第十文化发展的中心环节教案
第十文化发展的中心环节教案
一、
教学目标
知识与技能：
◇识记：
思想道德建设的核心
社会主义思想道德建设的主要内容
知识文化修养的含义
思想道德修养的含义
◇理解：
思想道德建设的重要性
建立社会主义思想道德体系的重要性
建立社会主义思想道德体系的要求
知识文化修养与思想道德修养的关系
追求更高的思想道德目标的要求
过程与方法：自主学习，问题探究，归纳讲授
情感态度价值观：
通过典型事例分析，增强对社会主义思想道德建设必要性的认识
通过对社会主义思想道德体系必要性和重要性的认识，
自觉树立正确的世界观、人生观、价值观
自觉增强思想道德修养与知识文化修养
加强自身修养，追求更高的思想道德目标，自觉加入到为人民服务和为共产主义远大理想而奋斗的行列生
二、知识结构
三、知识要点
加强思想道德建设
、为什么要加强思想道德建设
）加强思想道德建设的必要性
2）、加强思想道德建设的重要性
2、思想道德建设的基本内容
二、
树立社会主义荣辱观
、
社会主义荣辱观的重要性
2、
社会主义荣辱观和社会主义思想道德体系的关系
3、
社会主义荣辱观和公民基本道德规范
三、
思想道德修养和科学文化修养
、
第1课百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 （2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学） （1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。 （2）庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 （3）影响 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
发展社会主义先进文化基本内涵： 江泽民同志在“七一”讲话中指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”当代中国的先进文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标的，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的，健康向上的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化和文明。 如何发展社会主义先进文化： 一是要坚持社会主义先进文化前进方向，坚持马克思列宁主义为指导，坚持面向世界面向未来方针。 二是要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。 三是要建设社会主义和谐文化，培育文明风尚。 四是要大力弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，提升华夏文化在世界的影响力。 五是要不断推进文化创新，增强文化发展活力，没有创新就不会有发展。 以人为本：尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，促进人的全面发展。这是胡锦涛总书记在党的十七大报告中代表中国共产党向人民作出的庄严承诺。我们坚持走中国特色的社会主义道路，强调发展是科学发展观的第一要义，同时更鲜明地指出：“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。也就是说，发展不仅仅是为了GDP数位的攀升，不仅仅是为了综合国力的增强，更是为了“民生”福祉。发展的高速度，不能以牺牲老百姓的切身利益为代价。发展的终极目的是为了造福人民大众。可见，科学发展的核心是“以人为本”。 我们党提出的以人为本，其实质就是以最广大人民群众的根本利益为本。马克思主义的科学社会主义，从本质上讲是以人为目的的，是以人类的彻底解放为目标的。马克思主义把促进每一个人的自由而全面的发展作为建设社会主义新社会的本质要求。 所谓以为人本，说到底就是以人为基础，以人为前提，以人为动力，以人为目的。在现代社会，以人为本的思想越来越受到重视。人们普遍把它作为经济社会发展的一种尺度、一种原则、一种要求，作为维护人的利益的一种需要、一种追求、一种目的。这种理念思想内涵深刻，具有重大的现实意义。 以人为本具有科学的认识论和方法论意义。所谓认识论，是指关于认识和实践的关系的学说。在马克思、恩格斯看来，“人就是人的世界，就是国家、社会，就是历史的剧作者和剧中人。”换言之，世界是人的世界，社会是人的社会。我们认识社会，要从人出发来观察；我们认识实践，要从人出发来研究。忽视了这一点，就会舍本求末，难以形成正确的认识。所谓方法论，是指关于认识世界、改造世界的根本方法的学说。历史唯物主义告诉我们，社会的一切发展，离开人就无从谈起；社会的一切进步，离开人都无法实现。我们办任何事情，都要首先考虑人的因素，想方设法发挥人的能动性，挖掘人的创造力，调动人的积极性。以人为本既回答了为了谁的问题，又回答了依靠谁的问题。为了谁的问题，是关乎执政党立党之本的问题；依靠谁的问题，是关乎执政党力量之源的问题。审视天下大势，纵观古往今来，没有哪一个政党的命运不是由人民来主宰的，没有哪一个民族的伟业不是由人民来推动的。我们党历来重视人、关心人，把人民作为自己的皇天后土，把人民作为自己的衣食父母。我们党的历史证明，什么时候重视人、关心人，前进的道路上就有强大的力量；什么时候忽视人的思想、忽视人的利益和需要，党的事业就要遭受挫折。以人为本，执政为民，这是执政规律中最根本的规律。 以人为本既回答了价值观的问题，又回答了政绩观的问题。以人为本关注的正是人的价值，把最广大人民群众现实的、适时的需要作为价值取向。坚持以人为本的价值观，就要让经济更加发展，民主更加健全，文化更加繁荣，生活过得更加殷实；就要深切关注人的发展状况和人的价值，把社会发展的必然性与人的发展的合理性统一起来，坚持在物质文明、政治文明、精神文明的整体推进中向更高层次的社会主义文明迈进。所谓政绩观，就是对政绩所持的态度，包括为谁创政绩、怎样创政绩、如何评价政绩等等。有什么样的价值观，就有什么样的政绩观。坚持以人为本的政绩观，就是要在尊重人的利益和权力的前提下，创造得人心、暖人心、稳人心的政绩，创造“为官一任、造福一方”的政绩。
政治：4．１0《文化发展的中心环节》练习试题 一、选择题 01.“五一”国际劳动节前夕，201０年全国劳动模范和先进工作者表彰大会4月24日上午在北京人民大会堂隆重举行。全国劳动模范和先进工作者表彰大会的举行，充分体现了我国对大力弘扬公民诚实劳动精神、陶冶公民道德情操,振奋民族精神等的高度重视。表彰大会的举行有利于 ①发挥劳动模范在社会主义建设中的示范引领作用 ②在全社会营造知荣辱、树正气、促和谐的良好风尚 ③激发广大人民群众自觉参与和谐社会建设的积极性 ④促进社会主义核心价值体系建设 A.①②③B．①②④ C．②③④ D.①②③④ 02．时代的前进需要健康向上的道德风尚来引领，社会的发展离不开模范的道德楷模力量来推动。这是因为 ①道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素 ②道德楷模是激励人们前进的精神动力 ③道德楷模有利于激发全社会的创造活力 ④以德治国比依法治国更重要 A.①②③ Ｂ.①②④ C.②③④ Ｄ.①②③④ ０3.全国劳动模范和先进工作者人物身上既体现了中华民族的传统道德，又闪烁着新时代社会主义道德要求的光芒。上述材料体现的文化生活道理是 ①道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵 ②我们要选择完全相同的道德典范来学习 ③不同时期的道德典范总是带着不同时代的印记 ④社会主义思想道德体系与中华民族传统美德是相承接的 A．①②③ B.①②④ Ｃ.①③④ D.②③④ 04．漫画《素质》启示我们 A.有无素质有时很难判断 B.公民基本道德规范是中华民族传统美德的精华 C.公民基本道德规范具有广泛性要求 D．必须加强社会主义荣辱观教育 ０5.下面两幅漫画《熟视无睹》和《踏青》警示我们，加强社会主义思想道德建设必须
中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为 世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。 在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始 终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀， 不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种 文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由 口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国 古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。 文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集 中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意 识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由 性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文 化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段 (1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体 文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时 期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈 现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化发展创造了许多条件。诸 子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸 子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们 以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的
弘扬先进文化建设文化强国 【热点点击】 2011年10月15日至18日，中共十七届六中全会在北京举行。全会审议通过的《中共中央关于深文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，建设社会主义文化强国，是中华民族追求自强的必然选择，是我国从经济大国走向经济强国的必然选择，是中华民族复兴的必然选择。要推进社会主义核心价值体系建设，在全社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。 2012年3月5日，国务院总理温家宝在第十一届全国人民代表大会第五次会议上作政府工作报告指出：促进文化大发展大繁荣。文化是人类的精神家园，优秀文化传承是一个民族生生不息的血脉。要提供优质丰富的文化产品，不断满足人民群众的精神文化需求。深入推进社会主义核心价值体系建设。加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，做好青少年思想道德教育工作，努力形成知荣辱、讲正气、守诚信、作奉献、促和谐的良好风尚。 大力加强文化建设。中央财政加大对文化惠民工程的支持，各地对公益性文化事业投入显著增加。扩大公共文化设施免费开放范围，服务面逐步拓展。文化体制改革继续推进，文化产业快速发展。文物保护、非物质文化遗产保护和传承取得重要进展。大力加强群众体育设施建设，全民健身活动蓬勃开展，体育事业取得新成绩。 【考点聚焦】 1、中华文化源远流长、博大精深，是世界文化大花园中的一朵奇葩，不但对今天中国人的价值观念、生活方式和我国的发展道路具有深远影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。
2、在当代中国，发展先进文化就是建设社会主义精神文明。社会主义先进文化是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 3、社会主义精神文明为物质文明的发展提供思想保证、精神动力和智力支持。社会主义精神文明，是改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。 4、文化的力量，已深深熔铸在中华民族的生命力、创造力、凝聚力之中。 5、坚持社会主义先进文化的前进方向，最根本的就是必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在意识形态领域的指导地位，深入贯彻落实科学发展观。 6、社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。 7、对待中华传统文化：批判地继承中华传统文化；结合时代和社会的发展要求，不断为之增添新的富有生命力的内容；宣传、弘扬中华文化。对待外来文化：要善于学习其他文化的优点、长处，取其精华、弃其糟粕。 8、我们青少年要树立共同理想，弘扬民族精神和时代精神；努力学习科学文化知识，继承和弘扬优秀的民族文化传统，自觉学习和吸收一切优秀的文化成果，培养自己的文化创新能力；积极参加社会主义精神文明建设，善于辨别各种落后文化和腐配文化并自觉地加以抵制；等等。 【跟踪训练】 （一）、单项选择题 1、十七届六中全会提出：要坚持马克思主义指导地位，坚定中国特色社会主义 共同理想，弘扬以为核心的民族精神和以为核心的时代精神，树立和践行社会主义荣辱观。（） A.爱国主义改革创新 B.改革创新爱国主义
坚持先进文化的前进方向 [课时] [授课时间] [课标要求] 4.13列举当前我国社会主义精神文明建设的事例，说明必须坚持马克思主义的指导地位，用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设；理解发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。¨例如，“五个一工程”等奖项；“希望工程”等活动。¨ [教学目标] 知识目标： 识记：①当代中国先进文化的科学内涵②文化建设的指导思想 理解：①结合史实，理解近代中国关于先进文化求索历史结论 ②在文化建设中，坚持马克思主义指导地位的必要性和重要性 ③引领中国先进文化前进方向的永不退色的旗帜 分析：运用相关知识，，说明必须用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设 能力目标：①运用基本原理分析现实问题，提高理论联系实际的能力 ②澄清指导思想多元化的错误，提高比较鉴别能力 ③感悟社会主义精神文明创建活动，升华道德境界，增强参与意识 情感态度价值观目标： 通过本课的学习，提高对党建设有中国特色社会主义文化基本纲领的认识，坚定政治方向和政治信念，自觉为社会主义文化建设贡献力量 [重点、难点]： 坚持先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义的指导地位 [教学过程] 导入新课：通过第八课的学习，我们知道了：随着社会的发展，文化生活呈现出多样性的特点，透过纷纭复杂的文化现象，我们一定要看到，中国特色社会主义文化在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。那什么是中国特色社会主义文化？这是我们第三九课要解决的问题。 一、坚持先进文化的前进方向（板书） 中国文化曾为世界文明的发展作出巨大贡献。但在封建专制统治之下，经济、政治、文化都落后了。如何赶上时代发展的步伐，再创中华文化的辉煌，是几代中国人的求索。 第一目“中国先进文化的求索” 教师提出问题：在中国先进文化的求索的过程中，出现了两种观点：（学生看课本）一是全盘西化论，二是文化复古主义，请同学用我们学过的知道评析。 学生思考回答： “全盘西化”论 这种观点一味推崇外来文化，根本否定传统文化，犯了民族虚无主义的错误。我们应该以博大的胸怀，博采众长，以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，使其在中国特色社会主义建设中发挥作用。坚持“以我为主，为我所用”的原则。 文化复古主义 这种观点一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化，犯了守旧主义和封闭主义的错误。我们应该取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新，革故鼎新，弘扬中华民族文化的优良传统，在实践中加以发展和创新。 教师总结：
文化发展历程（二） 1．古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊( ) A．数学研究和哲学思想相互推动B．数学成果有助于人文精神发展 C．数学成果具有浓厚的实用色彩D．先哲们开始探讨世界本原问题 2．在《政治家》中，柏拉图认为治国(管理)之术是一门专门技艺，管理者对人的管理必须是自愿而非强迫，并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念( ) A．把公民作为城邦主体B．是通过教化实现民主政治 C．闪耀着人文主义色彩D．重在培养公民的健全人格 3．古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者( ) A．肯定了人的重要性B．重在论述法律制定应符合人的天性 C．阐述了社会契约论D．正确分析了城邦制起源的历史原因 4．“他们(智者学派)的一切学问，无论伦理学也好，修辞学也好，论辩术也好，都蕴藏着一个哲学的原则，一个思想体系、意识形态的原则”。对于该“原则”的理解，正确的是( ) A．发现“自我”，探究哲学意义上的“人” B．强调个人主义，把人置于世界和社会的中心 C．获得人本身的解放，构建符合人性的社会 D．倡导主权在民自由平等原则 5．智者普罗泰格拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派( ) A．敢于打破旧的传统习俗B．侧重于私人事务的处理 C．重视培养公共道德意识D．适应了社会发展的需要 6．有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利已主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是( ) A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德 7．苏格拉底倡导“知德合一”学说，认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张( ) A．说明了知识是生存之本B．是对智者学派思想的反思 C．否定了人是万物的尺度D．表明他反对希腊民主制度 8．苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底( ) A．服从城邦与珍视自由结合B．修正智者学派的个人主义 C．宣扬自由探索的理性精神D．批判雅典民主政治的局限 9．当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明( ) A．文艺复兴的影响局限于上层B．资产阶级思想占据主流 C．宗教改革冲击了基督教信仰D．理性主义时代业已到来 10．但丁在《神曲》中说：“造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径和上帝的路径。(但现在)一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架都拿在一个人的手里。”对此解读正确的是( ) A．罗马以法律精神造福世界B．两条路径代指
中共中央， 国务院关于进一步加强和改进未成年人思想建设的若干建议》 指出， 加强 第十课 文化发展的中心环节 练习 思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。回答 1、思想道德建设之所以是中国特色社会主义文化建设的中心环节，是因为思想道德建设 A. 规定着文化建设的性质和前进方向 B. C. 坚持为人民服务为核心 D. 2、社会主义思想道德建设的原则是 A 、 爱国主义 B. 集体主义 C. 社会公德 3、中国共产党提出要： “着力建立与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。 因为 A ． B 、 C 、 建设社会主义思想道德体系， 必须以为人民服务为核心， 以集体主义为原则， 信为重点。回答 4—6 题。 4．社会主义思想道德建设之所以要以为人民服务为核心，是因为为人民服务： A 、只是对广大党员和领导干部的要求 B 、只适合于社会主义初级阶段 C 、 是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志 D 、 是把握中国先进文化前进方向的关键 5、 社会主义思想道德建设以集体主义为原则，这表明集体主义 ① 同个人主义是根本对立的 ②是社会主义经济、政治和 文化建设的必然要求 社会主义社会调节国家利益、集体利益和个人利益关系的重要原则 ④不承认和尊重个人利 益 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①② D. ① 6、 社会主义思想道德建设以诚实守信为重点，这就要求： ①在全社会开展公民诚信道德教育 ②加强社会信用体系建设，加快建立企业和 个人信用档案 ③在全社会强化信用意识 ④政府及其工作人员切实发挥表率 和示范作用： A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③ ④ 7．但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷。 ”这说明 良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养 加强 思想道德修养，能够促进知识文化修养 思想道德修养的过程是一个长期的过程 人们必须正视生活中的思想道德冲突 人们在告别传统生活方式的同时， 也会遭遇生活中的思想道 以诚实守信为重点 与社会主义市场经济相适应 市场经济主体的交易活动和行为需要社会主义道德加以约束和规范 发展社会主义市场经济是进行道德建设的精神动力 道德建设是市场经济条件下政府进行宏观调整的主要手段 道德活动是市场经济条件下资源配置的有效手段 D 、 1— 2 题。 ”这是 以诚实守 ③成为 B.②③④ C. ①③④ D.②④ D. 为人民服务
发展先进文化的中心环节是什么 发展文化的中心环节,主要知识包括思想道德建设的核心；社会主义思想道德建设的主要内容；知识文化修养的含义；思想道德修养的含义。特别需要掌握的是：思想道德建设的重要性；建立社会主义思想道德体系的重要性；建立社会主义思想道德体系的要求；知识文化修养与思想道德修养的关系；追求更高的思想道德目标的要求。常见考点如下： 1思想道德建设的地位思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。小编为大家整理整理了高中语数外、政史地、物化生九科知识点，各科知识点都包含了知识专题、学习方法、解题技巧等内容。更多2016年高考各科复习知识点请查看>>，高考知识点频道有你想要的珍贵复习资料。欢迎访问，高考生的专属网站。 1社会主义思想道德建设内容以为人民服务为核心、以集体主义为原则，以诚实意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家族美德、个人品德为着力点，深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。 1树立社会主义荣辱观(1)社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。(2)“以八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的要求和特征。它为社会主义市场经济条件下，全体社会成员作出道德选择、判断行为得失，提供了最基本的价值取向和行为准则。(3)“以八荣八耻”为主要内容的社会主义
第九课建设中国特色社会主义文化 一、【教学目标】： 1、知识目标 ◇识记： (1)当代中国先进文化的科学内涵 (2)文化建设的指导思想 (3)社会主义精神文明建设的根本任务 ◇理解： (1)结合史实，理解近代中国关于先进文化求索的历史结论 (2)在文化建设中，坚持马克思主义指导地位的必要性和重要性 (3)引领中国先进文化前进方向的永不褪色的旗帜 ◇分析 (1)运用相关知识，说明必须用“三个代表”重要思想统领社会主义 文化建设 (2)结合典型事例，说明社会主义精神文明建设的莺要作用 (3)收集具体材料，说明我国大力发展教育、科学和文化事业 2、能力目标 (1)运用基本原理分析现实问题，提高理论联系实际的能力 (2)澄清指导思想多元化的错误，提高比较鉴别能力 (3)感悟社会主义精神文明创建活动，升华道德境界，增强参与意识 3、情感、态度、值观目标 通过本课的学习，提高对党建设中国特色社会主义文化基本纲领的认识，坚定政治方向和政治信念，自觉为社会主义文化建设贡献力量。 二、【课程标准】： 4.13列举当前我国社会主义精神文明建设的事例，说明必须坚持马克思主义的指导地位，用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设；理解发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 三、【整体感知】： 通过本课的学习，同学们将进一步了解党在社会主义初级阶段基本纲领中有关建设中国特色社会主义文化的基本目标和基本政策，明确发展先进文化的指导思想，了解社会主义精神文明建设的重要作用、根本任务和基本要求，努力提高自身思想道德素质和科学文化素质。 四、【相关知识】： (1)初中《思想政治》教材中建设中国特色社会主义部分。 (2)历史教材中新文化运动的有关知识。 五、【方法点津】： (1)结合图片、影视等鲜活生动的工具回顾新文化运动的历史，明确马克思主义是中国近代历史的必然选择。 (2)举行以“坚持指导思想的一元化还是多元化”为主题的讨论会，澄清指导思想多元化的错误和危害，深入理解在文化建设中坚持马克思主义指导地位的必要性和重要性。 (3)结合实施科教兴国战略和发展文化产业的具体实例，从理论和实践的结合上，深刻体会其重要意义。 (4)采取各种调查方式，了解所在地区社会主义精神文明创建活动，感悟其蓬勃生机和伟大力量。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。 一、扎实推进社会主义文化强国建设 1．中国特色社会主义文化建设的基本方针 建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 第一，坚持为人民服务和为社会主义服务的方向，始终不渝地面向广大人民群众。这是由社会主义文化的性质决定的，也是改革开放和中国特色社会主义建设的时代要求。文化建设要贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段，努力铸造中华文化的新辉煌，为激励人民奋勇前进提供强大的精神动力和智力支持。我们的文化必须坚持为人民服务、为社会主义服务，充分体现人民的利益和愿望，满足人民不同层次的、多方面的、丰富的、健康的精神需要，激发人民建设社会主义的积极性；我们的文化必须充分表现我们人民的优秀品质，赞美人民在革命和建设中所取得的伟大胜利。我们的文学家、艺术家应当在改革开放和中国特色社会主义建设的新时期，着力塑造社会主义的新人，要塑造社会主义建设的创业者，表现他们那种有革命理想和科学态度、有高尚情操和创造能力、有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。我们的文学家和艺术家要深入生活，同人民群众打成一片，与人民群众同呼吸、共命运，从人民群众的生活和实践中吸取思想营养，使其创作获得真正的艺术生命。 第二，坚持百花齐放、百家争鸣的方针。百花齐放、百家争鸣是促进艺术发展、科学进步，繁荣社会主义文化的方针。艺术上的不同形式和不同风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。“双百”方针是发展社会主义文化的方针，要努力创造一种勇于探讨和创新的气氛，增进不同学术和艺术观点之间的相互了解、相互借鉴。“双百”方针是符合我国社会主义文化发展规律、繁荣中国特色社会主义文化的正确方针。科学的进步、理论的发展、文化的繁荣和艺术的创新，都必须长期坚持“双百”方针。要把弘扬主旋律和提倡多样化统一起来。努力创作出更多更好的既反映时代精神，又为广大人民群众所喜闻乐见的优秀作品，促进中国特色社会主义文化的繁荣和发展。 第三，继承和发扬优秀民族文化传统，利用、借鉴和吸收人类文明的共同成果。中国特色社会主义文化继承和发扬我国各民族历史上一切优秀的思想道德和文化成果。对于传统文化要取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。发扬民族文化，不仅是指古代文化，而且重点是发扬近代以来，特别是五四运动以来，中国共产党在领导人民发扬革命和建设社会主义的过程中，在精神和文化方面的创造性成果，使之在新的历史条件下发扬光大。使中国特色社会主义文化，无论是其内容还是形式，既要体现着浓郁的民族特色，又要充满着鲜活的时代气息，并以民族的形式、科学的内容和大众的方向为广大人民群众所喜闻乐见，成为凝聚中华民族的巨大精神力量。只有面向现代化，面向世界，面向未来，才能创造出无愧于伟大时代的中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化的发展，同样也不能离开人类文明的共同成果。坚持洋为中用，博采众长，积极吸收、借鉴和利用人类文明的共同成果，把它熔铸于中国特色社会主义文化之中。同时，还
第十课培养担当民族复兴大任的时代新人（大面积修改） 考点一思想道德建设与社会主义核心价值体系 1．认识——思想道德建设的地位和作用 (1)地位：社会主义思想道德，集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。发展中国特色社会主义文化，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。 (2)作用：对加强社会主义精神文明建设、建设社会主义核心价值体系、建设和谐文化、提升社会文明程度、培育文明风尚、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。 2．理解——社会主义核心价值体系 3．把握——社会主义核心价值观
考点二思想道德修养与科学文化修养 1．理清——思想道德修养与科学文化修养的关系 (1)加强自身的科学文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程。我们要不断提高科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。 (2)追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。 (3)要努力学习马克思主义的科学理论，坚定中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。 (4)追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。
10.1培育和践行社会主义核心价值观 一、凝魂聚气、强基固本的基础工程（为什么） 1、社会主义核心价值观凝结着全体人民共同的价值追求，是当代中国精神的集中体现，它既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。 1）对一个民族，一个国家来说，最持久最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观，一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力，凝聚力和感召力；2）社会主义核心价值观的基本内容回答了我们要建设什么样的国家，建设什么样的政党，培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。3）社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，社会主义核心价值观既体现社会主义本质的要求，，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明的有益成果。 4）发展中国特色社会主义文化，培养担当民族复兴大任的时代新人，就是把培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础性工程。 2、培养担当民族复兴大任的时代新人，就要培育和践行社会主义核心价值观。（是什么？） 3.社会主义核心价值观凝结着全体人民共同的价值追求。 富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。这24个字是社会主义核心价值观的基本内容， 二、内化于心外化于行（怎么办） 1、培育和践行社会主义核心价值观，要强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用。 2、培育和践行社会主义核心价值观，要使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动，即内化于心，外化于行。 3、培育和践行社会主义核心价值观，要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新。 10.2加强思想道德建设 一、为什么? 1）人民有信仰，国家有力量，民族有希望 2）青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想，有担当，国家有前途，民族有希望。
茶文化 包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。 茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种茶文化 文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。“三不点”为茶不新、泉不甘、器不洁，是为一不；景色不好，为一不；品茶者缺乏教养举止粗鲁又为一不，共为三不。碰到这种情况，最好是不作艺术的品饮，以免败兴。 酒 中国是酒的王国。酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，饮酒之风，历经数千年而不衰。中国更是酒文化[1]的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂！与欧洲标榜的“酒神”，甚称伯仲。似乎可以认为，有了名酒，中国餐饮才得以升华为夸耀世界的饮食文化。 酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。 酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。 世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得
第十课《文化发展的中心环节》 考点一：社会主义思想道德建设 （一）内容 1、地位：思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和方向。发展中国特色社会主义文化，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。 2、主要内容： 社会主义思想道德建设，要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点，深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观、价值观。 3、措施： （1）树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。 （2）在社会主义精神文明精神建设的实践中，加强自身的科学文化修养和思想道德修养。（3）通过自省、自律等方式，形成正确的“三观”，不断追求更高的思想道德的目标。 （4）在倡导和遵守公民基本道德规范的基础上，坚定建设中国特色社会主义的共同理想，逐步树立共产主义远大理想。 （5）脚踏实地，不尚空谈，重在行动。 （二）点拨： 1、准确理解社会主义思想道德的特征（见《优化方案》P168）。 2、正确理解社会主义文化建设与思想道德建设的关系（见《优化方案》P168）。 （三）应用：高考中，本考点常以选择题或材料分析题的形式出现，主要考查思想道德建设的地位、内容及措施。考点二：社会主义荣辱观 （一）内容 1、主要内容（是什么）：可概括为“八荣八耻”。 2、原因（为什么）： （1）（地位）：社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。 （2）社会主义荣辱观全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场竞相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华传统美德相承接的要求和特征，为社会主义市场经济条件下，全体社会成员作出道德选择、判断行为得失，提供了最基本的价值取向的行为准则。 （3）社会主义荣辱观充分反映了我国公民“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，贯穿于社会生活的各个领域，表现在社会风尚的方方面面；既凝结着中华传统美德的精华，又融入了当代中国的时代精神；既有先进性的导向，也有广泛性的要求。（二）点拨： 理解社会主义荣辱观的必要性（见《优化方案》P168 ）。 （三）应用：高考中，本考点常以选择题形式出现，主要考查树立社会主义荣辱观的必要性。考点三：思想道德修养与科学文化修养 （一）内容 1、含义 (1)科学文化修养的含义：人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是科学文化修养。 (2)思想道德修养的含义：人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程。
政治：4.10《文化发展的中心环节》练习试题 一、选择题 01.“五一”国际劳动节前夕，2010年全国劳动模范和先进工作者表彰大会4月24日上午在北京人民大会堂隆重举行。全国劳动模范和先进工作者表彰大会的举行，充分体现了我国对大力弘扬公民诚实劳动精神、陶冶公民道德情操，振奋民族精神等的高度重视。表彰大会的举行有利于 ①发挥劳动模范在社会主义建设中的示范引领作用 ②在全社会营造知荣辱、树正气、促和谐的良好风尚 ③激发广大人民群众自觉参与和谐社会建设的积极性 ④促进社会主义核心价值体系建设 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④ 02.时代的前进需要健康向上的道德风尚来引领，社会的发展离不开模范的道德楷模力量来推动。这是因为 ①道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素 ②道德楷模是激励人们前进的精神动力 ③道德楷模有利于激发全社会的创造活力 ④以德治国比依法治国更重要 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④ 03.全国劳动模范和先进工作者人物身上既体现了中华民族的传统道德，又闪烁着新时代社会主义道德要求的光芒。上述材料体现的文化生活道理是 ①道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵 ②我们要选择完全相同的道德典范来学习 ③不同时期的道德典范总是带着不同时代的印记 ④社会主义思想道德体系与中华民族传统美德是相承接的 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 04.漫画《素质》启示我们 A.有无素质有时很难判断 B.公民基本道德规范是中华民族传统美德的精华 C.公民基本道德规范具有广泛性要求 D.必须加强社会主义荣辱观教育 05.下面两幅漫画《熟视无睹》和《踏青》警示我们，加强社会主义思想道德建设必须
第八课走进文化生活 8．1 色彩斑斓的文化生活 ★新课标要求 （一）知识目标 1、识记文化市场、大众传媒对文化生活的影响 2、理解发展多样性文化的意义 （二）能力目标 正确看待当前文化建设的现状，评价文化市场、大众传媒对文化生活的作用 （三）情感、态度与价值观目标 帮助学生充分认识社会主义文化建设取得的重大成就，坚定爱党、爱国信念。 ★学习重点、难点评价文化市场、大众传媒对文化生活的影响★知识梳理 一、当代文化生活的素描 1、当代文化生活的特点 2、原因 （1） （2） 二、文化生活的喜与忧 1、文化生活的可喜变化 原因
表现 (1) (2) (3) (4) 2、文化生活存在的问题 原因 表现 (1) (2) (3) 结论应该全面认识、看待当前的文化现状，不可片面化。 它启示我们：文化市场越活跃，文化产品越丰富，文化生活越繁荣，越，越。 三、发展人民大众喜闹乐见的文化 1、为什么要发展大众文化 2、什么是大众文化 3、发展大众文化的要求 注意流行文化并不代表着主流文化，经典文化可以是流行的，但流行的并不一定是经典。 跟踪练习
一选择 1、文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化，这表现在它 ①充实着人们的精神生活②传播科学文化知识③提高了人们的思想道德素质④易于引导人们的消费观念 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④ 2、目前文化市场和大众传媒的发展，引发了令人忧虑的现象，对此理解正确的是（） ①原因是市场经济的弱点和缺陷②有的单位在经济利益的驱动下，生产、销售品位低下的文化产品③有些文化产品以荒诞、庸俗的内容，迎合低俗趣味④有些媒体热衷于捕风捉影的“新闻”炒作，不负责任的传播“绊闻轶事” A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 3、对待大众传媒的发展我们应该（） A．因为一些落后、腐朽文化借助大众传媒肆意扩散，所以应限制其发展 B.人们在紧张的学习和工作之余，可看看电视、玩玩电脑游戏，满足了精神需求，应任其发展 C.国家应加强管理、正确引导 D.黄色报刊、影碟、不健康的网站影响了学生的学业，因此应取缔 4、我们所倡导的大众文化（）
中国文化发展历程 、各阶段特点及总体规律悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。 一、上古： 中国文化的发生 中国先哲与当代学者往往以“上古”来概括发明并使用文字以前的历史阶段，而这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。物质文化长足进展，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。 二、殷商西周： 从神本走向人本 从人猿叩别、文化开始发端，到传说中的禹“即天子位，南面朝天下”中国文化在自身的生命运动中，迈出了巨大的一步。周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。 周人推行的种种制度典礼，其要旨在于“纳上下于道德，而后天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”。周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出了“天命靡常，惟德是辅”、“以德配天敬德保民”等重要思想。 中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始于此。 三、春秋战国： 中国文化的“轴心时代”
春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台，同时，它也有赖于多种因素的契合： 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响；激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会；竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态；随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。如上种种条件的聚合，为中华民族的精神发展创造了一种千载难逢的契机。气象恢宏盛大的诸子“百家争鸣”景下应运而生的。 四、秦汉： 一统帝国与文化一统 公元前221年，经过多年兼并战争，秦王赢政终于完成“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”的统一大业，中国历史上第一个专制主义君主集权的一统帝国——秦王朝建立。秦始皇统一文化的措施固然以强化专制君主集权政治为目的，同时也有力地增进了秦帝国版图内各区域人们在经济生活、文化生活乃至文化心理上的共同性，从而为中华文化共同体的最终形成奠定了坚实的基础。秦汉时期的文化一统，还包括思想学术上的统一，而这种统一，对中国文化其后的历程影响至深至巨。 五、魏晋南北朝： 乱世中的文化多元走向 玄学崛兴、道教创制与佛教传入。魏晋南北朝时期儒、玄、佛、道二学二教的相互冲突、相互整合，造成意识形态结构的激烈动荡。这一时期因匈奴、鲜卑、羯、氐等北方少数民族入主中原而引发的胡汉文化的大规模冲突，更使魏晋南北朝的文化呈现出多样性、丰富性。在文化的多重碰撞与融合中，中国文化得到多向度的发展和深化，强健而清新的文化精神大放异彩。