明清小说开篇人物的出场艺术
长篇小说内容复杂，头绪纷繁，人物众多，少则几十人，多则数百人。开篇谁个先出场，关系全局，非同小可。最佳选择，往往只有“这一个”，许多作家为之而困惑良久，而推敲再三，而用尽心力。正因开篇人物出场难，方有奇笔出现。明清小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，其开篇人物出场，神奇非凡，各具特色，值得重视、研究和借鉴。
孙悟空:走出小说主角
《西游记》写的是唐僧师徒西天取经的故事。在取经途中，孙悟空肩负重担，不畏艰险，斩妖诛怪，保护师父带领师弟，一往直前。孙悟空可谓西天取经的主角，艺术形象的核心。小说开篇孙悟空一出场，就显得那么不凡。
孙悟空出生在花果山。这山位于大海之中，山上“丹崖怪石，削壁奇峰”，“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云”。好一个景色优美的仙境，神话英雄出生的地方。
孙悟空原是花果山顶上的一块仙石，因受天地精华孕育，“化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全”。他一出世，“目运两道金光，射冲斗府”，惊动了那坐在天宫宝座上的玉皇大帝。这是小说对反抗者的第一声歌
1
颂，对统治者毕竟色厉内荏的第一次描绘。
孙悟空出世后，为寻找瀑布的源头，他第一个跳出来，“瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”，出乎意外地发现了水帘洞。这水帘洞内，“翠藓堆蓝，白云浮玉”，“乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩”。通过这一细节描写，孙悟空胆识超群、勇敢非凡的性格和盘托出。孙悟空从此被尊为美猴王，带领众猴，在这“仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”
地生活着。这真是一个群猴安身的地方，一个理想的乐园。它显示了人们对自由的渴望，对敢于创造幸福与自由的勇士的讴歌。
后来，孙悟空“道心开发”，“远虑而忧”，因为他觉得“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服”，但“暗中有阎王老子管着”。他决心“跳出轮回网，致使齐天大圣成”。于是他飘洋过海，登界游方，访师求道，学身本领，掌握自己的命运。这一情节，对孙悟空敢于反抗的精神作了有力的夸张，使其不愿受任何拘束的性格更为鲜明突出。
由此可以看出:《西游记》开篇人物一出场，立刻就进入典型环境的描写和典型性格的刻划，出场描写交融在性格刻划之中，使出场人物性格鲜明生动，给读者留下深刻的第一印象;《西游记》以小说主角孙悟空为开篇人物，不仅突出了孙悟空在小说中的地位和作用，而且就整部小说的构思而言，即为孙悟空天翻地覆地大闹天宫埋下伏线，为
2
唐僧师徒百折不回地去西天取经作了铺垫，为淋漓尽致地描写孙悟空的叛逆精神和英雄气概提供了基础，为全篇小说浓郁的浪漫主义色彩定下了基调，其作用之大，他人概莫能为。
张角:引出中心情节
《三国演义》写的是魏蜀吴三国之间军事与外交斗争的故事。作者因有明显的“尊刘抑曹”的爱憎感情和思想倾向，在人物出场、情节安排上，则将刘蜀置于小说的中心情节，将刘、关、张的出场摆在小说的突出位置。小说开篇即以过场人物张角的出场，引出刘、关、张桃园三结义的重要事件，引出小说的中心情节。
张角本是个不第秀才，因入山采药，南华老仙授予他天书三卷，并说:“汝得之，当代天宣化，普救世人。”张角便晓夜攻习，学得太平要术，能呼风唤雨，号
为“太平道人”。张角有如此神术，则如虎添翼;他为黄巾军首领，则神威天下。这对统治者来说是个不祥的征兆。
张角趁疫气流行，为人治病，传教传艺，广收徒弟。而徒弟又云游四方，招聚弟子。徒众日多，“乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军”。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州，“家家侍奉大贤良师张角名字”，并将举事之年书于家中大门上。其发动之广泛，动员之深入，组织之严密，自然构成对汉王朝的严重威胁。
3
张角采取里应外合，约期举事。但因叛徒告发，起义事露，只得提前举兵。四方百姓响应，头裹黄巾起义。四五十万黄巾军声势浩大，勇猛作战，打得官军望风而靡。汉朝廷令各处备御，并调兵遣将，分路镇压。其严峻局势和氛围，如黑云压城城欲摧，得到进一步烘托和渲染。
如此严峻局势，也震惊了地方官府。幽州太守闻讯张角军将至，紧急出榜募兵，刘、关、张由此应募，并桃园结义，共谋大事。张角先出场的意图由此显露出来。
张角的出场，侧重于局势的布置，氛围的描写，几乎没有顾及人物性格的刻划。正因如此，刘、关、张才得以迅速出场，使他们一出场就处于战争冲突之中;正因如此，刘、关、张才得以桃园三结义，镇压黄巾军，小说中心情节才有了开端，小说结构才有了头绪;如果没有张角出场作铺垫，上述一切将无从写起。由此可见，张角尽管是个过场人物，但在小说结构开端的作用确系重大。高俅:带出故事结构
《水浒传》写的是水泊梁山农民起义的故事。小说开篇没有先写梁山英雄，却先安排了高俅出场。
4
高俅原是一个浮浪破落户子弟，一个没信行的歹徒，一个被世人如同踢气毬似地踢来踢去而不容的丧家犬，竟一下子爬到殿帅府太尉的宝座。
高俅的发迹，似乎很偶然。只因他帮闲浮浪，踢得一脚好气毬，先是被喜爱风流人物的王都尉所留用，做个亲随，“出入如同家人一般”。后来，高俅为王都尉进宫呈送玉玩器，适逢风流端王正踢气毬，而获得机遇、大显球艺，又被端王所喜爱，所留用，“每日跟着，寸步不离”，如叭儿狗一般。端王登基后，“一向无事”，却不忘高俅升迁，先让其入枢密院，接着将其抬举到殿帅府太尉职事。高俅发迹并非偶然，它深刻揭露了封建统治者腐朽昏庸，用人制度腐败。大凡一个朝代的腐败，危害最大的莫过于上层用人制度的腐败。用人制度腐败了，则提拨、重用小人，打击、陷害忠良。到头来，官逼民反，朝代灭亡。金圣叹一针见血地指出:开书“先写高俅，则是乱自上作也”。也就是说，先写高俅的意图在于暴露封建统治者的腐败。
高俅做了太尉，到任的那天，唯有王进教头因病没来参拜。高俅视其“抗拒官府，搪塞下官”，而勃然大怒，当即差人捉拿。王进只得拖着病体来见高俅。高俅见王进是王升之子，即报他跟王学武时挨打之仇。王进被逼无奈，只得夜走延安府。小说随后发生的事件，如林冲雪夜上梁山、杨志铤而走险等，直至梁山农民起义的爆发、失败，都与高俅出场有一定的关联。矛盾冲突由高俅的出场而发生，矛盾的背景由
5
高俅的出场而构成，故事结构由高俅的出场而展开，并随着高俅肆无忌惮地陷害忠良，矛盾冲突与故事结构又获得具体的发展。尽管在全篇故事结构里，高俅的出场也同其他人物出场一样，是通过连环式的关系发生作用的，但是，将高俅置于以他为代表的封建官府与梁山农民起义军相对立的这条小说结构主线的开端，其意义就显而易见，非同寻常了。
甄士隐:点出主题思想
《红楼梦》写的是贾府日渐衰落的家庭悲剧。它通过对家庭悲剧的描写，反映了封建社会末期的社会悲剧、时代悲剧。小说开篇作者特意虚构了甄士隐这一人物，以其家庭不幸遭遇暗示了贾府的悲剧，点出了小说的主题思想。
甄士隐一出场，作者先作了概括性的介绍之后，即写他在梦幻中，听到一僧一道谈论绛珠仙草与神瑛侍者的故事。这个故事所表现的纯洁、天真的爱情，恰似宝黛爱情的缩影与预演。这不仅在小说开篇即肯定了“木石良缘”，否定了“金玉良缘”，而且解释了小说“闺阁昭传”的立意本旨。在梦幻中，甄士隐所见石牌坊上“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联，以哲理的语言点明真假、有无的辩证关系，点出小说的创作思想。
6
甄士隐与贾雨村来往密切，结交甚厚。贾雨村是个穷儒，为再整基业，决计进京科考，求取功名。对此，甄士隐慷慨解囊相助，送京赶考。贾雨村与甄府丫头一见钟情，并于考中进士而新任知县时娶之为二房。这些都预示了小说后来所发生的故事。更为重要的是，作者巧用甄士隐、贾雨村谐音，寓意将真事隐去，以假语村言叙述故事，创作小说。
甄士隐连遭不幸:女儿丢失，骨肉分离;家遭火灾，烧为灰烬;天灾人祸，难以安身;寄人篱下，贫困潦倒。如此坎坷的经历，使甄士隐彻底醒悟了。他听了疯跛道人念的“好了歌”，则心领神会，并立即解注，得到疯跛道人的称赞，随之飘然而去，归隐出世。这“好了歌”，特别是“好了歌注”，生动地概括了贾府的家庭悲剧，形象地暗示了小说主要人物的不幸命运，深刻地解释了小说的主题思想，长远地影响了小说故事情节的发展。例如:甄家遭火灾，便有刘姥姥讲马房失火的故事;甄家因遇天灾人祸而在田庄难以安身，便有贾府因遇水旱灾害而地租难收，收不抵支;甄士隐寄人篱下，便有林黛玉含泪进贾府;甄士隐归隐出世，便有贾宝玉出
家当和尚;甄家小女英莲丢失，便有英莲被带入贾府，似乎将贾府命运与甄家命运连在一起。
现在该是结束这篇文章的时候了。综上所述，归纳如下:
明清小说开篇第一人，有的是主要人物、中心人物，也有的是次要人物、过场人物;有的是正面人物、英雄人物，也有的是反面人物;有
7
的是真实人物，也有的是虚构人物、神话人物。究竟选择何种人物，要根据整部小说的内容、情节、结构、主题确定，反复推敲，方可得到最佳选择。
明清小说开篇第一人，其出场关系全局，作用甚大，或走出小说主角，或引出中心情节，或带出故事结构，或点出主题思想。因为是开篇人物，还引人注目，引人入胜。充分发挥开篇人物的作用，须从大处着眼，从全局考虑，从宏观思维，适应小说内容、情节、结构、主题的需要，显出举重若轻，大家风度。
明清小说开篇第一人的出场，不同作家根据不同作品的不同要求，按照自己的创作特点，有各种各样的不同的描写。有的由作者或用第三人称，对出场人物或作概括的介绍，或作抽象的评价，或作具体的描绘，给读者以大体的印象;有的在人物一出场，就立即进入性格的刻划，表现出人物的身份和个性，给读者以鲜明的印象;有的人物出场描写，带有浓郁的神话、传奇色彩，唤起读者的阅读兴趣;有的在人物出场前，先通过别人的议论，对人物作间接的介绍，造成读者对人物直接出场的悬念与期盼。研究不同作家、不同作品对开篇人物出场的不同描写，可发现创作上的一些共同规律，还可看出不同的创作特点和艺术风格。
8
明清小说 ---By cly 中国长篇小说的模式是章回体，中篇文言小说主要集中于明嘉靖朝时期，小说地位在明万历朝时期第一次得到较普遍肯定。 万历中期以后，出版中心由福建移至江浙。 梁启超提出“熏浸刺提”，概括小说的四种艺术感染力是“熏”、“浸”、刺、提。 影响小说创作的五个主要社会因素是作者、读者、小说理论、出版、官方文化政策 书坊主越位、对小说进行编创被称为熊大木模式（余象斗杨尔曾） 康熙二十六（1687）年，清政府正式颁禁毁小说令。 由改编向独创过渡的小说类型有：拟话本小说神魔小说 拟话本小说：《石点头》《照世杯》《十二楼》《豆棚闲话》 写过谴责小说的人物：曾朴李宝嘉 《金瓶梅》是：通俗小说章回小说 三言二拍（短篇白话小说）： 三言：作者冯梦龙《警世通言》、《醒世恒言》和《喻世明言》 二拍：作者凌蒙初《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》 抱瓮老人将“三言”“二拍”中的作品选出40篇，编成《今古奇观》 三话: 剪灯新话、剪灯余话、觅灯因话 《三国演义》人物: 典韦陆逊吕蒙我国历史上第一部长篇章回小说“治世之能臣，乱世之奸雄”指的是曹操毛宗岗评点 《红楼梦》人物: 紫鹃林红玉傻大姐标志着明清小说由改编到独创这一过程的结束学界一般认为，《红楼梦》后四十回是书商程伟元伙同文人高鹗续作的 《水浒传》人物: 燕青乐和（铁叫子）石秀杨志宋清金圣叹评点 《金瓶梅》人物: 宋惠莲陈经济清代初年张竹坡以评《金瓶梅》闻名 《儒林外史》人物:严贡生杜慎卿周进（哭昏）牛浦郎杜少卿牛浦郎婴宁马纯上匡超人名言：“将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。” 《聊斋志异》人物：青凤纪昀批评其是“一书而兼二体” 明代蒲松龄编写的一部志怪传奇的文言小说。近500篇。多是神仙狐鬼精魅故事。表现的却是作者对人生、社会思考的结果。在艺术上情节丰美，叙述语言平易，具有诗化倾向。在中国文学史上产生了深远影响。 “旧红学”（清代乾嘉年间至1921年以前）的代表人物是王国维，“新红学”（1921到1954）的代表人物是胡适、俞平伯 话本与拟话本：
《明清小说》教案 一、教学目标 1.知识与能力: (1)知识目标 了解我国古典小说的创作到明清时期进入成熟阶段,知道明清时期戏剧的繁荣、书法绘画的代表人物,简述四大古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》的成就,理解其思想艺术特色。 (2)能力目标 ①指导学生把四大名着的要点制作成表格,训练他们归纳历史知识的学习方法。 ②使学生知道史学研究和文学创作在方法上的不同之处,提高学生的史学素养和文学素养。 ③提高学生的艺术鉴赏能力、语言表达能力和创新思维。 ④明清文化是明清政治、经济的反映,让学生了解政治、经济(上层建筑)对文化影响的历史唯物主义史观。 2.过程与方法: (1)通过充分调动学生从影视剧、连环画等媒体获得的已有认知,进一步了解四大古典名着的成就。 (2)通过设问、讨论、分析归纳等方法,激活学生思维,理解四大古典名着的思想艺术特色。 ⑶通过分组讨论的形式,培养学生的合作意识和协作能力。 3.情感态度与价值观: (1)明清是中国古典小说创作的成熟期,这些小说多数具有高度的思想性和艺术性,在中国乃至世界文学史上占有重要的地位,值得我们骄傲。它进一步证明,中华民族具有卓越的创造才能和文化素质,我们应努力继承祖国优秀的文化传统并发扬光大。 (2)通过本课的学习,使学生知道从思想主题和艺术表现手法两个方面鉴赏文艺作品的方法,培养学生鉴赏文艺作品的素质,激发学生阅读文学名着原作的欲望。
二、教学重难点及处理方法 (1)重点:《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》四大古典文学名着的文学成就和时代特点。 处理方法: ①通过让学生制表归纳四大古典文学名着,解决重点;②通过对《三国演义》中的曹操、《西游记》中的孙悟空、《红楼梦》中宝黛的爱情与反封建的关系等问题的细致分析,突破重点。 (2)难点:多方面地了解四大文学名着的内容;多角度地理解明清文化作品的时代特点。 处理方法:①通过提前预习、查找资料化解难点;②将影视音像资料、图文资料和学生已有认知巧妙结合突破难点。 三.课时:一课时 四.教学过程 导入: 播放视频《红楼梦中人》 师:为筹拍版《红楼梦》,北京电视台在全国进行大规模的红楼选秀活动。从2006年8月至2007年6月,历时十个月,覆盖了全国赛区,一时间赞许者有之,责骂者有之,反响强烈。 大家都知道,中国有四大名着,除了《红楼梦》还有呢? 生齐声回答:《三国演义》《水浒传》《西游记》 师:另外三部名着也在开始筹划翻拍,近来中国出现了翻拍名着热,可以看出这四部名着队我们现在的人依然有极大的魅力。大家知不知道四大名着产生于什么时期? 生:明清 师:这四部小说是明清时小说的代表,那么大家想不想和老师一起去读读明清那些迷人的小说呢?今天我们就一起来学习。 中国古代小说,有着漫长的发展过程。在明以前,中国各类小说一般都篇幅短小,有些甚至只有几十字。到了明朝,小说开始繁荣起来,清朝时继续发展。明清时期是中国古典小说最为繁盛时期,盛开了无数娇艳的花朵。那么究竟是什么原因使这时期出现如此众多的小说呢。我们一
儒林外史赏析标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]
《儒林外史》赏析 在轻松、活跃的气氛中使我深深的喜欢上了明清小说赏析这门课。以前从没看过小说的我不仅了解了许多明清小说且激发我舶来一本明清小说在闲时拿来欣赏。这不仅可以除去一天的疲惫，也使我明白了更多的人情世故。虽然《儒林外史》不止读了一遍，但还是总会翻开它回到历史中，鲜明的人物仿佛就在眼前。 初识《儒林外史》是在学中语文课本里《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，也有范进的可笑之举，却没有领略导作者的真正用心，直到大学学了明清小说赏析这门课才想到去图书馆翻开《儒林外史》细细的浏览整个故事。 《儒林外史》作者吴敬梓，清代小说家，字敏轩，号粒民。吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒，家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉，为其创作《儒林外史》打下了基础。全书共五十六回，三十多万字，以写“儒林”为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度，从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机。，作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生、讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。 “人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓以一首词完整诠释了世人对富贵功名的态度，他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，显示出民主主义思想色彩。 《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。 全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南
3．鉴赏与评价（2012、02、07） 3.2鉴赏文学作品的艺术形象、表现手法和语言风格。 A. 艺术形象的鉴赏 文学作品中的艺术形象包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体。其中，最常见的是人物形象的鉴赏。 人物形象是指叙事性文学作品（叙事诗、叙事性散文、小说、戏剧）中人物的神情面貌（外在）和性格特征（内在）。人物形象的鉴赏主要把握人物性格及其特点，揭示其社会意义。 ①从分析作品对人物的描写入手。文学作品都是运用外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、细节描写、侧面描写等手段塑造人物形象。 语言（对话、独白）描写： 语言个性化，符合人物身份、经历，反映思想感情和性格特征；语言有动作性，从说话可以看出说话人此刻的举止行为；语言能交代事情经过，推动情节发展。 动作描写：人物的行为、动作，能显示人物性格和内心活动，优秀作品描写动作准确而具体，抓准了特征。分析时要注意作者选用的动词，抓住人物特征性动作。 肖像描写（人物容貌、神情、姿态、衣饰等特征描写），能反映出人物身世遭遇，表现人物内心世界。 心理描写，刻画人物思想活动和内心世界，直接叙写人物的七情六欲。方法有：直接的心理活动描述，内心独白，梦境、幻觉描绘等，即所谓的“意识流”，也有时运用动作暗示、景物衬托表示人物内心活动，如《荷花淀》中写水生嫂被苇眉子划破手指，就是以动作写她内心舍不得又高兴水生参军的情感。 细节描写，对某些细小的举止行为或细微事件的描写。典型、出色的细节描写对表达主题、塑造形象有特有的艺术效果。如《荷花淀》开篇的“震动”和“吮”等。 侧面描写，描写对象周围的事物，使对象更为鲜明突出，如：写景烘托人物性格（《祝福》中写鲁四老爷书房）；以他人的反应来表现人物（《琵琶行》中写听众反应表现琵琶女技艺高超）；以其他人物和主要人物进行对比，如《左忠毅公逸事》中描写史可法为国事恪尽职守从侧面表现了左光斗目光敏锐、知人善任、具有远见卓诗；以某一景物衬托描写主要景物；等等。 景物描写，交代背景，渲染环境气氛，烘托人物性格，有时也推动情节的发展。又称环境描写。 场面描写，也是环境描写，但侧重于某一环境中众多人物的共同活动。 白描，原指中国画的一种技法，描绘人物、花卉用墨线勾勒，不着颜色，借指文学创作上，用最简练的笔墨，不加烘托，描画生动的形象。鲁迅小说多用“白描”。 ②从分析人物与情节、环境等文体要素的关系入手。 ③从分析人物之间的关系和矛盾冲突入手。 写人物形象鉴赏性短文时要注意两个要点：一是要通过人物的具体描写和情节的发展来分析人物的性格特点；二是联系情节和环境来揭示其社会意义。其具体表述可遵循以下步骤：先总说，为人物“定性”，接着点明其性格特点，然后结合情节（选取典型情节）概要分析，最后揭示作品的主题思想或社会意义。 B..表现手法（或表达技巧）的鉴赏： ①命题揭秘：一是鉴赏文章词句的表现力；二是鉴赏文章修辞的能力；三是鉴赏文章的写作方法的表现力；四是鉴赏文章的布局谋篇。 ②解题视角：主要有表达方式（记叙、说明、议论、描写、抒情）；表现手法（想象、联想、象征、烘托、渲染、对比、动静相关、情景交融、以小见大、抑扬结合、虚实结合等）；材料安排（主次、详略）；行文结构（承上启下、起承转合、顺序、线索、铺垫、照应、开头、
中国古代文学D期末考试试题 一、填空题（每空1分，共20分） 1、毛宗岗认为《三国演义》塑造的人物形象有“三绝”，分别是“奸绝”_________，“义绝”__________，“________ ”诸葛亮。 2、“青丘子，癯而清，本是五云阁下之仙卿”，诗句中的“青丘子”是指明代诗人_________。 3、徐渭的“四声猿”是指《狂鼓史》、《雌木兰》、《》、《》四本短戏。 4、明代中期的三大传奇是李开先的《》、_________ 的《浣纱记》，以及署名王世贞等人的《》。 5、明初，瞿佑的文言小说《》轰动了文坛。 6、晚明诗坛，以袁宏道为首的________派提出了“_______说”，以___________和__________为首的竟陵派倡导诗歌创作要达到“灵”而“_____”的境界。 7、被王国维誉为“北宋以来，一人而已”的词人是__________。 8、袁枚《湖上杂诗》云：“桃花吹落沓难寻，人为来迟惜不禁。__________________________，________________________。” 9、《》原名“恶因缘”，是按照佛教的____________观念，先后写了两世的两种恶因缘。 二、名词解释（每题5分，共20分） 1、明传奇 2、神怪小说 3、梅村体
4、桐城派 三、简答题（每题10分，共40分） 1、简述前后七子复古的得失与影响。 2、简述“沈汤之争”的背景、论争的焦点及文学史意义。 3、《聊斋志异》的诗化倾向表现在哪些方面？ 4、谈谈王士祯的神韵说和其神韵诗。 四、论述题（共20分） 以《水浒传》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》四部小说为例，从题材、结构、人物塑造三个方面论述明清白话小说艺术的发展。 中国古代文学D期末考试试题答案要点及评分标准 2009-2010年第2学期 一、填空题（每空1分，共20分） 1、曹操、关羽、智绝。 2、高启。 3、女状元、玉禅师。 4、宝剑记、梁辰鱼、鸣凤记 5、剪灯新话。 6、公安、性灵说、钟惺、谭元春、厚。 7、纳兰性德。 8、我到此来迟更好来，想花心比见花深。9、醒世姻缘传、因果报应。 二、名词解释（每题5分，共20分） 1、发源于宋元南戏、带有浓厚南方戏剧特征但又融合了北曲声腔和元杂剧精华的艺术样式，明清两代成为全国性大型戏曲。从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。 2、明代后期，通俗小说在儒、道、释“三教合一”的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的。其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。 3、吴伟业字梅村，最大的贡献在七言歌行，自成一种具有艺术个性，被称为“梅村体”。梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以故国怆怀和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。它以人物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。“梅村体”叙事诗约有百首，经典作品有《永和宫词》、《萧史青门曲》、《鸳湖曲》、《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》等。 4、桐城派在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大魁、姚鼐等继承发展，成为清
高中第四册明清小说鉴赏浅谈 高中第四册安排了一个小说单元，四篇均为明清小说，四篇小说均选自明清小说，既因为它是小说发展的一个重要阶段，也因为在古典小说中明清小说的艺术成就最高。我国的古典小说多少年来在社会上广泛流传，影响深远，作为高中学生，不管以后是进入高校继续深造，还是直接步入社会，读一定量的古典小说，尤其是读其中的精华明清小说都是完全必要的。 不同文化层次的人，面对同一文体阅读的层次是很不相同的，乡间不识字的老太太和大学里的教授在听《杜十娘怒沉百宝箱》时都会同情杜十娘，怒斥李甲、孙富。而不同在于乡间老太太没有教授更深入的从社会学、美学等方面去思考它的价值。读小说的人爱从小说中看“热闹”，这就是小说广为流传的原因，而鉴赏则必须跳出“看热闹”的境界。 明清小说对于今天的学生而言，虽然有一定的市场，但其魅力肯定不如现当代小说，只要看一看古典名著和小小说各自在柜台的行销量就知道了，而存在的读者群中基于“古典名著”去读的也远大于了喜爱的理由。为什么学生缺乏对古典小说的热情呢？古典小说包括明清小说与现代社会的距离感造成了很大的阅读不适应，有学生在阅读《红楼梦》时，就奇怪，宝、黛整天除了吃喝，就不见他们学习，也不明白宝、黛的爱情价值究竟有什么值得称道。这是清代作品，写于1757至1778年左右，距离不过三百年间的时间，到底是什么发生了变化呢？ 学生阅读的困难首先来自语言障碍，虽然这些作品使用的基本为当时白话，但对于今天的学生而言，已基本上相当于阅读浅易文言文了。更大的障碍来自生活情景的改变，由明清到今天社会政治、经济、文化都发生了翻天覆地的变化，今天的学生很难想象三五百年前的人们是如何生活的，甚至于每一个生活细节上都无法想象。学生对明清时代社会风尚、社会生活的认识，大多来源于真真假假戏说性的明清电视剧中，可靠程度有限，有时甚至有错误认识的可能性。 由此推出这样的结论是必然的，我们要鉴赏明清小说第一要务在于认识明清时代的社会生活。明清时期是我国封建社会整体处于较为稳定的时期。封建的政治体制更加成熟、完备，专制主义更加加强。同时也正走向没落和衰败，此时农耕文明高度发达，而商品经济在富庶的地方日益萌芽，在城镇中出现了大量的手工业者和商人，城市中一种有别于农耕社会的新的群体----市民阶层正在兴起。而同时属于这个阶层的思潮也渐兴起。如在清乾隆年间，山西就出现这样的情形，地方官员向皇帝禀告此地民风，第一流的子弟不再走科举之路，又往往都送去学经商，在明清小说中这样的离子当然就屡见不鲜了，如《白秋练》的男主人公，就是父亲不想让他走科举之路，转而经商，于闲暇读玩诗书引出一段浪漫的爱情故事。重商轻农甚至蔑视科举这样的思想，虽然是一种“叛经离道”，这种思潮虽然在冲击着封建体制的大局。有了这种认识我们在读《杜十娘怒沉百宝箱》时就会明白杜十娘为什么没把百宝箱的秘密告诉给李甲，直到被李甲出卖，十娘想用这些财宝去撬布政使老爷的家门，使他能接受自己，想用钱财打破封建门阀制度的壁垒，这种思想不但十娘有，《白秋连》中的女主人公被公公认可，原因也是白秋练善于玩期货，能预测物价跌落，一句话，能赚钱。 社会生活的改变，使作家们的思想也在发生变迁。在思想文化领域受社会生活的影响，这种崇拜圣贤，提倡个性解放的思潮兴起。这使得文学观念也有了新的特质。于是我们在《三国演义》里看到了具有草根文化特质的“忠义”的极力歌颂。甚至极有点个人恩怨色彩的华容道放操也被作为忠义精神极力推崇。而在《水浒传》中我们看到的是“官逼民反”“乱自上作”
《明清经典小说鉴赏》期末阅读报告 品《聊斋志异》 姓名：xx 指导教师：xx 学号：xxxxxx 学院：动力学院 专业班级：能动x班 2016年5月
品《聊斋志异》 【摘要】《聊斋志异》简称《聊斋》，俗称《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。【1】蒲松龄以出色简练的文笔塑造了丰富多彩的人物形象，构造了蜿蜒曲折的故事情节，可以称得上是清代文言短篇小说的巅峰之作。全书主要分为五个比较大的主题思想：自由爱情、腐败的科举制度、腐败的政治、贪官土豪的暴行、人民高尚的道德情操等。通过对自由爱情、高尚道德情操的歌颂，以及对腐败科举制度和政治、暴行的讽刺与批判，反映了广阔的现实生活，表达了作者鲜明的态度。 【关键字】聊斋志异蒲松龄讽刺歌颂 正文 本文将通过对《聊斋志异》中的其中一部分小说进行分析，来展现作者想要表达的思想以及我的一些个人见解。 《香玉》主要讲诉了一个书生的爱情故事。住在太清宫附近读书的书生黄生爱上了一个白牡丹花妖香玉并与之成婚。某一天香玉的本体白牡丹被人偷掘，香玉去世。黄生悲痛欲绝，在凭吊时又遇到山茶花（耐冬树）所化的红衣女子绛雪（香玉的好姐妹），绛雪被黄生的深情感动，因此经常陪伴在黄生身边代香玉照顾黄生。后来，花神被黄生打动，便使香玉复生，黄生与香玉过上了幸福的生活。 原文中首先开场以“牡丹高丈馀，花时璀璨似锦。胶州黄生，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间”等句子描述香玉的美丽，为黄生爱上香玉埋下伏笔。之后香玉与黄生两情相悦，相亲相爱。按照原文中的描述，我们可以从“后生妻卒，生遂入山不归”中可以看出黄生应该原本是有妻子的，但是黄生却又与香玉相爱。按照我们现代人的伦理道德观念，这是不合理的，但是这却恰恰体现了蒲松龄先生的文笔之神妙。黄生并不爱他的妻子，尽管文中没有明说，但我们可以看出他的妻子是按照当时封建礼教的传统，由父母而决定的婚姻。而黄生与香玉却是自由恋爱，这在封建社会中是不可想象的事情。从旧婚姻与新婚姻的对比中，我们可以非常直观的感受到蒲松龄先生反抗封建礼教的束缚，表达了对自由恋爱的向往之情。这是我认为的全文的第一个亮点。第二个便是小说中的第二女主角绛雪，在香玉逝去之后，同样是爱上了黄生，但和香玉与黄生的爱却不同。绛雪对黄生的爱是一种更加洒脱的爱，这种爱至情至性，却又不对黄生产生爱的困惑，爱的影响，不受世俗的羁绊。当香玉回归之后，一句“日日代人作妇，今幸退而为友”，将自己从黄生的情人变成了黄生的朋友。这种洒脱的爱，简直世间罕至，即使是现在的人们，能够做到“爱，就是要放手”的人又有多少呢？而在古代，一个女人如果和一个男人发生了关系，那是必须要嫁给那个男人的。这些伦理道德在小说中没有丝毫的体现，也可以说是被小说所抨击。这两个亮点，是我认为最能体现蒲松龄想要表达的自由爱情的精华所在。 《叶生》主要讲诉了一个文章词赋绝佳的书生始终不能考中秀才的故事。河南淮阳一个姓叶的书生，有着首屈一指的文章词赋，但每次应试却都名落孙山。之后遇到一个新知县丁公很欣赏他，帮助他继续研读诗书，却依旧落榜。叶生十
《儒林外史》赏析 在轻松、活跃的气氛中使我深深的喜欢上了明清小说赏析这门课。以前从没看过小说的我不仅了解了许多明清小说且激发我舶来一本明清小说在闲时拿来欣赏。这不仅可以除去一天的疲惫，也使我明白了更多的人情世故。虽然《儒林外史》不止读了一遍，但还是总会翻开它回到历史中，鲜明的人物仿佛就在眼前。 初识《儒林外史》是在学中语文课本里《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，也有范进的可笑之举，却没有领略导作者的真正用心，直到大学学了明清小说赏析这门课才想到去图书馆翻开《儒林外史》细细的浏览整个故事。 《儒林外史》作者吴敬梓，清代小说家，字敏轩，号粒民。吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒，家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉，为其创作《儒林外史》打下了基础。全书共五十六回，三十多万字，以写“儒林”为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度，从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机。，作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生、讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。 “人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓以一首词完整诠释了世人对富贵功名的态度，他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，显示出民主主义思想色彩。 《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。 全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，
对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字 《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻又十分真实自然;含义丰富能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。 人物性格的独特性 《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能
不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。 每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”(傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》)“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的记忆和向往是那样的执着，他的语言和行为又是那样的乖僻，难怪使脂砚斋叹为观止。他说：“写宝玉之发言，每每令人不解;宝玉之生性，件件令人可笑。不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/4612244585.html, 明清小说《镜花缘》中的女性形象分析 作者：丁佳宁 来源：《文理导航》2019年第04期 【摘要】李汝珍的《镜花缘》是反映女性问题的文学著作，阐述了关于女性命运的各种问题，塑造了鲜活的人物形象，突破了传统的女性形象，为女子命运的探索做出了突出贡献。基于此，文章主要分析《镜花缘》中女性形象与人物特征。 【关键词】明清小说；《镜花缘》；女性形象 李汝珍的《镜花缘》是清代白话小说中反应女性生活的佳作，揭示了女性抗争命运的思想，深刻地反映了女性问题。《镜花缘》中探索总结出了女性的发展之路，也改变了千百年来女性附属地位的命运，可以说，《镜花缘》是对女性审美价值与德才观的突破，塑造了鲜活的人物形象。 一、明清小说《镜花缘》中的女性形象 《镜花缘》是清代文人李汝珍先生的长篇小说。《镜花缘》的前半部分主要描写了主人公唐敖、多九公一干人等乘船游历海外的故事，对女儿国、君子国以及无肠国等国进行了描述；后半部分则主要是描述武则天科举选才女，百花仙子托生的唐小山与其他花仙子的一百位才女突破封建枷锁，建功立业、尽忠朝廷的故事。《镜花缘》诙谐神幻，引经据典，勾勒出的情景十分形象。《镜花缘》的作者李汝珍在小说中成功塑造了百余位女性形象，这些女性形象阶级不同、命运不同，有的是帝王宰相、大家闺秀，也有忠良后裔、丫鬟宫女，不同的女性有不同的特征，或有胆识、或精通医学、或文采飞扬、或侠骨柔肠。 （一）《镜花缘》中富有思想的女性形象 《镜花缘》成功地塑造了不同的人物形象，一些女性有自己的思想与观点，是具有独立思想观念的女性形象。例如：才女唐小山便有属于自己的思想，对事物有自己的想法，她曾经对女科有自己的认识，“开科考文，男有男科，女有女科”“有女皇帝，自有女秀才、女丞相”等想法，这就是较为显著的主张女子参政的一种政治思想。后来唐小山直接引发了男女之间要有公平的贞操标准，两面国强盗纳妾事件等。《镜花缘》中的女权问题主要以唐小山为及周边才女为主开展的。 （二）《镜花缘》中的独立女性形象
艺术类综合袁行霈版文学史笔记之清代文学史（一） 清代文学 一讲清代文学总论 一、清代文学发展的背景 1、宋代理学成为清代的官方哲学 2、清王朝控制社会文化思想方式之一是编书。同时又明令各地查缴“违碍”书籍，然后销毁。 3、清王朝控制社会思想的更严厉的手段是大兴文字狱。 4、乾嘉汉学从学术流派上将，可以说导源于顾炎武，从其学术精神上讲，则是清王朝文化专政的结果。 清王朝的文化政策及乾嘉学风也多方面地影响到文学。桐城派古文及其正宗地位的确立。在诗歌方面明显的表现是翁方纲对王士祯神韵说和沈德（好像是德字）潜移调说的修正，提出他的肌理说。 二、清代人文思潮 清初几位思想家大都是反宋明理学。对明代王阳明心学的抛弃，特别是对晚期李卓吾非儒薄经的反传统思想的否定。 清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家，文学观不尽一致，对文学问题的关注程度，都是重视文学的社会功用，抛弃了晚明文学的表现自我、个性解放、率真浅俗的理论观念。在清中期文学领域也呈现出类似晚明的一股思潮，反传统、尊情、求变、思想解放。袁枚是代表人物。 三、清代文学的历史特征 1、集历代文学之大成。清代文学较之以往各代异常繁荣，一方面是元明以来新兴的小说、戏曲，入清之后依然蓬勃发展。另一方面，元明以来已呈弱势的诗、古文乃至词、骈文，入清后重新振起。凡往代曾经盛行过、辉煌过的文学样式，大都在清代文坛有一席之地，。实质上也是中国文学传统精神和古典审美特征的归复。 2、文学古典形态的再度辉煌 ①清诗。从总体上讲是继承和发扬了贯穿中国诗史中的缘事而发，行“兴、观、群、怨”之用的传统精神，同时也继承了、发展了传统的审美艺术的特征。 ②清词。在明清之际，词发生了转机，走出理俗，归于雅道。成为苦闷中文人委婉曲折地抒写心曲方式。出现了大量的地方性的词人群，以陈维崧为宗主的阳羡词派，朱彝尊为首领的浙西词派形成，词呈现出“中兴”局面。 ③骈文。 ④戏曲。入清后传奇、杂剧都顺从着晚明的趋势，创作更加活跃。李渔的理论和剧代表明代以来戏曲创作由“曲”到“戏”转移。也可以说是戏曲向戏剧本质特征的回归与创作的成熟。 ⑤小说。清初小说，作家独特的作品日益增多，从总体上看是迈进了独创期。另一方面是爱情婚姻小说雅化，蜕变为才子佳人小说。 总之，清代文学在前期和中期是有变化的。前期文学关注国运民生，有着炽热的责任感和深沉的历史意识，传统文体和已雅化的戏曲取得了很高成就。在清中叶，传统文体虽然很活跃，流派纷呈，诗说文论竞相争鸣，但成就和影响远不及小说。
古代文学作品赏析 文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称"文体"。常 见的有诗歌、小说、散文、戏剧、小说剧、寓言等。下面是学习啦的小编为你们整理 的文章，希望你们能够喜欢 古代文学作品 赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点 是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”; 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。 骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四 六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。 原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、 政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗 羲的《原君》。 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。 说是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之 文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学 过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄 生借书说》。 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。 二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、 《过秦论》等。
祥子被注定的悲惨命运 ——浅析社会正确信仰的缺失 摘要：《骆驼祥子》的主人公祥子的命运从他踏进北平城的那天起就已经注定了，在一个充满着私欲、没有正确的信仰的社会里，任何的正常、上进的理想在这样的环境里都是找不到生长的土壤的，最终都会化为泡影，灵魂也只能在其中慢慢堕落和腐朽。 关键词：祥子；信仰；理想；堕落 所谓信仰，即相信和仰望，相信所信之物的真实性，对其有所求，有所盼望，并相信它能给予自己所渴望的东西。 自小在乡间长大，不谙世事的祥子，在失去父母和几亩薄田之后便来到了北平城讨生活。初出茅庐的祥子是“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”，一如初生的牛犊，不畏艰险，干劲满满的祥子认为城里跟乡间也一样，只要足够努力，就必然能闯出一片属于自己的天地。他相信自己，相信自己能创造和得到自己想要的一切，这就是他的信仰。 年轻健壮的祥子很快就决定了拉车这么个行业，以“拥有一辆属于自己的车”作为目标，坚信着凭借自己的努力必然很快就能做大做强，最终拥有自己的车厂。经过三年的不懈努力，祥子真的拥有了一辆自己的车。一切都那么的一帆风顺，幸运之神似乎就陪伴在祥子左右，为他开路，所有的事似乎都在印证着祥子的想法，“人只要足够努力，就能闯出一番事业”。 然而这样的好日子仅仅持续了半年，北平城的安宁便被战争的硝烟打破。因着想要赚取高车费而怀着侥幸心理的祥子冒险跑到清华拉客，突然出现在祥子面前的军阀让祥子措手不及。祥子被抓去当壮丁，车子也被抢去了。祥子这些年的努力成果，此刻就如烟花一般，短暂就绚烂过后，便又归回了死寂的黑暗，放佛从来不曾存在过。不久前还是“触手可及”的理想就这样湮灭了。祥子的心也有很大一块随着梦想破碎了。 祥子原本坚定的信仰被摇撼了。努力了真的有用吗？ 侥幸逃脱军阀之手后祥子整顿了一下自己身心后，便强打精神回到了事业的起点——人和车厂。祥子把身上剩余的三十块寄存在刘四爷那里，期待着积攒足够的钱，再一次拥有一辆仅属于自己的车。 一定可以的，一定会有一辆属于我自己的车的！祥子并没有被之前的挫折打败，渐渐的又振作了起来，深信着天道酬勤的道理。 离开杨家后心情郁闷的祥子来到了西安门，遇上了正好需要车夫的老主顾曹先生，便高兴的在曹家拉上了“包月”。 随着闷葫芦罐逐渐充盈，他的信仰也渐渐的坚定起来了。嗯！一定可以的！很快就又能拥有自己的车了！ 这个梦一直做到了祭灶的那一天。 那天祥子照常拉着曹先生回家，但发现有人跟踪着他们，于是祥子按照曹先生吩咐拉去了左先生家里，然后又回曹家接太太和少爷。然而刚到了曹家门口，便被一直尾随的孙侦探抓住，并在他的威逼利诱之下交出了自己的闷葫芦罐。所有的努力和希望就这样如烟消失。他和虎妞也和刘四爷彻底闹翻了，瞬间便失去
宋之后到清代之时代背景对文学的影响什么是文学呢？文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。中国古代文学呈现着在创作和理论上的不断发展，丰富，日臻完善，每种题材的演进都是一部历史，而且脉络清晰，充分体现并显示着它的历史与文化的博大精深。我认为中国文学的发展受两方面内容的影响：1、创作者内心的心理状态、情感情绪、创作才能；2、与创作者所处的时代背景息息相关，并且受制于当时所处的文化氛围。主观方面的心理状态、情绪情感和创作才能人人有差异，无迹可循，但每个时期的时代背景我们可以研读一二，这篇文章就简单的研读了宋代、元、明、清的时代背景对文化产生的影响。 文学是政治经济发展到一定程度的反映，是来源于时代并反映时代的，一定的时代特必会反映于某些文学作品中。 一、宋代的时代背景对宋代文学的影响。 1、政治上，宋代实行崇文抑武的国策。自宋太祖“杯酒释兵权”之后，历代皇帝对军事将领都深加忌防，并多用儒臣治军，把军权牢牢抓在自己的手里，宋成为一个以成熟的文官制度为基础、君主专制和中央集权空前强化的王朝，这是过去的历史上所未曾有的。大批出身寒门的文人通过科举走入仕途，他们的生活环境也相当宽松，生活待遇颇为优渥舒适，长期以来“寒士”的社会理想可以说在宋代得到了实现。 受重文轻武的国策的影响，在文学上呈现出了“文以载道”的思
想，具有强烈的政治色彩，并且在诗文散文中议论的成分大大增加。大批文人借此机会进入国家机构，他们的社会责任感和参政热情高涨，以国家栋梁自居，意气风发的发表政见。这个特点使得一大部分思想在学术上具有强烈的使命感，十分重视诗文的政治教化功能，传统的“文以载道”思想直到宋代才真正得到高度的重视，尤其是被视为正统文学样式的诗文，反映社会、干预政治始终是最重要的主题，描写民瘼、抨击时弊成为整个文坛的创作倾向，具有鲜明的时代气息和刚健的骨力，因此，宋代文人比较重理智而轻感情；比较注重个人对国家、社会的政治责任和道德义务而抑制个性的自由发展、自由表露。上述历史背景对宋代文学的一个直接影响，是诗文中议论成分的加强，宋代文人喜欢议论可以堪称前无古人。无论是散文，还是诗歌，议论化风气无所不在。 2、经济上，宋代城市经济繁荣。宋代商业的发展，超过了前代，大城市和小镇市的兴旺发达，纸币的出现和广泛使用，海外贸易的盛况空前，都非常引人注目。大城市的繁华，小镇市的兴旺。宋时因城市人口的膨胀，在很多州县城门外，形成了新居民区，称做草市。有的草市，例如著名的鄂州南草市，其人口和规模甚至大大超过城区。 城市经济的繁荣和财富的积累，使得在文学上呈现纵情享乐的特点，通俗文学获得了长足的发展。经济的高度发展滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，如说话、杂剧、演剧、傀儡戏、诸宫调等艺术迅速发展，而词成为宋代最引人注目的文学样式。士大夫词以诗文来表达他们有关政治、社会的严肃内容，而用词来抒写纯属个人私生活的
明清小说鉴赏 阅读书籍：《儒林外史》 学院：化工学院 专业：过程装备与控制工程 班级：1班 姓名：曹维褀 学号：3013207186
学而“优”则仕 第一次接触到《儒林外史》还是在初中时代，看完《范进中举》之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略到作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。 吴敬梓这位清朝讽刺小说的巅峰造就者为我展现了一个充满欲望和人性扭曲的病态王朝之末。深谙科举发家和八股害人的种种内情，这一点无疑奠定了他后来激烈否定科举功名的思想基础，开始形成他落拓不羁、鄙弃世俗的性格特点，使得《儒林外史》最终成为“封建帝都的最后一瞥”。 《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。 “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 中国古代自隋朝创建科举制后，读书人终于有了用武之地，十年寒窗苦读，为了那金榜题名，光宗耀祖。自古就有人生四大喜事：久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时！可想而知这封建的科举制残害了多少有志之士。 隋唐时建立的科举制，在当时本有积极作用：一方面更多的人参与国家政治，为国家出谋划策，国富民强，另一方面政府通过科举收取大量人才，巩固国家长治久安，维护封建统治者的统治。但随着时间推移，统治者借用科举制禁锢读书人的思想。而读书人的目的也在改变，渐渐成为谋取权利的手段。那么我们该批判什么？是科举让珍珠变成了死鱼眼睛，还是知识让水晶化为石块？我想最终还是归结到了那饱含争议的话题——欲望！ 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。 而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即使数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。 就像五十四岁的范进中举一样，苦考三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们
如何解读赏析小说 导读：如何解读赏析小说 高一语文组 一、概念的界定 阅读教学文学鉴赏小说教学 二、中国知网检索信息： （一）检索项：主题；检索词：小说教学；模糊检索；时间范围（1979——2008）共计317条，其中，中国期刊全文数据库（281）；中国优秀硕士学位论文全文数据库（29）；中国博士学位论文全文数据库（0）；中国重要报纸全文数据库（7）；中国重要会议论文全文数据库（0） （二）检索项：主题；检索词：中学小说教学；模糊检索；时间范围（1979——2008）共计36条。其中，中国期刊全文数据库（22）；中国优秀硕士学位论文全文数据库（14）；中国博士学位论文全文数据库（0）；中国重要报纸全文数据库（0）；中国重要会议论文全文数据库（0） 这说明什么问题呢？说明目前语文界对小说教学的研究不太重视或没有专门进行研究。一是高考现代文阅读不怎么考小说，二是许多研究者把它放到了阅读教学研究里面了。 三、关于小说教学的文献综述 （一）硕博论文 硕博论文中对当今中学小说教学的现状、存在的问题进行了剖析，
并提出 了一系列的改进措施。主要研究有以下几个方面 1．将自主学习教学模式引入小说教学。 2．对中学小说教学在选材、教法等方面存在的问题进行分析、反思，并在实践中进行了各种有益的尝试。 （1）柳广云《关于中学小说教学的思考》中认为： （2）栾桂芳《古代小说教学方法初探》认为： （3）侯艳荣《〈聊斋志异〉与中学文言小说教学》认为： 3．将信息技术与小说教学整合，革新小说教学的形式。 彭岚《网络环境下的小说教学》 （二）期刊论文 第一部分-------中国古代小说、现当代小说及外国小说教学。 中国古代小说教学： 1．《古代小说鉴赏》吴小如（《高中语文第四册》人民教育出搬社2001年10月）： 2．叶湘瀚《古典小说人物形象鉴赏六法》认为： 3．欧阳珍《关于明清小说教学的几点思考》中认为： 中国现当代小说教学： 张显彬等《中国现当代小说阅读鉴赏》（语文教学通讯2006年7-8期） 1．认知心理结构、审美心理结构框架完善与否决定文学鉴赏能力的高低。
《窦娥冤》中的人物性格及艺术形象分析 中文11<1> 陈慧 内容提要： 《窦娥冤》，元代剧作家关汉卿作。题目为《秉鉴持衡廉访法》，正名为《感天动地窦娥冤》。全剧四折一楔子，写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧的人物形象，她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。在临刑时，窦娥发下三桩誓愿表明冤屈，三桩誓愿的实现，强烈地表现了窦娥对自己行动的肯定，对黑暗现实的否定，表现了窦娥复仇的愿望和不可征服的精神力量。本文主要通过：善良而多难的窦娥；具有悲剧性格的女子；刚烈不屈的反抗精神以及关汉卿创作的主旨等四个方面具体阐述了窦娥这个人物形象。 关键词：善良不幸；悲剧性格；反抗精神 引言： 《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代最著名的悲剧代表作故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元代统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而反抗的妇女