丰宁满族剪纸
简介
河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。
剪纸形式
从表现形式上看，丰宁剪纸以阳刻为主，阴刻为辅，这与同为河北省代表性剪纸的蔚县剪纸相比，阴阳手法正好相反。其表现常常运用人物、动物、植物、器物的形象和吉祥文字，以民谚、古俚语、传说故事为题材，通过直接、借喻、谐音、夸张、联想等手法，借以表达自己的祈望。丰宁剪纸的制作分为设计图案、画墨稿、钉彩纸、雕刻等几个步骤。其用纸多为宣纸，因为宣纸纤维柔软，纸张薄，有拉力，有韧性，也便于染色。丰宁剪纸包括单色剪纸、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等。单色剪纸就是用单色宣纸剪成的剪纸；点染剪纸是用白色宣纸剪成，然后用不含胶的品色上色。品色的调制很有讲究，先用水泡开，再加酒，以增加颜色的渗透性，然后在一沓剪纸的反正两面同时上色；填色剪纸一般多用深色，要先将图案剪好，然后将其轮廓勾勒在白色底版纸上，在需要着色的部位上色，最后再将剪纸扣在上面而成；复色组合剪纸的制作工艺更为复杂，它是按照图案中不同部分的用色需要，用不同颜色的宣纸分别剪出后拼贴而成的。丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。
丰宁剪纸的历史
丰宁剪纸有着悠久的历史，民间流传的丰宁剪纸始于清代康熙年间。起初它是用来加固窗户纸的纸条，后来发展成五颜六色的窗花和以红色为主的剪纸，到乾隆年间形成了独特风格。清末民初，丰宁剪纸进入繁盛期。新中国成立后在形式和内容上又有了进一步发展。1960年后陷入创作低谷。1982年，丰宁民
间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛影响。1993年，丰宁被文化部命名为剪纸“中国民间剪纸艺术之乡”。近年来，丰宁剪纸在传统手法上进行改革创新，将艺术水平推向了一个新的层次，年销量近千万件。在当地的凤山、大阁两镇，仍存有专业作坊数百处，经营窗花的艺人近千人，两镇每年腊月都有销售窗花的市场。
丰宁满族剪纸的地位
1、丰宁满族剪纸具有独到的地方性、民族性，是中国剪纸的奇葩。
2、北方剪纸是粗犷、豪放见常，丰宁剪纸该粗真粗，而精细缜密处却十分精到，在北方剪纸、南方剪纸大观中独领风骚。
3、丰宁满族剪纸含盖面大，源于生活，又出奇致胜，除一般剪纸常见的人物、戏人、花鸟、动物、瓶、盒类。花字剪纸、独立图案或剪纸、三维、四维剪纸，谐音谐意剪纸比较之，在全国剪纸中也较突出。
4、雅俗共赏也是一大特点，特别是专家们在丰宁剪纸前总会驻足不舍。
5、丰宁满族剪纸在全国剪纸中即可单色又可点染、填色、复色＊组，也是较少见的。
6、在中国领先，在世界有一席之地。
现状
目前丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手中，面临失传的危险，亟待抢救、保护。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省丰宁满族自治县的张冬阁为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
作品欣赏
魏文娥作品魏文娥作品
张东阁作品《满族婚礼》王秀莲作品《可卿赏春》
张东阁作品
丰宁满族自治县中草药野生资源情况 丰宁地域宽阔，群山绵亘，河谷纵横，坝上高原地区海拔高度1450米～2000米，坝下山区海拔400米~900米，森林覆盖率40%。年平均气温界于1.0~6.2℃，年降水量350~550毫米。四季分明，昼夜温差大，无霜期由北向南为100~140天。 丰宁山川萦绕，山野之中有丰富的野生动植物资源上千种，尤其是中草药资源，花类、茎类、根类、秧叶类及果籽类近200种分布全县，尤以黄芩、黑柴胡、黄芪、苍术、升麻、赤芍、五味子、远志、知母、大玉术、金莲花、野玫瑰花、苦参、山杏仁、郁李仁、穿山龙、秦艽等道地药材为承德地区名产、最为著称，是历史上知名的“热河药材”的主产地之一。 由于多种原因，全县的野生中药材采收量已从历史最高的三千多吨下降到现在的六百多吨。主要原因是自然生态的破坏退化和无序的采挖所造成，致使部分药材物种已到了枯竭甚至灭绝的边缘。 近几年来国家实施了公益林保护工程加大了生态保护的力度，并开展了中草药的人工种植，从客观上使野生中草药资源得到了一定的保护。并有了一定的恢复。 此外，因地缘关系，丰宁南邻北京怀柔，西邻赤城，北邻内蒙，东临隆化，均属塞北山区热河道地药材产区，周边野生资源蕴藏量还相当于一个丰宁县的药材产量。
丰宁县野生药材资源量现每年约采挖500吨左右，加周边地区总量约1000吨左右。 丰宁县野生中药材分布面积及年产量估算表 序号品种年总产量（吨）均衡市场价（万元/吨）市场价值（万元）资源分布于乡镇数1苍术400 2.501000.0022个 2山杏仁400 3.01200.0022个 3黄芩100 2.0200.0026个 4穿山龙200 1.20240.0018个 5郁李仁40 5.0200.0012个 6白鲜皮50 2.80140.0012个 7黑柴胡20 5.0100.0018个 8苦参100 1.10110.0020个 9猪苓1015.00150.0016个 10酸枣仁158.60129.0012个 11金莲花6 6.036.005个 12五味子10 4.040.0016个 13秦艽20 3.6072.0010个 14升麻20 2.040.0012个 15远志5 5.025.0014个 16赤芍10 1.8018.008个 17白头翁20 1.5030.0018个 18大玉竹20 2.040.0016个 19知母5018.090.0014个 20山百合2 5.010.0020个 21甘草120.0 2.04 22黄芪122.0 2.05 23赤芍140.0 4.05 24大黄10 1.0010.0020 25青蒿100.88.026 26藁本 1.0 3.0 3.018 27紫草10 28桔梗34012.015 29刺五加50.6 3.012 30蜂房20个（动物类）31蝉蜕20个（动物类）32桑嫖鞘20个（动物类）合计1500.003814.00
《民俗风情》课程论文 题目：满族风俗文化 满族是我国历史上一个比较古老的民族。满族是“满洲族”的简称，其祖先早在四千年前就聚居在长白山上，辽阔的东北大地，白山黑水之间，是满族的故乡。目前，满族的后裔散居于全国各地，以辽宁省为最多，北京、吉林、黑龙江等省市也有分布。随着时代的发展
变化满族的风俗习惯传承至今，发展为多姿多彩的满族风情。 一、家庭、婚姻和丧葬 过去满族家庭妇女地位较高,主持家中内外事务,甚至下田犁田打耙,结伴赶场做生意,调解族中纠纷,告状打官司皆由妇女所为,有“妇女当家则家发,否则家败”之说,男子处于从属地位。现在大多数家庭由男人当家或夫妇共同商量主持家政,也有的由妇女掌管处理家庭内外重大事宜的。赘婿有财产继承权,但必随妻姓。 解放前,满族婚姻系一夫一妻制,不同辈分不婚,严格实行本民族内部通婚,婚姻由父母包办。男女长到十六七岁时,一般要订婚。过去结婚的程序很复杂,提亲时,媒人带上礼物去女方家,如女方家同意便会收下礼物同意订婚,随后男方家又携礼去认亲,先后去五次。满族结婚兴选“良辰吉日”。接娶之日，母亲和家人等内亲属都要唱送亲歌,意为让女儿到婆家后,要孝敬父母长辈等。拜堂时不许未婚姑娘在场。次日新娘在新郎姐、妹、嫂陪同下,拜访族人亲友,第三天新郎陪新娘回门,且在娘家短住后再回到夫家长居。新中国成立后,满族和外族通婚已很普遍,并且摒弃了旧俗,婚事都简办了。 满族过去盛行木棺土葬。其丧葬习俗有二种。第一个习俗是“做嘎”。做嘎程序有五道:一是骑马转房;二是献酒,称“踩葫芦”,过去由彝族布摩进行;三是起经;四是打黄牛蒙鼓;五是跳竹竿。在起经、打黄牛蒙鼓、跳竹竿时,要念经文。丧事另一习俗是“陪嘎”。“陪嘎”对象往往是那些相互隔膜而又做得起嘎的人家。被选定的“陪嘎”户,近的可在家里进行,远的要在孝家附近另设“嘎房”,内置灵房、厨房
承德市丰宁满族自治县八年级上学期语文期中考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共6题；共12分) 1. （2分） (2017七上·临沭期中) 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（） A . 确凿（záo）着落（zháo）高邈（mǎo）不求甚解（shèn） B . 荫蔽（yìn）贮蓄（chǔ）匿笑（nì）咄咄逼人（duō） C . 企盼（qī）侍弄（shì）欹斜（qī）花团锦簇（cù） D . 粗犷（ɡuǎnɡ）倜傥（tǎng）憔悴（cuì）三省吾身（xǐng） 2. （2分） (2017八上·开远期中) 下列各组词语中没有错别字的一项是（） A . 浩瀚教悔杳无消息眼花撩乱 B . 黝黑粗糙深恶痛疾为富不人 C . 仲裁躁热藏污纳垢正襟危坐 D . 滞留畸形诚惶诚恐和颜悦色 3. （2分） (2017八上·开远期中) 下列句子中划线成语运用不恰当的一项是（） A . 尽管我们举手投足都那么小心翼翼，但还是惊动了正在弹琴的蟋蟀。 B . 我终于爬上去了，蹲在小山道上，心惊肉跳，尽量往里靠。 C . 演唱会太精彩了，变化的背景、华美的服饰令人头晕目眩。 D . 一遇到困难、挫折就灰心丧气，从来不是我们的最好选择。 4. （2分） (2017八上·开远期中) 下列各句中没有语病的一项是（） A . 国家有关部门明确要求不得在娱乐访谈、娱乐新闻等节目中宣传炒作明星子女。 B . 在益阳市反腐倡廉警示教育基地，让大家领略了中华传统文化中的为政之道、修身之方。 C . 资江风光带建设工程总面积差不多15平方公里以上。 D . 只要尊重一切生命，才能最后尊重人类自己。 5. （2分） (2017八上·开远期中) 下列语句顺序排列最恰当的一项是（） ①文学是语言的艺术，语言的功能是很奇妙的。 ②中国文学的鉴赏，要从语言入手，但不要被语言所局限，应当从言内到言外，品尝那些言外的滋味。 ③中国的文学家深知“言不尽意”的道理，所以特别注重语言的启发性和暗示性，把那些微妙的意味寄诸言外，追求言有尽而意无穷的效果。 ④然而语言的表现力又是有限的，即使是语言大师也常常遇到语言表达的苦恼。 A . ②③①④ B . ③①②④ C . ①④③②
丰宁满族剪纸 简介 河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。 剪纸形式 从表现形式上看，丰宁剪纸以阳刻为主，阴刻为辅，这与同为河北省代表性剪纸的蔚县剪纸相比，阴阳手法正好相反。其表现常常运用人物、动物、植物、器物的形象和吉祥文字，以民谚、古俚语、传说故事为题材，通过直接、借喻、谐音、夸张、联想等手法，借以表达自己的祈望。丰宁剪纸的制作分为设计图案、画墨稿、钉彩纸、雕刻等几个步骤。其用纸多为宣纸，因为宣纸纤维柔软，纸张薄，有拉力，有韧性，也便于染色。丰宁剪纸包括单色剪纸、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等。单色剪纸就是用单色宣纸剪成的剪纸；点染剪纸是用白色宣纸剪成，然后用不含胶的品色上色。品色的调制很有讲究，先用水泡开，再加酒，以增加颜色的渗透性，然后在一沓剪纸的反正两面同时上色；填色剪纸一般多用深色，要先将图案剪好，然后将其轮廓勾勒在白色底版纸上，在需要着色的部位上色，最后再将剪纸扣在上面而成；复色组合剪纸的制作工艺更为复杂，它是按照图案中不同部分的用色需要，用不同颜色的宣纸分别剪出后拼贴而成的。丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。 丰宁剪纸的历史 丰宁剪纸有着悠久的历史，民间流传的丰宁剪纸始于清代康熙年间。起初它是用来加固窗户纸的纸条，后来发展成五颜六色的窗花和以红色为主的剪纸，到乾隆年间形成了独特风格。清末民初，丰宁剪纸进入繁盛期。新中国成立后在形式和内容上又有了进一步发展。1960年后陷入创作低谷。1982年，丰宁民
走出民间·走进课堂·走向发展——满族剪纸、撕纸“写生”教学研究 第28卷第9期 2007年9月 通化师范学院 JOURNALOFTONGHUATEACHERSCOLLEGE V o1.28№9 Sep.2007 走出民间?走进课堂?走向发展 —— 满族剪纸,撕纸"写生"教学研究 王纯信 (通化师范学院中国满族民间美术研究中心,吉林通化134~2) 摘要:发祥于长白山区的满族民间剪纸,撕纸艺术是我国非物质文化遗产的重要内容,需要我们很好地加以传承与保护. 将民间剪纸引进写生理念,是对传统民间剪纸技法的突破,丰富其新传统,新观念,为现代知识青少年一代所接受,将使民间剪纸 走出民间,走向发展. 关键词:剪纸,撕纸写生;走出民间;走进课堂;走向发展 中豳分类号:G642文献标识码:A文章编号:1008--7974(2007)09--0001--03 收稿日期:2O0r7一o4—05 作者简介:王纯信,1939年生,吉林通化县人,通化师范学院中国满族民间美术研究中心教授,研究方向为满族民间美术. 民间剪纸是包括剪,刻,撕,烧等多种镂空手段, 在纸等薄片材料上创造的图案艺术,是在民间一代 代,一辈辈传承延续的民间美术,是靠母女,姑嫂,师 徒等途径口传教授的文化模式,是靠目识心记,烟熏
墨拓,传摹移写等方法延续,教习的艺术形式. 民间剪纸在内容上追求喜庆,吉祥,以表现大众 的信仰,崇尚,希冀和祝愿等.在表现理念上不追求形似,不表现空间,虚实等现代美术造型手法,形成了民间美术的独特体系.当今,在民间剪纸的发展, 延续,探讨,研究中,在弘扬民间艺术使之后继有人的摸索,实践中,人们已经认识到民间剪纸的继承人已不再是目不识丁,没走出过大山的老太太,小媳妇,而是文化层次越来越高的受到多种门类不同层次艺术教育的年青一代,更多的是作为民间剪纸传承对象的小学生,中学生,大学生,很显然,仍延用传统的教习方式是不够的,面对新的传承对象,如何运用新的传承方式,是一个全新的课题. 一 ,关于剪纸,撕纸 中国的民间剪纸艺术有悠久的历史,商周时期 即出现了以金,铜,玉等薄片材料镂空的工艺制品, 这是剪纸艺术的先河.至汉代纸张的出现促进了剪纸的广泛应用,普及到民间,_直延续到今天.发祥 于长白山区的满族民间剪纸,起源于女真时期,是为萨满祭祀服务的,多用桦树皮,柞树叶,包米窝等植物薄片作为剪纸的载体材料,一直在民间流传着. 撕纸是以手代剪的剪纸,是一直与剪纸并行发 展的一种艺术形式,经实践研究,撕纸有自己的许多特性,构成了它的长处:一是以手代剪,可训练手指的灵活性,使手指肌肉群得到全面锻炼,特别是少年儿童,手指的训练,锻炼对以后写字,作画,使用各种工具都是十分重要的;二是以手代剪,不使用剪刀, 对年龄较小的孩子增加了安全性,可防止刀,剪对孩
丰宁满族自治县城乡规划委员会工作规程 第一章总则 第一条为进一步加强城乡规划管理，建立科学、民主的城乡规划决策机制，确保城乡规划依法、规范、有序实施，根据《中华人民共和国城乡规划法》等有关法律法规，制定本规程。第二条县城乡规划委员会（以下简称“规委会”）是县委、县政府进行城乡规划决策的议事机构，受县委、县政府委托就城乡规划的重大事项进行审议或审批，并提出审议或审批意见。 第三条规委会的工作宗旨是：依照城乡规划有关法律法规的规定，强化城乡规划管理，鼓励公众参与，切实提高城乡规划决策的科学性、民主性，维护公共利益，促进城乡经济、社会和环境的协调发展。 第四条规委会的主要职责： （一）审议城镇体系规划、城乡总体规划、乡镇人民政府的总体规划； （二）审议控制性详细规划和各专项规划； （三）审议或审批重大建设项目选址意见和城市大型基础设施规划； （四）审议城乡规划管理方面的规范性文件及技术规范。 第二章规委会的构成与设置 第五条规委会委员由县委、县政府有关领导、有关乡镇及县政府有关部门主要负责人、专家和公众代表组成。具体设置为：主任1名，由县委书记担任；常务副主任1名，由县长担任；副主任6名，分别由主管副书记、常务副县长、县委办主任、主管副县长、人大和政协分管领导担任；委员由政府办主任、县委和政府分管副主任及有关部门主要负责人，大阁镇、南关乡、汤河乡、五道营乡、土城镇负责人以及专家和公众代表担任。规委会下设常务委员会、专家委员会和办公室。 第六条规委会根据需要聘请县内和外埠资深的城市规划、建筑、交通、市政工程、环境保护、林业、文化艺术及社会、经济和法律等方面专业人员组成专家库，就城乡规划建设中的重大事项为县委、县政府提供决策参考和咨询意见。 第七条规委会下设常务委员会，负责具体项目审议或审批，规划的局部调整和修改，规委会已审批项目的调整和变更，规委会交办的事项等工作。主任1名，由县委书记担任；常务副主任1名，由县长担任；副主任2名，由主管副书记、主管副县长担任；成员由县委办、政府办、监察局、国土局、发改局、财政局、住建局、六城同创办、城管局、拆迁办等负责人组成。 第八条规委会下设专家委员会，负责对规委会审议事项进行专业技术论证，经规委会授权可行使审议（终审）权利。 专家委员会由固定的专家及从规委会所属专家库中抽取的部分专家组成，设主任委员1名，副主任委员1名。专家委员会委员由规委会聘任或调整。专家委员会主任根据实际需要，抽取部分专家参加专家委员会会议。 第九条规委会及其所属常务委员会、专家委员会的委员应当本着对城乡建设发展高度负责的精神，以严谨、科学、客观、公正的态度履行职责，维护公共利益，遵守国家法律、法规和关于回避、廉政、保密等方面的规定，自觉接受监督。 第十条规委会下设办公室，办公室设在县住房和城乡规划建设局，主任由县住房和城乡规划建设局局长担任。办公室负责规委会的日常事务并履行以下职责： （一）负责规委会各项章程、工作规则和有关文件资料的起草工作； （二）负责规委会会议、常务会议、专家委员会会议的具体组织工作，包括会议的筹备、记录、纪要起草及公布等；
第一章概况 一、项目概况 （一）项目名称 丰宁满族自治县砂石项目 新建和改扩建机制砂石骨料生产企业，干法生产应采取收尘、降尘装置，使粉尘排放达到国家标准；湿法生产应对废水进行处理，循环使用。同时实现废水、固体废弃物的零排放，有条件的企业实施输送带势能发电，以节约用电。 砂石骨料是工程建设最基础、用量最大的原材料资源。我国砂石矿产资源丰富，滥采乱挖现象严重，砂石质量参差不齐，砂石骨料产业呈现新的特征。 鼓励有实力的大型砂石骨料企业跨区域发展，发挥技术和管理优势，兼并重组中小企业，做强做大，在规模化经营中获取高的经济效益。并按照国家和政府的相关要求，做好石矿开采前后的系统设计和规划及综合利用工作。 （二）项目选址 某工业园区
丰宁满族自治县，河北省承德市辖县，1987年建立。位于河北省北部、承德市西部，南邻北京市怀柔区，北靠内蒙古自治区正蓝旗、多伦县，东 接承德市围场满族蒙古族自治县、隆化县、滦平县，西面与张家口市赤城县、沽源县接壤。丰宁县名来源于乾隆皇帝御赐，取字“丰阜康宁”。丰 宁满族自治县与首都北京接壤，既是河北省环京津县之一，又是联系北京 与内蒙古的重要通道，自古以来是满族、蒙古族等民族聚居的地区。2013年，丰宁满族自治县总面积为8765平方公里，辖9个镇、16乡、1个民族乡，总人口35.70万人，有满族、蒙古族、回族、汉族等13个民族，少数 民族人口占总数的77.2%，满族人口占68.5%。丰宁满族自治县是河北省6 个坝上县之一、32个环京津县之一，22个扩权县之一，13个环首都经济圈县之一。2013年地区生产总值为87.1亿元。丰宁满族自治县是中国民间艺术之乡和中国剪纸艺术之乡。2020年2月29日，丰宁满族自治县退出贫困县序列，正式脱贫“摘帽”。 场址选择应提供足够的场地用以满足项目产品生产工艺流程及辅助生 产设施的建设需要；场址应具备良好的生产基础条件而且生产要素供应充裕，确保能源供应有可靠的保障。所选场址应避开自然保护区、风景名胜区、生活饮用水源地和其他特别需要保护的环境敏感性目标。项目建设区 域地理条件较好，基础设施等配套较为完善，并且具有足够的发展潜力。 （三）项目用地规模 项目总用地面积50692.00平方米（折合约76.00亩）。
满族风俗 1.服饰 满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。 由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。 清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。 旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。 而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。 旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。 “旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。 “旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。 满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早
我的家乡-------丰宁 丰宁满族自治县地处河北省北部，北面毗邻内蒙古自治区。丰宁县名来源于乾隆皇帝御赐，取字“丰阜康宁”。丰宁满族自治县与首都北京接壤，既是河北省环京津县之一，又是联系北京与内蒙古的重要通道，拥有得天独厚的旅游、资源、区位优势，自然资源丰富，开发潜力巨大，发展前景广阔。 在我的家乡有“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的京北第一草原；有形似九条蛟龙雄姿奇特，神韵绝伦，腾空飞舞的九龙松；有国家2A级景区，省级森林公园丰宁千松坝森林公园；有三川交汇、地热温泉丰富、四面环山、林木茂盛、峡谷幽深、交通便利的丰宁洪汤寺温泉…… 我家乡的美景数不胜数，但是我最喜欢的还是白云古洞。 当您远离了喧嚣的闹市走出家门时，千万不要忘记，著名的塞外省级风景名胜区白云古洞。 白云古洞景区内峰奇石异、峡谷幽涧、翠柏苍松、繁花似锦、云雾缥缈、碧水流泉。既有仙鹤飞翔，又有百鸟啼鸣，既有天然洞群，又有人文福刹。奇、险、幽、美、形、神兼备，真可谓一步一景，景景称绝。 当您步入景区就会惊奇地发现：月牙天银光闪烁，长寿桥如虹横空；十瀑潭泉水飞珠；连荫寨蔽日遮天，二仙洞魁星点仕，十八盘柳暗花明；哈哈洞笑口常开，诸寺庙香火鼎盛，曲线天窄不盈尺，小华山险而可攀。 景区四周群山环抱，一年四季景色宜人，春暖夏凉，冬温秋爽。这里自然资源十分丰富，种类繁多，仅被发现利用的就达73科、520余种，其中可入药的植物就有110种，被誉为我国北方得天独厚的天然植物园。栖息的野生动物有青羊、黄羊、狍子、野猪、獾子、赤狐等50多种。随着白云古洞自然植物的日益丰茂，昔日离去的仙鹤又重返这一美丽清幽的家园，目前在仙鹤洞内居住的10只丹顶鹤，已被列为国家一级保护动物。 来吧朋友，在我可爱美丽的家乡，有独特的山珍野味任您品尝，有美丽的传说故事向您讲述。融时自然，返朴归真，这是我们人类走向文明的一个标志。
丰宁满族自治县企业投资建设项目 可行性研究报告 规划设计/投资方案/产业运营
丰宁满族自治县企业投资建设项目可行性研究报告说明 丰宁满族自治县，河北省承德市辖县，1987年建立。位于河北省北部、承德市西部，南邻北京市怀柔区，北靠内蒙古自治区正蓝旗、多伦县，东 接承德市围场满族蒙古族自治县、隆化县、滦平县，西面与张家口市赤城县、沽源县接壤。丰宁县名来源于乾隆皇帝御赐，取字“丰阜康宁”。丰 宁满族自治县与首都北京接壤，既是河北省环京津县之一，又是联系北京 与内蒙古的重要通道，自古以来是满族、蒙古族等民族聚居的地区。2013年，丰宁满族自治县总面积为8765平方公里，辖9个镇、16乡、1个民族乡，总人口35.70万人，有满族、蒙古族、回族、汉族等13个民族，少数 民族人口占总数的77.2%，满族人口占68.5%。丰宁满族自治县是河北省6 个坝上县之一、32个环京津县之一，22个扩权县之一，13个环首都经济圈县之一。2013年地区生产总值为87.1亿元。丰宁满族自治县是中国民间艺术之乡和中国剪纸艺术之乡。2020年2月29日，丰宁满族自治县退出贫困县序列，正式脱贫“摘帽”。 该xx项目计划总投资11312.03万元，其中：固定资产投资7797.90 万元，占项目总投资的68.93%；流动资金3514.13万元，占项目总投资的31.07%。
达产年营业收入24922.00万元，总成本费用18897.21万元，税金及附加220.85万元，利润总额6024.79万元，利税总额7076.65万元，税后净利润4518.59万元，达产年纳税总额2558.06万元；达产年投资利润率53.26%，投资利税率62.56%，投资回报率39.94%，全部投资回收期4.00年，提供就业职位362个。 努力做到合理布局的原则：力求做到功能分区明确、生产流程顺畅、交通组织合理，环境保护良好，空间处理协调，厂容厂貌整洁，有利于生产管理和工程分区建设。 ...... 报告主要内容：项目概述、建设背景及必要性分析、产业研究分析、项目投资建设方案、选址可行性研究、工程设计说明、项目工艺原则、环境保护、清洁生产、安全生产经营、项目风险、节能评价、实施方案、项目投资情况、项目经营效益分析、项目总结等。 我国5米以上客车销量较为平稳，历年销量处于20-25万辆之间。2016年销量达到26.5万辆，同比增长3.2%，为过去几年最高销量，主要是因为新能源补贴退坡预期下年底抢装；2017年客车销量24.7万辆，同比减少6.8%，主要是受2016年抢装透支拖累。客车按用途分为座位客车、公交客车以及其他类型客车，其中座位客车主要包括客运客车、旅游客车、通勤用客车等。2017年我国5米以上客车中座位客车、公交客车及其他客
走进满族剪纸实施方案 综合实践活动《走进丰宁满族剪纸》实施方案 丰宁第一小学李辉 一、活动背景： 1、我国剪纸的历史 剪纸作为我国的民间传统艺术，有着悠久的历史。早在蔡伦发明纸以前，人们就运用 薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，我国最早的剪纸作品是1967年我国考古学 家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址墓群中，发现的两张团花剪纸，为我国的剪纸艺术的形成 提供了实物佐证。 2、丰宁满族自治县剪纸情况 丰宁满族自治县满族剪纸，民间剪纸历史悠久，文化底蕴深厚，表现形式赋予变化， 风格或粗犷豪放或细腻婉约，亦情亦景、具有浓郁的满族特色。逢年过节、婚丧嫁娶，都 离不开剪纸作品，1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。2019年5月，丰宁剪纸经国务院批准列入第一批国家级非物质遗产名录。2019年经文化部确定，张冬阁为该文化遗产项目代表性传承人。2019年10月，丰宁剪纸与蔚县点彩剪纸、陕西剪 纸等捆绑为《中国剪纸》入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。 3、学校剪纸情况，2019年我校自主研发了校本教材《丰宁满族剪纸》一书，从三年 级开始开设剪纸课，学生对身边的剪纸艺术十分感兴趣。以满族剪纸为切入点，引导学生 热爱剪纸艺术，激发学生做满族剪纸艺术接班人的热情。 二、活动目的： （1）通过自主探究活动，使学生了解满族剪纸的来历，感受剪纸艺术的魅力，受到 美的熏陶和传统文化的教育。 （2）了解和体验研究性学习的一般过程，学习资料搜集、信息归纳的方法，掌握报告、汇报、讨论等学习方法。 （3）提高学生的社会交往、沟通表达、协作分工能力及分析问题和解决问题的能力。 （4）培养学生借助网络和图书馆查找学习资源的良好习惯，促使他们形成正确积极 的学习态度和良好的学习策略。 （5）培养学生的观察力、想象力和动手能力和多方面艺术才能，锻练学生的思维能力。促进学生全面发展。 （6）学生在动手操作的过程中，自觉养成注意安全的意识，卫生意识，创新意识。
序号： 编码： 2012年河北省大学生“调研河北” 社会调查活动 调查报告 项目名称：承德农村地区特色农业的发展研究 所属院校：石家庄铁道大学 团队名称：“锦欣”队 团队负责人：刘雅君 团队成员：孙茜唐珊珊许宇鹏 指导教师：杨博 填报日期： 2012年11月27日
关于丰宁县特色农业发展研究的调研报告 【摘要】近年来，以党的十七届六中全会和省八次党代会精神为指导，以县委、县政府以农业增效农业增收为目的，认清发展思路，明确发展目标，因地制宜制定了一系列的政策和措施，大力发展特色农业。这次活动紧紧围绕建设经济强省、和谐河北的战略目标，在省社科联、团省委决定共同举办的2012年河北省大学生“调研河北”社会调查活动中，2012年2月15日到2月19日石家庄铁道大学组成了专题调研组就丰宁县特色农业发展情况开展了联合调研，并赴丰宁农村进行了实地调研，现将有关情况报告如下。 【关键词】承德农村特色农业产业结构可持续发展 【正文】丰宁满族自治县位于河北省北部，承德市西部，南邻北京，北靠内蒙，地处燕山北陆和内蒙古高原南缘，距北京市区188公里，距怀柔界18公里。是河北省32个环京津县、22个扩权县、14个环首都绿色经济圈建设县之一。丰宁地域辽阔，资源丰富，全县有耕地108万亩，草场762万亩，林地606万亩，森林覆盖率46.23%，境内生态旅游资源得天独厚，有山川、森林、草原、峡谷、温泉、古洞、奇松等多种旅游资源，可以说是京北最佳休闲旅游目的地。这就是此次丰宁情况的简单介绍。 农业是人类社会最古老的物质生产部门，也是人类社会最基本的物质生产部门。没有了农业就失去了人类社会存在、发展和繁荣的基础。农业的发展和农业剩余产品的增加，是人类社会发展的根本前提，而且直接导致更多社会部门的建立和扩张。特色农业，是以追求最佳效
丰宁满族自治县概况 一、地理位置和自然状况 丰宁地处河北省北部，南邻北京，北靠内蒙。气候复杂，属中温带大陆性季风型高原山地气候，四季分明。丰宁县北部处于内蒙古高原南沿，南部属于燕山山脉山区，南北气候相差很大，北部年平均气温只有0.8℃,南部平均达6.1℃。海拨为600--2100米之间。全县有耕地128万亩。主要农作物有玉米、蔬菜、马铃薯等，主要养殖品种有奶牛、肉牛等，主要树种有桦树、杨树、落叶松等，蕴藏金、银、铁、钼等矿产资源30多种。京北第一草原、白云古洞、洪汤寺温泉、喇嘛山冰臼、小川故居等旅游资源丰富。境内有滦河、潮河、牤牛河、汤河、天河五条河流，水资源总量5.38亿立方米，其中地表水2.51亿立方米，是潮河、滦河的发源地，是京津重要的水源地和生态屏障。 二、行政区划和人口资源 丰宁满族自治县国土总面积8765平方公里，辖9镇17乡309个行政村。2011年末，全县总人口39.9万人，其中：农业人口32.96万人，非农业人口6.94万人，少数民族人口28.1万人，乡村劳动力19.3万人。 三、县域经济发展情况 2011年末，全县地区生产总值65.4亿元，其中，第一产业增加值16.8亿元，占地区生产总值的25.7%，第二产业增加值26.8亿元，占地区生产总值的41%，第三产业增加值
21.8亿元，占地区生产总值的33.3%，财政收入8.1亿元，地方一般预算收入3.2亿元，农民人均纯收入3470元，全县有耕地128万亩，目前全县种植玉米面积45万亩，蔬菜面积20万亩，杂粮杂豆种植面积16万亩，奶牛数量达到2.2万头，存栏羊21.4万只，肉牛5.5万头，猪存栏14.2万头。 四、基础设施和社会事业情况 我县现有国省干线公路 376.8公里，26个乡镇全部通沥青（水泥）路，有291个村实现了通沥青（水泥）路，农村公路硬化1363.9公里；完成生态造林110万亩，草地建设27万亩，小流域治理面积264平方公里；固定电话、移动通讯信号覆盖全部行政村；电力条件基本满足生产、生活需要；7-15岁适龄儿童在校率达到98.5%。科技推广应用、科技新成果转化能力不断提高；所有乡镇都设有卫生院，每万人拥有医护人员39人，万人拥有病床37张，新农合参合率达94.2%；3.07万人享受农村低保，4.6万人享受新农保；有线电视覆盖76%的行政村（234个村），农户覆盖率85%；满族剪纸入选世界级非物质文化遗产名录，民间音乐“吵子会”入选国家级非物质文化遗产名录。满族博物馆被命名为省级爱国主义教育基地，滕氏布糊画被誉为“华夏一绝”，玉米秸秆画、彩棉画、桦皮画、刻瓷等民族工艺品极具影响力。 五、扶贫开发基本情况 按照国家新的贫困标准，我县2300元以下的贫困村157
丰宁满族自治县2019—2020学年度第一学期期末考试 九年级英语试题 考生注意:1、本试卷分卷I和卷II两部分。卷I为选择题，卷II为非选择题。 本试卷总分120分，考试时间120分钟。 2、听力第二节在试卷第9页; 卷I（选择题，共75分） 听力部分（第一节） Ⅰ. 听句子，选出句中所包含的信息。（共5小题，每小题1分，计5分） ( )1. A.notebook B. notice C. newspaper ( )2. A.MS975 B. MF975 C. MS964 ( )3. A. agreed to B. talked with C. agreed with ( )4. A. Kevin is good at his lessons. B. Kevin doesn’t do well in his lessons. C. Kevin worries about his lessons very much. ( )5. A. Mr Zhang is listening to us carefully. B. Mr Zhang is speaking in a loud voice. C. Mr Zhang is speaking in a low voice. Ⅱ. 听句子，选出该句的最佳答语。（共5小题，每小题1分，计5分）( )6. A. Nothing else. B. Playing the piano. C. That’s all right. ( )7. A. Of course. B. I won’t do that. C. Good idea. ( )8. A.For one year. B.Once a day. C. When I was young. ( )9. A. I hope not . B.No,thanks. C. All right. ( )10. A.Five. B. Eight. C. Thirteen. Ⅲ. 听对话和问题，选择正确答案。（共8小题，每小题1分，计8分）( )11.What does the woman want the man to do? A. B. C. C.
第三章中国民族民俗 一、判断题（正确答案“A”标注，错误答案用“B”标注） 1.民俗是人类的伴生物，起源于人类社会生活的需要。（ A ） 2．大襟右衽是汉族服装始终保留的鲜明特点。( A ) 3．那达慕是蒙古族最具特色的传统盛会，多在每年春夏季节举行。( B ) 4．到藏族人家做客，喝酒时要遵循“三杯一口”的规矩。( B ) 5．傣族最有特色的建筑是吊脚楼。(B) 6．鼻箫是土家族独特的乐器。( B ) 7．客人进人蒙古包后，忌讳坐在蒙古包的东北角。( B ) 8．壮族早年有婚后“不落夫家”的习俗。(A) 9．火塘是藏族家庭起居活动的中心。(B) 10．长期以来，对汉族民居影响最大的莫过于“风水术”定下的范式。( A ) 二、单项选择题(40题。每题的备选项中，只有l个最符合题意) 1．中国的人口分布呈现( A )的特点。 A．东南密西北疏 B．东南疏西北密 c．东西密南北疏 D．东西疏南北密2．下列传统节日中，未作为全国性法定节日的是( A )。 A．元宵节 B．清明节 c．端午节 D．中秋节 3．被称为“口袋房，曼子炕”的是( B )的民居形式。 A．朝鲜族 B．满族 c．维吾尔族 D．纳西族 4．婴儿周岁、回甲节、回婚节是( C )特有的民俗节日。 A．苗族B．壮族c．朝鲜族D．满族 5．蒙古族的文化遗产中，蒙古长调和( B )被列入《人类口头与非物质文化遗名录》。 A．祭敖包 B．呼麦 c．马头琴音乐 D．那达慕
6．达瓦孜是(D)喜闻乐见的娱乐表演项目。 A．回族 B．蒙古族 c．土家族 D．维吾尔族 7．藏族在( B )被称为“吐蕃”。 A．汉朝B．唐朝c．宋朝D．清朝 8．《格萨尔王传》《江格尔》和( C )并称中国“三大史诗”。 A．《高皇歌》 B．《阿诗玛》 c．《玛纳斯》 D．《创世记》 9．彝族的原始宗教中，祭司称为(D)。 A．三朵B．萨满c．赞哈D．毕摩 10．苗族的祖先可追溯到原始社会的(C)部落。 A．荆蛮B．百越c．蚩尤D．东夷 11．“分鸡心”是( C )的交友礼节。 A．彝族B．黎族c．苗族D．土家族12．(B)是古代纳西族社会生活的百科全书。 A．《创世记》 B.《东巴经》 c．《东巴画谱》 D．《白沙细乐》 13.白族的宗教信仰中，主要崇拜( D )。 A．先祖 B．鬼神 C．自然 D．本主 14．白族菜最负盛名的是( C )。 A．坨坨肉 8．琵琶猪 C．砂锅弓鱼 D．酸辣江鱼 15．黎族服饰图案的取材，多采用( B )崇拜物。 A．自然 B．图腾 C．动物 D．鬼神 16．黎族妇女曾有文面文身的习俗，称为( C )。 A．刺绣 B．刻画 C．雕题 D．美体 17．三道茶是( B )传统的品茶艺术和待客礼仪。 A．彝族 B．白族 C．苗族 D．傣族 18．以青苔人菜，是( D )特有的风味菜。 A．白族 B．彝族 C．黎族 D．傣族
满族民间剪纸艺术研究 摘要：满族民间剪纸艺术反映出满族的传统思想和古老文化，文章浅析了满族剪纸艺术的起源和艺术特征。根据满族人的生活习俗而选择的剪纸创作题材丰富多彩，以及多样的创作手法。为我们展示了一个全新的艺术世界。 关键词：剪纸艺术研究 满族民间剪纸是广泛流传于满族地区的一种特定艺术形式，它产生于满族先民生活的需要，来源于对美的追求。满族民间剪纸艺术依附于满族民间特定的文化背景和生活环境，以特有的普及性、实用性、审美性满足了满族人民的心理需要,默默地唤起人们对生命的追求,对生活的信念和对幸福的企盼。 第一章绪论 剪纸，又叫“刻纸”，是以纸为主要加工材料，以剪刀或刻刀为工具进行创作的一种民间造型艺术。满族剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等。 满族是一个善骑射、喜渔猎、勤劳勇敢的民族。在长期的历史发展和沿革中，满族人民创造了灿烂的文化，形成自己独特的艺术风格。满族民间剪纸艺术是留于民间的民族遗产，虽然没有留下具体的文字资料，但这种植根于白山黑水间，通过口传心授，缘物寄情，不断发展不断创新，代代相传。
第二章满族民间剪纸流源 满族民间剪纸起源于萨满教。萨满教是一种原始宗教，其基本观念是信鬼神的存在，在当时的社会生活中，占有重要地位。满族先民在白山黑水间骑射渔猎，在林海雪原中繁衍生息，绿野山川孕育了勇悍旷达的天赋，抑制了忧愁悲哀，然而，因为他们对大自然的天地山河，风雨雷电难以理解，加之大自然对他们的无情威胁，便产生了超自然的神奇幻想和“万物皆神”的“原始拜物教”，这就是“萨满教”。他们把一切有益于人类的物体现象都看作是神，反之，则把一切对人类有害的东西都看成是人间的“胡图”（鬼）或“巴拉尊”（妖）。 满族的萨满教有崇奉神灵的习俗，如天神、地神、祖先神、动物神等１７０多个，其中１６０多个是嬷嬷神，意即老太太。这些嬷嬷神各有分工，有管子孙繁衍的，管儿女婚姻的，管进山不迷路等。满族的剪纸就是从这种对嬷嬷神的崇敬开始的，将神的形象加以突出、强化、形象化；需要将祭祀仪式装点得肃穆、庄重；萨满也需要造成舆论以扩大影响，正是这种种需要产生了为萨满巫术服务的民间剪纸艺术。 满族有自己的审美意识，在色彩上认为白色吉祥，红色凶恶，和汉俗迥异。这就是满族的“色尚白”。这一色彩观的形成与满族的习俗是有关的：满族是以狩猎为生的民族，生活在丛林峻岭中，这里冬季漫长，到处是皑皑白雪。出猎时，白色是最好掩护，狩猎时身上有红色，就容易被野兽发现而招来祸害。天长日久，产生了对白色的崇尚。 满族民间剪纸的创作是满人发挥才智、表达感情、美化生活的重要手段，在精神生活上占有极为重要的位臵。满族姑娘出嫁时，新媳妇必须剪些纸花粘帖在居室或窗户上，作为洞房点缀之用。谁家的媳
数学试卷 （考试时间：120分钟试卷满分：150分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．测试范围：人教A 版必修1第一单元 5．考试结束后，只需将答题卡交回。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共12小题，每小题5分，共60分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题 目要求的） 1、设全集{1,2,3,4,5},{2,3,4},{4,5}U M N ===，则(C U M)∪N = ( ) A.{1} B.{1,5} C.{4,5} D.{1,4,5} 2、设集合{1,2,3,4}A =，{}1,0,2,3B =-，{|12}C x R x =∈-≤<， 则()A B C =( ) A ．{1,1}- B ．{0,1} C ．{1,0,1}- D ．{2,3,4} 3、命题“()20,1,0x x x ?∈-<”的否定是( ) A.()200,1,0x x x ??-≥ B.()200,1,0x x x ?∈-≥ C.()200,1,0x x x ??-< D.()200,1,0x x x ?∈-≥ 4、已知集合M ＝{1，m ＋2，m 2＋4}，且5∈M ，则m 的值为( ) A ．1或－1 B ．1或3 C ．－1或3 D ．1，－1或3 5、设{|4}P x x =<，2{|4}Q x x =<，则( ) A ．P Q ? B ．Q P ? C ．R P C Q ? D ．R Q C P ? 6、“四边形的对角线垂直”是“四边形是菱形”的 ( ). A ．充分不必要条件B ．必要不充分条件 C ．充要条件D ．既不充分也不必要条件 7、已知集合M ={x|?3