调要以顺应自然的方式去作为。 事实上，道家的“无为”是“为”的一种极高明的方式和手段，它在现代管理中具有重要的启迪意义： 首先，“无为而治”提倡一种“抓大放小”的领导策略。 在任何一个机构中都存在着存在着领导与被领导的关系。领导者的工作是宏观的、全局性的，主要是制定大政方针、谋划发展战略、把握发展方向，而非什么事都管。处理好“为”与“不为”的关系，有所为、有所不为，是领导者应具的领导艺术。 只有善于在小事上“无为”，才能在大事上更好地“有为”。抓好大事则会事半功倍，专管小事则可能事倍功半。这就是道家“无为而治”给我们提供的“抓大放小”的领导策略。 其次，“无为而治”提倡一种人性化的管理之道。 尊重人性，尊重人的价值和尊严，这是任何一个时代的管理者、任何一项管理工作都应充分考虑的问题。在人的主体地位不断得到提升的今天，尊重人性更是管理工作的基础和前提。 而在这一方面，道家“无为而治”的管理理念对我们是有启发的。这一理念告诉我们，管理工作不可违背人的自然本性，不能无限制地榨取民力。这一理念要求管理者在把握宏观原则的前提下，放权给部下，充分信任他们，尊重他们的积极性、主动性和创造性。 再次，“无为而治”提倡一种自然化的管理之道。
2020名校高考作文模拟题及范文：理想与现实 作文题目 阅读下面的材料，根据要求作文。 材料1：“爸爸妈妈，我要去北京当练习生了！等我火了，会经常回来看你们的……”2018年11月，宿迁市两名只有十二三岁的小女孩为了“追求梦想”，决定离家出走。在出发前，其中一名女孩给父母留下了这样一封信。不过，由于她们年纪太小，没有身份证，无法购买车票而被警察送回。 材料2：据最近的有关资料统计，“95后”竟然有超过50%的人将“网红”作为自己的理想职业。在调查员随机采访中，询问那些孩子为什么想当“网红”，很多孩子给出的答案是：“因为网红赚钱容易啊！”“网红不需要努力工作，拍拍视频就能出名。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟;除诗歌外，文体不限;不少于800字;不得抄袭、套作。 先看第一则材料，十二三岁的小女孩为了追求所谓“梦想”而出走。敢于追求梦想是好的，但是十二三岁的孩子心智不够成熟，为了圆自己的明星梦而离家出走，这就不
应该了，这里折射出青少年三观教育的问题，家长和学校要帮助孩子树立正确的人生观、价值观和世界观。 第二则材料，超过50%的“95后”将“网红”作为自己的理想职业，这说明什么？这说明我们有很多的年轻人都做着明星梦，他们渴望名和利，渴望轻而易举的成功。对此，我们应该有清醒的认识。 兩则材料综合起来看，说明了当今青少年价值取向单一和没有树立远大理想的问题，写作时考生必须对此进行具体分析。 据此，考生可参考立意： 1.拒绝名利诱惑，树立崇高理想; 2.加强教育引导，树立正确的人生观、价值观： 3.坚守理想，不随波逐流。 范文展 让梦想归其本性 “梦想”是每个人心中的追求与目标，为了实现梦想，追梦者以梦为马，不负韶华。但我们在享受信息化时代给我们带来更多机遇的同时，“梦想”却丢失了本性，丢失了纯洁、高贵和美好的本色。 不久前，两位年仅十二三岁的小女孩为追求“明星梦”离家出走，所幸因为没有身份证，无法购买车票而被警察
关于道家思想的思考 中华民族拥有着上下五千年悠久而漫长的历史，而在这历史当中则积淀了我们独具魅力且博大精深的文化。中华文化是中华民族无数古圣先贤、风流人物、仁人志士对自然、人生、社会的思索、探求与总结。而且千年以来，一脉相承，因时损益。这不单单是中华民族智慧的结晶，更是我们中华儿女的道德规范、价值取向与行为准则。 千百年来，中华文化日益渗透至每一个炎黄子孙的血液，铸成了我们民族的品格，书写了辉煌灿烂的历史。中华文化与西方世界文明并峙鼎力，成为人类文明的不可或缺的组成部分。而在中华文化的浩瀚星空中，道家文化无疑是一颗闪亮的明星。 众所周知，道家学派的创始人为老子，他是我国古代著名的思想家、哲学家。而道家学派中最具权威的经典著作即为老子所著的《道德经》。老子提出的朴素的辩证法以及无为而治的主张在这部作品中表现的尤为明显，而这部作品也是文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无际，多被后世奉为治国、治家、治学、修身的宝典。 《道德经》分上下两篇，分别讲述“道”与“德”。其中老子所提出的“道”即为一种顺应自然的世界观与价值观；老子提出，人类应该顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律的生存，与自然融为一体。这种观念在当今社会也是被普遍接受的。几十年来，现代人对于自然的态度发生了从决心改变自然到顺应自然这样的变化，这是一种思想上的回归与看清，也是对于以往过错的一种悔改。试图改变自然的同时我们也改变了自己的生存条件，环境的恶化是最明显的问题。时至今日，我们才意识到应该顺应自然，与其共存，才开始进行一系列环境保护措施——虽是亡羊补牢，好在为时不算太晚。 老子说：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”从这句话可以看出老子认为人是与道、天、地并重的，是属于生态系统中的一环，人与自然的关系，并不仅表现在人依赖自然、受制于自然之上，也表现在人能够与自然进行物质交换，并在交换的过程中对自然造成的影响之上。人作为四域之一，虽不卑微于自然之下，但是人更不能带有凌驾于自然之上的目光，为追求最大的现实利益，以人的需求为主导，向自然无度的索取，妄想征服自然，役使自
《心理学》（自考）同步练习 第九章人际交往与社会影响同步练习 一、名词解释 1．人际沟通P220 2．社会测量法P231 3．群体规范P234 4．群体的领导P235 5．社会助长P237 6．社会惰化P238 7．去个体化P239 8．群体极化P240-241 9．群体思维P242 10．从众P244 11．服从P246 二、单项选择题 1．个体想要与人接触、交往、隶属于某个群体，与他人建立并维持一种满意的相互关系的需要指的是( )P217 A．包容需要 B．合群需要 C．支配需要 D．情感需要 2．当个体对周围环境缺乏了解和把握，当个体心情紧张、有高度恐惧感时，他们倾向于寻求与他人在一起，倾向于寻求他人伴同。这是一种( )P213 A．包容需要 C．支配需要 B．合群需要D．情感需要 3．个体有控制别人或被别人控制的需要，个体有在权力关系上与他人建立或维持满意人际关系的需要。这种需要是( )P217 A．包容需要 B．合群需要 C．支配需要 D．情感需要 4．个体有爱别人或被别人爱的需要，个体有在人际交往中建立并维持与他人亲密的情感联系的需要。这是一种( )P218 A．包容需要 B．合群需要 C．支配需要 D．情感需要 5．动物学家哈罗实验发现，小猴在绒布妈妈身旁的时间平均每天达到16小时以上，可见，无论是灵长类动物，还是人类，都表现了与其他个体进行交往的( ) P213 A．包容需要 B．合群需要 C．本能需要 D．情感需要 6．社会学家霍曼斯采用经济学的概念来解释人的社会行为，提出了( )P218 A．社会交换理论 B．人际需要的三维理论 C．动机需要理论 D．本能需要理论 7．人们运用语言符号进行信息交流，传递思想、情感、观念和态度、达到沟通目的的过程，叫做( )P223 A．言语沟通 B．非言语沟通 C．人际沟通 D．社会沟通 8．除了说和写之外的信息传递，人们还使用包括手势、身体姿态、音调、身体空间和表情等来传递信息。这是指( )P223 A．言语沟通 B．非言语沟通 C．人际沟通 D．社会沟通 9．支配型的男性通常能够与顺从型的女性搭配成很好的夫妻，这符合下列人际吸引的条件中的( )P228 A．相似性 B．互补性 C．接近性 D．熟悉性 10．我们倾向于喜欢那些与我们具有相同态度和价值观的人，并与之表现相互吸引，这符合人际吸引的条件中的( )P227 A．相似性 B．互补性 C．接近性 D．熟悉性 11．学生在排定座位后，同座的和邻座的同学就有了更多的接触机会，因而多半能够互相吸引，成为好朋友。这符合人际吸引的条件中的( )P230 A．相似性 B．互补性 C．接近性 D．个人品质 12．人际关系的测量最常用的方法是社会测量法，它的创立者是心理学家( )P231 A．莫雷诺 B．卡特尔 C．施特恩 D．吉尔福特 13．同一群体的成员在共同的活动中会表现出观念与行为的一致性，当与其他群体相比较时，成员就会产生一种属于自己群体的感觉，这就是( )P234 A．归属感 B．认同感 C．社会性支持D．自尊感 14．同一群体的成员对重大事件和原则问题的认识倾向于与群体保持一致。但个人对外界情况不明时，有时甚至会盲目地与群体认识保持一致。这就是( )P234
第四讲道家学说及主要思想 老子、孔子在中国文化的形成和发展中占有重要地位。老子重天道，孔子重人道，各自把握一端，分别创立了道家学说和儒家学说。如果说儒家代表中华民族的“人文”精神，那么道家则代表中华民族的“自然”精神；如果说儒家重视的是“道德”，相对来说道家则表现了“智能”；如果说儒家反映宗法的思想文化，那么道家则是对宗法思想文化的怀疑、否定和批判。儒、道两家相互抗衡，又相互吸收和补充，构成中国传统文化的一大特征，同时也给中国文化的开拓、演进注入了生命的活力。 鲁迅曾说过：“中国的根柢在道教。”（《鲁迅全集》第11卷）英国研究中国科学技术史的专家李约瑟博士也说过：“中国如果没有道教就像大树没有根一样。”道家思想深深扎根于中华沃土。在社会上层有深刻的影响，在社会下层，人民大众中有雄厚基础，它不仅影响着我们中华民族的思想观念、思维方式、价值取向、宗教信仰，而且滋养着我国科学技术、文学艺术、医药学与养生学的产生和发展。道家思想内容丰富，影响深远，精华主要表现在“道”是宇宙的本源，“道法自然”的自然的精神；对立相依，相互转化的思维方式；“无为而无不为”的人生处世哲学和“逍遥游”的自由观等方面。天道观经过历史的检验，确证是绝对真理的粒子；思维方式包含着经验、理性、直觉、洞察四个要素，科学家、科学工作者可以根据其观点去探索自然和宇宙的奥（妙）秘；法自然、求超脱的人生哲理有助于人们观察社会、体验人生、安身立命。可以说，只要人类存在，道家学说中的这些思想
火花就不会熄灭，它会一直照耀人类的过去、现在和未来。 从老子的《道德经》开始，道家学说经过了2500多年的发展、演进过程，形成了比较完整的思想理论体系。其中最突出的有黄老之学（包括《荀子》、《管子》和稷下学派）、庄学、韩非的解老（解释老子的思想）、魏晋玄学等。汉代以后，解老的著作源源不断，历代史书皆有著录。有关《老子》的（著）注说，就有千余种之多。椐不完全统计，《老子》一书在目前世界上有30多种译本。道家学说不仅是中华民族创造的文化积累和智慧的结晶，也是全世界人民共有的宝贵财富。 一、老子的思想述评 关于老子其人，司马迁的《史记、老子列传》有这样的记述： 老子者，楚苦县历乡曲里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏之史也。 孔子适周，将问礼于老子，老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则逢累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若遇，去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓其弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为缯，至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德，立意五千言而去，莫知其所终。
谢谢主席，各位评委，大家好 姚明的高度、刘翔的速度、丁俊晖的风度……如今，越来越多的体育运动员成为偶像明星，走进了普通人的视野。然而，体育明星偶像化是否有利于体育发展呢？我方认为，体育明星偶像化有利于体育发展。 开宗立意，定义先行。 根据辞海定义，明星即是比喻著名演员，运动员。体育也称体育运动，包括身体教育、竞技运动和身体锻炼三方面。 偶像指极为崇拜的对象。 偶像化 根据国家体育发展“十二五”规划，体育发展的目标是加快完善并提高公共体育服务体系，切实提高全民族的身体素质和健康水平，促进我国群众体育发展迈上新台阶。 下面我将以此标准从三个方面论述我方观点， 第一，就个人而言，体育明星偶像化鞭策自身的同时，也为他人树立一个追赶目标。首先鞭策自身时，使其自身追求更高、更快、更强的体育精神，促进体育发展。体育明星是如何成为偶像的？必须通过卓越的竞赛成绩。所以体育明星偶像化并不会破坏运动员对于自身竞赛项目的专注。其次偶像化的体育明星会给其他的运动员树立一个追赶的目标，也为大众发挥了灯塔作用，以积极向上的竞争精神促进体育的发展，从而带动大众积极投身体育运动，带动全民运动。推动体育事业的良好发展。 第二，偶像化不是单方接受，而是双向互动的。体育明星偶像化是对体育明星的强有力认可。不仅还原其真实生活，有助于明星身心健康；而且通过展现体育明星人格魅力，可以推动大众体育普及。体育明星偶像化能够缩短普通人同体育的距离感，带来广泛的社会互动。有更多的人因为对体育明星的喜爱而参与体验该体育项目，从而推动了体育项目乃至体育运动的发展。从这个角度看，偶像化的体育明星开启了大众通往体育的大门，有利于体育的发展。 第三.就国家而言，体育明星偶像化所引来的经济效益会推动体育事业走向国际化发展。体育事业发展的标志，还有一个就是硬件设施。以前中国并没有什么体育设施，更不要说成为举办奥运会的东道主。现在鸟巢、水立方、体育场都成为了世界感叹的杰作。由于体育明星偶像化所带来的明星效应，可以让更多的商家投入到体育事业中，开拓相关产业市场，发展经济。这是一种互惠模式，对于商家是一种宣传，而对于国家就是一种硬件的提升。 因此，综合以上所述几个方面，我方坚定认为，体育明星偶像化有利于体育发展。
道家思想在现代社会中的作用 【摘要】：道家思想源远流长，从老子的“天人合一”到“庄周梦蝶”的变化不断推到道家思想的成熟，也逐渐扩大了道家思想的影响。在春秋战国那个战火纷飞的时代，道家思想作为百家争鸣的一支重要学派，在时代的舞台上演绎自身的传奇，在后世社会的发展中影响深远。 【关键词】：辩证法、无为、寡欲 一、道家思想的特点 （一）以“道”为核心 老子说：“道生一、一生二、二生三，三生万物”道作为道家思想的核心，成为道家论述的基础，而作为基础的“道”让人觉得很是模糊不清，老子对“道”的解释就是道是万物的起源，是宇宙中最美好的境界，而无论怎么追求，“道”的境界总是与人的品行相差甚远。所以后世感觉到道家学说总是带有一定的虚幻性。 （二）主张“无为” 老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。无为不是无所作为，而是不过分的的干预事物的发展，让事物的发展顺应天性，达到和谐统一。 （三）丰富的辩证法思想 老子充满智慧的辩证法思想和无为都为后世留下了宝贵的财富，其中“物极必反，月盈则亏”“塞翁失马焉知非福”等著名的辩证词汇，不仅反映早期哲学思想所闪烁的光辉，更看到道家哲学的深邃。 其中“揠苗助长”的故事广为人知，这也反映了道家哲学的现实意义，在道
家学派的另一位大师庄子那里，他更追求心灵与自然的和谐，追求灵魂的超脱，《庄子》中有很多的寓言故事，其中有一篇说庄子梦见自己变成蝴蝶翩翩起舞，睡醒之后却在思考是庄子变为蝴蝶还是蝴蝶变为庄子，其思想的深邃与旷达无人能及，《庄子》中有鲲、鹏那样的庞然大物，也有朝菌、蟪枯等微小之物。但在庄子眼里，他们都是一个完整的世界，有自己的生存方式和自己追求的目标。 其中辩证法作为道家思想的精髓，在很多方面都有体现，庄子在自己的妻子去世后，竟然鼓盆而歌，这在常人看来是不合情理的举动，但在庄子看来这也许是一种解脱为什么他不能为这种解脱而高兴呢？老子作为辩证大师更是出类拔萃，其辩证法的思想令其他人难以望其项背。 （四）寡欲的思想 道家主张寡欲，寡欲不是节制欲望，而是减少那些不必要的欲望，人的欲望越多就会一步步的踏入欲望的沼泽而难以自拔，消减欲望、知足者常乐更是为人处世的一种哲学，《庄子》中记载了楚王想请庄子担当宰相的故事，但是庄子却在名与利的诱惑下选择了自己要过的生活，那种闲适自由的田园生活，那种无所羁绊的生活为后世众多学者所向往。 二、道家思想对后世的影响 （一）军事 道家主张无为在很多人看来就是避免、逃避战争，但是事实并不是那样的，老子就很支持反对非正义的战争，关于战争老子也有很多不同的看法，其中将辩证法运用到军事当中更是惊人之举。《老子》中说“以正治邦，以奇用兵”，而《孙子兵法》更是讲求作战要出其不意、攻其不备，出奇制胜。可见用奇兵来取得战争的胜利，是很多战略军事家共同认可的，而古今中外用奇兵克敌制胜的例子不胜枚举，以奇兵取得战争的胜利，用正道来治理国家○2可见道家思想是多么的灵活、深邃。 （二）艺术
道家思想与中国文化教案 第一周：第一课概述 1、何谓道家——道家产生之断代讨论 2、道家与道教之讨论——信仰与追求 道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。 道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。 3、道家的入世与出世（无为地入世，逍遥地游世） 入世就是参与俗世的活动，道家讲出世是一种修行，要超然世外，无拘无束，逍遥济世，羽化成仙。庄子反对出世与入世，却爱游世。游，若即若离不即不离也，介乎“避”与“入”之间。 4、道家之前时代——上古思想与工艺水平讨论 5、道家与当代文化资源讨论 第二周：第二课道家与上古文化 1、新石器时代——无文字时代之神巫崇拜（神为主体时代） 神话自然观是对自然的神话式的认识，核心是万物有灵和神灵崇拜 2、夏、商、周之神观念（神人交接，人渐为主体，王者为神时代） 天、地、人神系——殷商甲骨文的龟卜 《诗经》、《尚书》中的天——天神 《易经》中的宇宙秩序 3、春秋战国时代的方士与神仙修炼（鬼神观念的转化——道家人格追求神仙的 转化） 4、转化中的基础理论——养生学与中医学（黄帝内经） 道家养生学从广义上说包括道教生命观，神仙理论以及成仙的方术，从狭义上说道家养生学是指通过禁忌，服食，气功，武术等种种具体手段，使人的身心达到一种内外协调的状态，从而延长人的寿命，使人在身心平和的状态下尽享天年。通常所说的道家养生学指狭义上的养生学。理论基础：道家养生学是以道教的宇宙观为理论基础，认为包括人在内的宇宙万物都是道所化生的产物，因此只有符合道的规律，与天地万物合一，处於自然的生存状态，才是最佳生存状态。-饮食调养-2---适应环境3-男女双修功法
一辩稿 ——奇葩说的热播对于辩论的发展弊大于利 感谢主席，大家好。 今天我们在这里讨论的辩题是奇葩说的热播发展对于辩论的发展是利大于弊还是弊大于利。我方观点是弊大于利。 理由有两点。 第一点．对于不知道辩论的人，奇葩说扭曲了真正意义上的辩论，使观众误以为奇葩说就是辩论。（因为他不了解） 众所周知，奇葩说一档带有辩论色彩的娱乐节目。归根结底，奇葩说本质上还是娱乐节目，娱乐节目的性质是浅显而有趣，通过娱乐的手段，加上搞怪的听觉与炫目的视觉效果等一些娱乐手段来吸引观众的注意力。 选手肖晓频爆粗口，范湉湉泼妇骂街，柳岩现场秀马甲线，马东声称看事业线。 设想这些现象出现在真正的辩论场上，会是什么样子，我们看的究竟是辩论赛，还是看粗口骂街马甲线呢？ 而辩论的性质是严肃而有深度，为探求真理不为讨好，评判的标准是专业的评委而不是普通的观众。 真正的辩论也许受众少，但事物的发展并不是与受欢迎程度成正比。因为扭曲之后的事物而受欢迎，非但对于发展无利，反而有害了。 第二点，对于知道辩论但没有深入了解的人，奇葩说容易使人失去深度思考能力。 我们前面已经讲过，奇葩说是娱乐节目。 娱乐节目的目的何在？主办发绝并非为了推广辩论而推出奇葩说。 那出于何种目的？自然是商业性目的。 为了商业性目的，主办发不仅请明星来坐镇，也把传统辩手打包为新的明星。这样虽然通过明星吸引到观众了，但也产生所谓的明星效应。 18进12淘汰赛中，姜思达说自己家里离婚了，观众的票一下就过去了，再来一个刘思达，也说自己家里差点离婚，票一下又回去了。 明星的光环在那里，知道辩论来看娱乐的人，很容易就沉浸在这种光环中，伴随着明星的煽情和搞怪，而失去自己的看法。 对于娱乐的发展，奇葩说掺杂了一点辩论色彩，收视率是最好的说明；可是我们今天在这里辩论的不是对于娱乐的发展，倘若节目的走红，使人误解真正辩论，使人失去深度思考能力，只停留在那一点色彩中，而范湉湉泼妇骂街式大行其道的时候，奇葩说的热播对于辩论的发展还能说是弊大于利吗？ 谢谢大家。
道家思想对后世的影响以及在现代社会中的作用 摘要：道家思想源远流长，从老子的“天人合一”到“庄周梦蝶”的变化不断推到道家思想的成熟，也逐渐扩大了道家思想的影响。在春秋战国那个战火纷飞的时代，道家思想作为百家争鸣的一支重要学派，在时代的舞台上演绎自身的传奇，在后世社会的发展中影响深远。在现在的社会中道家思想更能为我们提供学习和借鉴的经验。 关键词：辩证法、虚实相生、无为、寡欲 哲学 道家的哲学思想源远流长，老子充满智慧的辩证法思想和无为都为后世留下了毛贵的财富，其中“物极必反，月盈则亏”“塞翁失马焉知非福”等著名的辩证词汇，不仅反映早期哲学思想所闪烁的光辉，更看到道家哲学的深邃。 道家倡导无为，但无为并不是简单的不做什么，而是不要过分的干预事物的发展，不要盲目的插手自己不该干的事情，违背了人的天性和自然规律最终会受到惩罚的。 其中“揠苗助长”的故事广为人知，这也反映了道家哲学的现实意义，在道家学派的另一位大师庄子那里，他更追求心灵与自然的和谐，追求灵魂的超脱，《庄子》中有很多的寓言故事，其中有一篇说庄子梦见自己变成蝴蝶翩翩起舞，睡醒之后却在思考是庄子变为蝴蝶还是蝴蝶变为庄子，其思想的深邃与旷达无人能及，《庄子》中有鲲、鹏那样的庞然大物，也有朝菌、蟪枯等微小之物。但在庄子眼里，他们都是一个完整的世界，有自己的生存方式和自己追求的目标。 其中辩证法作为道家思想的精髓，在很多方面都有体现，庄子在自己的妻子去世后，竟然鼓盆而歌，这在常人看来是不合情理的举动，但在庄子看来这也许是一种解脱为什么他不能为这种解脱而高兴呢？老子作为辩证大师更是出类拔萃，其辩证法的思想令其他人难以望其项背。 道家主张寡欲，寡欲不是节制欲望，而是减少那些不必要的欲望，人的欲望越多就会一步步的踏入欲望的沼泽而难以自拔，消减欲望、知足者常乐更是为人处世的一种哲学，《庄子》中记载了楚王想请庄子担当宰相的故事，但是庄子却在名与利的诱惑下选择了自己要过的生活，那种闲适自由的田园生活，那种无所羁绊的生活为后世众多学者所向往。 水在道家思想中无处不在，老子说“上善若水，大智若愚”水对道家来说是不可
[人际交往对青少年发展的作用]人际交往的作用是 对于青少年学生而言，良好的人际关系能够促进其社会技能的完善、自我意识的发展，学业成绩的提高以及心理的健康发展。下面是给大家搜集的人际交往对青少年发展的作用文章内容。希望可以帮助到大家! (一)获取信息的功能 人际交往相较于从书本获得信息有内容更广泛、渠道更直接、速度更迅速等特点，通过社交建立良好的人际关系后，人就能以各种方式迅速地获得信息。作为现代人，交际能力已经成为维持生存、适应职业生涯的不可缺少的基本素质。随着社会由传统型向现代型的发展，社会更需要能主动与其他人和群体建立联系、开展合作，在交往中搜集信息、占有信息、筛选信息的人才。青少年是当代社会中充满活力的新生力量。他们接受新信息速度快、手段新、途径多，加上他们喜欢与人交往，这就使得他们所掌握的新的社会信息能通过人际交往在各个层面以较快的速度在更大范围内传播。因此，帮助他们建立良好的人际关系，符合新世纪对人才的需求。 (二)社会化功能
社会化是个体由自然人成长、发展为社会人的过程。人的社会化必须要在个体与他人的交往中实现。在这个过程中个体接受社会的影响，学习掌握社会角色和积累社会经验，获得社会伦理规范，形成适应社会环境的人格、社会心理、行为方式和生活技能，逐渐完成社会化进程。中学生处于人生发展的关键期，他们渴求交往、渴望被理解。良好的人际交往素质不仅是中学生获得友谊和理解，心理正常发展，个性健康和具有安全感、归属感的必然要求，同时也是中学生实现其社会化的重要途径和方式。 (三)自知、知人的功能 人的自我又称自我意识或自我概念，是个体对其存在状态的认知。自我概念在很大程度上是通过人际交往来获得的。米德认为，我们所隶属的 __是我们观察自己的一面镜子，个体的自我概念在很大程度上取决于个体认为他人是怎样看自己的。人际交往范围越大，接触的人越多，不仅能通过他人来了解自己，自己也能了解他人，人生的许多经验，就是在从际交往过程中积累和丰富起来的。 (四)满足心理需要，保持身心健康的功能 人是社会性的动物，人际交往是人类社会中不可缺少的组成部分。人的许多需要都是在人际交往中得到满足的。处于青春期的中学