巴以冲突美国立场
美国在巴以问题上更偏袒以色列
·美国是第二个犹太家园
20世纪前欧洲是犹太人的主要家园，有1200万犹太人。目前，全世界的犹太人则主要分布在以色列（2001年统计约500万）和美国（美国90年代统计有600多万犹太人，甚至超过以色列），可以说美国是犹太人第二个民族家园。这就注定了美国在以色列冲突中感情的偏向。
犹太人17世纪开始移民美国。在旧大陆他们受迫害欺凌，在新大陆的自由主义气氛中，他们获得了平等的公民权利。美国国父华盛顿曾明确向犹太人社团表示，他反对排犹太主义。因此美国成为除巴勒斯坦外欧洲犹太人逃离迫害寻求自由的另一个新天地，而且是犹太复国运动兴起之前的唯一逃亡之所。
·9·11事件的影响
“9·11”事件后，美国内亲以的强硬派势力明显上升，在巴以问题上更加偏袒以色列。美国公开支持以对巴激进组织的袭击采取报复行动，将巴激进组织定性为“恐怖组织”，要求巴更换领导人，默许以软禁巴领导人阿拉法特。
·美国的核心利益
美国作为能源消耗大国，需要更多的石油资源，而中东地区正是能源最丰富的地方，因此美国需要控制阿拉伯世界。只要阿拉伯世界处于动荡，美国便可通过售卖军火从中获利并扩大影响力。美国要保证它的能源供应，就必须要控制阿拉伯世界。
鲁东大学模拟联合国鲁东大学2014年度协会内部交流会 LUDMUN2014 安全理事会 背景指导
第一部分，主席致辞（略） 第二部分：委员会与议题介绍 一、委员会介绍 安全理事会 根据《联合国宪章》，安全理事会负有维护国际和平与安全的首要责任。安理会有15 个理事国，每一理事国有一个投票权。所有理事国都有义务履行安理会的决定。 安全理事会率先断定对和平的威胁或侵略行为是否存在。安理会促请争端各方以和平手段解决争端，并建议调整办法或解决问题的条件。在有些情况下，安全理事会可以实行制裁，甚至授权使用武力，以维护或恢复国际和平与安全。 安全理事会还建议大会任命秘书长和接纳新会员国加入联合国，与大会一起选举国际法院法官。 成员国 常任理事国 中国
法国 英国 俄罗斯 美国 非常任理事国（附任期截止年份）：阿根廷（2014 年） 澳大利亚（2014 年） 大韩民国（2014 年） 立陶宛（2015 年） 尼日利亚（2015 年） 卢森堡（2014 年） 卢旺达（2014 年） 乍得（2015 年） 智利（2015 年）
约旦（2015 年） 备注：由于此次交流会目的是学术的交流和大家能够对问题的积极探讨，所以对于出席国家的名单有较大的更改，出席国家名单及代表如下: 美国刘功继 英国于媛媛 中国徐梦然 法国蒋之豪 俄罗斯李威骏 约旦孙甲磊 土耳其董贝贝 伊朗赵敏 黎巴嫩刘瀚阳 叙利亚刘翔宇 以色列徐浩
巴勒斯坦刘雅玫 德国邵双双 沙特于帅 埃及陈祥梅 日本石天炜 职责与权力 为保证联合国行动迅速有效起见，各会员国将维持国际和平及安全之主要责任，授予安全理事会，并同意安全理事会于履行此项责任下之职务时，即系代表各会员国。安全理事会于履行此项职务时，应遵照联合国之宗旨及原则。 根据《联合国宪章》，安全理事会具有下列职能和权力: 依照联合国的宗旨和原则来维护国际和平与安全； 调查可能引起国际摩擦的任何争端或局势； 建议调解这些争端的方法或解决条件； 制定计划以处理对和平的威胁或侵略行为，并建议应采取的行动； 促请各会员国实施经济制裁和除使用武力以外的其他措施以防止或制止
中日矛盾的根源不在历史 姓名：郭奇林 学号：2009010811
2010年中日关系风云变幻，上半年还是千树万树梨花开的景象，下半年就是愁云惨淡万里凝的景象。①上半年中日首脑交流频繁，贸易往来呈上升趋势，呈现久违的暖春之景，但一切变化莫测，九月突如其来的钓鱼岛撞人事件，中日关系迅速转冷，跌入低点，并且无好转迹象。从上可以看出中日矛盾丛丛，政治关系很脆弱。 从近几年的中日冲突看，每次爆发冲突好像都与历史有关，比如小泉参拜靖国神社，钓鱼岛事件，篡改教科书等。所以有人说中日矛盾的的根源在历史矛盾，政治冷淡是由于历史原因造成的。②但历史上的矛盾一定是导致现在国与国之间的冲突的根源吗？历史上的遗留问题一定是政治冷淡的根本原因吗？现在国与国之间的很多矛盾是有历史上的矛盾决定的吗？ 虽然中日历史矛盾经常是中日爆发矛盾的导火索，但它并不是矛盾的根源。历史上，八国联军侵略中国，屠杀中国人民，但我们很少把这段历史的仇恨加在英法德等国家上；二次世界大战，世界上唯一一次核战发生在日本广岛和长崎，造成几十万日本人死亡，并且留下长久的辐射，但现在日本比亲近世界任何一个国家更亲近美国；德国屠杀了那么多犹太人，但现在很少见到犹太人与德国人发生冲突的事件。所以我认为历史矛盾并不是现在中日矛盾的根源，根源是中日这两个亚洲大国之间国家利益的冲突。 首先从我们中国角度来说，中国在十九世纪之前曾是是世界的最强盛的国家，GDP几乎占全球三分之一。③但进入现代，中国因闭关锁国而远远落后于西方国家，受尽欺辱。新中国成立后，随着改革开放的进行，中国政治经济等方面快速发展。2010年GDP超过日本，成为世界仅次于美国的经济体。在这次金融危机中，中国又一次成为世界的焦点。中国的实力不断增强，中国在世界的地位也不断上升，并很有可能取代美国成为世界霸主。 中国的实力的增强不可避免地威胁到日本这个亚洲野心勃勃的国家。明治维新以来，日本作为一个岛国，在资源缺乏的情况下，迅速成为经济发达的资本主义国家。为了掠夺资源，成为世界霸主，它悍然发动战争，结果战败。二战后，日本在美国的帮助下，经济一度快速发展，GDP仅次于美国。但实际上日本只能说是经济大国，却不是世界大国。日本一直在谋求从经济大国转为政治大国，最后实现军事大国，从而成为世界霸主。但现在中国如此迅速的发展让日本害怕。它不希望中国这个近邻成为世界霸主，所以它就要依靠美国不断制造中日之间的矛盾，联合所谓同样价值观的国家共同遏制中国，而那些历史遗留的问题和仇恨就是制造冲突最好的材料，日本就经常在这些问题上挑起争端。历史上的矛盾只是现在冲突的表面，谋求国家根本利益是日本的最终目的。假如与中国作对对于国家利益没有好处，日本也就不会在历史问题上与中国纠缠。 日本与中国作对对于日本有以下好处：第一，日本与中国相隔很近，两强国不可同时共存。有一个强大的近邻对于日本没什么好处，日本要想在在亚洲甚至世界有绝对话语权，就必须遏制中国。日本最终的梦想也应该是称霸世界，所以遏制中国是必须的。从长远来看，中国的强大对于日本的坏处要远大于好处，所以即使在经济上两国如何亲密如何火热，政治上也不可能真正亲密起来。 第二，美国现在是世界上唯一一个超级大国，拥有绝对霸主地位，依靠美国来发展是日本最有利最省力的的一种途径。而中国的崛起就不得不威胁到美国的霸主地位。美国就必须来遏制中国，日本距中国很近，领土领海矛盾尖锐，历史矛盾很深。所以日本是美国遏制中国的一枚重要棋子。日本遏制中国能从美国那里得到很多好处。所以拿历史上的事来挑起争端是日本一定会做的。反过来，要日本要帮助中国来对抗美国，那根本是不可能的。 ①张智新：《中日关系风云突变转圜无期》 ②清华大学国际问题研究所教授刘江永当日在此间召开的“东亚合作论坛2005”上说，中日历史观冲突是造成“政冷”局面的主要原因，集中体现在靖国神社和右翼历史教科书问题上。 ③孙力舟：《晚清GDP世界第一为何挨打》
浅论巴以冲突 关键词：巴以冲突，政治，宗教 [摘要]：在总体和平、局部战争的今天，有两个“国家”却自1948年建国伊始便纷争不断，至今仍战事频发，其中的原因复杂，多方因素交错。此文便是尝试从最凸显问题的两方面入手，浅论巴以冲突。 说起巴以冲突，最直接的联想自然就是五次中东战争。1948年5月15日，第一次中东战争爆发，阿拉伯国家参战。1956年10月29日，以色列在英法唆使下入侵埃及领土西奈半岛，第二次中东战争爆发。1965年6月5日以色列闪电袭击阿拉伯国家。1973年10月6日，埃及、叙利亚在其他阿拉伯国家的支持下，向以色列发起战争，第四次中东战争爆发，10月25日在大国的干涉下被迫停战。1982年6月6日，以色列悍然出兵入侵黎巴嫩，第五次中东战争爆发。 大致一看，除第一次中东战争外，其余四次大战均未直接出现巴勒斯坦的身影，但需注意的是历次战争之后最大的改变便是巴勒斯坦与以色列的领土划分。因此，不难看出五次中东战争仍是巴以之间的博弈战场，那么为何这其中会有周边阿拉伯国家的频繁参与？一大重要原因便是宗教文化。 巴勒斯坦这一词除了作为国名之外，更常用于指代巴勒斯坦地区。该地区与两大宗教：犹太教、伊斯兰教渊源颇深。巴勒斯坦地区在《旧约》之中被认为是上帝赐予犹太人的领地，在伊斯兰教中巴勒
斯坦又是穆斯林的第三大圣地。宗教之间是排斥的，而对于对各宗教有非凡意义的圣地而言，这种排斥便很容易的转化为了誓死捍卫，不容异教徒的玷污。以色列是犹太人的国家，犹太教则是犹太人的民族信仰，也正是这种信仰使他们始终没有被其它民族所同化，而伊斯兰教在阿拉伯民族之中更是几乎达到了民族与宗教相统一。由于这两个民族都深受宗教的影响，其行为上也就带上了明显的宗教色彩。 巴以冲突中阿拉伯国家的参与，或者说巴以之间的冲突很大程度上便是各自信仰中巴勒斯坦地区的神圣不可侵犯。中东以阿拉伯民族为主，而以色列无疑就是在一片穆斯林中突兀出现的异教徒，更何况它所占的是穆斯林的圣地。由于两种宗教各自都对政治具有极强的影响力，因此宗教上对该地区的争夺，自然而然的便演进为了世俗政体之间的冲突战争。2010年6月，原该是美国军事盟友的土耳其步步紧逼以色列，正是土耳其愈发伊斯兰化后受到宗教力量的推动的效果。 除了宗教这一潜藏因素的影响外，五次中东战争都显而易见的出现了一只看不见的手，政治。1947年11月29日，联合国大会第二届会议在美、苏等国33票赞成、阿拉伯国家13票反对、英国等国10票弃权情况下，通过了《决议》。将56%的土地划给了只占当地总人口1/3的犹太人，而占总人口数2/3的巴勒斯坦人却只得到了43%的土地。该决议激起了阿拉伯国家与巴勒斯坦人的强烈不满，并随着以色列于1948年5月14日宣布建国达致顶端，次日第一次中东战争爆发。不难看出联合国这一带明显偏向性的决议正是第一次中东战争
延边大学浅谈奥巴马政府的“巧实力”外交
摘要 “巧实力”概念是由国际关系新自由主义理论奠基人约瑟夫·奈提出的。他主张将“硬实力”与“软实力”结合起来以形成“巧实力”来为美国的全球利益服务。奥巴马上台后，对布什政府的外交政策进行了大幅度的调整。其优先处理的外交问题可以概括为“一个中心，两场战争，三个重点”，即：力争尽快从伊拉克和阿富汗战争泥潭脱身；重点解决巴以冲突、朝核和伊朗核问题。为此已采取的重大举措包括如下五个方面：强化既有同盟、稳定中美关系、缓和美俄关系、向伊朗伸出“橄榄枝”、调整反恐重点区域。奥巴马政府“巧实力”外交初露端倪。 奥巴马“巧实力”外交政策的表现为以下几个方面：运用“巧实力”（Smart Power），恢复美国国际声誉；奥巴马政府将重视国际合作；奥巴马政府将与美国的敌人进行对话；推出外交新议程，从全球议题入手，重塑美国负责任的全球领导形象；禁止虐囚，关闭关塔那摩监狱；加紧清理伊拉克遗产，调整反恐战争重心。 奥巴马政府的“巧实力”外交在变革上的限度为：奥巴马政府主张在某种程度上无法超越小布什外交路线；奥巴马外交变革面临着国内阻碍；奥巴马外交政策难以摆脱美国霸权的内在逻辑束缚。 本文在最后还探讨了奥巴马的“巧实力”外交在对华政策上走向。 关键词：奥巴马政府外交；“巧实力”外交；外交政策走向 2
Abstract "One strength" is the concept of neo-liberal theory of international relations, the founder of Joseph Nye. He advocated the "hard power" and "soft power" to combine to form a "one strength" to U.S. global interests. Nye said he was "one strength" of the understanding of Obama has been the introduction of the Government's foreign policy, has become an important guiding principle. Obama came into office, will the Bush administration a significant foreign policy adjustments. U.S. foreign policy with Obama and the Democratic Party of personal characteristics, the concept will be embodied. Obama recently announced its foreign policy strategy, Obama put forward a foreign policy strategy for 5:00: responsibly end the war in Iraq to put an end to the "base" and the fight against the Taliban, to achieve real energy security, the reconstruction of the United States alliance to meet the challenges of the 21st century and to ensure that terrorists and "rogue states" will not be any nuclear weapons and nuclear original. And "One strength of" diplomacy is the Obama administration's foreign policy a major highlight. From the war in Iraq and Afghanistan, the war dragged to a terrorist organization and extremist forces, the threat of weapons of mass destruction proliferation; from the energy crisis, climate change to the spread of infectious diseases; from the financial tsunami to global poverty ... ... Obama and his government is clearly aware that, in the face of these challenges, the United States has been unable to cope with their own independent power. In this situation, "one strength" has become the most respected American foreign new ideas. Key word：Obama administration's foreign；"One strength of" diplomatic；Foreign policy towards
维护世界和平专题复习 寿光世纪学校郎杰 人类经历了两次世界大战的浩劫，和平已是世界人民的共同呼声，但当今世界地区冲突不断，严重威胁着世界的和平和人类的安全。请同学们联系下面的时政快讯来深入思考有关本专题的问题： 【时政快讯】 当前叙利亚反对派与政府军战火不断，造成大量平民死亡。联合国难民事务高级专员公署（难民署）2013年1月19日在贝鲁特发布报告说，逃到黎巴嫩寻求难民身份的叙利亚人逾21．2万，比上周增加1．7万人。 2011以来利比亚、叙利亚战争使无数平民百姓丧失了生命，产生了大量无家可归的难民，这些战争的背后到底隐藏了哪些复杂的利益？面对当今复杂的国际矛盾如朝核问题、钓鱼岛问题等，我们应该如何应对这些威胁和挑战呢？下面我们一起来回顾有关本专题的考点： 【考点回顾】 考点梳理：（带★为重点） 一、主要的地区冲突： 1.印巴冲突 根源：1947年英国通过___________，把印度按宗教分为印度和巴基斯坦两个地区，这种“分而治之”的政策导致今天印巴冲突不断。 2.巴以冲突 中东问题的关键是什么？ 造成巴以冲突的原因很多，主要有哪些？★ 3.科索沃战争 事件过程：1999年，以美国为首的北约，打着“和平”和“人权”的口号，干涉南联盟内政，并对其进行空中打击，使其损失惨重。 本事件根源是冷战结束后，美国推行___________的表现。★ 本事件对世界格局及联合国组织产生了什么重大影响？★ 二、主要的地区组织： 1.欧盟★ 性质：是政治、经济、军事组织。 目的：___________________________________________。 目标：实现政治经济一体化。 地位：已是当今世界上最大的经济体。 作用：____________________________________________________________________。 2.北约 性质：军事组织
宗教，是人类发展史上，一个永恒的话题。从玛雅文明到现代国度，从民间信仰到禁忌仪式，我们都能感受到宗教的痕迹。随着科学技术的发展，交通、通讯手段的进步，经济、政治、文化相互交流的相互增多，全世界逐渐成为联系紧密的整体。在全人类共同走向未来的路上，我们常常听到不和谐之音：地区冲突、恐怖事件……宗教冲突也是影响和平的一个重要方面。不同宗教、不同教派之间的冲突现象从未停止，甚至愈演愈烈。以宗教为背景的地区冲突，因为宗教而引起的民族冲突，也在整个社会引起了广泛的关注。 一、关于全球化与宗教发展 自上世纪90年代以来，全球化已经成为全世界经济社会发展不可阻挡的趋势，整个世界已经成为了联系紧密的“地球村”，世界市场的形成，跨国流动的增多，现代文明的传播，不管是在经济发展，科学创新上，还是生态环境方面，全世界都越来越息息相关。然而，就在地理的界限被打破，基督教所说的“千禧年王国”即将到来的时刻，文化冲突却不断出现。 全球化背景下，宗教发展的呈现出以下特点： 1.宗教快速发展：基督教等在世界范围内广泛传播，逐渐形成世界宗教，传统宗教以外的一些新兴宗教也不断涌现，并获得迅速发展。 2.在“全球化”和“本土化”的张力中，宗教的发展也受到了双重的影响。 处于全球化过程中“边缘”位置的国家和地区，逐渐意识到，自身的被排挤和被忽视，“反全球化”、“部落主义”、“本土化”、“区域化”，诸如此类，风起云涌。固步自封已不能适应时代要求，而外来文化的冲击又往往会对本土宗教及文化形成潜移默化的影响。 事实上，对于欠发达地区而言，全球化意味着贫困加剧，经济衰退，生态恶化，政治腐朽，主权旁落，是一场深刻的经济、政治、文化危机，是一种生存论意义上的存在性危机——精神危机。伴随着文化的传播和交流，一些强势经济国家裹挟着其文化对弱势国家的文化包括文化认同和宗教信仰也构成威胁，强势文化的扩张常常会压制本土文化及宗教信仰的发展和继承，甚至有着同质化的趋向。此种状况下，标榜着“多元”、“本土”的呼声也引起了广泛的认同，联合抵制“文化霸权主义”。 3.不同宗教文化互动过程中宗教极端主义的产生。 近些年兴起的“千禧年运动”、“原教旨主义”等宗教复兴运动，就是在全球化时代背景下，宗教文化和冲突发展的另一种表现形式。然而，当这些宗教复兴运动以极端主义的形式表现出来的时候，比如恐怖事件、战争，“人体炸弹”等，这又会引起宗教冲突，并对世界和平带来极大的危害。 二、关于宗教冲突 不管是信仰上帝、基督的天主教义，还是穆斯林的《古兰经》，抑或是佛家弟子的毕生追求，都是至善、博爱和救赎的，为什么会扭曲、变形呢？为什么圣洁的耶路撒冷遍地洒满鲜血，为什么十字军多次东征不依不饶，为什么中东地区会战争频发？巴以冲突、北爱尔兰的天主教徒和新教徒间的冲突，印度教徒和佛教徒的冲突等常常以血腥、暴力的方式演变出来，大大小小的冲突、战争，残害了许多无辜百姓和信教者的生命，人心惶惶，世界不安。 3. 宗教文化的共同点。
宗教与国际热点问题 摘要：巴以冲突, 是以色列国与巴勒斯坦阿拉伯人因宗教、领土和资源缘起, 并仍在持续中的冲突，是更大范围的阿以冲突的一部分。巴以冲突直接起源在于犹太人的复国运动，建国后又屡次把巴勒斯坦人赶出故土，就像当年别人对他们所做的一样，而且越演越烈，终于酿成了民族矛盾。而更为深刻的原因是，两个民族都曾是这块土地的主人，两个民族都视同一个城市为宗教胜地，从而冲突就有了更为坚实的感情和宗教力量，而解决也变得更加困难。 关键词：巴以冲突、国际局势、以色列恐怖主义 宗教问题从来就不是孤立存在的，它总是同政治、经济、文化、民族等方面历史和现实的矛盾相交错，具有特殊复杂性。 从世界范围来看，一切问题的归宿，都会与宗教信仰挂钩。 每每谈起中东，人们脑海中浮现的不外乎“战乱与流血”。熟悉现代历史的人都知道，中东地区在历史上就是一个火药桶，战火不断。中东各国人民饱受战争之苦，特别是近期的政治动荡更是让中东地区的和平可望而不可及。如今，中东地区正不断发展成为一个愈加危险难测的地方。 “中东”一般泛指西亚、北非地区，中东地区共约24 个国家。传统上的“中东”一般说来包括巴林、埃及、伊朗、伊拉克、以色列、约旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔尔、沙特、叙利亚、阿联酋和也门，巴勒斯坦，塞浦路斯，土耳其。而广义上的中东则还包括了阿富汗、利比亚、苏丹、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、毛里塔尼亚、索马里、吉布提、科摩罗。其中，除以色列、塞浦路斯外，都是伊斯兰国家。而在这些中东伊斯兰国家中，土耳其、伊朗和阿富汗为非阿拉伯国家。 中东地区局势持续紧张和动荡，原因错综复杂，中东乱局的产生有着深刻的历史和现实根源。 （一）“9·11”后美国出台的“整合”中东的政策促使中东进一步动荡。“9·11”事件后，美国认为恐怖主义是美国的主要敌人，迅速组建全球反恐联盟，并接连发动了阿富
巴以冲突的原因、前景及启示原因 1.犹太人为圆建国梦排挤巴勒斯坦人 历史上 犹太人曾经在巴勒斯坦建国 经历几次大流散 犹太人远离故土 渴望独立建国并视巴勒斯坦为圆梦的地方 犹太人回归侵犯了巴勒斯坦人的居留权 导致大量难民产生巴以矛盾加重。 2.水资源争夺是巴以冲突的又一原因 中东水资源奇缺 以色列国内将近70%的用水都来自占领的阿拉伯国家的领土 让其在谁的问题上让步比在领土上让步更难。 3.宗教是影响巴以关系的关键因素 犹太教——犹太人——以色列 认为耶路撒冷是耶稣诞生的地方 伊斯兰教——阿拉伯人——巴勒斯坦 热门为耶路撒冷是穆罕默德圆寂的地方 耶路撒冷的神圣没有成为信仰者灵魂的福祉 反倒成了半个世纪来国际社会苦难、恐怖、鲜血和泪水的象征。 4.大国之间的争夺使问题复杂化 英国曾帮助以色列建国 二战后 美国帮助以色列 苏联帮助阿拉伯国家。 5.极端势力增加了解决问题的难度。 历史上 不少支持和谈的领导人最终均刺杀。 启示 战争和流血只能适得其反——巴以民族冲突的启示。 1 战争带来巨大的杀伤力。 2 相互信任的重要性。几十年来 巴以双方不断地停停打打 这让彼此难以互相信任 充满猜疑和戒备。努力与对手和平相处、在相处中逐步建立信任 是双方的理智选择。令人遗憾的是 直到今天 双方都采取了用包括武力在内的各种手段 去不断尝试对方最大忍耐的做法。正是这种平时看来微不足道的武力和暴力 让原本深埋于彼此间的不信任与仇视愈演愈烈。哈马斯对以色列的强硬立场得到巴勒斯坦人的广泛认同 而“让哈马斯下台”同样为以色列大多数选民的愿望。正是两岸领导者对彼此的不信任 让两个实体间多层次、全方位的仇视愈演愈烈 最终导致战争的全面爆发。 3 看到媒体上报道的那些因战争而无家可归的孩子 我们在同情之余更加痛恨战争。作为一个有着正义感的人 我们总是不自觉地同情弱者。有时候 甚至支持战争中的劣势者。不过 我们是否曾认真地考虑过 我们所获得的信息是否全面且正确。作为一个旁观者 在对事件的真实情况全面了解之前 不要贸然下结论。但是 无论如何 打击恐怖主义 拒绝战争和平共处是全世界人民的普遍心愿。 4 信仰冲突也是战争的因素。巴以冲突的最主要原因是土地与耶路撒冷的最终归属问题。巴勒斯坦和以色列有着不同的信仰 巴勒斯坦人信仰伊斯兰教 以色列人信仰犹太教。但两教信徒都将耶路撒冷当作自己的圣地。因此彼此之间的冲突一直没有得到有效解决。在全球化的今天 我们的世界应该包容异质 不管是哪种文化 都要允许另一种文化的存在只有这样 人类社会才能在不同的声音中继续成长、进步
中东冲突由来以久, 这当中既牵涉到土地和经济利益问题又有历史、文化和宗教诸方面的因素。中东冲突表面上是以色列和巴勒斯坦及部分阿拉伯国家之间的地区冲突, 实际上也是世界各大政治军事集团之间的较量，其对世界的影响却非常深远。 阿以冲突即阿拉伯国家（包括巴勒斯坦）和以色列之间的冲突，冲突实质是领土问题的矛盾，双方的领土争端由来已久，主要是在过去几十年中陆续形成的。其他冲突主要体现在巴勒斯坦难民，巴勒斯坦地区、约旦河、以及黎巴嫩南部水资源，耶路撒冷地位问题等方面。 中东危机和巴以冲突的关键是巴勒斯坦的归属问题，以色列人认为巴勒斯坦特别是耶路撒冷是以色列的国土，而巴勒斯坦人认为巴勒斯坦是巴人的家园和土地. 双方在领土问题上各自追溯历史再加上宗教的原因使巴以双方在土地归属问题上各执一词不可调和巴勒斯坦的归属问题，与犹太历史有关，是个传说与史实交新的问题。 "圣经"对犹太人的影响很大。中国最早的"史记"对民族文化没有那么大影响。"圣经"出自公元前500多年，犹太人认为亚伯拉罕是受上帝的启示，在纪元前1700多年，他带领人民从两河流域到了巴勒斯坦地区。这是上帝所赐，犹太人是上帝的选民。但所居地区方圆仅两万多平方公里，一半是沙漠，生态环境恶劣。约500多年后，不少犹太人分散到各地，如埃及，后摩西带领一些人返回巴勒斯坦为上帝创建圣殿。公元60-70年，古罗马帝国征服巴勒斯坦，把耶路撒冷
再次毁掉，进入了犹太人大流散时期。公元20年左右，东边来的阿拉伯人和当地的犹太人共处在巴勒斯坦这块土地上。 分散在外地的犹太人不会从事农工业，只能经商。但犹太人凝聚力强，后在欧洲很有钱。中世纪引起过多次反犹太主义的活动，欧洲的基督教最早也用犹太教得圣教（即旧约），后修改为新约。排犹的浪潮在二战中达到顶峰，犹太人的历次流放，促使犹太复国主义的产生，想要重建以色列国。后在超极大国的支持下，设想成为事实。二战后全世界人多同情犹太人，但美英对犹太复国主义意见不一，犹太人力量渐强，搞恐怖，残杀，曾把英军司令部炸掉。英国只能将这问题交给联合国。1947年，联合国通过巴以分治，将所占地域56%给犹太国以色列，44%给巴勒斯坦。这就埋下了巴以冲突的祸根。以色列通过战争占领了包括耶路撒冷在内的大量的巴勒斯坦领土，数百万巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家园，沦为难民。长期以来，以色列在被占领的阿拉伯领土上实施犹太移民政策，大量兴建犹太移民定居点，力求通过改变其占领领土上的人口结构，建立一个大以色列国。为了恢复民族权利，重返家园，巴勒斯坦人开始了武装斗争。 巴勒斯坦难民问题：阿拉伯国家与以色列发生战争期间，大量巴勒斯坦人无家可归，土地被以色列非法占领，这些人的归属及赔偿双方存在争议。 耶路撒冷地位问题：耶路撒冷包括新旧两个城区，犹太教，基督教，伊斯兰教都将旧城尊称为“圣城”。耶路撒冷在联合国的分治决议中被分给巴勒斯坦，但是以色列通过战争手段非法占领
时间：2015.12.10 地点：二教407 主讲人：张志刚 内容： 全球化时代的宗教问题 引言：问题意识与研讨思路 一、宗教何以成为“全球问题”？问题何在？ 二、“宗教”是什么？如何认识宗教现象？ 三、“宗教学”是什么？怎么进行宗教研究？ 研讨思路：国际学术视野，比较与对话的方法 一、冷战后，宗教、民族问题突显，是国际的热点问题（有关） 特点： 1、宗教经常与民族问题联系在一起； 2、宗教自由经常与人权问题联系在一起；（founding father,美国历史情结；中国宗教【？】特点与美国不同） 3、宗教经常与原教旨主义【回归传统、回归经典，强调正统】（左中右）【在穆斯林世界占上风】、恐怖主义联系在一起； 4、宗教经常与国家的政局、民族的分裂或统一联系在一起； 5、宗教的认同往往跨越了国家和民族的界限。 认同问题——民族、国家、文化认同
人类历史上的重大关头或转折时期，人们总是以各种形式回顾反省各自的历史或文化传统，以应对历史的巨变或时代的挑战，值此历史关头，认同问题便突显出来了。 冷战——两大意识形态的对立；人类进入全球化时代【经济、政治一体化】——文化多元性，矛盾~ 宗教正被用来助长文明的冲突，宗教宣称（“邪恶的”），用上帝等为自己辩护——“上帝与我同在”；宗教必须维护和平，不能沦为暴力的思想资源。 重大现实问题：冷战结束后，为什么诸多国际热点问题有宗教背景？ 巴以冲突、911事件、阿富汗战争、伊拉克战争、阿拉伯之春、埃及穆兄会的上台与下台、伊斯兰哈里发国（ISIS）、也门战争、巴黎恐怖袭击——基督教世界、伊斯兰世界的冲突 二、宗教现象普遍性 85%的世界人口信教（60/70）：基督教23，伊斯兰13，佛教3.5，其他； 中国（3/13） 宗教信仰的重要影响：如何解读统计数字？
】自1948年以色列建国以来，巴以冲突就一直没有停息，反而不断 升级，相互矛盾层出不穷。随着谈判的一次次失败，以及彼此签订的协议被多次打破，人们开始转而寄希望于国际社会的作用，其中最主要的就是联合国。但当我们逐渐发现联合国不断地对巴以冲突进行调解，发表声明，通过决议，而同时巴以问题却丝毫没有任何好转的时候，我们不禁开始对联合国在协调国际冲突事务中的作用表示怀疑。联合国能否解决巴以冲突？是什么阻碍了联合国解决巴以问题的进程？联合国应该如何加强其独立性和权威性从而真正实现其在解决国际争端方面所应该发挥的作用？本文将针对以上相关问题进行简单探讨。 】巴以冲突、联合国、霸权主义 其实巴以冲突主要是由巴勒斯坦和以色列之间的历史地域纠纷而引起的。巴勒斯坦以前被称为迦南，其领土很大，包括现在的以色列、加沙、约旦河西岸和约旦。历史上，这里不仅居住过阿拉伯人，而且居住过犹太人。尤其到了19世纪末，随着犹太复国主义运动在世界的兴起，各地的犹太人开始大批移入巴勒斯坦。 由于第一次世界大战中被英国奴役，所以巴勒斯坦被分为约旦和巴勒斯坦两部分。西部的巴勒斯坦（即今以色列、约旦河西岸和加沙地带）面积约2.7万平方公里。1947年11月，联合国通过有关巴勒斯坦分治的第181号决议。决议规定，在2.7万平方公里的巴勒斯坦领土上建立犹太国和阿拉伯国，耶路撒冷国际化。这项决议因偏袒以色列而遭到阿拉伯方面的强烈反对。1948年5月14日，以色列国宣告成立，巴勒斯坦却由于不满而没有建国。该决议为以后巴以冲突埋下了根本隐患。 以色列宣布建国后，阿以之间爆发了5次大规模战争。以色列通过战争占领了包括耶路撒冷在内的大量的巴勒斯坦领土，数百万巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家园，沦为难民。此后，以在被占领的阿拉伯领土上实施犹太移民政策，大量兴建犹太移民定居点，力求通过改变其占领领土上的人口结构，建立一个大以色列国。 为了恢复民族权利，重返家园，1964年5月，巴勒斯坦解放组织成立，其
巴以冲突的历史渊源追溯 俗话说：“冰冻三尺非一日之寒。”若是要追溯巴以矛盾的根源，可以从5000年前说起。1.血缘近亲各自建国 相传，闪米特人是阿拉伯人与以色列人的祖先，最早他们共同在中东一带生活。后来，闪米特人逐步分化成两支，即是迦南人和希伯萊人。公元前3000年前后，迦南人从阿拉伯半岛迁徙至地中海东岸，建立迦南国，他们的后裔也就是现在的阿拉伯人。公元前19世纪，希伯莱人也从两河流域迁徙至地中海东岸。迦南国人感到来者不善，实际上并不欢迎希伯莱人，希伯莱人为了生存繁衍，争夺领土，与迦南国人长期兵戎相见。直到公元前11世纪，希伯莱人占据耶路撒冷，建立了属于他们的第一个国家，他们的后裔也就是现在的犹太人。 由此可以看出，阿拉伯人、犹太人都属于巴勒斯坦最早期的居民。从迁来的时间看，阿拉伯人比犹太人早两千年左右；从建国时间看，阿拉伯人比犹太人早一千年左右；从后代来看，他们二者都世代居住于此，并不断繁衍。 2.犹太复国主义影响 公元前9世纪前后，希伯莱王国就不断遭受外族侵略，犹太民族虽奋起抵御但仍难逃厄运。公元前928年，希伯莱王国逐渐分裂成了以色列、犹太两国。犹太民族从此经历了悲惨的命运，要么被残忍屠杀，要么被变卖为奴，一个民族的悲剧不可避免地发生了。 公元前722年，亚述帝国入侵，灭掉了以色列王国；公元前586年，巴比伦帝国崛起，灭掉了犹太王国。犹太民族也遭受了种族的倾覆，从此从巴勒斯坦地区的主体民族名单中消失了。在之后的100多年时间里，巴勒斯坦地区又涌入了希腊人、土耳其人和罗马人。在共同生活的过程中，他们相互影响、不断同化，逐步形成共同的语言、文字，并有了共同的文化以及信仰，他们共同组成了巴勒斯坦人，成为该地区文化和历史的共同缔造者。 而犹太人在遭受灭国和灭族的摧残下，迫不得已只能四处流散到其他国家，沦落为少数民族。在与其他民族共同生活的过程中，犹太人因不愿放弃本民族信仰和习惯，不断遭受外族排挤。尽管处境艰难，但犹太民族心中的信念不灭，复国主义理想一直支撑着这个民族坚强生存。1881年3月，沙皇亚历山大二世遇刺，犹太民族复国主义运动由此拉开了序幕。俄国排挤犹太人的呼声高涨，他们提出：“没有祖国，犹太人永远都是外国人。” 1897年，犹太人召开了复国主义大会，会上通过了纲领作出如下规定：“犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个由公共法律所保障的家园。”在此会议召开之后，散落在全世界各地的犹太人如同抓住了救命稻草，纷纷涌入巴勒斯坦。他们一致认为，巴勒斯坦是他们的唯一的最好的去处。 大量犹太人的涌入，又一次引起了其与阿拉伯人的矛盾。1929年，阿拉伯人与犹太人矛盾激化，在哭墙附近发生了大规模的流血冲突事件，从此以后，双方的冲突就再也没有真正意义的结束过。 3.联合国介入调解 阿拉伯人与犹太人多次爆发流血冲突事件，导致中东地区的局势持续动荡，当地人民不能安居乐业。1947年11月，联合国本着和平共生和人道主义原则出面调解，并通过了一项联合国决议，该决议规定：“将巴勒斯坦划分为阿拉伯人和犹太人两个独立的国家。” 根据联合国决议规定，阿拉伯人和犹太人都有权建立属于自己的国家。1948年5月，以色列宣布成立，属于犹太人的国家得以顺利实现，而属于阿拉伯人的国家，却由于国际国内种种复杂因素的影响未能顺利得以建立。 对于联合国的决议，阿拉伯人明显是不服的，特别是巴勒斯坦的阿拉伯人，眼看国家即将无端被分化，表示相当的愤慨。从此，巴以冲突便埋下了根深蒂固的种子。
（作者：马明良教授） 每当我们翻翻报纸或打开电视关注国际新闻的时候,总有一个问题几乎天天出现,似乎成了一条永恒的新闻,即巴勒斯坦问题：一方开着飞机、坦克，狂轰滥炸，横冲直撞，一方不是举着标语游行示威，就是向对方坦克投掷石块，偶有所谓“自杀性爆炸事件”发生——面对强敌，巴人青年身怀炸弹与对方以死相拼，同归于尽。这就是巴以冲突的一幅典型场景。为了解决巴以冲突，国际社会出台了谁也数不清的方案，包括美国等四方提出的中东和平路线图计划，但都无济于事，问题依旧，冲突不断。有人说以色列的侵略扩张政策是冲突的根源，也有人说巴勒斯坦人的暴力抵抗活动是冲突的真正内因，还有人说美国扶以抑阿的中东政策才是问题久拖不决的深层原因。那末，人们不禁要问：巴勒斯坦问题是如何产生的？巴以流血冲突为何迟迟得不到解决？笔者观察中东问题多年，想就此换一种视角谈谈个人的浅见，并由此看看中国穆斯林能从中吸取什么教训。 一、巴勒斯坦问题是如何产生的？ 巴勒斯坦问题源于犹太复国主义，而犹太复国主义源于犹太民族的特殊历史。 公元前1800年（距今约4000年）前，犹太人在其首领、古代先知伊布拉欣（亚伯拉罕）的率领下从两河流域移居巴勒斯坦。后因天灾等原因前往埃及生活。先知穆萨（摩西）由于不堪忍受埃及法老的迫害，率领族人（犹太人）过红海经西奈半岛回巴勒斯坦。公元前11世纪，犹太人建立了统一的希伯来王国，先知达吾德（大卫）和苏莱曼（所罗门）当国王的时代是该王国最辉煌的时期。 然而，到了公元前586年，两河流域新崛起的新巴比伦帝国灭了犹太王国，并将数万名犹太人押回巴比伦城，史称“巴比伦之囚”，开始了犹太人第一次大离散的时代。 公元前332年，希腊马其顿国王亚历山大横扫亚非欧，迫使犹太人背井离乡，流落到南欧、北非和中亚各地，这是犹太人的第二次大流散。 公元135年，罗马皇帝哈德良残酷迫害并镇压犹太起义者，幸存的犹太人几乎全部逃离巴勒斯坦，从此结束了犹太民族主体在巴勒斯坦的生存历史，开始了第三次大流散时代。
浅谈中东问题背后的宗教因素 【摘要】中东问题从其在国际政治舞台上出现以来就没有消褪过，这其中有很多因素，诸如民族冲突，大国因素，领土争端。而宗教因素也是不可忽略的重要原因，中东问题的历史根源、形成过程以及其一直难以解决都与宗教有着紧密的联系。而作为中东问题核心的巴以冲突可以说是两种民族宗教的矛盾，每次不得不提的耶路撒冷归属问题也是其宗教冲突的最直接表现。难以预料这两个绝不愿意在宗教问题上作出妥协的民族的未来会走向何方。 【关键字】以色列中东宗教 【正文】宗教文化的对立与冲突一直都是引发民族冲突与地区冲突的一大因素，只是从来没有哪个冲突中的宗教因素像在中东问题中那样重要和持久。中东问题可以说是伊斯兰教和犹太教剧烈碰撞的后果。对于犹太民族和阿拉伯民族来说，宗教是他们永远不可割舍和妥协的部分。而他们对于巴勒斯坦和耶路撒冷不稍冷淡的宗教热诚使中东问题一直难以停歇。 中东问题并不是突然产生的，而是有其历史根源和形成过称。巴勒斯坦位于亚洲西部，地处欧、亚、非三大洲的交通要冲。这是个满了传奇却又多有灾难的地方，在这里有着民族的迁移定居，有不断出现的侵略、战争和征服……而如今也正是这块约26145平方公里的土地使巴以冲突迟迟得不到解决，因为两个民族都与它有着深厚的宗教渊源。根据《旧约圣经》的记载，这块曾被叫做“迦南”的土地，是神所应许给以色列人祖先亚伯拉罕的美地。公元前约18世纪，生活
在阿拉伯半岛的闪族中的亚伯拉罕带着他的家人，开始了往迦南的迁徙。他们也因此被成为“希伯来人”，意思就是“渡过河而来的人”。尔后亚伯拉罕的孙子雅各改为以色列（意为“与神与人较力都得了胜”），他的子孙就是现在的以色列人。而亚伯拉罕除了有由他妻子撒拉所生的雅各的父亲以撒这个儿子外，还有一个是撒拉的使女所生的以实马利。这“以实玛利”正是阿拉伯人的祖先，阿拉伯人也常自许道：“亚伯拉罕就是我们的父亲而且以此为荣。这本是兄弟的两个民族，又为何处在如今这光景呢？ 宗教因素可以说是根源吧！对于犹太人而言，迦南地即巴勒斯坦是上帝应许他们的产业，是神圣不可侵犯的。因此他们一直没有忘记过这块土地，即使他们曾因着自然灾害迁到埃及生活过400多年，即使他们曾经历亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的侵略统治，即使罗马帝国将他们驱逐远离了这块土地颠沛流离了近1800年，即使他们遭遇了几次让人难以置信的无辜残害。所以历史上有了他们一次又一次的努力归回：摩西带领他们用40年的时间从埃及归回，尼希米、以斯拉、所罗巴伯、末底改等人三次带领他们从被虏之地归回，公元前后的100多年内他们组织了三场大起义希望复兴以色列国，维也纳记者和剧作家西奥多·赫茨尔发起锡安主义运动（又称“犹太复国主义运动”）号召全世界犹太人回归故土，他们竭尽所能终于在1948年5月14日以色列国正式宣布成立并在1949年5月11日被承认为联合国的成员国……而阿拉伯人一样不能容忍自己的圣地被异教徒所控制。这批一直在这片土地上繁衍生息的阿拉伯人也创造了属
中东乱局及根源 一，中东概述 “中东”一词并不属于正式的地理术语，它是源于近代以来西欧殖民主义所推崇的“欧洲中心论”。一般意义上的中东大致指地理上亚洲西部与非洲东北部的地区，包括部分西亚和非洲埃及。 二，中东乱局的原因 1，民族宗教之争 中东是世界三大宗教犹太教，伊斯兰教和基督教的发源地，所以宗教意识浓厚，并渗透到了中东地区各国的社会，政治，经济和文化之中，而且还有阿拉伯人，犹太人等多个民族，所以这里的民族宗教冲突是极为严重的，各大宗教之间，同一宗教各教派之间以及不同民族之间也是矛盾重重。 （1），伊斯兰教的什叶派和逊尼派 穆罕默德于公元610年在麦加创立伊斯兰教。其在世时，集先知、使者、立法者、宗教领袖、裁判长、司令官和国家元首为一身，未明确指定继承人。因此关于继承人的选取准则，成为了伊斯兰教内部不断斗争的导火线，使得伊斯兰教内部分成了什叶派和逊尼派。什叶派主张由穆罕默德的后裔作为继承人，而逊尼派则认为应该以推举的形式以确定，这成了双方矛盾的开端。近年来的“两伊之争”以及“ISIS”伊斯兰国恐怖组织等事件都有这两派相争的因素。 （2），阿拉伯人与犹太人 巴勒斯坦地区的巴以冲突一直都是一个立于中东的火药桶。其实际是该地区上的阿拉伯国家与犹太国家的冲突。在1948年以色列建国后，其通过战争占领了包括圣城耶路撒冷在内的大量巴勒斯坦土地，使得数百万巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家园，沦为难民。1964年，巴勒斯坦成立解放组织。此后，此地开始了持续长久的流血冲突，至今仍未能解决。 2，以美国等国家为首的大国势力的干涉和争霸 美国曾对伊拉克发动过两次战争，包括1991年海湾战争和2003
巴以冲突的历史及现状，分析难以遏止的原因 中东，地处亚、非、欧三大洲的结合部，是世界水、路、空交通的枢纽，不仅战略地位及其重要，而且蕴藏着十分丰富的石油资源。这里的矛盾错综复杂，不仅有列强与中东地区国家和人民的矛盾，而最为核心的就是巴以冲突，在阿拉伯民族和犹太民族之间，以及阿拉伯国家之间存在着各种各样的矛盾和斗争。 一、巴以冲突的历史渊源 巴勒斯坦位于亚洲西部地中海沿岸，是中东地区的心脏地带，包括现在的以色列、加沙、约旦河西岸和约旦。这里总面积虽然只有2.7万平方公里，但是由于它是东西方之间重要的交通枢纽，自古以来就是多个民族与其部落迁徙、冲突、融合和分化的地方，其中心城市耶路撒冷还是犹太教、基督教、伊斯兰教徒向往和顶礼膜拜的地方。所以，这里历来就是兵家必争之地。 历史上，犹太人和阿拉伯人都曾在此居住过。公元前20世纪前后，闪米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原地区，成为巴勒斯坦最早的居民。后来，爱琴海沿岸的腓尼基人来到巴勒斯坦的沿海一带，建立了腓尼基国家——“腓尼西亚”。“巴勒斯坦”这个名称在希腊语中就是“腓尼基人的土地”的意思。接着犹太人的祖先迁入巴勒斯坦，从游牧民族开始定居下来，并不断跟他们作战。公元前11世纪，犹太人在这里建立起强大的希伯莱王国，定都耶路撒冷，后来分为以色列王国和犹太王国。公元前722年和前586年，以色列王国和犹太王国先后被灭。公元1世纪前后，罗马帝国侵占巴勒斯坦地区，犹太人流散到世界各地。到了公元7世纪时，阿拉伯帝国兴起，巴勒斯坦成为阿拉伯帝国的一部分，阿拉伯人不断移入，并和当地的土著居民融合，逐渐形成了现代的巴勒斯坦阿拉伯人。从那以后，巴勒斯坦地区既是犹太人的祖居地，后来又成了阿拉伯人长期繁衍生息的土地，这是造成巴以冲突的历史渊源。 巴以问题是长期以来资本主义国家殖民统治造成的恶果。19世纪末，犹太复国主义运动在世界各地兴起，各地的犹太人大批移入巴勒斯坦。而英国为了控制苏伊士运河以及相亚洲进行侵略扩张，镇压阿拉伯地区的民族解放运动，积极支持“犹太复国运动”，鼓励犹太人从世界各地重返巴勒斯坦地区，建立“犹太国家”。这为犹太民族和阿拉伯民族的冲突埋下了隐患。 第一次世界大战期间，英军占领了巴勒斯坦并取得统治权，此后，大批犹太人迁居巴勒斯坦，而原来居住在这里的阿拉伯人则被大批赶出家园，阿拉伯和犹太人的冲突与流血事件不断发生。第二次世界大战期间，美国开始在巴基斯坦取代英国的地位，成为犹太复国主义的主要支持者，后来联合国通过的“分治决议”不仅进一步肢解了巴勒斯坦，而且对阿拉伯人是极不公正的。当时人数不多的犹太人得到了53%的地区，而且多是肥沃的地区，而人数众多的阿拉伯人却只得到了47%的地方，而且多是土地贫瘠的地方。这个决议引起了巴勒斯坦阿拉伯人和阿拉伯国家的抗议。1948年5月14日在美国的扶植下，以色列国正式宣告成立。以色列建国后，阿以之间爆发了5次大规模战争以色列通过战争占领了包括耶路撒冷在内的大量的巴勒斯坦领土，数百名巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家园，沦为难民。 以色列国的建立，标志着巴勒斯坦人和整个阿拉伯民族同犹太民族之间的矛盾和对抗进入了一个新的阶段。为了恢复民族权利，重返家园，巴勒斯坦人开始了武装斗争，而以色列又不以复国满足，进而推行一条以领土扩张为中心的“大以色列”计划，致使阿以矛盾不断升级，中东局势长期动荡不安。自此，中东问题成为全世界瞩目的地区热点。