篇一：3《笑的价值》伍尔芙名言
弗吉尼亚·伍尔芙英国女作家，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。“意识流小说”的代表作家。代表作《到灯塔去》、《雅各的房间》
她一生中多次精神失常，母亲、父亲相继病逝，是她难以承受的打击。她和伦纳德的结合，使她的婚姻生活与文学事业紧密地联系在一起，没有其夫的帮助与支持，她也许成不了伟大的作家之一。
名言：
1对于读书，一个人能够给别人的唯一忠告就是：根据你的见解，运用你的理智去获得自己的结论，不必接受别人的观点。
2 对于一个读者来说，保持独立思考是最重要的修养
3一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。
4让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。
5不敢说乡愁。笔下越痛切，心底越肤浅。
笑的价值
[英]伍尔芙 a有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。b因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。c一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。d然而，假如它放声大笑呢?假如，当你走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，而是发出一串咯咯的笑声———咧着大嘴笑———笑得浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢?那样，你的反应一定是惊惧和恐怖。e笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。
笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，
只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷，反映着琐细的偶发的事件———它那面明察秋毫的小镜子，映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感; 它时时都在提醒着，我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。
要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的
矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的人才惧怕孩子;或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中的那个孩子，当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。
我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典;我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的服色。
真的，没有什么比笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了。
（杨静远译，有删改）
1．文章中“笑的价值”包含哪些内容?请简要概括。（6分）
a笑可以使人与动物相区别- b笑可以帮助我们保持平衡感; c笑可以揭示人的本来面目。
2．请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）
a首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提;
b接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因;
c最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。
篇二：virginia woolf 弗吉尼亚伍尔芙
virginia woolf’s life
1. 1882—1941,english novelist and essayist; daughter of sir leslie stephen
2. a successful innovator in the form of the novel, she is considered a significant force in 20th century fiction
3. educated at home from the resources of her father’s huge library
4. 1912, she married leonard woolf, a critic and writer on economics, with whom she set up the hogarth press in 1917. their home became a gathering place for a circle of artists, and writers known as the bloomsbury group
5. virginia woolf suffered mental breakdowns in 1895 and 1915; she drowned herself in 1941 because she feared another breakdown from which she might not recover. most of her posthumously published works were edited by her husband
virginia woolf’s
novels
(1) traditional in method
the voyage out (1915)
night and day (1919)
(2) increasingly innovative
jacob’s room (1922)
mrs. dalloway (1925)
to the lighthouse (1927)
the waves (1931) (3) experimental novels
orlando (1928) the years (1937) between the acts (1941)
her biography of roger fry (1940)
the biography is a careful study of a friend
some of her short stories from monday or tuesday (1921) appear with others in a haunted house (1944) virginia woolf’s essays
the death of the moth and other essays (1948)
the moment and other essays (1948)
a room of one’s own (1929) ----- feminist tracts
three guineas (1938)
virginia woolf’s achievement 1
stream-of-consciousness technique
1. as a novelist virginia woolf’s primary concern was to represent the flow if ordinary experience
2. her emphasis was not on plot or characterization but on a character’s consciousness, his thoughts
and feelings, which she brilliantly illuminated by the stream of consciousness technique
3. virginia woolf and james joyce are the most gifted and innovative of the stream of consciousness novelists
a battle against the traditional realist writers
in 1920s, a well-known “quarrel” with some of the established british novelist of the time to object strongly to “materialist”:
“because you are concerned not with the spirit but with the body”
“that they write
of unimportant things; that they spend immense skill and immense industry making the trivial and the transitory appear the true and the enduring”
a “manifesto”
for stream-of-consciousness type of fiction
examine for a moment an ordinary mind on an ordinary day
篇三：【精】外国小说欣赏选修
第一单元
生字
蹒跚（pán shān）：
腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。踯躅（zhí zhú）：徘徊。
撇：1.(piě)平着扔
出去（例：撇转头）；撇嘴；汉字笔画；量词
2.(piē)弃置不顾；
抛弃
挨：1.(āi)顺着，
靠近，紧接着；
2.(ái)遭受，忍受；
困难地度过；拖延。
脚踝(huái) 轮辐(fú)
作者简介
他创作风格也很独
特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不起来啦！”
文学常识
1、迷惘的一代
第一次世界大战后出现在美国的一个文学流派。意思是指由于迷失了前进的方向而不知该怎
么办的一代。在20年代初期，美国一批初登文坛的青年作家，带着玫瑰色的幻想参加了第一
次世界大战。，但他们所看到残酷的厮杀和恐怖的死亡。幻想破灭，身心摧残；憎恨战争，
不知如何才能消灭战争，心情苦闷，对前途感到茫然。
战后资本主义世界动荡不安，社会危机，加重了他们空虚苦闷。没有明确的社会理想，只能
消极逃避现实的斗争，躲到个人的小天地里去，企图用爱情、友谊、寻欢作乐来解除精神的
痛苦，想在富有刺激性的活动中使自己振奋起来。
写作背景
《桥边的老人》关
注的不是英雄、正义，也不是“主义”、政治，而是战争中的小人物和弱者。他们是无辜的受
害者。残酷的战争来了，将家园、亲人都无情地撕碎。在这里，战争成了作者的谴责对象，
对生命价值的珍视更令小说充满了悲悯的力量。
文章思路篇幅短小，构思精巧，选材典型。
首段介绍环境，主
体部分由对话构成情节，最后一段交待结局。文章构思取材是巧妙和独特，不是以战火纷飞，
血腥残酷的战争实景来表现该主题，而是以在战争即将到来前，一个相对平静的环境下，一
个孤身老人当人们竞相逃命时的内心世界，冷静而逼真地揭示出了战争的残忍、罪恶。情
节安排上，通过将撤离人群的逐渐稀少、远去，战争越来越近的紧张感与老人从始至终的缓
慢平和的语调，与战争毫不相干的谈话内容冲突着，把小说一步步推向高潮，让人不禁为老
人的安慰担忧，也更深刻的感受到主题。
文章细节
小说反复出现着这
样的细节：老人三次唠叨着“猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？”作者在强
调什么呢？在老人的话语里，在他孤独的垂老之年，只有几个动物与他相依为命的晚景。残
酷的战争使这一温馨都无处存身，一无所有的老人在炮火中不但失去了家园，也失去了最后
几位可依靠的伴侣。前景的悲凉显而易见，这也许正是老人并不急于逃离，也不惧怕战火的
缘故。这些动物被抛弃，无辜地面对人类制造的战火，对人类的仇恨一无所知。战争双方，
有谁会关注生命的被扼杀被销毁被剥夺呢？在老人的眼中，这却是世界的价值所在。
关于主旨
短篇小说不可能像长篇小说一样对社会历史作壮观的描写，它只能选取一个小角度、一个侧面，以小见大地折射出有意义的主题来。《桥边的老人》仿佛一个小小的窗口，显示出战火纷
飞的年代里人性的善良——对生命的尊重和对和平的渴望。小说是通过关注战争中的小人物
和弱者来彰显主题的。
墙上的斑点【弗吉
尼亚·伍尔芙】
生字
别墅铁裙箍
箭镞都铎肖（xiào）像鬈(quán)发（弯曲的头发）赝(yàn)品芜菁(wú jīng)（一种植物）呆滞(zhì)（迟钝，不活动）
古冢(zhǒng) 箭镞(zú)（箭前端的尖头）鸟窠(kē)（鸟窝）
怂(sǒng)恿(yǒng)
（鼓动别人去做）鸣啭(zhuàn)（鸟婉转的叫）凛冽(lǐn lia)（刺骨的寒冷）折
(zh?)（褶zhě）皱（皱纹
篇四：【精】外国小说欣赏选修
第一
单元
生字
蹒跚（pán shān）：
腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。踯躅（zhí zhú）：徘徊。撇：1.(piě)平着扔出去（例：
撇转头）；撇嘴；汉字笔画；量词
2.(piē)弃置不顾；
抛弃
挨：1.(āi)顺着，
靠近，紧接着；
2.(ái)遭受，忍受；
困难地度过；拖延。
脚踝(huái) 轮辐(fú)
作者简介
早期长篇小说《太
阳照样升起》《永别了，武器》成为表现美国“迷惘的一代”的主要代表作。
他创作风格也很独
特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不起来啦！”文学常识
1、迷惘的一代
第一次世界大战后出现在美国的一个文学流派。意思是指由于迷失了前进的方向而不知该怎
么办的一代。在20年代初期，美国一批初登文坛的青年作家，带着玫瑰色的幻想参加了第一
次世界大战。，但他们所看到残酷的厮杀和恐怖的死亡。幻想破灭，身心摧残；憎恨战争，
不知如何才能消灭战争，心情苦闷，对前途感到茫然。战后资本主义世界动荡不安，社会危
机，加重了他们空虚苦闷。没有明确的社会理想，只能消极逃避现实的斗争，躲到个人的小
天地里去，企图用爱情、友谊、寻欢作乐来解除精神的痛苦，想在富有刺激性的活动中使自
己振奋起来。
写作背景
《桥边的老人》关
注的不是英雄、正义，也不是“主义”、政治，而是战争中的小人物和弱者。他们是无辜的受
害者。残酷的战争来了，将家园、亲人都无情地撕碎。在这里，战争成了作者的谴责对象，
对生命价值的珍视更令小说充满了悲悯的力量。
文章思路篇幅短
小，构思精巧，选材典型。
首段介绍环境，主
体部分由对话构成情节，最后一段交待结局。文章构思取材是巧妙和独特，不是以战火纷飞，
血腥残酷的战争实景来表现该主题，而是以在战争即将到来前，一个相对平静的环境下，一
个孤身老人当人们竞相逃命时的内心世界，冷静而逼真地揭示出了战争的残忍、罪恶。
情节安排上，通过
将撤离人群的逐渐稀少、远去，战争越来越近的紧张感与老人从始至终的缓慢平和的语调，
与战争毫不相干的谈话内容冲突着，把小说一步步推向高潮，让人不禁为老人的安慰担忧，也更深刻的感受到主题。
文章细节
小说反复出现着这样的细节：老人三次唠叨着“猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？”作者在强调什么呢？在老人的话语里，在他孤独的垂老之年，只有几个动物与他相依为命的晚景。残酷的战争使这一温馨都无处存身，一无所有的老人在炮火中不但失去了家园，也失去了最后几位可依靠的伴侣。前景的悲凉显而易见，这也许正是老人并不急于逃离，也不惧怕战火的缘故。这些动物被抛弃，无辜地面对人类制造的战火，对人类的仇恨一无所知。战争双方，有谁会关注生命的被扼杀被销毁被剥夺呢？在老人的眼中，这却是世界的价值所在。
关于主旨
短篇小说不可能像长篇小说一样对社会历史作壮观的描写，它只能选取一个小角度、一个侧面，以小见大地折射出有意义的主题来。《桥边的老人》仿佛一个小小的窗口，显示出战火纷飞的年代里人性的善良——对生命的尊重和对和平的渴望。小说是通过关注战争中的小人物和弱者来彰显主题的。
墙上的斑点【弗吉尼亚·伍尔芙】
生字
别墅铁裙箍箭镞都铎肖（xiào）像鬈(quán)发（弯曲的头发）赝(yàn)品
芜菁(wú jīng)（一种植物）呆滞(zhì)（迟钝，不活动）
古冢(zhǒng) 箭镞(zú)（箭前端的尖头）鸟窠(kē)（鸟窝）
怂(sǒng)恿(yǒng)（鼓动别人去做）鸣啭(zhuàn)（鸟婉转的叫）凛冽(lǐn lia)（刺骨的寒冷）折(zh?)（褶zhě）皱（皱纹
作者介绍
弗吉尼亚·伍尔芙英国女作家，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。两次世界大战期间，她是伦敦文学界的核心人物最知名的小说包括《达洛维夫人》、《雅各的房间》。女权主义，意识流，同性恋和抑郁症。
文学常识
1.意识流20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。传统小说中也有心理描写，但那些心理描写都是局部的，是依附于人物、情节或环境并为之服务的。意识流小说则将人物心理的意识流动作为独立的事件，置于作品的主体位置，表现出对传统小说的反叛性。
最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性
的时间感。
学术界一般认为意识流是象征主义文学在小说领域的体现。但是由于其技巧独特、成就很高，因此通常把意识流文学当成一个独立的文学流派来处理。
意识流小说家主张让人物主观感受到的“真实”客观地、自发地再现于纸面上，反对传统小说出面介绍人物的身世籍贯、外界环境、间或挺身而出评头论足的写法，要求作者“退出小说”。技巧有：内心独白、内心分析、自由联想、时间和空间蒙太奇、诗化和音乐化
代表作家：
普鲁斯特【法国】意识流文学的先驱。《追忆逝水年华》）
乔伊斯【爱尔兰】《尤利西斯》（书名《尤利西斯》是荷马史诗《奥德赛》的拉丁名。）
弗吉尼亚·伍尔芙【爱尔兰】显著的存
灯塔去》
威廉·福克纳【美】《喧哗与骚动》取自
莎士比亚名剧《麦克白》著名台词。福
克纳并不是纯粹的意识流作家。他的大
部分小说创作仍隶属于现实主义范畴。
1949年，福克纳获得诺贝尔文学奖。
刘以鬯【香港】《酒徒》
莫言【中国内地】《枯河》《球状闪电》《爆炸》《红高粱》《欢乐》《红蝗》
作品构架
《墙上的斑点》突破传统小说的套路，没有情节，没有环境，也没有结局，作者只抓住人物瞬间的没有行动的印象感觉和沉思冥想，将我们引入人物的精神世界。小说的叙述者面目模糊，从文中内容推测，可能是一位女性，一位妻子，但这并不重要，重要的是她看到墙上的斑点以后所引发的内心活动。这内心活动主要是通过自由联想的方式表现出来的，于是我们看到在作者的遐想中，既有迅即更迭的生活速写，又有浅尝辄止的历史点击，还有不时生发的迷惘、虚幻的人生感喟，以及或愉快或忧郁的情绪。以一个支点为轴心向四周辐射，是伍尔夫小说的独特结构形式。在课文中，“墙上的斑点”是一个象征性意象，代表着现象世界，在结构上它是作者进入心理世界的一个跳板或者支点。也就是说，作品中的人物是从墙上的那个斑点出发，而产生出许多联想的；而每一段落的联想又都是以这个斑点作为支点而生发开去的。从支点出发，弹出思绪，再返回支点，再弹出思绪……如此循环往复，表现出了人物散漫无序的意识活动。
课文中主人公对于
斑点的猜测共有六次。
第二单元
炮兽【雨果】
生字槌一垛墙碾胳膊肘儿
摇曳剐嵌舵索颠踬
痉挛飓风
歼（jiān）灭：消灭。撞城槌（chu
í）一垛（du?）墙
桅（weí）杆牡（mǔ，雄性的）牛左舷（xián船、飞机等两侧的边）哆嗦（duō suō）：因受外界刺激而身体不由自主的颤动。禀（bǐng）赋：人的体魄、智力等方面的素质。
剐（guǎ）着颠簸（bǒ）：上下震荡。痉挛（jíng luán）：肌肉紧张，不自然地收缩。
瞥（piē）见：一眼看见。
桠（yā）枝颠踬（zhì，被东西绊倒）创（chuāng）伤飓（jù）风
作者简介
写成第一个浪漫主义剧本《欧那尼》，它的成功演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。
文学常识
浪漫主义文学的基本特征
1 强烈的主观色彩,偏爱表现主观思想,注重抒发个人的感受和体验.重主观,轻客观和重自我表现,轻客观模仿.
2 喜欢描写和歌颂大自然.(尤为突出)
作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中,衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好.
3重视中世纪民间文学.想象比较丰富,感情真挚,表达自由,语言朴素自然. 4注重艺术效果:异国情调,对比,夸张,人物形象的超凡性.
作品背景
《九三年》是雨果最后一部长篇小说，晚年炉火纯青之作。
1793年，法国大革命爆发第四年，法国资产阶级革命的疾风暴雨时期。共和国诞生未满周岁，国内保王复辟势
力和国外以英国为首的封建势力互相勾结、里应外合，阴谋策动武装叛乱和进攻，企图将共和国扼杀在摇篮之中。共和国的心脏──巴黎面临着严重的威胁。革命和反革命两种力量处于生死决战时刻，斗争十分激烈。
《九三年》围绕共和国志愿军粉碎旺岱地区反革命叛乱的斗争，再现了大革命时期严酷的阶级斗争和革命形势。小说揭露反动贵族勾结外国势力煽动叛乱，烧杀掳掠的罪行，赞扬共和国军队纪律严明、英勇善战，肯定法国革命的历史进步性。
小说中三个主人公分属不同营垒，个性立场十分鲜明，以前又相互认识。叛军头子朗德纳克侯爵与共和国军司令官郭文是亲戚关系，而共和国派来监督郭文的神父西穆尔登又曾是郭文的老师。小说最后在这样一个情节中达到了高潮：在共和国军的围困下，凶狠残暴的叛军
篇五：句子
1.或许我们改变不了整个社会，但个人的抵抗、内心的抵抗却仍可能。当你抱怨整体的沦丧时，并不意味着你个人一定沦丧。你可以谈论历史与记忆，音乐与诗歌，人生的丰富，理解他人的痛苦，扩展生活的维度。你不必成为斗士，却可以成为一个有教养的人，有思想与情感深度的人。——许知远《失忆的荣耀》
2.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
3. 哈佛校长drew gilpin faust的择业停车位理论：不要因为觉得肯定没有停车位了，就把车停在距离目的地20个街区远的地方。直接去你想去的地方，如果车位已满，再绕回来。在醒着的时间里，追求你认为最有意义的，否则你会后悔的。人生之路很长，总有时间去实施备选方案，但不要一开始就退而求其次。
4. 世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。——周国平
5. 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。━━━三毛
6. 人之所以悲伤，是因为我们留不住岁月；而更无法面对的是有一日，青春，就这样消逝过去。——三毛
7. 我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。——东野圭吾《白夜行》
8. 外界可以给我们报酬，也可以收回报酬，但是，外界不能给我们追求的价值观加以判断，因为这取决于自己，我们为自己定义的成功，是一份不会被玷污也不会被剥夺的宝藏巴菲特
9. 人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。——芥川龙之介
10. 远远看去优美
而神秘的人和事，只要拉近了看，就会明白它们原来既不神秘又不优美。这不失为解决人生问题的一种办法。在众多的生活态度中，这是可供选择的一种。这种生活态度或许并不值得称道，但它能让我们抱着比较平静的心情来度过这一生。——普鲁斯特《追寻逝去的时光》 11. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得
12. 我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。市场的不断扩张、商品的不停量产，激发的不是我们更美好的未来，而是更贪婪的欲望。——朱德庸
13. 每个人都是一本书，也许在“劣币驱逐良币”的制度下，你满腹才学，却满身灰尘；也许你胸无城府像本摊开的书，却一直没谁来翻阅。即使全世界都合谋埋没你，也请牢记，始终总有一位忠实的读者——那便是你自己。——南航《每个人都是一本书》 14. “照镜子看见鼻子上有一墨点，很讨厌，但是擦镜子一定没有用。外面的如同镜子，镜子是缘，引起了心中的好恶是非。如回光返照，观察自心，即能觉悟。” -- 弘一法师
15. 不是等待，等待没有希望的曾经，而是去等待，下一次动心的机会，下一个对的人，等待未来。但是在遇见未来之前，我们总是不经意地思念起曾经。原来思念就像养一盆植物，静静地，你却无法忽略它的在。——电影《败犬女王》
16. 苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。我所做的绝大部分事情都是我自己的本性驱使我去做的。它居然会得到那么多的尊重和爱好，那是我深为不安的。仇恨之箭也曾向我射来；但它们永未射中我，因为，不知何故它们总是属于另一个世界，而我同那个世界一点关系也没有。——爱因斯坦.
17. 我们已经忘了，水可以洗濯洁净，火可以精炼提纯，大地是每个人的母亲。其结果是，我们的艺术关注的是月亮，玩的是影子，而古希腊的艺术关注的是太阳，处理的是实体。我确实感到自然力中蕴含着净化，我想回返它们当中，在苍茫天地间生活。——王尔德
18. 被人当牛马使用，不等于你就变成了牛马。但如果你安心接受，主动争取，你就忘记了自己是人。结果是经由自己的努力，加强了那个蔑视和驾驭自己的力量。高尔泰《寻找家园》
19. 一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。《傅雷家书》 20. 真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。——林徽因
21. 毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。《人与自我》
22. 我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向。——麦家
23. 我以为真正的美丽，是可以通过时间考验的东西。时间，有着压迫、不赦免任何人的腐蚀力量，以及将所
有事物归还土地的意志。能够耐受这些而留存下来的形与色，才是真正的美丽。——杉本博司《直到长出青苔》
24. 那些不和别人比较，专注于自己世界的人们是幸福的。他们热爱自己的学习，热爱自己的工作，热爱自己的生命。生命的本质在于生命的乐趣，这一乐趣是持久而宁静的，不是转瞬即逝的。因此这一乐趣必须来自心灵而不是来自现实世界对于物质的拥有。和物质的满足相比，心灵的富足是真正快乐的源泉——俞敏洪
25. 人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律，生命不是安排，而是追求，人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。——弗吉尼亚?伍尔芙 26. 我们不能指望从生活中得到我们明明知道得不到的东西。生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。即使我不断地遭受挫折，也不灰心；即使我身心疲惫，哪怕是处于崩溃的边缘，也要正视人生。——梵高
27. 太过酷热的天叫人委靡，太过热情的人叫人烦闷；太过寒冷的天刺痛入骨，太过冷漠的人冻结人心。不冷不热，不咸不淡，不远不近的，往往最易获得首肯和接纳。对于这些人，我们永远是温暖如春，清爽若秋。——余慧迪《他人即彼岸》
28. 人生的路，本来就在一念之间，没有勇气走出自己的路，却推诿于其他人的生活观，是何等懦弱的情绪？天地之间本来就无限广阔，其他人的生活观是其他人的事，这个城市多么无辜，它从来也不曾困住人，是人的狭隘思维困住了这城市。
29/——在我貌似任性的表征后面，其实一直长着一双胆怯的眼睛。我怕被这个世界遗弃。多年之后我才悟出：这是奶奶送给我的最初的精神礼物。可以说，在那些日子里，她一直是我的镜子，有她在对面照着，才使得我眼明心亮。她一直是我的鞭子，有她在背上抽着，才让我不敢昏昏欲睡。她让我知道：在这个世界上，总会有人不喜欢你，你会成为别人不愉快的理由。你从来就没有资本那么自负，自大，自傲。从而让我怀着无法言喻的隐忍、谦卑和自省，以最快的速度长大成人。
30、每人个都有不安分的毒，这毒的总量是恒定的，不过是发作的时机不同而已。这事不发那事发，此处不发彼处发，迟不发早发，早不发迟发，早早迟迟总要发作出来才好。
31、不用想，也忘不掉。钉子进了墙，锈也锈到里头了。
32、泪水流在她皱纹交错的脸上，如雨落在旱地里。这是我第一次那么仔细地看着她哭。我想找块毛巾给她擦擦泪，却始终没有动。即使手边有毛巾，我想我也做不出来。我和她之间，从没有这么柔软的表达。如果做了，对彼此也许都是一种惊吓。
33、我将在另一个王国的无边黑暗中等待着我自己。”（by 博尔赫斯）
34、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了--村上春树不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可
以坚持，不喜欢的怎么也长久不了--村上春树
35、人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望！”你就可以找到你的方向。
36、人生最痛苦的事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说，“也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。”———《马丁·路德·金自传》
37、她的生活艰辛，我愿意伸手，但我不愿意插手。我有着我的目的地，她有着她的目的地，我们在一起，谁都到达不了谁的目的地。——韩寒
38、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。(by王小波) 39、我们所有人都如演员一般，在毫无意义的漂泊中欺骗自己。一面怀抱着无尽的理想，另一面又为未来感到彷徨，我在这两股力量的拉扯之下，继续着这样的生活。《朗姆酒日记》
40、人们似乎总是心不在焉，心思忡忡，在我们与事情擦肩而过时，从来不会给予真正的关心。就像一颗流星在天上陨落，没有人看见，也没有人许愿。永远别忘记祝福自己。里尔克
41、人最软弱的地方，是舍不得。------ 舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。——几米
43、我相信每个人都有自己的功课，可能会有人提供一点帮助，但最终任何事情都要自己解决。我经常有那种感觉，如果这个事情来了，你却没有勇敢地去解决掉，它一定会再来。生活真是这样，它会让你一次一次地去做这个功课直到你学会为止。——廖一梅
44、在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。——张爱玲
45、周国平：人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
46、我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
47、该来的始终会来，千万别太着急，如果你失去了耐心，就会失去更多。该走过的路总是要走过的，从来不要认为你走错了路，哪怕最后转了一个大弯。这条路上你看到的风景总是特属于你自己的，没有人能夺走它。——卢思浩
运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶。——周国平
51、周国平：我们不妨去追求最好——最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。在人生中需要妥协,不肯妥协,和自己过不去,其实是一种痴愚.
52、我渐渐明白人对他人的需求越少，就会活得越自如越安祥。没有人，哪怕他愿意，也不可能完全满足另一个人的需要，唯一的办法就是令自己的需求适可而止。所以我感到对你的需要太过强烈的时候，我便会责骂自己，会抑制自己，会想到贬低它，令它平凡一些，不致构成伤害。——廖一梅《悲观主义的花朵》
53、学校教不了你人生观，也教不了你表达方式，这些东西都教不了，但大学非常重要，大学是人生最重要的时期，因为你很多东西都是在大学这段时间形成的，而且可能会贯穿你一生的东西都是在这个时候形成，但是不能指望谁教育你，或者从谁那儿得到启发，最本质的是自我教育。——廖一梅
54、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起
伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。——《只有一个人生》
55、很多人都是几面的。白天一个样，晚上一个样。工作一个样，夜店一个样。你不能因为一个人常去夜店就说她不好，也不能因为一个人酒后抱头痛哭就认定他痴情。就好比说哪怕有人对你说了好几次我爱你，也不一定是真的；有些人看起来毫不在乎你，其实你不知道他忍了多少次想要联系你的冲动。——卢思浩
56、一个人旅游，不是任性，也和冒险无关。而是我想重新面对一个人的状态。这是我需要的一个自我修复的过程，我相信我自己可以面对任何事情。我要重新找回自己的力量。不再虚弱，不再无助。任何人都帮不了我，只能独自面对。——张小砚
57、人性最大的弱点，不是贪婪，不是懦弱，而是一切都想尽善尽美。前者只是让一部分人痛苦，后者几乎让所有的人痛苦。人世间的许多悲剧，正是因为一些人热衷于追求虚无缥缈的最完美的境界，而忽视平淡的生活。其实平淡中往往也蕴涵着许多伟大与神奇，关键是你以什么样的眼睛去看，以什么样的心态对待。
58、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。——弗朗西丝?梅斯《托斯卡纳艳阳下》
不了整个社会，但个人的抵抗、内心的抵抗却仍可能。当你抱怨整体的沦丧时，并不意味着你个人一定沦丧。极权的体制要改造内心，让你胆小如鼠、斤斤计较、生活在平面上，局限于动物的生存欲。你不必成为斗士，却可以成为一个有教养的人，有思想与情感深度的人。——许知远
60、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言
“在我放弃了自 61、
己的时候，我忽然就自由了，我终于理解了什么叫自然而然。”顾城
62、一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇《燃情岁月》
63、一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景；相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、归零再归零，他们的人生才一路高歌，一路飞扬。
64、许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏庸庸的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。——米奇·阿尔博姆
65、我仍固执地在寻找着那份触电的感觉，在渴望那份女人终生企求的爱情，我无法放低这个最低的要求。朋友说：你的要求其实很高，两情相悦如今已经不多了，尤其在物欲横流的今天这已是奢望。但我仍然带着我的热情跟向往在等待那个风雨夜归的人。——柴静《用我一辈子去忘记》 66、读书让你回避现实的失控，旅行也是。它经常是智力与情感上懒惰的标志，因为无力洞悉熟识生活的真相与动人之美，人们沉浸于浮光掠影的新鲜感，以为看到了一个新世界，不过是在重复着旧习惯。
? 对弗吉尼亚伍尔夫女权主义思想的多维透视 李利 （西安外国语大学教育学院，陕西西安 710014） 摘 要：弗吉尼亚?伍尔夫是英国意识流小说的开拓者，同时又是著名的女权主义文学评论家。半个多世纪以来，人们对她的研究可谓浩如烟海，尤其是20世纪70年代以来，在英国文学研究领域再次掀起了伍尔夫研究热潮。近年的研究主要聚焦在其女权主义思想和同性恋倾向方面。本文拟从她成长的家庭、男权统治秩序及她幼年遭遇的性侵害来透视她的女权主义思想渊源。 关键词：弗吉尼亚?伍尔夫；女权主义思想；家庭环境；男权统治；性侵害 弗吉尼亚?伍尔夫堪称文学史上影响深远的作家之一，不仅因其以《到灯塔去》、《海浪》等作品扬起了意识流的风帆，而且还以《一间自己的房子》吹响了女权主义的号角。但在四、五十年代，英国文学评论界却对她颇有微词。从70年代以来，在英国文学研究领域却又涌起了一股对她重新研究的热浪，人们研究她作品中的女性主义、她的意识流写作手法及其文学评论，甚至有人研究她的“发疯”、癖好、相貌等等，因此她再次成为现代主义文学研究关注的焦点。尤其是近年来，关于她的研究更多集中在其女权主义思想和同性恋倾向方面。但这位曾多次参与妇女解放运动、发表了无数关于妇女问题的论著及众多小说、并提出了许多女性文学话语权利的作家却“拒绝承认她所持的‘女权主义’立场，甚至对‘女权主义’这一称谓都十分反感”（伍厚凯，1999，p. 321）。那么，她到底是不是女权主义者？她的女权主义思想又是如何形成的？笔者以为，她的女权主义思想与她成长的家庭、男权统治下的社会大环境及早年所受的性侵害等密不可分。本文拟以多维视角透视她的女权主义思想渊源。 笔者以为，伍尔夫之所以否认自己的女权主义立场，是因为任何文学作品一旦被贴上“主义”的标签，则和时代的政治背景休戚相关。而时代过去了，就意味着该作品也失去了其应有的光环。因此，几乎所有作家都不愿意其作品被冠以“主义”。伍尔夫也不例外。尽管她拒绝承认自己所持的“女权主义”立场，但她的小说却处处洋溢着饱满的女性意识。其处女作《远航》就漫画式地描绘了一个“女权主义者”形象。她高谈阔论，风头甚劲，试图为女性争得与男性平等的权利，但却处处以帝国的男性统治者和政客为楷模，潜意识里无法摆脱男权体制的控制。主人公这无奈的处境表明了作者的忧虑与彷徨，同时也启迪人们，妇女必须为争取权利而行动；《夜与日》运用了象征手法，“夜”代表女性，意指想象、情感和直觉，而“日”则代表男性，涵盖着对事实、理性和逻辑的崇尚。这一主题蕴涵了男女两性的对立互补，应相互融合的关系；在《雅各之室》里，作者凸现了男女两性之间无法协调的裂痕，也强调了两性之间的沟通无比重要；在《到灯塔去》中，兰萨姆夫妇的品质更是形成了鲜明的对比：男性死板僵化，恪守逻辑，女性灵活敏锐，无所不思，体现了女性对事物及人际关系深刻的洞察力；在弥漫着幻想色彩的《奥兰多》中，主人公经历了400多年之久的人世变幻，其性别也在沧海桑田般世事变迁中阴阳交替：他由起初的翩翩少年、王室宠臣转而变成了花容月貌的少妇，并创作了47部作品。在这个身兼两性的人物身上，无疑寄托了伍尔夫对于性别的思索，也是值得后世女权主义者反复玩味的不可忽视的杰作。在《一间自己的房子》里，她明确提出了“双性同体”的美学思想，这部著作可谓其女权主义思想成熟的标志。她批评作家执着于自己的性别，都用自己头脑的单一侧面在思考与写作，便都不是自由的、完美的。她指出这既不能归咎于男人，也 【作者简介】李利（1965－），女，陕西蒲城人，西安外国语大学教育学院副教授；研究方向：外语教学、英美文学。 74
大秦帝国精彩台词在《大秦帝国》第一部黑色裂变剧中有诸多经典语录，哲理深刻，颇为精辟，启迪心智，谨受教。例如： 第九集：卫鞅自解棋道势为上 “世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。 棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……” 第十二集：卫鞅孟子论战人性本善vs人性本恶 馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典.学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣. 众人：请孟夫子开讲. 馆长：孟夫子，请！ 孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知， 一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。 杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？ 孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。 众人：万岁，民贵君轻！
申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？ 孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。 申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？ 孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。 申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。 孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。 申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。 孟轲：如此法家，乱世之学也 卫鞅：大谬！孟夫子如此断言，大谬！ 孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！ 卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。 孟子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。 孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，
读弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的屋子》-权威精品本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结 内容摘要：在《一间自己的屋子》中，弗吉尼亚·伍尔夫提出了自己的观点。通过提出并分析为何“要拥有一间自己的屋子和每年五百磅收入”的观点，以此来重构女性自我。同时，伍尔夫还积极寻求属于女性的话语方式，并提出了著名的“双性同体”的创作理想，唯有此才能“成为自己”。 关键词：伍尔夫女性自我女性话语双性同体 弗吉尼亚·伍尔夫（1882-194 1）被认为是英国现代文学史上最重要的女性作家、西方女权运动和女性主义思潮的先驱，《一间自己的屋子》是其代表作之一，它出自1928年伍尔夫到剑桥大学所作的两次演讲。此书的出版在当时一鸣惊人，直至今天，它仍是伍尔夫所有著作中最具知名度的一篇，被后世的女权主义者们公认为女权主义运动的宣言。 一.伍尔夫与《一间自己的屋子》 弗吉尼亚·伍尔夫说：“如果生命有一个基地，它就是记忆。”[1]那些已经远逝了的往事，甚至为伍尔夫的生命定下了一个基调，构成了她生命的底色，它们与伍尔夫的一生相互交织，至死方休。 她于1882年出生于英国伦敦肯辛顿，那是一个文学世家，谨守着维多利亚传统。她是莱斯利·斯蒂芬爵士与裘丽亚·达克沃斯所生的第三个孩子，第二个女儿。 父亲是一个著名的传记作家，有一个大的图书馆，优越的家学孕育了伍尔夫的文学天赋。但维多利亚时代，女性无权
接受正统教育。父亲直至临终，也不忘查账，经常为她和姐姐文尼莎超出的花费而动辄大怒。父母去世后，她的异父兄长乔治·达克沃斯接替了父亲对她们姐妹的经济压迫，甚至逼她们到上流社交场推销自己以谋婚姻之路。她和姐姐后来靠继承的的一点财产才摆脱了乔治，开始了她们自己的生活。为贴补日常花费，伍尔夫开始为报刊撰稿。此后，姑妈留给她为数不少的遗产，为她的创作之路打下物质基础，至此获得了更多的自由。鉴于此，在《一间自己的屋子》中，她写道：“某天晚上我得到拥有这笔遗产的消息和国会通过妇女有选举权差不多。”[2] 在此，叙述者“我”的立场与伍尔夫的态度不谋而合。因此在第一章开始，她就告诉读者，“尽我所能地，我只能贡献给你们一点意见，关于一件很小的事——一个女人如果要想写小说一定要有钱，还要有一间自己的屋子”。[2] 二.被排挤的女性自我 鉴于女性在社会上的卑微地位，作者提出了这一观点，即女人写作一定要有钱和属于自己的屋子。作者用6章的篇幅，虚构了一系列生活中可见的实例，以此再现了被社会所排挤的卑微女性众像。 如在特里威廉教授写的《英国史》：“打妻子是大家公认的男人的权利，而且不论上等人或下等人一律如此做而不以为耻。……同样，假使女儿拒绝和父母所选定的男人结婚，就会被关起来，被鞭打，在屋里被推得东跌西撞，而大众恬不为怪。婚姻并不是个人情感的事，而是家庭贪婪的工具，……男女双方或是一方还在摇篮里的时候就订婚了，几乎还不出保姆管教的年龄就结婚了。”[4]18世纪之前的女子几乎没有历史，从婴儿房被直接推进了婚房。 在虚构的世界里，妇女就像烽火般在诗人笔下燃烧，但现实中的女性却是何其苍白。“于是一个很奇怪、很复杂的人就产生了。在想象里她占着最重要的地位，实际上她完全不为人所注意。她把诗集从头到尾充满，她只是不出现在历史
实用 Ⅰ.Of Love - by Francis Bacon The stage is more beholding to love, than the life of man. For as to the stage, love is ever matter of comedies, and now and then of tragedies; but in life it doth much mischief; sometimes like a siren, sometimes like a fury. 舞台上的爱情生活比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时像那位诱惑人的魔女(1)，有时又像那位复仇的女神(2)。 You may observe, that amongst all the great and worthy persons (whereof the memory remaineth, either ancient or recent) there is not one, that hath been transported to the mad degree of love: which shows that great spirits, and great business, do keep out this weak passion. You must except, nevertheless, Marcus Antonius, the half partner of the empire of Rome, and Appius Claudius, the decemvir and lawgiver; whereof the former was indeed a voluptuous man, and inordinate; but the latter was an austere and wise man: and therefore it seems (though rarely) that love can find entrance, not only into an open heart, but also into a heart well fortified, if watch be not well kept. 你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外(3)。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如手御不严的话。
大秦帝国经典语录 导读：本文是关于大秦帝国经典语录，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、没有议出之一统天下，只有打出之一统天下。 2、流水已逝，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆辙？良禽固然择木，也需持节自立。朝秦暮楚，终将自毁。 3、权力功业如战场，历来不以德行操守论人。 4、仁政井田不可复，孔孟毕生求之；六国旧制不可救，苏秦全力救之。事虽相异，其理同一。孔孟为天下求一仁，苏秦为天下求一公。 5、灭秦者，秦也，非六国也。 6、天命星象从不垂怜弱者，阴阳谶诲不足以断大事。 7、一个惧怕流血的国家，一个惧怕做牺牲上祭坛的执政家，永远都不会放开手脚治理国家。 8、天命星象从来不会垂怜弱者，它永远都只是强者的光环。 9、鲁氏族人的拜师礼非同寻常，一辆价值千金的驷马高车，外加整整一辆牛车的五百条干肉。 10、认准的事就要果敢去做，果真铸成大错，便须断然悔悟重新再来。 11、对手实力强大，却按兵不动，必有隐情。一个大的组织，没有内乱，很难崩溃。要谨防对手策动内乱。若有内乱的可能，必须
马上找出产生内乱的最大可能是什么？谁？为了什么？ 12、能者上，庸者下，不能者退，自安者，败于懦弱知足者，败于无知，大争之世，唯以实力见长，当今之世，唯学为正道。 13、臣下之职，是与君分忧。 14、你要做个王，做个好王！那样才不会辜负他的父王，才不会辜负他的秦国。 15、燕燕于飞，差池其羽。远送于野，我心伤悲。辚辚远去，悠悠难归。瞻望弗及，泣涕如雨。 16、天之将明，其黑尤烈；飓风过岗，伏草惟存；孤石万仞，自有草木依附。 17、说是诚惶诚恐，脸上却写满了何足道哉。 18、你说得何等痛快？我听得却何等酸楚？ 19、能者上，庸者下，不能者退，自安者，败于懦弱知足者，败于无知，大争之世，唯以实力见长，当今之世，唯学为正道，自应坦然受之，努而习之，虽有败，更有苦，甚者辱，如因不堪受其磨而弃之，以乐其好而逐其他，虽能乐己，中有所得，确若沧海之有其宽而略之其深，终不能纳百川，济万物。如与他人比肩，少之其实，更乏其心。故自安者，败在心之弱也。 20、金钱乃人世流火，生不带来，死不带去，用得其所，方为无价至宝。不得其所，铜臭如粪土。 21、秦穆公后衰败谈不上，只是没有那么突出而已，国土就是经济实力最好的保证，经济实力又是军事的保证，春秋时期不是歼灭
在《大秦帝国》第一部黑色裂变剧中有诸多经典语录，哲理深刻，颇为精辟，启迪心智，谨受教。例如： 第九集：卫鞅自解棋道势为上 “世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。 棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……” 第十二集：卫鞅孟子论战人性本善vs人性本恶 馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典.学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣. 众人：请孟夫子开讲. 馆长：孟夫子，请！ 孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知， 一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。 杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？ 孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。 众人：万岁，民贵君轻！ 申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？
孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。 申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？ 孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。 申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。 孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。 申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。 孟轲：如此法家，乱世之学也 卫鞅：大谬！孟夫子如此断言，大谬！ 孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！ 卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。 孟子：你是何人，法家何派？ 慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。 孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。
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《一间自己的房间》与女权主义之于现实社会 蒋涵 清华大学人文学院外文系英32班 摘要：弗吉尼亚·伍尔芙作为二十世纪现代主义与女性主义的先锋，在《一间自己的房间》中表达出了对虽有改善但男性地位依然更高的社会的抱怨，并阐述了自己的观点。本文即在女性主义的基础上，从《一间自己的房间》的内容出发，联系实际，去发现分析不平等。 关键词：女性主义权利平等 1、社会中的女性的定位 “女人一直被用作镜子，把男人的外形以自然大小两倍的方式给照出来的似魔术而又令人愉快的力量。”男人，把女人当做是反应场，按女人的反应给自己打分，所以在男人看来，女人是附属品。女人，“为男人所赡养，又为男人所支配”，失去自主权和经济独立的女人与宠物在一定程度上并无差别，伍尔芙也认为强大的男权社会氛围使女性的自我自动的从女性身上消失了，潜移默化的被男性的价值标准异化了。就如同当今社会大众不愿意给农民工祖国的空间来施展拳脚一样，而大多数农民工自己也不会去争取。而没有地位的女人，在十九世纪没有机会写作是一定的。 2、在当时社会定位中所受到的不平等 女性主义者争取女性选举权、受教育的权利和就业权等等，这些正是当时社会女性所需要的，虽然一部分人并不知道她们需要。从作者杜撰的朱迪斯的故事中我们能明显的感受到受教育权利和就业权利的缺失，而当一个人的想往被判决死刑，活下去的意义就变得虚无。在作者的自述中，我们也能看出女性在就业方面职位的限制，报酬的不公。作者尝试着把其原因归结于祖母、母亲没有足够的遗产给女儿，但社会也并没有给母系祖辈们挣到钱的能力和权利，甚至连拥有财富的权利都没有。而女作家们使用假名（男子名）发表文章也充分的体现了女人们所受到的不平等待遇。 3、女性在不公中的反抗力量 简·奥斯丁被别人看到在写作确实会被耻笑，但她依旧反抗，用笔反抗；会有作者通过写作来愉悦自己，即使没有读者也会让思想飞；工作环境不理想，但女人们依然去工作，也会通过写作来挣钱，以示尊严；男性作家是主流，伍尔芙
大秦帝国商鞅经典台词解析 《大秦帝国》商鞅经典台词 话剧演员出身的王志飞台词功底十分深厚，对台词的处理方式也令许多观众为之着迷，而《大秦帝国之裂变》的剧本更是字字千钧，句句经典，好剧本遇上好演员，让这些台词产生了触动人心的力量，也让商鞅这个艺术形象充满了独特的魅力，商鞅的台词更是在网络间竞相传颂。 商鞅台词之忠肝义胆：盟誓 “我不识君，君不识我，君之热血，殷殷荐我。” 这是剧中商鞅在一位舍生义士墓前的祭拜之辞。虽然今天人们已经很难理解中国古人仗义死节的壮烈精神，但依然被这样的人格力量深深感动。 “公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。” 这是剧中最具代表性，也最打动观众的一句台词，商鞅和秦孝公的盟誓，让两个伟大的政治家紧紧结合在一起，正是他们生死相扶的互相信任，互相支持，让秦国走上了变法强大的道路，也成就了历史上绝无仅有的君臣佳话。 商鞅台词之胸怀天下：信念 “卫鞅之志，为天下立制，为万民立法，绝不为自己安身立命谋职谋路。” 商鞅在游走列国的时候，见到了秦孝公的《求贤令》，受到秦公吞吐八荒的志向感染，决心到秦国一展所学。但同时，他拒绝
了与秦孝公渊源颇深的百里老人的举荐信，坚持靠自己的实力接受考核。这种不求安身立命，一心胸怀天下的大公无私之心，既带给观众前所未有的震撼，也符合中国治学治国的最高境界：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 商鞅台词之舍生取义：殉道 “春秋以来，名士以全身自保为功业至上者，不乏其人。然而这世上还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价……为国家流血，自然也包括我卫鞅的鲜血……鞅之生命，鞅之归宿，永远与秦国新法同在!” 在面对老世族势力复仇，秦国新法面临存亡考验的时刻，商鞅没有选择保全自己的性命，而是决心以死护法，甘愿用自己的鲜血平复世族仇恨，以换取秦国法治的延续。当生命与信仰不可得兼的时候，商鞅选择了信仰，让法治精神植根于秦国大地，完成了一代法家巨匠的最后使命。 商鞅台词之哲学解读：棋道 “世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围。最终，造物又被芸芸众生围。此为棋道，更是天道人道。所以，棋以‘围’命名，正合天地万物之法则。“ 商鞅是一个政治家，但是他的围棋造诣非常深厚，棋道高远、无人可及，他关于棋道的一段论述，于方寸之间见天地大道，可谓格局开阔，气魄宏大。从另一个侧面展现了百家争鸣时代的精
" 我比你更懂你” 白雪对商鞅说的。 天命星象从来不会垂怜弱者，向来都是强者的光环。 大争之世，争于实力！ 什么叫邦交啊？下刀子之前的动作才叫邦交！ 公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。 秦国也会下战书？真乃天下奇闻也 不纳贡，不称臣。秦地穷困，无钱纳贡；秦人硬骨，不能折腰 国力之根基在庶民，魂魄在庙堂 飓风过岗，伏草惟存。天之将明，其黑尤烈 虽刀剑加身而其志不改……如此节烈奇人竟为君王。 田常身为稷下名士，入秦原为游历猎奇，非但做恶政十陈，且鼓动同人离开秦国，然而秦公不以为忤，反以国士待我，人云：君以国士待我，我自当以国士报之，田常当以一腔热血，昭秦公之明（说罢拔剑自杀）。公之胸襟，图霸小矣，当王天下（临死说） 孝公与玄奇的对话： 孝公：鸟！！ 玄奇：唉呀，粗粗粗。 商鞅与孝公的誓言：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不负君。 孝公与玄奇闯墨家： 黑卡：何为一 玄奇：一为圆一中同长也 黑卡：何为二 玄奇：两物相异为二 黑卡：两物相异何能一道 玄奇：相异不相左是为一道 秦孝公与卫鞅的对话 秦孝公：不能变了？ 卫鞅：法立如山! 秦孝公：不能缓？
卫鞅：法贵时效! 秦孝公：不能减? 卫鞅：减刑溃法! 秦孝公：不能特赦? 卫鞅：法外无恩! 黑枣对太子最后说的话： 黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里…… 老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存明之前，其黑尤烈！ 商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易” 卫鞅对公子昂说：你这个饭桶当权，对秦国有利。 魏王的名言：“道义？现在天下之大争，谁讲道义？讲道义干什么？我今天就要咬秦国这块肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何？不服？不服等你先强大了再说，你弱你就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉！明白吗？什么叫邦交？下刀之前的动作才叫邦交！” 商鞅与孝公船上的谈话： 商鞅：关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？ 渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？府库财货日见空空。 老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？ 孝公：…… 商鞅：守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。 何为综合国力？人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。 而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风！ 孝公：然而如何啊？王道？仁政？还是无为啊？
篇一：3《笑的价值》伍尔芙名言 弗吉尼亚·伍尔芙英国女作家，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。“意识流小说”的代表作家。代表作《到灯塔去》、《雅各的房间》 她一生中多次精神失常，母亲、父亲相继病逝，是她难以承受的打击。她和伦纳德的结合，使她的婚姻生活与文学事业紧密地联系在一起，没有其夫的帮助与支持，她也许成不了伟大的作家之一。 名言： 1对于读书，一个人能够给别人的唯一忠告就是：根据你的见解，运用你的理智去获得自己的结论，不必接受别人的观点。 2 对于一个读者来说，保持独立思考是最重要的修养 3一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。 4让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。 5不敢说乡愁。笔下越痛切，心底越肤浅。 笑的价值 [英]伍尔芙 a有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。b因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。c一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。d然而，假如它放声大笑呢?假如，当你走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，而是发出一串咯咯的笑声———咧着大嘴笑———笑得浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢?那样，你的反应一定是惊惧和恐怖。e笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。 笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰， 只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷，反映着琐细的偶发的事件———它那面明察秋毫的小镜子，映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感; 它时时都在提醒着，我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。 要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的
《大秦帝国》第一部<黑色裂变>最大的特色在于台词。从那些琅琅上口、气势如虹的台词里，我们很容易见到一群铁骨铮铮的英雄，见到一个波澜壮阔、大开大合的时代。所以有人说：《大秦帝国》最美的是言语，最有气魄的是言语，最具深意的仍然是言语。这些语言带着观众梦回大秦，将那个时代的血性、大义表现得淋漓尽致。这些振聋发聩的言语，其哲理深刻，寓意精妙，启人心智，催人上进……特收录部分，鞭策学习之。 以下为整理的经典语录： 秦孝公：天命星象，从来不会垂怜弱者，向来都是强者的光环。 嬴驷：纵然天命所归，仍需人事努力。 商鞅：大仁为不仁。 秦公：商君，秦国可否一统天下？ 商君：可与不可，不重要，想与不想，才是关键！ 商鞅：法治就是后发制人。真正的复辟奸佞迟早会跳出来，你摁都摁不住。 商鞅：茫茫中国，代代有人才，强国何须借代而生！ 商鞅：酒醇和无劲力，人醇和无血气。大争之世，惟有血气，才有争心！ 魏王：大争之世，争于实力！ 老甘龙：飓风过岗，伏草唯存！天明之前，其黑尤烈！（飓风过岗，万木蛰伏，不摧不折，悠悠可期。） 公子虔：商君太无私，太正直，太公平，太严厉，他就像一尊神，人人恐惧，天地之间，没有这种人的活路，他只能死。 商君：鞅死，而能与秦国有益，死而无憾。 （极心无二虑，尽公不顾私，但历来改革家的命运都是悲惨的） 商鞅：世间还有另一种人他们从不盘算个人的生死归宿 更不会以此作为进退依据 国家要强大就是要付出血的代价 民众的血贵族的血 战场的血刑场的血 壮烈的血冤屈的血 国家就是一颗大树 国人要敢于用鲜血浇灌 方能茁壮参天延绵相续 黑卡：何为一？ 玄奇：一为圆，一中同长也。 黑卡：何为二？ 玄奇：两物相异，为二。 黑卡：两物相异，何能一道？
弗吉尼亚.伍尔芙的女性主义思想浅析 一、引言 弗吉尼亚·伍尔芙是近现代文学史上一位伟大的文学家，不仅是意识流小说的开创者之一，更是一位重要的女性主义小说家。作为20世纪女性主义的先驱，她的女性意识贯穿于几乎每一部主要作品之中。美国的玛丽·伊格尔顿认为：“从很大程度上讲，女性主义批评很难超越伍尔夫，她的思想预示着女性主义批评的多元化。无论从马克思主义的角度，从心理分析的角度，还是从后结构主义的角度进行的当代女性主义批评均以她的思想为出发点。”[1]本文力图从其女性主义思想来源和女性主义思想的体现两个方面来分析弗吉尼亚·伍尔芙的女性主义思想。 二、女性主义思想来源 首先，弗吉尼亚的父亲莱斯利·斯蒂芬是英国维多利亚时代一位著名的评论家、学者和传记家。父亲的渊博知识对年幼的弗吉尼亚产生了一定的影响。而弗吉尼亚也是自幼在父亲的书房里博览群书，为日后文学创作奠定了一定的基础。同时，维多利亚时期父权制思想根深蒂固，重男轻女。虽然弗吉尼亚天生聪慧，但父亲仍然只是将她的哥哥送到学校，而把她留在家中。这种不公平的待遇使她产生了对父权社会的不满和怨恨。 其次，由于家庭背景的特殊性，幼年时期，弗吉尼亚和姐姐都曾遭受同母异父的哥哥乔治和杰瑞德的性侵犯。关于这一点，伍尔芙在信函、日志和论文集中都有写到，她说：“一想起我的同母异父哥哥，我就羞耻得禁不住颤抖起来。在我六岁的时候，他站在我身边，用手摸我的身体的下部。”[2] 维多利亚时期的父权制社会中，男性占主导地位，他们是家庭的支柱，可以任意支配家里的一切，包括家中的女性。这段经历对于伍尔芙来说是屈辱，在后来她的作品《存在的瞬间》中。她痛苦地回忆道：“我觉得自己就像一条不幸的小鱼与一只巨大而骚动的鲨鱼关在同一个水槽里。”这样的经历更加使她产生对父权社会的厌恶，并使她成年后无法接受任何男性的性爱。而和姐姐凡妮莎这种亲密的关系使她感觉到舒适，激发了她同性恋的倾向。 最后，1904年弗吉尼亚的父亲去世后，她和姐姐凡妮莎搬到了布鲁姆斯伯里。后来以她们和几位朋友为中心创立了布卢姆茨伯里派文人社团。在这个社团里，其核心成员包括艺术批评家、传记作家、文学批评家、经济学家、哲学家、诗人等等。他们经常聚会，谈论各种话题。而伍尔芙作为主要记录人，自然而然结束了团体中的一些思想，其中追求妇女解放、追求男女平等等都是她女权注意思想的核心。所以布鲁姆斯伯里社团的经历为伍尔芙日后成为一个具有洞察力、批判性的女权主义者奠定了理论基础。 三、女权主义思想的体现
弗吉尼亚·伍尔夫 阅读天地 0606 1754 弗吉尼亚·伍尔夫 弗吉尼亚·伍尔夫（1882—1941）原名弗吉尼亚·斯蒂芬，是英国现代著名的女小说家、评论家和散文。她的小说创作实践推动了现代小说的发展，她的理论进一步巩固了意识流小说的地位，她的影响在文学上经久不衰。但是，40年代到60年代，在英国对伍尔夫的评价一直偏低。从70年代起，英国文学研究领域却突发了对她重新研究的兴趣，甚至对她的“发疯”、相貌、癖性、爱好、私生活等等都有人进行专题研究。弗吉尼亚·伍尔夫已成为英国文学界的一位传奇人物。 1882年，弗吉尼亚·伍尔夫生于伦敦，父亲斯蒂芬爵士是一位学识渊博、颇有声望的哲学家和评论家。弗吉尼亚自幼身体孱弱，未上学，在家跟着父亲读书。当时许多学者名流是她家的常客。家境的富裕、父亲的博学、家藏书籍的丰富以及学者名流的影响熏陶，使她具有丰富的精神世界和细腻敏感的性格。1904年父亲去世后，她迁居伦敦文化区布卢姆斯伯里，后来她的家就成了“布卢姆斯伯里团体”的活动场所。这个文学团体的成员时常在一起讨论问题，反对当时的社会风尚，反对文学艺术方面的清规戒律，提倡自由探索。这个团体不仅对她本人后来的创作思想和创作技巧有影响，而且对两次大战之间的英国文化生活和思想生活都产生了相当大的影响。1912年，弗吉尼亚与伦纳德结婚。1917年，夫妇俩在自己的寓所楼下创立了“霍格斯出版社”，出版了一些十分重要的作品，包括伍尔夫自己的一些作品、T．S．艾略特的一些早期诗集和凯瑟琳·曼斯菲尔德的一些短篇小说。伍尔夫自幼精神比较脆弱，精神分裂症曾多次发作。进入30年代之后，病情日益恶化，但她仍奋力写作，经常在一本书写完之前就开始酝酿新作，但每写成一部作品总是感到不满意，情绪时常处于困惑和消沉的状态。1941年3月，伍尔夫由于对刚完成的小说《幕间》不满意，又因为“二战”战火已燃烧到英国，更由于她确信自己的精神分裂症即将复发，便留下一纸绝命书，感谢丈夫多年对她的关怀和照顾，随后就投河自尽。伍尔夫否定生活的客观性和现实性，强调“内心真实”。她认为“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明层”，在一个普通的日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象──细小的、奇异的、倏忽即逝的，或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，这就是真实的生活，因此，视接近生活的本来面目为己任的作家，就会深入到人物的意识深层，他们的作品也就会“没有情节，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或是最终结局”。她指责贝纳特、威尔斯、高尔斯华绥等作家花很大心血去描写无关宏旨的物质生活背景和人物环境，而不深入到人物的内心世界，他们的作品，即使结构再严谨，技巧再精妙，也不可能再现生活的真实，只能得其形而失其神，令人失望，这类作家只能称为“物质主义者”。因此，要“拯救英国小说的灵魂”，就要尽
大秦帝国之纵横经典台词 大秦帝国之纵横经典台词 1、白雪对卫鞅表白： 鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范，你缺乏散淡超脱。 2、白雪说服卫鞅娶荧玉： 你的内心涌动着有为之士的无尽激情，你的血液里奔流着强烈的权力欲望。你是天生的铁腕执政家。你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政、为治、为法而生的。为了自己的治国信念，你可以去做牺牲，无怨无悔，你的品性，你的才华，注定了你更适合创造烈烈伟业要你舍弃为政生涯，而去谱写生生死死的情爱奇迹，是将栋梁化作柴火。纵然有一片光焰，也只是燃烧自己而已。你追求用法令创造国家秩序，没有了权力，没有了运用权力改变天下的地位，你的生命价值就会失去最绚烂的光彩。一个生机勃勃的政坛巨子，就会消失陨落在平凡琐细的消磨中。而你生命中最坚实的根基，已经化成了流沙，你的灵魂就会不由自主地沉沦。而我，也只会更加痛苦， ————来源网络整理，仅供参考 1
我所深爱的那个强者，已经不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也化成了泡影。我们的田园生活，我们今日所能想想的诗情画意，甚至我们的爱，到头来也会化作索然无味的相互折磨。而这一切，都会因为我们今天的轻率与冲动消散净尽。 3、张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子： 儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？ 4、张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走： 2 ————来源网络整理，仅供参考
大秦帝国之崛起经典台词 导读：1、男儿壮怀赛柔肠，秦川自古帝王乡。 2、做个王，做个好王，那样才不会辜负他的父王，不会辜负他的秦国。 3、君王之道，用人之道，能操控人心，才配夺天下。 4、只要这天下还是帝王的，只要你还是帝王之臣子，君臣之间便是如此，为臣者，就得忍着、接着。 5、再聪明的人，所欲过强，所求过烈，也会视而不见，听而不闻。 6、大爱乃爱天下，大仁则必舍小义。王者之心当能藏污纳垢，化腐为金。王者之仁义。 7、王者之心，必藏污纳垢。 8、王族的血是冷的，说的话是假的，做的事不可渎，言之辱也。切莫悲悯自己，要放眼于天下。 9、好生吃喝，纵情享乐，没有多少年了，六国，说灭，便灭了。 10、治国之大策分内外，而内事之厉害又重于外事。臣以为内事之首便要先除掉三贵！太后、穰侯、华阳君。三贵不除，我王就不能专制于国，大秦终不能大出啊！ 11、三贵扶助我王，是乃臣子尽对我王之本职，又岂能自称有恩于我王？当国要务先社稷而后人伦！当断不断，害己为小，祸国殃民为大！穰侯一贯贪私，于我王大志相去甚远，而且持功自骄，终恐
有一日欺上瞒下，**误民啊？ 《大秦帝国之崛起》剧情介绍/简介 《大秦帝国之崛起》是西安曲江大秦帝国影业投资有限公司出品的历史剧，由丁黑执导，宁静、张博、邢佳栋、赵纯阳、吴连生、沈佳妮领衔主演。 该剧为大秦帝国系列的第三部，讲述了秦昭襄王嬴稷在宣太后、魏冉、白起、范睢辅佐下，弱六国、纳九鼎，拉开多年后秦始皇统一天下大幕的故事。 秦昭王当政不久，列国展开一系列兼并**。秦国看准时机，先与齐连横，攻略魏国大片土地。由此，战国到了秦齐赵三国并强阶段。此时秦国国内，穰侯魏冉擅权，宣太后掌政，秦昭王王权旁落。此时，局势对秦国十分有利：纵横家苏秦与燕王秘约赴齐间齐，以灭齐为目标“死间”齐国。面对国内**困局和国外有利机遇，秦昭王毅然起用范睢，逐魏冉、废太后之权而恭养之。同时，与苏秦合谋，举兵攻破齐国。秦昭王遣将白起，相继在伊阙、郢都、华阳、长平发动四大战役，歼灭了韩魏齐楚赵百万以上兵力，使秦与列国消长发生了根本转折。自此，秦国崛起。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/4c11804108.html, 伍尔夫的双性同体理论与《一间自己的房子》中女性的自我异化 作者：王曦 来源：《新丝路杂志（下旬）》2016年第10期 摘要：伍尔夫作为一名女性主义的倡导者，通过《一间自己的房子》表达出了自身的女 性主义思想。在这部作品中，伍尔夫对女性的生存现状做出了反映，同时也对女性话语的构建进行了探索。本文在对伍尔夫的双性同体理论做出论述的基础上，对《一间自己的房子》女性的自我异化做出了分析，同时对伍尔夫在女性话语权构建方面所作出的探索进行了研究。 关键词：伍尔夫；双性同体；《一间自己的房子》；女性自我异化 【DOI】10.19312/https://www.doczj.com/doc/4c11804108.html,ki.61-1499/c.2016.10.108 女性主义思想这一思想体系具有着包罗万象的特征，而伍尔夫却将自身的女性主义思想具化到自身所创作的文学作品当中，并对女性话语、女性书写空间的构建做出了探讨。由此可见，伍尔夫是女性主义思想、女性主义文学领域的先行者。通过以《一间自己的房子》为切入点，能够更好的挖掘伍尔夫的女性主义思想，并有助于对伍尔夫的文学作品做出更加深入的理解与研究。 一、伍尔夫的双性同体理论 伍尔夫的观点是莎士比亚的剧作就是双性同体的典范，并且伍尔夫在《一间自己的房子》也有提到莎士比亚的创作，对哈姆雷特和奥菲利亚之间的关系进行了评价，指出这种关系有着超越性和特殊性，由此不难看出，伍尔夫的双性同体其实在某种程度上与道家的阴阳合一、物我相通不谋而合，即要达到一种超越两性差异的境界。且女性的独特风格就是在这样的境界中顺其自然形成的。曾经有人说这是一种非常理想的境界，没有人可以达到，因为不论是谁都是生活在现实的社会中，只能为了使作品更加完善和不朽，尽力追求这一境界而已。虽然理想只是理想，但终究无法脱离现实，也正是创作家丰富多彩的形象力和创造力，我们的现实生活才显得更加五彩缤纷。 双性同体一直备受争议，而从某种程度上来讲，男性和女性生存在父权制的社会状态和文化传统之下，两性所经受的社会现象和变化是相同的，社会地位也是相同的，并且也都受制于传统文化。这也就说明了真正对女性造成压迫的是父权制，这也是伍尔夫创作最先进的地方。女性主义思想强调女性意识和女性价值，要求女性拥有自我，但是伍尔夫将这一思想构建成了一个开放且自我的理论体系。伍尔夫前进在女性主义思想的道路上，但是她并没有将女性和父权制的社会现实、男性之间彻底断开联系，她想要建立的女性自我是具有开放性和透明性的，不论是面对社会现实还是男性，反而是要与男性、社会现实之间的联系变得更加紧密。这也就