春申君黄歇与楚国晚期政治
作者：魏昌
春申君黄歇，“疑为黄国之后，《左传》所谓‘汉阳诸姬, 楚实尽之’, 灭国以后归于楚，故称为楚人”
[1]。据《左传》记载，故黄国应有二，一是楚文王十五年时为巴人所败,接着楚文王又伐黄，“败黄师于足昔陵。还，及湫，有疾”[2]。足昔陵，今河南潢川西南，地处淮河，“自郢及我九百里”[3]。湫，《清一统志》谓在湖北钟祥北，《春秋大事表》谓在湖北宜城东南，故此黄，非远离郢本土的淮水南岸之赢姓国，而是郢附近汉水东岸之一小国，即“汉阳诸姬”之一。二是上述离郢“九百里”、淮水南岸的黄，楚成王时因背楚亲齐，为楚所灭[4]。但不论是汉东之黄，抑或淮南之黄，均系楚之异姓国[5]，被灭后一直臣属于楚，并成为楚国古老的贵族。楚国晚期，黄歇先为左徒，后任相、封君,执掌楚国军政大权，与这一名门望族地位是分不开的。
见于《史记》等文献记载,黄歇出现在楚国政治舞台上，始自楚顷襄王二十六年（公元前273年），时秦正大举南下攻楚，楚使黄歇至秦上书，要求秦亲楚，第二年即侍太子完为质于秦。这时任左徒，以善“辩”受到重用。过十年，楚顷襄王病,黄歇与太子完归。顷襄王卒，太子完立,是为楚考烈王。“考烈王以左徒为令尹,封以吴，号为春申君”[6]。
楚考烈王（公元前262椙?38年）在位二十五年，黄歇“虽名相国，实楚王也”[7]，一直主持楚国军政大事。考烈王死后十五年，楚即为秦亡，故黄歇的政治生涯正处在楚国晚期,其军政活动与对外策略,
决定着楚国的命运。楚国晚期的统治实际上就是黄歇制定的对内对外政策的实践。列宁说：“历史是由个人创造的这一原理在理论上毫无意义。全部历史本来由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动……”[8]把黄歇与楚国晚期政治联系起来考察，并对其作出客观评价，对认识楚国晚期历史，是有重要意义的。
一
公元前273年，秦在击败韩、魏后，即领韩、魏南下攻楚。在这一严峻时刻，楚遣黄歇至秦，给秦昭王上书，要秦亲楚，并兵锋指向山东诸国。这封“上书”的内容，《战国策·秦策》、《史记·春申君列传》和《资治通鉴》等均有详尽的记载。这封书洋洋洒洒，黄歇亦以善“辩”和“游学博闻”著称，以致近人还认为黄歇才智难得，一封书就阻止了秦的进攻，使楚国赢得了和平环境，延缓了败亡进程。如果从当时阻止了秦的兵锋的急功近利看, 黄歇使秦上书，确为急中生智，不失为一虑之得，但如果从战国中晚期以来秦楚关系史及楚国败亡历史整体考察，黄歇的这封“上书”，完全是站在秦国的立场上，害人误己的献策书，危害极大。
首先，从“上书”的内容看，黄歇一开始就热烈歌颂了秦昭王的赫赫武功：服韩、魏，“断齐、秦之要，绝楚、魏之脊，天下五合六聚而不敢救也”[9]，然后为秦提出了灭中原诸国及亡楚的总体方针与具体方略。第一步，秦楚联合，全力攻韩、魏，迫使韩魏服而为“关内侯”。第二步，秦楚进一步合作，攻
取齐之右壤，使秦地“一任两海，要绝天下也”[10]，割断燕、赵与齐楚联系，以“危动燕、赵，直摇齐、楚”[11]。第三步，燕赵齐楚四国，因割断联系，“不待痛而服矣”[12]，即可徐举而灭之。这三步具体方略，归结起来，就是教秦实现亡楚灭中原诸国，一统寰宇的总战略方针。秦昭王听了很高兴，立即停止对楚用兵，楚亦令黄歇侍太子完质于秦，为实现这一战略方针效劳。
秦国为什么对黄歇的上书这样看重，这是因为黄歇对天下形势了如指掌，对秦的进攻方向、步骤，也提出了切实可行的方略。如书中指出秦经文、庄、昭三代的征战，“能”、“功”、“威”并举，战绩辉煌，当今的主要任务是“持功守威，省攻伐之心而肥仁义之诚，使无复后患”[13]，威德并重，舒缓人心，谨慎行事。楚是秦近邻，又西北为韩、魏所隔，如果贸然进攻，必然会造成严重的后果：经韩、魏攻楚，韩、魏必抄秦后路；如不经韩、魏而经随水右壤，则此皆广川大水，山林溪谷不食之地，无战略意义。且攻楚时，魏、齐必趁机而起，魏攻宋地，“故宋必尽”，“齐人南面，泗北必举”, 结果“王破楚于以肥韩、魏于中国而劲齐”，又会对秦构成威胁。如秦楚合而为一，则局面顿时改观，不仅韩、魏成为“关内侯”，且燕赵齐楚亦必服。这种分析实属上乘，透彻明了。不幸的是立场颠倒了，完全是从秦的战略利益出发的，楚只是充当秦的伙伴，当完了打手后，再自己去套上绞索。因此，黄歇的这份“上书”，不啻于一份投降书和卖身契。
过三年，即公元前270年，魏人范雎至秦，就秦的内政外交问题与对策，和秦昭王作了深入的交谈。其中就对外兼并的策略，提出了具体的建议：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。……昔者，齐人伐楚，战胜，……诸侯见齐之罢露，君臣之不亲，举兵而伐之，主辱军破，为天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韩魏也。此所谓籍贼兵而齑盗食者也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺而王之尺也。今舍此而远攻，不亦谬乎？……今韩、魏，中国之处，而天下枢也。王若欲霸，必亲中国而以为天下枢，以威楚、赵。赵强则楚附，楚强则赵附。楚、赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦，齐附而韩、魏可虚也。”[15]只要细加咀嚼，这一谈话与黄歇的“上书”内容，如同一辙，真可谓“英雄”所见略同。秦后来一段时间不攻楚，而集中力量攻打中原诸国，就是遵照黄、范两人的方略行事的。黄歇虽一时阻止了秦的兵锋，但从根本上却教秦亡楚，这位”游学博闻“之士，终究不过充当了为秦国战略利益效劳的策略家角色，而对自己的国家，则是一位地地道道的出卖者。
其次，从“上书”的历史背景看，这封书完全是楚怀王亲秦路线的继续，或者说是楚怀王投秦误国政策的翻版。春秋时期，秦之东进受晋所阻，秦晋结仇，楚则与晋长期争霸，故秦楚战略利益一致，世为盟国。入战国后，秦经商鞅变法后崛起，北击东进南下并举，进展顺利。秦对楚这个姻亲之国，一打一拉，服楚灭楚的战略意图已暴露无遗。楚威王时楚尚强盛，这个问题就很突出。纵横家苏秦就警告过楚威王：“夫秦虎狼之国也，有吞天下之心。秦，天下之仇雠也，横人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而亲雠者也。”[16]楚威王对此忧心忡忡，认识到“秦有举巴蜀、并汉中之心。
秦虎狼之国，不可亲也”，并因此，“卧不安，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄”[17]。楚威王死，楚怀王继位后，对此失去戒心，特别是不听陈轸、昭睢、屈原等的忠告，坚持亲秦，终酿成“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑”[18]的悲剧。
楚威、怀两代，对秦的战略意图应该是认识得很清的，对秦的野心也应该领教得很深，且楚怀王本人也留下了血的教训，但其后，尤其是楚顷襄王还迷途不返，亲秦惧秦，越陷越深，以致蒙受亡郢辱祖之后，又造就了楚国末年一代的投机取巧的政治家黄歇，抛出误国的所谓“上秦昭王书”。
这份“上书”绝非偶然的巧辩之词，而是在被秦国打怕之后，推行屈辱投降路线的产物，是楚怀、顷襄两代腐朽没落的现实写照。在楚怀、顷襄、考烈王和黄歇这些没落的政治代表统治下的楚国，最终为秦所亡，是理所当然的。
其三，从“上书”的当时现实环境看,秦将白起拔郢后，楚已“东北保于陈城”[19]，政治、军事重心转向东北，即已向中原诸国，特别是向韩、魏靠拢。从战略观点看，楚既已北上，当应全力团结韩、魏及其他中原诸国，才能图存发展，舍此，别无出路。关于这一点，黄歇本人也是清楚的。
如他在“上书”中指出,秦如“借路于仇雠之韩、魏乎,兵出之日而王忧其不反也” [20]。故韩、魏实为楚之军事屏障，韩、魏存，楚存，韩、魏亡，楚危。黄歇明明知道韩、魏地位之如此重要，却反其道而行之，教秦攻韩、魏，把祸水泼向邻国。这位“辅国持权”者的嫁祸于人、侥幸求生的心态昭然若揭。楚国命运掌握在这样的政治代表手里，不能不是楚国末年政治的重大失误，是楚国的不幸。
二
黄歇至秦“上书”后，楚为博取秦之欢心，第二年即采取了两大行动：一是在秦的组织下，与秦、韩、魏一起出兵攻燕（燕相公孙操杀燕惠王）；二是使黄歇侍太子完为质于秦。其后，秦实行“远交近攻”方略，把楚搁置一旁，集中力量打击三晋。
公元前263年，楚顷襄王病危，黄歇为保证太子完即位(实际上是让自己执政)，对秦相范睢恳切陈辞：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子。太子得立，其事秦必重而德相国无穷,是亲与国而得储万乘也。如不归，则咸阳一布衣耳；楚更太子，必不事秦。”[21]结果太子完、黄歇均得以回到楚国。太子完继位后，是为楚考烈王，黄歇则被任为相，封为春申君。太子完、黄歇得归, 历来也是为人们赞赏的事，认为黄歇工于心计，使君臣得以平安回归。其实这并非什么计谋取胜,而同十年前“上书”一样,仍然以“事秦”表白自己的忠心,决心继续亲秦降秦,秦昭王、范睢当然对此心领神会,欣然遣返。这次说辞比十年前的“上书”更加露骨，所谓“其事秦必重而德相国无穷”,“楚更太子,必不事秦”，十足的一副奴才嘴脸，哪里还有丁点儿策略家的味道！公元前262年，楚考烈王立，黄歇相楚。以后的二十五年中，是战国末年风云变幻莫测的时期，也是秦对外兼并战争步步深入、不断取得胜利的时期。作为“御中国之难”[22], 中原诸国寄予厚望的楚国，在这一剧变时期扮演什么角色，完全是由黄歇对外路线和军事策略所决定的。黄歇相楚的二十五年，是黄歇政治生涯的主要时期。由于当时秦横兵中原，黄歇的政治生涯当然就与对外路线、军事斗争策略结绊在一起，故时人把春申君黄歇与齐孟尝君、赵平原君、魏信陵君一起并称为“四公子”。我们且不论四公子战功政绩如何，究竟谁优谁劣，但既为“四公子”，当然都是这一特定历史环境中叱咤
风云的人物，对本国或各国的斗争起过重大作用。黄歇在这一剧变时期,究竟给本国带来什么好处，对中原诸国反秦兼并征服起过什么作用,是值得研究的问题。
现不妨将这一时期与黄歇有关的某些重大历史事件，作一初步探索，看黄歇究竟扮演的是什么角色，起过什么作用。
首先，关于出兵解邯郸之围问题。公元前262年，赵受上党,于是秦赵于长平大战，达三年之久，赵前后所亡45万，国力大伤。公元前259年，秦乘胜围攻赵都邯郸，“十七月不下”[23]，赵人作了英勇顽强的抵抗。第二年，赵使平原君赴楚求援。“平原君与楚（王）合从，言其利害，日出而言之，日中不决。”[24]平原君“舍人”毛遂按剑而前痛斥楚考烈王，考烈王才被迫决定出兵援赵。黄歇名为相，实为“楚王”, 军政大权实际上是由黄歇所操纵的，出兵之事应由他决定。如后来魏、楚谋合纵攻秦，魏遣使至楚，“春申君闻之，谓使者曰：‘子为我返，无见王矣。十日之内，数万之众,今涉魏境’”[25]。此虽“事证未明”,但黄歇“以相倾夺”，出兵无须经考烈王，则是可信的。秦围邯郸，事关重大，平原君不先见黄歇，而径向考烈王面前痛切陈辞，最后还不惜大动干戈，说明黄歇态度暖昧，平原君才不得不在楚考烈王面前大做文章的。
楚考烈王决定出兵,谁统兵出征，或楚军承担什么任务，见于史料记载，也是模糊不清的。《史记·平原君列传》：“平原君既返赵，楚使春申君赴救赵。”《史记·春申君列传》：“邯郸告急于楚,楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。”此两则史料说的是黄歇直接统兵去救援的，而《史记·楚世家》则载：“……赵告急楚，楚遣将军景阳救赵。……至新中，秦兵去。”说的是楚将景阳统兵，且兵至新中，十分明确。《索隐》谓：赵地无名新中者，“中”字误。巨鹿有新市，“中”当为“市”。由此可见，景阳率领楚军抵巨鹿，形成策应之势；魏信陵君则“窃符救赵”，率精兵八万，大败秦军于邯郸城下，邯郸之围遂解。故魏信陵君救赵，起了巨大作用；楚则声援，统帅是景阳，黄歇并非与魏信陵君一样，亲临前线，指挥作战。当然，秦围邯郸三年，楚出兵是一次或是两次，统兵者是一个，或是两个，并无明确记载，但景阳统兵救赵，并进抵“新中”，则说得很具体。故前后联系看，《史记·楚世家》记载较为可靠。楚国出兵是迫不得已的，作用也是有限的，黄歇固有的亲秦路线并未改变。
其二，关于攻鲁灭鲁问题。黄歇北上攻鲁灭鲁，历来被认为是楚国振兴复强的标志，黄歇也因而名声大噪，声价倍增。如《史记·春申君列传》载：“春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁（灭鲁实为后六年），以荀卿为兰陵令。当是时，楚复强。”实际上,黄歇之攻鲁灭鲁，不仅是乘人危难之举，毫无功劳可言；而且在战略上，也犯了重大错误，楚国也并未因此真的“复强”起来。
黄歇从公元前261年攻鲁,至公元前249年贬鲁君为家人，前后长达十余年时间，其间共进行了二次大的攻伐，确实是黄歇政治生涯中一件大事。第一次，公元前261 年（楚考烈王二年），楚攻鲁，取徐州（今山东微山东北）。鲁为泗上十二诸侯国之首，历来是魏、齐、楚争夺的主要目标之一。
战国中期后，魏渐衰，齐、楚对泗上霸权，特别是对鲁国的争夺更加激烈。齐威、泯曰时期，齐国一直控制着泗上各个诸侯国。公元前280年，齐为燕、秦诸国败后，国力大损，当然再无力维持泗上的霸权地位，对楚的北上攻鲁，也只好听之任之，难以反击。秦、赵两强正在长平酣战，无暇东顾。
楚国就是这样利用齐国衰弱、秦赵大战之际攻鲁取徐的。楚攻取鲁、徐，既不表明楚之强大,更使自己在泗上陷于孤立，错失团结魏、齐及泗上诸国自强抗秦之良机。而对秦，则仍然忍辱退让。如攻鲁前一年，当秦来攻时，楚割州陵（今湖北咸宁西北）屈与秦和。自己的大后方宁可让给敌国，而对邻国、友国则大肆攻伐，且又难长期占领和巩固其地，显然是战略眼光的短视和决策的失误。
第二次，公元前255年（楚考烈王八年）。楚第二次攻鲁,迁封鲁君于艹吕(今山东艹吕县),取其地,即所谓“楚复强”。
过六年，又迁鲁君于卞，贬为家人，鲁亡。其时正值邯郸大战之后，赵都之围虽解，但元气大伤，再也无力他顾。秦虽败邯郸城下，但国力未损，第二年就出兵猛攻韩、赵，先去韩之阳城，斩首四万，接着又攻赵,取二十余城，斩首九万。
西周背秦,即被秦灭,诸侯惊恐。在这一严峻的政治军事氛围中，黄歇又挥兵北上攻鲁灭鲁,把矛头对准齐国,以保自己淮北封地。这是典型的杀鸡取卵行为, 哪里还谈得上什么“楚复强”？过两年，由于韩、魏朝秦，楚恐，慌忙迁都于巨阳(今安徽太和东南)。公元前248年，黄歇刚趾高气扬地贬鲁君为家人不久,
就又气急败坏地以“淮北地边于齐，其事急”为由[26]，请改封地于江东。既“边于齐”，又“事急”，可见黄歇的一味打击齐、鲁政策，已大大地激怒了齐国，楚齐关系紧张；又三晋战败或服秦，北部边境吃紧，只得匆匆往东南迁移。所以黄歇的攻鲁灭鲁，纯属短见投机行为，不仅没有给楚国带来“复强”局面，反而与齐国结怨，使自己陷于被动挨打的局面，加速了败亡。
其三，关于五国合纵击秦失误问题。楚迁都巨阳和灭鲁后，山东诸国或内部倾轧，或相互攻伐，形势日益恶化。其间除了魏信陵君于公元前247年率五国之师大败过秦外，余均被动挨打，每况愈下。特别是公元前242年，秦大败魏后，建置东郡,使本国土与齐境相接。断“山东从亲之腰”，韩、魏危在旦夕，其他各国亦感唇亡齿寒，赵、魏、韩、燕、楚五国才又合纵抗秦。由于楚国版图最大，实力最强，故楚考烈王被推举为纵长,春申君“用事”。五国军队攻至函谷关，秦一反攻即溃散。对此，楚考烈王意识到问题的严重性，故“以咎春申君，春申君以此益疏”[27]。“以咎春申君”说明黄歇在这次行动中不积极不认真,谋画不慎;“以此益疏”,楚考烈王已对黄歇不信任了，但欲罢不能，用而无功，黄歇主持下的楚国政治，就是处在这种消极无为的状况中。黄歇这样辜负考烈王的信任，并非偶然，而是他主政以来惧秦心态和亲秦路线的必然结果。因此，所谓四公子之一的春申君黄歇，既无孟尝君谲诈善变的本领，又无平原君坚决抗秦的气魄，更无信陵君“窃符救赵”的胆略，只是一位平庸无奇、巧辩而不实的徒具虚名之士。
三
春秋时期的楚国，是朝气蓬勃、蒸蒸日上的强国；入战国后，楚国虽仍不失为一南方大国，但它扼杀了吴起变法，失去了改革图强的良机，国势已渐衰退，江河日下。宣威图治复强,但时仅四十年,之后即进入了楚怀王统治时期。“怀王不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪”[28]，内政不张,外交失误，楚国败亡，历来归咎于楚怀王，不无道理。
但楚怀王毕竟对秦还敢于抗争，被骗入秦后，又至死不割地不低头，应该说对楚国统治集团留下了血的教训，这本来是足够楚人深思的，也能激励人们痛定思痛，立志复强，但可惜的是，楚怀王子顷襄王是一个软骨头，战则败，败则迎归于秦，“结和亲”[29]。对此，宋代大史学家司马光愤慨之极，并叹息道：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子，楚之不竞也，忍其父而婚其雠! 乌乎，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉!”[30]郢亡徙陈后，当务之急就是要迅速采取措施，革除弊政，励精图治，上下一心，着力恢复。但黄歇主政的二十五年，丝毫不见有紧迫感，更谈不上有任何卧薪尝胆精神；相反，黄歇置国家、民族利益于不顾,恣情享受,操弄权柄，激化矛盾，楚国更加岌岌可危。
楚国政治权力始终掌握在以王室为首的世袭贵族手里，但对贵族的封地还是有所限制的。吴起变法时，集中地打击了一下旧贵族,出现了昭、屈、景三大族联合执政的局面,一时生机盎然，政治上有一定活力。这是吴起变法后带来的积极成果。但吴起毕竟是被阳城君等数十家旧贵族杀害的，变法措施也因而被摧毁了,故楚自春秋末兴起的贵族封君制,更加向大（封邑大）、滥（滥封）、尊（位尊）的方向发展，以致楚考烈王继位后,任黄歇为相（令尹），又封为春申君，一身而二任，成为“实楚王也”的大封君。
见于史料，楚考烈王时的封君有两位，一是临武君，为时人视为“不可拒秦之将”，荣尊有限，另一位就是春申君黄歇。黄歇这位封君,凭其原侍考烈王入质于秦十年的经历，得到无限的信任,集政治、经济、军事、外交等特权于一身，名尊权高,在封邑内肆无忌惮，无所不为，俨然一独立王国。
其封地初在淮北，扼控陈城，掌握楚国命脉。后与齐关系恶化，又改封吴，远避兵锋，役使臣民，开渠建仓，以满足奢侈淫逸生活的需求。《越绝书》载：“无锡河者，春申君治以为陂，凿语昭渎以东到大田，田名胥卑。凿胥卑下，以南注太湖，以泻西野。”《七国考》引《一统志》载：“南直常州申浦在江注太湖，昔春申君开，置田为上下屯，自大江南导,分而为二：东入无锡,西入武进、戚墅,俱达于运河。”工程如此浩大，可见役使臣民之众。水利的兴建，必然带来粮食的增产，黄歇于是赋税剥削源源不断，故又在吴地建有东西“两仓”[32]。在此同时，黄歇又大兴土木，“因城故吴墟,以自为都邑”[33]。后来太史公司马迁见此不由惊叹：“观春申君故城,宫室盛矣哉！”[34]黄歇这位独特的封君，实为楚国肌体的毒瘤，吞噬着楚国的人力物力与财力，哪里还能去励精图治和抗御强秦？黄歇还凭借其雄厚财力,结党营私,招徕食客, 多达“三千余人”，其中“上客皆珠履”[35]。人虽众，但这只是一种陈设，真正有才华的人则不多见。故楚国人才济济，至末年却几无可用之人，以至赵使魏加倡“天下合从”时问黄歇有将否，黄歇答以临武君，魏加则认为“……临武君，尝为秦孽，不可为拒秦之将也”[36]，不值一提。有一个叫汗明的怀才不遇，终不得不向黄歇倾吐衷言：“今仆之不肖厄于州部，土出穴穷巷，沈污鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈与梁乎?”[37] 在黄歇这种华而不实、设而不用的政策下，大名鼎鼎的荀子来到楚国受到冷遇，而楚人、荀子的学生李斯则离楚去秦效力,就非偶然。因此,黄歇的养士，绝非招
揽人才，用于国难，而是私蓄势力，包藏祸心的。这从黄歇与其食客的所作所为可以得到证实。原来楚考烈王无子，食客李园让其妹与黄歇通，待有孕后，黄歇与李园妹谋，进幸考烈王，以期“赖天有子男，则是君之子为王也,楚国尽可得”[38]，做“娠姬窃国”[39] 的美梦。
另一食客朱英以为李园兄妹不可信，考烈王死后“必先入据权而杀君以灭口”，不如趁“楚王病”以“代立当国”，而后“南面称孤”[40]。黄歇以为李园虚弱, 不敢轻举妄动，考烈王死后仍入棘门吊，果被李园死士所杀。黄歇的养士适得其反，不仅自己招致杀身之祸，而且也把楚国推向隳亡的绝境。其时（公元前238年），秦王政杀女戮土毋，废吕不韦。
楚国由于黄歇篡国野心而内部相残，秦国则整肃奸宀九，政令划一，两相对照，楚国结局也就未卜可知了。因此，楚国晚期政治的腐朽没落，其根子在黄歇。黄歇对楚国的败亡，负有不可推卸的责任。古人论及楚败亡原因，指出楚国非无“坚甲利兵”可用，亦非无“固塞险阻”可守，而在于“其所以统之者非其道故也”[41]。此“道”即为统治之道。可见楚国晚期政治失误，用人不当，黄歇误国，是使自己招致败亡的真正原因。
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1. 《史记新证》
2. 《左传·庄公十九年》
3. [4] 《左传·僖公十二年》
[5] 据《姓谱》载：“黄歇为陆终之后，受封于黄，为楚所灭，其后以国为氏。”此说则与楚同出一祖。
[6][19][29] 《史记·楚世家》
[7][11][12][18][20][21][27][33][34][35][38][40] 《史记·春申君列传》
8.《列宁全集》第一卷第。375页
9.[10][13][14][15][23]《战国策·秦策》
[16][17][22][31][36][37]《战国策·楚策》
[24] 《史记·平原君列传》
[25] 《战国策·韩策》
[26][30] 《资治通鉴》
[28] 《史记·屈原列传》
[32] 《越绝书》
[39] 《楚宝》
[41] 《韩诗外传》
春秋战国时期的度量衡(上) ——《新编简明中国度量衡通史》第三章 吴慧 一、度量衡发展概况 春秋战国时代，由于征收田赋的需要(楚国的“量入修赋”，鲁国的“初税亩”，以及后来田赋制度的确立)，和商业发展的需要，度量衡显得更为重要。其制度也日趋完备。度量衡在它发展史上进入一个新的阶段。但又由于当时小国林立，诸侯纷争，政治上的不统一，表现在度量衡上就有不少的地域差异。不过所谓差异也并非杂乱无章，完全没有头绪可寻，事实上后来差异便逐渐趋于缩小了。这里面原因有两个；一是各国之间物资交流的日益频繁化，客观上要求有一个统一的度量衡，以便利商品的交换，促进流通的扩大，二是在以统一为目标的兼并战争中，原先有差异的度量衡也因政治的统一而统一，统一的度量衡制度随着疆域的扩大而不断延伸。当然经济上的原因是基本的，统一度量衡并不完全出于统一者的主观愿望。 这一时期，某些国家本身其度量衡的变更往往同它的政治经济的改革有关，成为改革中的一种配套措施。这是中国度量衡史上的一大特点。春秋晚期齐国大夫陈氏向旧公室夺权，以“大斗(陈氏家量)出贷，以小斗(姜氏公量)收”，改变齐国的旧量制正是其争夺民众壮大自己的一种手段。度量衡史上的这一件新鲜事确实值得大书。，还有白公胜在楚国发动政变时(前479年)，也是“大斗斛以出，轻斤两以纳”(《淮南子·人间世》)，与陈氏在齐国作法如出一辙，但他没有成功。与陈氏一样取得成功，尤其为人熟知的是，商鞅于秦孝公十二年在秦国变法中也以改革度量衡为其重要内容之一。不但行“平斗桶，权衡，丈尺”之法，而且颁发了标准量器。对于亩的大小，因涉及征赋，从晋国诸卿到商鞅都十分重视亩制的改革。步弓过六尺要重罚，商鞅是令出必行的，他对度量衡的改革在当世以至后世都发生着深远的影响。 当新兴势力推行新的度量衡制度的时候，他们都十分重视对度量衡器的较量和管理。如齐国陈(田)氏铸造的禾子铜釜，器上刻有铭文，表明这一“左关釜”的容量以仓廩之釜为标准，进行校量比对。如关人舞弊，加大或减少其量，均当制止，如关人不从命，则论其事之轻重，施以相当处罚。陈纯铜釜并将监制和治器人名铸在器物上。度量衡的管理条令犹如铸刑鼎那样铸刻在器物上，可见其态度的郑重。至于商鞅执法更是严明，对度量衡自不例外。《吕览》云“仲秋之月，一度量，平权衡，正钧石，齐斗甬”，秦国划一了度量衡，而且如周代鼎盛之时也实行了每年定时检查之制。 古代度量衡的发展，由当时生产和科学技术的发展提供物质条件，反过来度量衡又促进生产和科技的发展。公元前344年制造的商鞅铜方升，运用了“以度审容”的方法，便于按尺寸校准，复制推广，反映了当时在数学运算和机械制造方面所取得的成就。《周礼》中反映齐国情况的《考工记》，详细记录了齐国标准量器栗氏量(周制，豆升四进制)的技术条件，包括提炼青铜合金和铸造的技术要求，器物的重量，釜、斗、升三个量器的规格尺寸和容量。由于当时还不能精确计算圆周率，故应用了勾股定理，以方作圆，“内方尺而圆其外”，以此定圆径之数，而求釜的面积。．春秋中晚期楚国称量黄金货币已使用木衡铜环权，环权以铜为母范(一次可铸两套，每套五枚)，而且以相当完备的杠杆理论来作使用衡器的指导。(《墨经·经下》：“衡，加重于其一旁，必垂。权，重相若也。相衡，则本短标长。两加焉，重相若，则标必下，标得权也。……长、重者下，短、轻者上。”)楚国的王铜衡杆，长23.1厘米，与东周铜尺同长，铜衡杆上有十等分的刻度，据推测是称量时作为在不同部位悬挂权和重物的标志。它很可能是从等臂天平过渡到不等臂杠杆秤时出现的一种衡器。(《中国古代度量衡图集》序言第6页及110页，以下简称《图集》)在尺度方面，春秋末鲁国的巧匠公输班，有丰富的实践经验，由他首创使用的鲁班尺，相沿而下，长度无甚变更，享有“万家不差毫厘”之誉。所有这些都说明春秋战国时期中国度量衡已具有相当的科学性，而告别它的原始性了。 下面就对春秋战国时期度、亩、量、衡分别地作一番具体的考察。 二、尺度的渐趋统一和尚有分工 在周代，尺已有大尺小尺之分，并且有其地区性：以大尺而论，较长的百粒黑黍横排的尺(长24.63厘米)早先起于晋国等夏民族的旧地，其后用于周鲁地区，较短的百粒红黍横排的尺(长23.1厘米)行于中原地区，到战国时这种稍短的红黍尺通行范围更见扩大，黍尺(黑黍尺)终于被后者所取代。只是在制作黄钟之时仍保留以黍尺(24.63厘米)为准的传统。汉以后则有重新起用黍尺的时候。
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节目监制:周艳，史岩，陈晓卿，石世仑 总导演:张晓敏 导演:崔伊，杨光照，陈思宇，杨小虎 美术指导:张力，张毓雄 总撰稿:张宏杰 历史古文:刘玉堂 摄影:赵发仲，曹晨，朱振营 解说:周志强 文史统筹:杨理胜 鸣谢:湖北省博物馆、荆州博物馆 快速导航 分集剧情分享 剧情简介 楚国八百年 图册 3张 楚国是中国历史上春秋战国时期南方的一个诸侯国，楚人是华夏族南迁的一支，及与当地土著的融合而成，具有自身特色的一脉，其国君为熊氏。在浩瀚历史长河中，楚国先人用自己的勤劳与智慧创造出了无数令世人瞩目的灿烂楚文化。楚国一度成为世界第一大国，中国历史上第一段长城、第一个县、第一支毛笔、甚至是第一把铁剑，都出现在楚国大地。它不仅 是华夏大地上文化最灿烂辉煌的诸侯国，也曾经是全世界文明的最高峰。 《楚国八百年》宣传片截图 图册 18张
对楚文化的认识 摘要： 楚文化因楚人和楚国而闻名，是周代楚人创建的一种区域性文化，是华夏文明的南支。作为中华文化的一部分，楚文化极大的促进和发展了华夏文化。在与华夏融合的过程中，楚人充分发挥了自己的聪明才智使得楚文化后来居上，引领风骚，形成了多元一体的先秦南方文化，不仅内涵丰富，而且特色鲜明，在当时甚至在后世都有很大的影响力。 关键词：楚文化发展地位当代中国 导言 一研究对象 中国古代文化源远流长，在众多的群星中有一颗璀璨的明珠，这就是楚文化。楚文化作为周代区域文化，以华夏文化为主导，融合蛮夷文化而形成了独具特色的多元一体的南方文化。事实上，楚文化的首创者楚国人在开始并不是很有影响力的，在西周初期进行分封的时候，楚之先祖鬻熊曾孙熊绎僻处荆山（在今湖北南漳、保康一带），跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹阳（今湖北秭归），从此立为国家。可见楚国在当时只是一个小国，甚至是不为人知，但在短短的时间里，在春秋时期，楚国已经成为了一方霸主，另其他诸侯胆颤。那么楚国是怎么发展起来的呢？本文就是回顾楚文化的发展。 二研究意义 1.作为一个非历史专业的学生选修这门课，我想在学完这门课后至少应该明白楚文化的兴起过程，它是如何走向辉煌的，我想这是非常有必要的，所以这也可以看作是一种知识的积累。 2.众所周知楚文化在中华文化史上的地位是非常高的，一个如此有影响力的文化的兴起必将会引起我们的兴趣。 三本文研究框架和方法 （1）本文采用方法如下： 1. 理论与实际相结合的方法：理论是实际的抽象与总结，实际是理论的基础与前提，两者互为前提，不可偏废。在学习中我们应该以楚文化的代表实物和参观省博物馆的实践学习和上课老师讲的内容相结合的方式，认真理解楚文化。 2. 演绎与比较相结合的方法：我们学习楚文化不应该孤立的来看待它，而应该把它与中国古代文化甚至是世界文化作比较，全面而深刻的看待楚文化。 （2）本文展开结构如下： （一）楚文化的发展至全胜（包括楚文化的发展阶段，形成原因） （二）楚文化的地位（包括楚文化的物质文化与精神文化，它在中国古代文化甚至世界文化中的地位。） （三）楚文化与现在的中国（主要谈中国的现状） （一）楚文化的发展
春秋战国时期的主要诸侯国 春秋战国时期的诸侯国数不胜数，今天就让为你介绍春秋战国时期的主要诸侯国，一起来看看吧。 春秋确实有几百个小国，但具体多少，估计永远是一个谜。非常遗憾的是，那些国家本来都有各自的历史记载，但是，只有鲁国的记载保存下来了，也就是“春秋”。如此的结果，估计是鲁国历史是孔子写的，至少他参与写了，而中国的历史基本是儒教写的，所以，孔子这个儒教祖师爷的东西才能保存，并且被扩张，而非儒教的墨家以及其他历史则被忽视，直到彻底消失。 春秋时期，简称春秋，前770年;前476年，东周的一个时期，春秋时代周王的势力减弱，群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。(一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。春秋时期之后是战国时期。春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年(前770年)东周立国起，到周敬王四十三年(前477年)为止，称为“春秋时期”。 诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时土地和连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王
室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。与此相关的有汉语著名成语即“烽火戏诸侯、挟天子令诸侯就出自这个时代”。 公元前9世纪，由于周厉王残酷统治发生“国人暴动”，诸侯各国原来一直服从周王，暴动以后代表中央政权的周王室对诸侯的控制力很弱，实际控制区只剩下几百里。进入春秋时期后，基本为混战时期，北方有燕、山戎;东边有齐;西方有秦、蜀、巴;南方楚、吴、越;中部从西至东依次为晋、卫、鲁，另外还有郑、陈、蔡、宋。诸侯列国实力不均，强国齐、晋、秦、楚、吴、越，春秋五霸在这一时期出现。客观上促进了诸侯各国分裂和统一。这一时期产生对中国历史影响深远的哲学理论，如儒家学说、道家理论，学术气息极为浓厚，涌现了中国历史上难得的百家争鸣。战国时期以后，原来的晋国被赵、魏和韩“三家分晋”;吴被越所灭，越又被楚所灭;诸侯国只剩下了秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩。 连续不断的战争给人民带来巨大的灾难，也引起中小国家的厌倦，加以晋楚两大国势均力敌，谁都无法吃掉对方。於是由宋发起，於周简王七年(前579)和周灵王二十六年(前546)，举行了两次弭兵会盟，从此，战争大大减少。 据史书记载，春秋二百四十二年间，有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十馀次。春秋初年，大小诸侯国见诸经传的有一百七十馀个，然其会盟、征伐事迹彰彰可考者，不外齐、晋、楚、秦、鲁、宋、卫、燕、陈、曹、蔡、郑、吴、越等十数国。
荆楚文化 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为八大系列： 1、炎帝神农文化。 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 2、楚国历史文化。 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化富矿。 3、秦汉三国文化。 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。 4、清江巴土文化。 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。 5、名山古寺文化。 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 6、长江三峡文化。 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 7、江城武汉文化。 武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。
先秦时期（二）----春秋战国 知识结构表 一、政治：选修 1、(改革)前4世纪中期，秦国商鞅变法。 *背景： ①时代特征：春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期 ②战国时期各国纷纷变法，以富国强兵，称霸诸侯 ③秦国落后于其他国家，客观要求通过变法以增强国力。 ④秦孝公希望建立功业,广纳贤才,主观上要求变法图强。 ⑤商鞅的变法宣传和改革精神。 *内容： ①经济上废除井田制，以法律形式承认土地私有，允许土地买卖；重农抑商，奖励耕织，统一度量衡。 ②军事上奖励军功，实行二十等爵制；废除“世卿世禄制”。 ③政治上废除分封制，普遍推行县制；建立严密的户籍制度，制定连坐法。制定秦律 ④文化上“燔诗书而明法令”，加强思想文化统治。 ⑤社会风俗上禁止父子兄弟同室居住 *特点：全面性、有效性和在法律上确立封建制度 *性质：战国时期最彻底最成功的一次地主阶级改革。 *总体评价：
①推动秦国社会进步，促进经济繁荣，壮大国力，为后来秦统一全国奠定了基础。 ②对秦国以至中国历史的发展都起了重要作用。 ③轻视教化，鼓吹轻罪重罚；加重广大人民所受剥削与压迫；未予旧的制度文化习俗彻底划清界限 2、(人物)中国儒家文化的创始人孔子：仁、礼的政治主张，性相近的人性论，“中庸”的哲学主张；创办私学扩大了教育对象的范围，整理编撰了“六经”。他是中国传统文化的奠基人，对中国和世界文化的发展影响深远。 二、经济： 1、农业： 铁犁牛耕春秋出现、战国推广： 土地私有制确立： （1）原因：春秋时期，由于_______的发展，井田以外的荒地被大量开垦为_______ ，_______遭到破坏。 （2）经过：①公元前594年，鲁国首先规定：不论公田、私田，都要按_____收_____，这实际上承认了___________。 ②到战国时期，各诸侯国先后进行变法。秦国的商鞅变 法，废除井田制，以_______形式确立了______________。男耕女织的小农经济： （1）原因：①春秋战国时期，_______的出现和_______的逐渐推广，提高了___________。②______________的确立
秦国 秦国是春秋战国时期的一个诸侯国。秦人是华夏族的一支，传说周武王因秦的祖先善养马，因此将他们封在秦。前770年，秦襄公护送周平王东迁有功，被封为诸侯，秦始建国。从前677年起，秦国在雍建都近300年。雍城有宫殿区、居住区、士大夫与国人墓葬区和秦公陵园。 秦最初的领地在今天陕西省，在当时属于中国的边缘部分。一直到战国初期秦一直是一个比较弱的国家，也许正因为它地处偏僻，因此它一直没有受到其他国家的重视。在春秋时代它是一个比较不显眼的国家。就科学技术，文化等等而言秦在战国初期也比较落后。这个形势一直到前361年商鞅变法才开始改变。从此秦国开始不断强大。前325年秦惠文王称王。前316年秦灭蜀，从此秦正式成为一个大国。前237年嬴政登基，开始了他对六国的征服。从前230年秦灭韩国起，到前221年秦灭齐国，统一中国。 齐国 夏商时期，淄博地区先后出现了夏商王朝的属国爽鸠、季、适伯陵、薄姑等古国。西周建立后，功臣姜尚被封为齐侯，都营丘，建齐国。淄博由此成为齐国政治、经济、文化中心，后经西周、春秋、战国，长达800余年。前221年灭于秦国。中间什么齐桓公呀管仲啊称霸啊什么的略，不废话。 晋国 晋国，周代诸侯国名，原名唐。在今山西省南部。到前403年晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯三家自立为诸侯，晋国被分裂为韩、赵、魏三个诸侯国家。晋国国都为唐(今山西翼城)，晋献公迁都绛(今山西翼城东南），别都为曲沃（今山西闻喜县东）。 西周初，周成王封其弟叔虞于唐（今山西翼城西），为当时重要封国之一。叔虞子改称晋，后曾迁都于曲沃（今山西闻喜）、绛（即翼，今山西翼城）、新田（今山西侯马）等地。西周末年，晋文侯拥戴平王东迁洛邑，杀死在西周故地自立的携王，为东周的缔造立下大功，受到平王奖赏。 春秋初，晋国内部出现公室与贵族争夺君位的长期斗争。从晋昭侯元年（前745）封其叔成师于曲沃，到晋缗侯二十八年（前679）曲沃武公正式受命为晋侯，经过六七十年，才以旁枝取代大宗，重新建国。新建的晋国充满活力，武公之子献公（前676-前651在位）大力扩张，曾伐灭耿、霍、魏、虞、虢等国，并战胜骊戎、赤狄等族。其后因争夺君位，晋国发生短期内乱，但到文公（前636-前628在位）即开创霸业。城濮之战，晋国打败楚国，大会诸侯，被周襄王正式赐命为霸主。以后象秦、齐这样的大国都无法与之对抗。能长期和晋较量的只有楚，但双方互有胜负，形成两强更迭把持中原霸权的局面。春秋初年，受封于曲沃的公子成师不断扩大自己的势力，终于夺得君位。献公吸取这一历史教训，对同姓公族采取杀戮和放逐的策略，而任用异姓大臣为辅佐。灵公时，赵盾杀君更立他人，开晋大臣专权的先例。以后，各异姓大臣的势力愈来愈大。厉公（前580-前573在位）为加强公室、削弱强臣，曾利用大臣间的矛盾诛灭掌权的异姓大臣，但接着自己也被另两家大臣栾氏、中行氏所杀。悼公时（前572-前558在位）君权曾有所加强，但也未能扭转局势。昭公（前531-前526在位）以后，晋国形成强大的范、中行、知、韩、赵、魏六卿，公室已不复成为重要力量，六卿之间争权夺利的斗争更加激烈。定公时（前511-前475在位）范、中行两家首先败亡。哀公四年（前453），韩、赵、魏三家又共灭知氏，三分其地，晋国实际上已被三家瓜分。烈公十九年（前403），周威烈王正式承认韩、赵、魏三家为诸侯。静公二年（前376），韩、赵、魏三国废静公，建立近七百年的晋国灭亡。 重要事件 前739年，晋昭侯把曲沃封给晋文侯的弟弟桓叔，晋国被分成两个行政区 前679年，曲沃武伯统一晋国，周厘王封曲沃武伯为晋国君主，并列为诸侯，曲沃武伯改名为晋武公 前661年，晋国占领了耿国、霍国和魏国附：1 前656年，骊姬之乱，世子被迫自杀，重耳逃走 前655年，晋国使用假途伐虢之计，占据虞国和虢国 前651年，晋献公逝世，骊姬之乱结束，晋惠公即位。
春秋戰國時期重點事件 通常稱前770——前476為春秋，前475－前221為戰國。 要說平王東遷，要從平王之父幽王說起，周幽王在中國的歷史上可是鼎鼎大名，就是那個烽火戲諸侯的傢伙.幽王寵愛褒姒，褒姒生子伯服，幽王廢太子（即後來的平王），立伯服。褒姒不好笑，幽王便無事舉烽火，諸侯以為有外敵入侵，帶兵齊至，褒姒大笑。後幽王欲殺太子，申候（太子的舅舅）怒，聯合犬戎攻打幽王，幽王再舉烽火，眾諸侯以為欺己，不至，幽王遂被殺於驪山之下，眾人推舉原太子為王，即平王，平王即位後，因憂於犬戎的威脅，遂東遷，遷都洛邑，從此周王室徹底衰落，各諸侯開始強大，春秋戰國拉開序幕。 前770 周平王遷都洛邑，周室衰弱，齊，楚，秦，晉始大。 前722 魯隱公即位。 同年鄭莊公（鄭由於輔佐王室遷都有功，主朝政，在五霸之前，鄭強盛，莊公於前701死後，諸子爭立，內亂，鄭國從此衰落）之弟段反，莊公伐之，段敗，出奔。由於莊公母與其弟同謀，莊公遷其母，並誓言：不到黃泉，勿相見（黃泉見母的故事由此而來）前719 桓王（平王孫） 前717 鄭莊公入朝，桓王不禮（因桓王之父，曾為質于鄭國，後死于鄭國，桓王由此怨鄭，後鄭又私自收割天子田之禾，其矛盾
愈深）。 前712 魯殺其君隱公，立桓公。（春秋戰國時期，弑君的事情數不勝數） 前707 周桓王伐鄭，鄭射傷桓公（君伐臣，臣傷君，由此看出，周王室的地位已尷尬的可憐） 前696 莊王元年 前694 魯桓公及夫人（齊襄公的妹妹）至齊，齊襄公（齊桓公之兄）與其妹私通（其無恥簡直令人瞠目），魯桓公察覺，大怒。齊襄公恐，令力士殺魯桓公。襄公眾弟因齊亂，紛紛出奔，次弟糾奔魯，次弟小白（後來的齊桓公）奔莒。 前693 周公黑肩欲殺王，事情敗露，王殺周公。 前686 齊襄公堂弟公孫無知殺襄公自立 前685 齊人殺無知，諸公子聞之，歸國爭位，齊桓公小白先入得立。魯派兵送糾歸齊齊發兵據之，魯敗，齊桓公遂令魯殺糾，囚管仲至齊。齊桓公任用管仲為相，齊國大治，後稱霸。 前681 厘王 前679 齊桓公會諸侯于甄，始霸。（齊桓公是春秋時期的第一個霸主，在此拉開了春秋諸侯國稱霸的序幕）（五霸之說歷來史學界爭論不休，一般是兩種說法一說是：齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公，楚莊王。另一說是：齊桓公，晉文公，楚莊王，吳夫差，越勾踐。在這且不管這些爭論，暫取第一種說法）
唐代著名建筑地点 长安城：其遗址位于今陕西省西安市的城区、东郊、南郊（大部分）和西郊（小部分）等大片地带。 洛阳城：为北魏永宁寺佛塔,建于北魏熙平元年（516），在北魏国都洛阳城内，现已不存，遗址在今洛阳市东。 芮城：广仁王庙在山西芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内 平顺：天台庵位于山西省平顺县城东北25公里处王曲村口的坛形孤山上，始建于唐末天祜四年(公元907年)。 五台县：南禅寺位于山西省五台县西南的李家庄，离县城二十余公里。重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今1200多年。 五台山：山西佛光寺属全国重点文物保护单位五台山佛光寺，位于山西省五台县的佛光新村，距县城三十公里。 唐代著名大城市 长安（西安） 洛阳 扬州 益州 广州 泉州 长安、洛阳是当时的首都 扬州、成都是以商业的繁荣而文明，有扬一益二之称。益州是成都的别称。 广州、泉州是当时著名的港口，海上丝绸之路的出发点。
春秋战国时期著名建筑主要是列国的都城 东周王城洛邑：东周王城遗址位于今洛阳市王城公园一带，遗址上多为现代建筑。齐国临淄：临淄齐国古城是中国西周至战国齐国都城遗址。在山东省淄博市临淄区齐都镇(旧临淄县城)的西、北面，东临淄河，西依古系水。 燕下都：地处河北省易县县城东南的北易水和中易水之间，即今天的高陌乡及周边一带， 赵国邯郸故城：中国战国时赵国都城遗址，在河北省邯郸市，是已知战国时期惟一的一座宫城和大城不相连的都城。 秦咸阳城：位于陕西省咸阳市东15公里的咸阳塬上、为何的北岸。 楚郢都：郢都是南方的霸者楚国的都城，位於湖北省荆州北面离城8公里的纪南城郑韩城：河南新郑本是春秋时期的郑国都城， 宋代 著名建筑 开封铁塔、 湖南岳阳楼、 岳麓书院、 江西赣州城墙（国务院重点文物保护单位，全国唯一保存完整的宋代城墙）、 赣州八镜台、 石城宝福院塔（建于宋崇宁元年，江南佛塔）、 香港宋王台、 杭州岳王庙、 巩县宋陵、 赣州赣县县学、 南昌西山万寿宫、 天师府等。
习题精选 一、选择题1．下列哪一项标志着周王室在春秋时代的地位一落千丈，仅存虚名( ) A．周郑交恶 B．齐桓公挟天子以令诸侯 C．周平王迁都洛邑 D．三家分晋 2．下列哪一项不是春秋时代齐国管仲改革的内容( ) A．案田而税 B．寓兵于农 C．废除井田 D．士农工商专业分居 3．下列哪一项是在春秋时代的齐、楚两国之间发生的( ) A．城濮之战 B．召陵之盟 C．苏秦合纵 D葵丘会盟 4．下列对春秋时期各国称霸的顺序描述错误的一项是( ) A．齐一晋一秦 B晋一秦一楚 C．秦一宋楚 D．齐一秦一晋 5．确立楚庄王霸主地位的重要战争是( ) A．城濮之战 B崤之战 C．邲之战 D．弭兵之会 6．战国初期，上党地区在下列哪一个国家的控制范围之内( ) A．韩国 B．秦国C．赵国 D燕国 7．下列哪一项不是战国时期齐国对外扩张的行为( ) A攻取燕国下都 B．两次打败楚军 C．与秦国同时称帝 D．公元前286年灭宋 8．春秋后期，华夏诸国征服并吞并了许多周边的少数民族，其中被秦国所灭的是( ) A．白狄 B．西戎 C．犬戎 D赤狄 9．下列哪一项无法体现春秋战国时代公室与私家势力之间的相互斗争( ) A．田氏代齐 B．三桓专鲁 C．三家分晋 D．李悝变法 10．下列哪一项不是战国时代魏国李悝变法的内容( ) A．实行平籴法，维持经济秩序 B．打击贵族势力，将其迁至荒凉地区 C．大力发展农业生产，扩大国家收入 D．废除传统的世卿世禄制度，选贤任能 11．下列对战国时代各国变法改革描述不正确的一项是( ) A．实际上是以法家思想为核心进行的社会改革 B．秦、楚、魏国的变法改革都比较成功 C．为后世的政治制度建设奠定了基础 D．商鞅的变法改革中有一部分源于三晋 12．下列春秋战国时期的货币同国家对应不正确的是( ) A．郢爰一楚国 B刀币一齐国 C．铲币秦国 D蚁鼻钱一楚国 13．下列哪一项制度不是战国时代开始推行的( ) A．“上计”制度 B．“玺书”制度 C．俸禄制度 D．军功入仕制度 14．郡县制度在春秋战国时代是政治变革中最显著的一个方面，下列选项中，错误的是( ) A．春秋早期郡的级别在县之下 B．战国时代郡多设于边地，主要是为了巩固边防 C．战国时代县已经具备了比较完整的地方行政职能 D．春秋时期县的设立主要通过灭亡邻国改设产生 15．下列选项中，与“履亩而税”相一致的做法中不包括( ) A．“作爰田”B“初税亩” C．“量人修赋” D．“自爰其处” 16．《孟子·告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩；巡所狩也；诸侯朝天子，曰述职；述职者，述所职也。无所事者……～不朝则贬其爵．再不朝则削其地，三不朝则六甲师移之。”此材料反映的历史现象是( ) A．周初的分封制 B．周王室对诸侯失控 C．春秋时诸侯争霸 D．齐桓公称霸 17．城市的发展在春秋与战国之间的区别不包括( ) A．战国时代的城市在经济职能上远远超过了春秋 B市场是战国时代城市发展不可缺少的一部分 C．春秋时代城市的基本性质是政治中心 D．春秋时代的城市规模相对比较小，人口不多 18．春秋战国时代，小农经济出现的最主要的条件是下列哪一项( ) A．各国变法承认土地私有 B．牛耕逐渐普及开来 C．铁制农具出现并逐步推广 D．家庭观念越来越强19．战国时代百家争鸣的局面，是我国学术文化发展的重要阶段，在激烈的争鸣中，有着融合的趋向，下列选项中，不能体现这一特点的是( ) A．孔子的天命仁学 B韩非子的法、术、势 C．邹衍的阴阳五行之说 D．吕不韦编纂《吕氏春秋》 20春秋战国时代是我国科技发展的高潮时期，下列成果不属于这个时代的是( )
楚国青铜文化的成就及流变 邵学海(湖北省社会科学院楚文化研究所研究员) 青铜器产生是人类文明的一个重要标志。 中国青铜时代大约经历了1500多年，其间出现两个高峰，一个在殷墟时期，以商王武丁的妻子，妇好留下的青铜器为代表，工艺主要为合范铸造；一个在春秋战国之际，以楚国青铜器为代表，这时新的铸造工艺体系出现，打破了单一方法铸造青铜器的状况。由此，中国青铜文化臻于更辉煌灿烂的境界。 楚国青铜器能够成为中国青铜时代第二高峰，它具备两个条件，一是拥有丰富的铜矿资源；二是具备摄取中原及越人、吴人工艺技术的条件，即地域辽阔，民族众多所致。 铜是先秦重要的战略物资，祭祀少不得青铜礼器，它是政治地位的体现；战争须消耗铜兵，它是取得胜利的基本保证。先秦列国的国家大事，一是祭祀，二是打仗。所以红铜生产的多寡，青铜器铸造得好坏，在当时直接影响一个国家政治名分的高低与军事实力的强弱。 一种物质文化成就的获得，与它所依赖的资源状况关系紧密。那么，楚国的铜资源状况又是怎样的呢？我们不妨看看楚国如何使自己成为东周时期红铜生产最多，青铜器铸造最好的国家。 西周中后期，楚国控制了鄂地，将长江南岸的铜矿带据为己有，从而拥有丰富的铜矿资源，自熊渠以后的楚国国君，从此没有缺铜的忧心，而且还能将红铜慷慨赠予他国。故事见《左传》：公元前642年，郑文公到楚国见楚成王，成王高兴，表示“赐之以金”，“金”金属意，或称“美金”，即好看的金属，相对不好看的铁——“恶金”而言，它是先秦铜的代称。但成王大话一出，很快后悔了，因为“赐金”无疑增强了对方军事实力，就像20世纪冷战时期破坏了战略物资与军事技术禁运的“巴统”条例。于是成王与文公约定：这些铜送给郑国，郑国只能用来铸钟，不能铸兵。也就是说只能发展文化事业，不能扩大军事实力。结果郑文公携金归国，当真铸了三口大钟。据今人推算，当时成王所赐之金当有200多公斤，若做成戈矢，可装备近百辆战车的士卒，这是一支不可忽视的军事力量，成王后悔也是有道理的。 一则考古材料与《左传》记载相映成趣，它证明楚成王“赠金”予郑国，并非打肿脸充胖子。1993年，山西北赵晋侯墓地出土了“楚公逆编钟”8件一套。楚器何以出自晋墓，殊难考证得确凿，但编钟上68字的铭文却清楚地反映出西周晚期，楚国红铜生产富足及青铜冶铸业发达的若干信息。铭文说：楚王熊鄂为祭祀高祖熊渠，拟铸造编钟，于是为此出巡产铜的鄂地，鄂地土著首领纷纷进贡铜料达“九万钧”，熊鄂将这些铜料铸造了优质编钟“百肆”约800件。铭文所记“九万钧”和“百肆”可能都不是确数，但楚王纳贡数量一定不少，铸造的编钟也一定很多。 楚国铜资源多到什么程度，成语“问鼎中原”有一个侧面的反映。 公元前606年，楚庄王陈兵周疆，不把周天子搁在眼里，竟询问周室九鼎的大小轻重，九鼎象征王权，诸侯是不能打听的，若打听则意味着觊觎之心的表露。所以，周室王孙满对庄王的挑衅十分不满，无奈地“正色”道：周朝的气数未尽，天下还是周室的天下，诸侯不能打听鼎的大小轻重。但是庄王不仅问了，而且扬言：楚国折掉兵器上的尖喙，足以铸九鼎。仅将戈上的尖端折下来就可铸九鼎，可见楚国武备的强大，亦可见楚国铜资源的富足。楚国铜多国强，有了傲视列国诸侯，甚至觊觎天子权利的资本。
荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为十大系列： 荆楚文化炎帝神农文化 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 荆楚文化楚国历史文化 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。 荆楚文化秦汉三国文化 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。荆楚文化清江巴土文化 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。 荆楚文化名山古寺文化 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 荆楚文化长江三峡文化 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 荆楚文化地方戏曲文化 汉剧角色齐全，长于抒情；楚剧语言质朴，乡土气息浓厚；黄梅采茶戏唱腔丰富，感染力强；荆州花鼓戏，声腔优美雅俗共赏。说唱艺术有湖北大鼓、湖北评书、汉滩小曲、汉川善书等，丰富多彩。 荆楚文化民间艺术文化 宜昌夷陵区的民间版画、安陆的民间漫画、丹江口伍家沟村的民间故事、黄梅县的桃花和木版年画、阳新的布贴、通山的木雕等，在省内外具有广泛影响，这些地方被中国文化部命名为“全国民间艺术之乡”。 荆楚文化江城武汉文化 武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。以商代盘龙城为标志，3500多年的建城史使武汉积淀了底蕴丰厚的文化。明清以后，武汉逐步发展成为中南地区最大的工商业城市，近现代以来更成为中国的制造业中心和重要
春秋战国时期楚国服饰文化研究 摘要：楚文化是源于长江流域的古老文化，楚辞和楚艺术品作为楚文化的典型，都具有浪漫型艺术的审美特点。凤是楚艺术典型的“意像”代表形式，楚人深受巫术影响，以异化的手法创造的楚艺术品展现了以“丽”为美的楚国造型艺术的设计特色。 关键词：楚国服饰文化 一、引言 中国作为一个有着五千多年文明史的泱泱大国，我国服饰的文化也是从远古时代就开始了，其种类多样性、做工精美性都是我国古代人民智慧的表现，而且更反映了我国古代各个时期的文化意识形态。深衣作为中国古代一种重要的服饰，在我国服饰进化史同样占据了意义非凡的地位。此次的服饰与中国文化课程中，深衣更是给我留下了深刻的印象，下面是我就自己查阅的资料以及书籍后对深衣的一些自己的看法和理解。深衣是中国古代一种上衣下裳相连、被体深邃的服装，是我国最早的服饰之一。深衣的流传时间长，影响也是十分深远，以致现在的衣着服饰都有深衣的影响存在。深衣的形式大体上都是上衣下裳，而且保守，所谓“深衣”，就是指这种衣服把自己的身体深深的包裹起来。古代有俗语“身体发肤，受之父母”，不允许暴露在外面。 西周初年，荆人的残部主要是季连的羋姓后人，已西迁至丹水与淅水之间。鬻熊为首领时，审时度势，率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重，周武王继位后，有图南之意，楚人觉察后，在鬻熊之子熊丽的率领下，举部南迁至睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊丽之孙熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。 楚人经过一个多世纪的惨淡经营，至熊渠时初露峥嵘。熊渠是熊绎第四代孙，是一位既有才识又有进取精神的君主，他整军习武，趁着中原动乱之机，开始了开疆拓土的进程。三苗早已归顺荆楚，熊渠把征伐重点放在西部和东部。在西征中，攻打了庸国（今湖北竹山境内），拉开了拓疆序幕。在东讨中，楚人攻打了位于今湖北中部的扬越，势力推进至江汉平原。接着远征，攻打了位于今湖北鄂州境内的鄂国。征战既后，楚国逐渐兴盛起来，真正立于诸侯之林，熊渠离经叛道，分封3个儿子为王，镇守长江中游的3个要地：虽然在周王朝的压力之下，熊渠取消了3个儿子的王号，但楚国仍然在江汉平原扎稳了根基。 二、战国时期楚国服饰和旗帜的颜色
第三章春秋初期楚国的崛起 一、春秋初年中原各国形势 公元前771年(周幽王十一年)，周幽王死（周幽王是个有名的暴君，他在位时，进一步激化了阶级矛盾和民族矛盾。他又废申后和太子宜臼，改立褒bǎo 姒为后，以褒姒生子伯服为太子。申后父申侯联合犬戎和吕、鄫等国，引兵攻镐hào京。幽王兵败，被犬戎杀死于骊lí山下，西周亡。），子宜臼继位，是为周平王。由于镐京残破和犬戎的威胁，周平王于公元前770年(周平王元年)，在郑武公、晋文侯、卫武公、秦襄公等卫护下，迁都洛阳(今河南洛阳王城公园一带)，史称东周。东周包括春秋(公元前770-476年)和战国(公元前475-221年)两个时期。前者为奴隶制瓦解时期，后者为封建制确立时期。 春秋时期因与孔子所撰《春秋》年代相当，故以此书得名。但有关史籍所记春秋时期的上下年限，与《春秋》年代并不一致。《春秋》一书始自公元前722年(周平王四十九年)，终至公元前481年(周敬王三十九年)。《史记·六国年表》记自公元前770年至公元前476年(周敬王四十四年)，司马光《资治通鉴》所记起始年与《史记》同，终点则至公元前403年(周威烈王二十三年)。为了叙述方便，我们采取流行说法，即把春秋时期定在公元前770年至公元前476年。 公元前770年周平王东迁，是中国历史上一个重要的转折点。周王室从此更加衰微，辖地仅剩下成周方圆一、二百里，即今豫西一隅之地。周天子的“共主”地位名存实亡，王室经济日绌chù，各诸侯国不再朝聘pìn贡奉，周天子不得不转向诸侯“告饥”、“求金”，奴隶制政治、经济已面临全面崩溃的危机。 与此同时，各地邦国林立，除地处黄河中下游的“虞、夏、商、周之胤”的华夏诸国，仍为当时经济中心之外，地处黄河上游和长江流域众多邦国也日益发展强大起来。所谓夷戎狄蛮的各周边民族在华夏先进经济、文化影响下，
“买椟还珠”新解 ----楚国的漆器文化 邵学海(湖北省社会科学院楚文化研究所研究员) 我们对楚人有一个重表面的印象，对郑人有一个轻实质的看法，那是来自成语“买椟还珠”的影响。故事说：有一楚人到郑国去出售珍珠，售前，他用名贵的楠木做了一匣子，并用香料熏烤，再用光闪闪的珍珠镶嵌，用漂亮的玫瑰宝石装饰，继而衬托在五光十色的翡翠羽毛上。宝珠盛在瑰丽的匣子里，既有夺目的看相，又有宜人的味道，真可谓美不胜收。不料郑国人看中了匣子，故买了匣子，还给楚人宝珠。 《韩非子·外储说左上》讥讽这位楚人说：“此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也”。意思是说：这个楚人善于卖盒子，却不善于做珠宝的交易啊。 如果稍加推敲，便可发现这则故事对盒子外观的描述不够全面，因为珍珠和宝石不可能直接镶嵌、装饰在木质面上，而须一媒介使之固定。根据当时的材料和技术能力，这一粘合剂只能是生漆，而且盒子的整体髹饰，可能属于类似后来的“衬色鈿嵌”或“描漆错鈿”工艺。１９８６年湖北荆门包山楚墓出土一件髹漆彩绘的凤鸟双连杯，其鸟首、腹、翼均有嵌银装饰，根据墓主楚国“第一副总理”之身份，凤鸟双连杯在当时恐怕属于高档商品。可以想象，楚人刻意制作的，以漆色髹饰并镶嵌了红色宝石的楠木盒子，衬之于翡翠羽毛上，该是如何美仑美奂。 假如这个推断没有问题，那么楚人所制之“椟”，从功用的角度，今天称“漆盒”；从工艺的角度，今天统称“木胎漆器”；若按考古学分类，则归之为“漆木器”。 《韩非子·外储说左上》借“买椟还珠”及“秦伯嫁女”的故事，批评“今世之谈士”，往往“以文害用”——不实在，不实际，还很花哨。用今天的话说，即重了包装，轻了内容。２０００多年中我们都用这一成语讽刺本末倒置的人，这位楚人就成了搞形式主义的老祖宗。但是，为什么韩非子独独把漆盒髹饰与楚人挂上钩，而不是与齐人、晋人、吴人、越人相联系呢？这个成语用例应该有一深厚的历史背景，我们可以在这个背景上发掘一点楚人正面的东西，譬如楚国漆器工艺成就，或者南方楚人审美情趣以及价值观念的某些信息等等。 中国漆器制造业可以追溯到距今７０００千年前，浙江余姚河姆渡出土一件朱漆碗，是已知中国使用自然生漆的最早例子，续后良渚文化发现漆器；商代墓葬里也发现漆棺彩绘，但棺木已朽，漆皮完好，可见漆的化学稳定性是惊人的。 距今７０００千年以来，中国古代漆器的发现不绝如缕，但从未形成高潮，直至战国大为改观。著名文物鉴赏家王世襄说：这个时期产量之多，品种之备，制作之精，分布之广，都远远超过前代，成为中国漆器发展的第一个繁盛期。他根据出土文物还说：楚国是战国时期幅员最大的国家，战国漆器大多出自楚墓，故而漆器在楚文化中占有重要地位。总之，中国漆器第一个繁盛期，是由楚国漆器所构成的。 我们曾经说，欲全面了解中国先秦文化，则不能忽视楚文化；欲全面了解中国青铜时代，则不能忽视楚国青铜器。我们还应该说：欲了解中国漆器的发展，则必须了解楚国的漆器。这是历史事实留给今天的结论。 这里所说的漆，又称大漆，因产自中国，又称国漆。具体地讲，漆液由漆树所分泌，收获漆液叫“割漆”，即在漆树上割一豁口，让漆液流入预先置放的容器中。漆树生长以及漆器髹饰，适宜在年平均气温
单项选择 1.春秋时期最早公布成文法的是（）c。 A.晋国 B.楚国 C.郑国 D.齐国 2.战国时期<<法经>>的作者是（）。d A.商鞅 B.吴起 C.韩非 D.李悝 4．战国楚国悼王时担任令尹的是（）。a A.吴起 B.屈原 C.李悝 D.荀况 5．《法经》共( )。c A．三篇 B．七篇 C．六篇 D．九篇 6．春秋时期，郑国公布成文法，提出反对的是( )。d A．孔丘 B．商鞅 C．魏文侯 D．叔向 7．在我国，第一次公布成文法的是郑国的( )。c A．叔向 B．孔子 C. 子产 D．郑驷歂 8.春秋时期在晋国铸刑鼎的是（）a A.赵鞅 B.叔向 C.郑驷歂 D.子产 9.“阴阳”最早见于（），原指向日为阳，背日为阴，后扩展引申为事物的对立统一，并由此产生了我国古代朴素的辩证法。c A、《尚书》 B、《论语》 C、《易经》 D、《左传》 10.中国历史上出现的第一个年号是（）。b A、元鼎 B、建元 C、开元 D、前元 12、为培养儒学人才，西汉（）开始创办国家级最高学府太学。b A、汉文帝 B、汉景帝 C、汉武帝 D、光武帝 14、春秋末年开凿的邗沟是我国最早的运河，它沟通的水系是（）。c A、黄河和海河 B、海河和淮河 C、淮河和长江 D、长江和钱塘江 15、下列不属于“儒家十三经”的著作是（）。a A、中庸 B、孝经 C、尔雅 D、仪礼 16、八卦中，象征“泽”的是（）。b A、巽 B、兑 C、震 D、艮 19、中国古代的“避讳”起源于（）。a A、周朝C、秦朝C、春秋战国时期C、汉朝 20、古代把每月的第一日叫（）。c A、胐 B、晦 C、朔 D、望 1、春秋时期“三国分晋”中的三国是指？ A.魏蜀吴B秦楚赵C韩楚魏D赵魏韩 2、战国时期魏国大将庞涓战死于？ A桂陵道B马陵道C少陵道D羊肠小道 3、秦献公英年早逝，他逝世时多少岁？ A43 B44 C45 D46 4、秦朝宰相李斯死于？ A车裂B斩首C腰斩D毒药 5、“百里奚举于市”，请问百里奚在被举荐前时干什么的？ A商人B奴隶C士兵D木匠 6、吕不韦是战国时期哪个流派的代表人物？ A法家B名家C杂家D纵横家 7、西汉昭帝时期召开的盐铁会议的主持人是谁？ A桑弘羊B杜延年C田千秋D霍光