商鞅
勒死他，勒死他，用这马殃勒死他，为什么，为什么，我一生下来，亲生父亲，就要勒死我，因为巫说，你是五月之子，冲和父母，为什么巫要我死，我就必须死？你难道还能成为人上之人，你还能翻天覆地倒转乾坤吗？为什么不！我不愿做畜生，祖祖辈辈甘愿当畜生，只会哀号不会反抗，我要问，我要问天，如今这浑噩的苍天，我来问你，为什么有些人活着，天定为人上之人，为什么有些人活着，却如同一头畜生。商鞅，商鞅，商鞅乃辛卯年五月七日亥时生人，五月之子矜炽热烈，父母不堪将受其患，命当族灭满门五马分尸，这又如何！？绝后代，断宗嗣，乃天下第一孤寡之人，孤寡之人，这又如何！?我逃脱驾驭生命的马殃，我活过来了，活了整整五十二年，五十二年，人之有为不再其身，而在其志。哎，生活在这个年代，你必须为自己争取一切，甚至是生的权利，任何一个时代都需要英雄，他能改变这个时代，改变生活于这个时代的人的命运。我变法之所以成功，正是因为遇上了这样的时代，这样的国家，这样的子民。我要让山川移位，乾坤倒转，让奴隶们见天日，令显贵们变脸色！
你听，他们来杀我来啦。不要对我放箭，不要对我放箭，这箭矢曾是用来刺穿敌人胸膛的。我不死，我不能死，我这是要去哪，哪里不能去，哪里不是我的归宿，百姓们，奴隶们，我，商鞅，就是为了你们而变法的商鞅，你们是秦国的子民，为了秦国的现在和将来，谁为我说句公道话呀！你们这些愚人，这肆野的烈火在熊熊的燃烧，这烈火是我亲手将它点绕的，而我将在这腾腾烈焰中化为灰烬，商君，你被你自己点燃的火焰吞噬了，秦国，秦国，你们的商君将在这里永远的消失。他把自己的生命浇注在这秦国的大鼎之中，他用自己的生命铸造起这里的辉煌，而他却被他所拯救过的人们放逐了。
哈哈哈哈哈哈，他死啦！他走了，他升天了，升天了，你可知商鞅虽死，然商鞅之法千年不败，你可知商鞅虽死，然一百一十七年之后，秦王朝一统天下！
《商鞅》观后感 看完《商鞅》只觉得心情很沉重，没办法说具体是什么感觉，心上似乎压了一块石头，闷闷的，透不过气。 我很尊敬他，比起“卫鞅”“商鞅”，我更愿意称其为“商君”。当时狼烟四起，诸侯混战，我竟产生了一种错觉——商君他就像俯视着终生的神一样，凝望着天下，冷漠且悲悯。不管世人的反应如何，不管代价如何，他已决意去缔造一个没有战乱的统一的帝国。 孔子曾经说自己是“知其不可为而为之”的人。商君也是。《箜篌歌》里说，“公无渡河，公竞渡河！堕河而死，其奈公何！”商君知道自己是怎样的人，他要“翻天覆地，倒转乾坤”，他是“五月之子，精赤热烈”，他可以为了达成自己的目标付出一切，虽万死而不辞。 在播出这部戏之前，桂老师说，商鞅的演员并不好找，因为商鞅的精气神不容易演绎出来。我想也是呀，那样精赤热烈的人，那样的铮铮傲骨，是谁能把他完美的演绎？那个演员出场后我并不是特别看好他，私心想着不过是个普通的演员，只不过比常人多些英气罢了。待他说出“那有如何？那又如何！成大功者，不谋与众！”我心里狠狠地震了一下，服了。 这部剧的冲突特别多，但又环环紧扣，深入人心。幼年的商鞅被景监和公叔痤争抢，公叔痤以五张羊皮得到了商鞅，并且毁坏了姬娘的双眼；公叔痤临死前，推荐商鞅于魏王不成又想杀了他，由于魏王的自以为是商鞅得以全身而退；在秦王坐下舌战群臣，虽没有鲜血与厮杀，但是政治的争斗往往于无声息间进行，却更为惨烈；祭天仪式上，太子冲撞，按照新法，须砍去公子虔左足，商君他虽然支持新法，但是这是他必定犹豫煎熬，内心定有激烈的冲突；姬娘来寻找商君，但他却碍于自己的新法，无法还给姬娘以自由之身，内心纠结煎熬；孟兰皋自献身于国于家，世人皆以为商君无情无义，商君他虽为天下成了好事，但却没有成为一个好人；秦太祝等人设计使韩女嫁给秦王，以离间商君与秦王，此时商君以渐行渐远，韩女为了不让商君再增负，竟自尽；秦王崩，一直受公子虔“商鞅不可留”想法灌输的太子即位，即处死商鞅；商君死前，与姬娘相认，此时他心里些许畅快了点罢，终于满足死去。
谈道德评价与历史评价 昨天本人在《谈慈禧》一文中已经提到道德评价与历史评价的问题。下面深入谈一下这个问题。 1.什么是历史评价道德评价 所谓道德评价，当然着眼于道德水准；所谓历史评价，当然着眼于历史功绩。 所谓历史功绩当然不是乾隆一样的认为自己有多少文治武功。个人认为历史功绩有三种。一种是影响历史的走向，正面的如张居正，如果没有张居正，按照万历那种搞法，明朝早玩完了；反面的如希特勒，如果盟国失败，世界历史必然按照希特勒的设计轨道运行。一种是影响历史进程，正面的如毛泽东，如果没有毛泽东，中国革命必然晚胜利几十年（邓小平说的，我赞成）；反面的如昨天我提到的慈禧，她严重阻碍了中国近代化的进程。还一种是其历史功绩可以忽略不计，如我等庸人。 2.中国人偏重于道德评价。 历史名人包拯魏征海瑞等人在民间都有巨大知名度，他们都是靠高尚的人品青史留名的。同样是历史名人管仲张居正王安石商鞅等人，他们对历史的功绩远远大于包拯魏征海瑞等人，但他们的知名度在民间远远不如包拯魏征等人。这是由于中国人的偏好造成的。中国的老百姓有青天情结，却没有能臣情结。中国人通常所说的所谓好人好官也都偏指和侧重道德水平。在中国人的观念里，一个官员，只要
他清正廉洁又没有生活作风问题，他就是好官，如海瑞就是典型代表。 3.历史评价也很重要 虽然清正廉洁又没有生活作风问题对于官员而言不是容易做到的，是应该大力提倡的，但做到清正廉洁又没有生活作风问题对历史的发展几乎没有作用。比如海瑞，为什么张居正不任用他呢？因为他没用！他的价值也就是花瓶而已，除了官场上的道德楷模作用，再没有解决问题的实际作用。 如果没有包拯海瑞等人，中国的历史不会丝毫受影响；但是如果没有商鞅王安石张居正管仲等人，中国的历史一定是要改写的。也就是说单纯道德高尚的人对历史的作用几乎可以忽略不计；但是那些虽有道德污点又有雄才大略的人却可以影响历史走向或历史进程。 其实所谓道德评价，就是德；所谓历史评价，就是才。德是用来做人的，才是用来做事的。做人与做事有事是矛盾的。所以，我一直认为所谓德才兼备只是一个美好的愿望罢了。 为国家做事是不能用道德评价的。如蒋介石命令炸花园口，这显然会给黄河中下游人民带来巨大灾难，但要阻止日本的机械化部队，也没有良策了。又比如每当洪水肆虐时，我国要留有泄洪区，以削减洪峰。这显然也要伤害百姓，但这同样不适用道德评价。 马克思曾经极力批判资本主义制度。一部资本主义确立史就是亚非拉人民的血泪史。但是马克思又不得不承认，资本主义制度确立后极大地促进了历史的发展，创造了比以往所有时代都多得多的社会财富。
专题二商鞅变法 李海 一、课标要求： （1）了解商鞅变法的具体措施和内容，认识其特点； （2）探讨商鞅变法的历史作用。 二、教材分析 本课内容在课标中的要求是“了解商鞅变法的具体措施和内容，认识其特点，探讨商鞅变法的作用”，在考试大纲中明确为古代的重大改革的考试内容之一，通过教师讲授，学生探讨，使学生大致掌握商鞅变法的过程、措施等内容，培养学生改革创新的历史思维。 三、教学目标 1、知识与能力：使学生理解商鞅变法的背景和变革的必然性，知道商鞅变法的各项措施。培养学生思考问题的能力，加深对改革活动的认识。 2、过程与方法：通过学生自行梳理教材，加深对商鞅变法认识，并通过运用提问、讨论等方法引导学生形成分析商鞅变法的作用的能力。 3、情感、态度与价值观：通过体会商鞅变法前夕秦国的落后状况，培养学生进取创新的教育。商鞅为争取变法冲破重重阻力，却不得善终，使学生认识到改革都不是一帆风顺的，要有迎难而上的决心。 四、学情分析 商鞅变法是学生初中就学过的的内容，所以对于基础知识的掌握比较好，所以本节课针对学生这一情况，在巩固学生基础的同时，我主要是培养学生的思维能力，和正确的情感价值观。 三、教学重、难点 重点：商鞅变法的各项措施的具体内容。 难点：结合变法的时代背景，正确认识商鞅变法。 四、教学方法 教法：情景教学法、多媒体教学法、讲授法 学法：小组合作探究法、问题导学法 五、教学过程 （一）导入新课
导言：秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。 ——李白公元前221年，秦王扫六合一统天下，建立了我国历史上第一个封建王朝：大秦帝国，这是一种何等的壮举，可是，我们都知道在其统一天下的100多年以前，秦国只是一个边陲小国而已，是谁让其成为人们心中的虎狼之国呢（商鞅），请同学们把课本打开我们今天复习商鞅变法。 （二）讲授新课 情景一：初出茅庐 我叫卫鞅，生于公元前390年卫国一个没落的贵族家庭，从小我就聪明好学，并给自己立下了一个远大的志向，我要站在时代的潮流之上。长大后，为了实现我的理想，我决定追随我偶像李锂脚步来到了魏国，希望魏王能慧眼识珠。 问：根据材料并结合所学谈谈商鞅生活在怎样的一个时代 这个时代的具体表现有哪些 答：时代特征： 大变革：奴隶社会向封建社会过渡 大动荡：诸侯争霸，战争频繁 大发展：经济发展，文化繁荣，科技进步 表现： 政治上：分封制，宗法制被破坏，王室衰微，新型的地主阶级要求改革； 经济上：生产力飞速发展，井田制瓦解，土地私有制确立； 思想上：百家争鸣，私学兴起，法家思想成为变法的理论武器； 军事上：诸侯兼并，战争频繁。 情景二：大展拳脚 我满心欢喜的来到魏国，并屡次上书魏王，结果都不杳无音讯，我该怎么办呢正在这时我听说秦孝公发布了一个“求贤令”，于是我果断的离开魏国来到了秦国，秦孝公接见了我，我们相谈甚欢，最终，他决定重用我：变法。我在做了一些准备之后于公元前356年开始了变法，我对秦国的政治、经济、社会生活等各方面做了全面的改革，秦国渐渐地由一个边陲小国变成了一个可以
论商鞅变法与制度创新 叶行昆 战国时代是我国封建领主制经济瓦解和封建地主制经济确立的 时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。在中国的历史长河中，这是一个关键的转型期。所谓转型期，是指一个社会的政治、经济等制度发生变迁的过程。制度变迁是制度的替代、转换、与交易的过程。其中制度创新扮演着重要的承前启后的角色，它所留下的便是制度变迁与创新的路径或轨迹。而制度创新指的是能够使制度创新者获得追加或额外利益的对现存制度的变革。在国家体制转型过程中，“变法”即制度的变迁与创新便成为时代的主旋律。古今中外，莫不如此。如果说战国时代诸侯列国的变法改制惊心动魄、缤彩纷呈的话，那么秦孝公任用商鞅变法则显得格外耀眼夺目，动人心弦了，因为它把当时的各项变法改制溶汇于一体。商鞅作为新兴地主阶级的政治代表，坚定不移地对现存制度进行变革与创新，从而促进了战国时代的历史进程，改变了国家制度，创新了新兴地主阶级国家体制中各项政治、经济制度，反映了时代的潮流。 新制度经济学家们认为，人类文明史，在某种程度上讲就是一个制度的不断变迁、创新与完善的历史；是一个从制度的不均衡到均衡，乃至制度适宜的历史，制度的基本功能就是为经济提供服务。在制度变迁的初始化阶段，经济因素处于中心地位。一种制度安排和制度结构只要其收益大于零，且在各种可供选择的制度安排和制度结构中净收
益最大，这项制度便是最佳制度。战国时期，由于铁制工具的推行使用发展了社会生产力，在剧烈的兼并战争中那种以“法古无过，循礼无邪”（《商君书·更法》）为理论依据的国家制度遭到了不断破坏，人们逐渐脱离原来人身依附的束缚，私人开垦荒地即归私人占有、田宅或以买卖、地主数量不断增加，社会的经济结构出现新的局面，这就必然要求对原先的政治、经济、文化等多项制度进行变迁与创新，以促进地主阶级的土地所有制取代贵族土地所有制。公元前361年，秦献公去世，秦孝公即位。献公在位时，虽已对内政进行了一些改革，但远不足以改变秦国的弱势，孝公即位时的秦国仍是战国七雄中最为贫弱、落后的国家，东方各强大诸侯不以礼待之，不让秦国参加诸侯之间的会盟。同时秦国内部的旧势力也仍然根深蒂固，对进一步改革形成严重阻力；新旧势力的斗争，各贵族利益集团之间的相互倾轧，使秦国陷入了内外交困的局面。新制度经济学的国家模型提出：一国统治者总是存在对手，即与之竞争的国家或本国内部的潜在统治者。在此，任何一个国家的统治者并不能“高枕无忧”，他们会时刻面临强有力的外在竞争力。如果一个国家在一定历史条件下，与别的国家相比，在经济上处于劣势，或没有出现相对的经济增长，那么是由于该国的制度没有为发展经济提供激励机制，即是由于存在相对的制度不适宜，或是制度没有创新。由此可见，经济的落后与制度因素密切相关。 秦孝公是一位有作为、有气魄的历史人物，他即位后便“下令国中求贤者”，招请天下“有能出奇计强秦”的人才。商鞅闻讯由魏入秦，先
商鞅是一个怎样的人 2017-08-05 12:25最佳答案 一、人物评价： 1、正面评价 蔡泽：夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。 李斯：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲附。 司马迁：鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。 桑弘羊：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余、夫商君起布衣，自魏入秦，期年而相之，革法明教，而秦人大治。故兵动而地割，兵休而国富…功如丘山，名传后世。 刘歆：夫商君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士。法令必行，内不私贵宠，外不偏疏远。是以令行而禁止，法出而奸息。 杜佑：历观制作之旨，固非易遇其人。周之兴也得太公，齐之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之强也得商鞅，后周有苏绰，隋氏有高颎，此六贤者，上以成王业，兴霸图，次以富国强兵，立事可法。
王安石：自古驱民在诚信，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。陈启天：法学之巨子，政治家之雄也。 毛泽东：商鞅首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法惩奸究以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。商鞅可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。 2、负面评价 司马迁：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫! 《旧唐书》：威刑既衰，而酷吏为用，于是商鞅、李斯谲诈设矣。 商鞅执法严酷，曾在渭河边一日处决囚犯七百人，河水因此变红，号哭之声惊天动地。商鞅严格执法、滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨，汉昭帝时的贤良文学也认为商鞅的严酷刑法是造成秦朝快速灭亡的重要原因，《旧唐书》甚至将商鞅称为酷吏。 贾谊：商君违礼义，弃伦理，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。 赵蕤：夫商鞅、申、韩之徒，贵尚谲诈，务行苛刻。废礼义之教，任刑名之数，不师古，始败俗伤化。此则伊尹、周召之罪人也。
商鞅变法 1．（2011安徽合肥市高三质检）“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出自最早贅（贅：男方到女方落户）。”材料所述现象对秦国所产生的积极意义有 ①瓦解了旧的血缘宗法制度②增加户数，提高了政府的赋税收入 ③使社会风气奋发图强④打击了秦国旧的习俗 A．①②③④B．②④C．①③D．②③④ 解析：材料“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出自最早贅。”大意是：商鞅变法，抛弃了传统的礼数、习俗，实行两年后使得秦朝旧有民风得到改变。秦国富有的家庭，等到儿子长大成人后，就会分家。没有条件的家庭，儿子长大后，就送给人家做女婿。联系所学，这是商鞅变法中改革户籍制度的做法，增加户数，提高了政府的赋税收入；使社会风气奋发图强；打击了秦国旧的习俗，②③④项说法正确，本题选D项。第①项“瓦解了旧的血缘宗法制度在材料中未体现。答案：D 2．（2011潍坊四县高二质检）（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国·秦策一》）文中的“人”在客观上代表当时谁的利益（）A．新兴地主 B．立功将士 C．没落贵族 D．富裕农民 解析：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之 法，是商君反为主，大王更为臣也。”大意是：“大臣权力太重会危及国家，左右近臣太亲会 危及自身。现在国内连妇女、儿童都说法令是商君的法令，并不说是大王的法令。这样，君 反为人主，而大王反变为人臣了。况且商君本来就是大王的仇人，希望大王想办法对付他 吧。”，结合所学，商鞅变法侵犯了贵族的利益，一开始就受到守旧贵族的强烈抵制和抗拒。 文中的“人”应指没落贵族，本题选C项。答案：C 3．世人对秦国人有着“薄恩礼，好生分”的印象，这与商鞅变法哪一措施有关（）A．奖励军功 B．奖励耕种 C．什伍连坐和告奸制度 D．焚烧诗书 解析：“薄恩礼，好生分”大意是：对恩礼淡漠，性格乖戾。分析商鞅变法中的各项措施， 应该与建立严密的户籍制度，制定连坐法有紧密关系。这一制度规定居民要登记户籍，五家 为一伍，两伍为一什，什伍之内，各家相互纠察。奖励告密，实行连坐法，一家犯法，其他 各家都得举报，否则要受同样的惩罚，以此强化统治。答案：C 4．根据你对春秋战国时期经济状况的了解，A处应填（） A．铁器牛耕的使用 B．“相地而衰征”的实行 C．各诸侯国的变法 D．宗法分封制解体
1.姜子盾（生卒不详） 在齐国的临淄有一个人在做南北间的生意，这个人就是当地赫赫有名的大生意人姜子盾。姜子盾是一个行商，热衷于南北货物交换，他做的最成功的生意是是麻布倒卖，南方人怕热，喜欢北方生产的麻质衣服，这布料质轻价廉，通风吸汗。姜子盾麻布生意越做越火，两年时间里几乎垄断了吴越麻布市场，他的麻布质量上乘，而且一般都是官方渠道，很讲信用。姜子盾走的是传统水路，每次贩运麻布都是辗转水运，商船庞大。安全方面当然不是问题，姜子盾早就通过地方政府的关节打了招呼，遇到一些奸滑大盗，他便用巨资打点。因此，姜子盾的船队，在齐国到吴越的路上，一律无害通过。姜子盾常年做麻布贩卖生意，和南北路上的盗匪有“合作关系”。史上“范蠡贩马”的故事，双方实现了商业合作的共赢。从此，姜子盾与范蠡成了商场上的好朋友。 2．商鞅 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。 3.汪直 汪直（？－1559年）,大明南直隶徽州府歙县人，又名王直、汪五峰，号五峰船主。汪直年青时与邑人徐惟学等人做过盐商，因惧于“中国法制森严，动辄触禁，孰与海外逍遥哉，因而转向海上贸易”。嘉靖十九年，汪直与叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等结伙到广东“造巨舰，收带硝黄、丝棉等违禁之物，抵日本、暹罗(今泰国)、西洋等国，往来互市”。嘉靖二十一年，开始在日本的平户建立贸易基地。汪直早先出海得到邑人许栋的帮助，后于嘉靖二十三年加入许氏海商集团任“管库”。因其出色的管理才能和经商经验，获得许栋器重，被提拔为“管哨”，兼理军事，成为许氏海商集团的主要头目之一。 4.郑芝龙郑成功 郑芝龙（1604年－1661年），字飞黄（一说字飞龙），福建泉州南安石井镇人，明末清初东南沿海第一大海盗。 郑芝龙是明朝末年以东南沿海、台湾及日本等地为基地活跃舞台的海商兼海盗（随朝廷政策的变化身份随变），以其经营的武装海商集团著称，郑芝龙在17世纪中国明朝海禁与世界海权勃兴的时代的背景下，以民间之力建立水师，周旋于东洋及西洋势力之间，并于1633年在泉州金门岛的料罗湾海战中成功击败西方海上势力。 其子郑成功（1624年－1662年），本名森，又名福松，字明俨、大木。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。 5. 席铭 席铭（1481——1542），蒲州平阳人（今山西临汾市），明代著名的山西商人，属于早期的晋商。山西南部的蒲州是明代晋商重要的发源地之一，据沈思孝
关于商鞅变法的具体内容, 主要有:1废井田, 开阡陌, 确立土地私有制。2废除“世卿世禄”, 制定二十等级军功爵。3建立君主集权的行政体制, 全国设三十一县,县下设乡邑基层组织, 居民实行什伍编制,实行连坐法。4奖励农耕, 抑制、打击工商业的发展。5彰明法令, 禁绝游说, 禁毁《诗》《书》, 打击儒家。6 统一秦国的文字和度量衡。以愚民为手段的变法最终导致整个民族创造性意识的萎缩和窒息 变法的最终目的是开启民智、富国强兵, 的而商鞅变法却把二者割裂开来, 通过以愚民为手段,以尊君富国强兵为目的形式来实行变法。商鞅变法涉及的范围广, 在这众多的变法条文中, 严刑峻法、强化君权, 奖励耕战, 以愚民众思想贯穿于变法的全过程, 。在《商君书》中, 这种以“愚民”、“弱民”为手段以达富国强兵之目的条文充斥全书。在这种变法思想指导下, 秦国上下各种力量和因素集中于一个方向的举措, 在一定时期内产生排山倒海般的巨大力量。秦始皇恃此统一了中国。 但物极必反,这种强制性的变法行为最终会给国家、民族带来迟滞其发展的严重的负面影响, 丧失 了使社会发展的最原始的动力：个性的创造性潜能。就拿秦国来说,在强化君权、富国强兵这种双重 目的的驱使下,变法的指导者只有通过把老百姓驱赶到一条道上的强制性措施以积累财富的做法外, 别无它途。所以先秦典籍里屡说秦国是“虎狼之国”（没有信义、唯功利是务的执行法令的工具）。 根据社会学的观点, 一个民族的整体活力和创造力与这个民族的人员层次构成和思想文化的多 元化有很大关系, 也就是说, 这个民族的人员层次构成越复杂, 这个民族的思想文化多元化程度越高, 其创造能力也就越强, 反之, 这个民族的素质就会退化。纵观商鞅以愚民为手段的变法运动, 尽管在 一段时间内收到一定的效果, 但有较大的历史性负面影响。因为秦在统一天下后只有十几年就灭亡 了, 这种负面影响没有立刻凸显出来, 但在秦以后的2000 多年的封建社会里, 历代封建统治者实 施的窒息整个民族创造力的“愚民政策”, 遵循的就是“秦制”, 而秦国一切政治、经济、文化等制 度的创立又皆起于商鞅变法。所以秦、汉以后的中国政治舞台就是由商鞅开的幕。 以农耕为主、压制工商业发展的变法举措最终导致整个民族的民主意识的弱化 根据现代经济学的观点,商品经济带给社会的不仅是琳琅满目的财富,更重要的是社会的高速发展 和人的创造性的最大发挥, 作为这种创造意识的最好表现形式就是整个社会民主意识的增强。先秦时 期活跃的商品经济因素在秦汉以后并没有作为社会发展主流持续下去, 作为从秦汉一直到20世纪初 的社会生产的主流是重复式的农耕模式, 而重复的、分散的农耕生产则又有利于封建专制主义产生。 因为商鞅变法时所制定的残酷的法律把秦国商品经济的活跃因素窒息了,所以会出现这种2000 年只 有一种停滞不前的生产模式的原因, 而商鞅的这种治国的理念又是秦汉以后的历代王朝始终遵守不 喻的信条。商鞅变法有一项重要内容就是打击商贾。在经济上, 秦以后的中国一 直恪守以农业为主体和以一家一户的生产单位的小农经济生产模式, 商品经济成了不务正业的“左道 旁门”和“奇技淫巧”.在这种重农轻商的思想的指导下, 秦国的商品经济极不发达。为了满足统治者 的骄奢淫逸的需要, 所以, 我国几千年来形成的农是本、商是末的传统思想正是商鞅变法的直接产物, 这种思想窒息了整个民族的民主意识的发展。
二、教材分析与教学建议 1.知识结构 2.教材分析与建议 重点 商鞅变法使秦国富兵强。 难点 一分为二地看待商鞅变法的得失。 教材内容分析与建议 本课主要从三个方面向学生介绍了商鞅变法后富国强兵的秦国：商鞅之死，富国强兵的秦国和变法的历史局限性。由于守旧势力的反扑，商鞅为变法献出生命，但“商鞅虽死，而秦卒行其法”。商鞅变法使秦国一跃成为当时的先进国家，但它也不可避免地带有一定的局限性。由于这段历史的文字与图片资料比较丰富，建议在教学时适当进行补充，增加学生对这段历史的感性了解，深入认识商鞅变法的历史意义。 本课引言由图片与文字两部分组成。图片展现了横扫六国壮观场面的秦陵兵马俑军阵。文字内容则重点指出，人们在肯定和赞颂秦统一六国的伟大贡献的时候，总是不约而同地把秦走向统一的原因上溯到一百多年前的商鞅变法。两部分内容旨在说明：商鞅变法为秦国的富国强兵和未来发展奠定了基础。建议教师以图片与文字内容为素材，通过提问，引导学生阅读理解引言内容。问题一：通过观察本图片，你从中能够获得哪些历史信息？问题二：通过阅读引言中李白的诗，感受“秦王扫六合”的气势，你认为“秦王扫六合”奠定基础的是什么？在学生回答问题的基础上，教师引导学生进入本课学习。 第一目“商鞅之死” 教材从贵族保守势力对新法的抵制、破坏和反扑；秦孝公去世，秦惠文王即位，下令捕拿商鞅等几个方面介绍了商鞅之死的原因和经过。 （1）守旧势力对新法的抵制和破坏 商鞅变法对于沉寂的秦国社会不啻于一场巨大的政治风暴，沉重打击了世袭贵族的种种特权，高官厚禄、富贵荣华一如风卷残云而去。主持变法的商鞅成为王族贵戚的眼中钉。贵族保守势力伺机制造事端，向商鞅发难。他们唆使太子故意触犯新法，并在各种场合批评攻击商鞅的所作所为。在秦孝公的支持下，商鞅毫不退缩，动用严刑重法坚决打击。太子是君嗣，不好动刑，就严惩太子的老师和一些违法贵族，在渭水河畔镇压了七百多个破坏变法的旧贵族，并将另外一批不满变法的人流放到边远地区。从此，树立了变法的权威，没人再公开对抗。（2）商鞅之死 商鞅在秦国二十余年，屡建奇功，声名卓著，但时刻为守旧势力所嫉恨，遭受攻击，他们在暗中等待反扑时机。公元前338年秦孝公去世，太子即位，这就是秦惠文王。秦惠文王身边以前遭到商鞅惩罚的亲信向惠文王进谗言：“大臣权势太重则国家危险，左右太亲近就会使自家性命危险。秦国妇女儿童都知道商君之法，不谈大王之法，商君反为王，大王变成了臣子。”诬告商鞅谋反。惠文王下令逮捕商鞅。商鞅闻讯出逃，一日，他到一旅馆投宿，店主称按照商鞅颁布的法令，必须验明身份，否则他就要受罚，最终拒绝了商鞅的投宿要求。商鞅走投无路，被迫在封邑起兵自卫，兵败被杀，尸体运回国都咸阳示众。一代雄才就这样为变法而献出了自己的生命。 （3）“商鞅虽死，而秦卒行其法” 商鞅虽死，但他推行的新法未废。商鞅变法兢兢业业二十余年，深入人心，妇幼皆知。虽然商鞅个人落了个悲惨的结局，但他“废井田”、“开阡陌”、“重农桑”等改革措施却在他死后
浅论商鞅变法 天津大学机械工程学院韦润儒（选修课论文） 关键词：商鞅变法结果历史意义 战国是一段波澜壮阔的历史，这里发生的许多事情一直以来为许多人津津乐道。帝王将相轮番登场，各路豪杰纵横捭阖。战国初期，韩、赵、魏分据晋国，随后田氏带齐，形成了齐、楚、燕、赵、韩、魏、赵、秦七雄并立的局面。后来秦国却一统天下，这与商鞅变法有着紧密的联系，可以这样认为，商鞅变法为秦国统一天下提供了经济和政治的基础。它让秦国拥有着当时最为管用的制度。 商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。商鞅年经时候喜欢刑名之术，受李悝、吴起的影响很大。后来侍奉魏国国相公叔座，公叔座重病时向魏惠王推荐商鞅时得不到魏惠王的认可，于是公叔座让商鞅离开魏国但是商鞅并没有立刻离开。 公叔座死后，商鞅听说秦孝公在国内颁布求贤令，于是便携《法经》投奔秦国。第一次朝见秦王时商鞅以帝道游说秦孝公但是没有被采纳，反而被认为是狂妄之徒；第二次见孝公时商鞅以王道说之，孝公仍然不为所动，第三次商鞅拿出了霸道之术，虽然没有被立刻采用但是却的到了秦孝公的肯定，于是乎，商鞅在后来的会面中大谈富国强兵之道，孝公深为折服，不久之后重用商鞅。后人在看这段历史时，有人认为商鞅是一个和孝公一样的野心家，其实他一开始就想推销自己的霸道之术，但是在这之前他想试探一下孝公，以了解其内心想法。而孝公多次接见他说明孝公也认为来着不是这么简单。 孝公六年，秦孝公任命商鞅为左庶长，相当于今天的副总理，全权负责国家体制改革，对于商鞅这样一个外族人，孝公把行政大权交给他一方面可以看出孝公对商鞅的信任，另一方面则表露出孝公力图变法、富国强兵的不变信念。公元前359年，秦孝公准备在秦国推行变法，但是害怕招到国人的非议，危害到自己的统治，于是他召来群臣商议此事，为自己变法找到理论依据，使之名正言顺。果然，变法一提出，甘龙、杜挚就起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”这就是人们提及的舌战群儒，商鞅的精彩表现为变法提供了有利条件，给自己赢得了舆论上的优势。 变法之争结束以后，秦孝公命商鞅实施变法事宜。商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。发布告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十两黄金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十斤金（古时的“金”实际为黄铜）。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十金。这一举动让百姓们认为商鞅言出必行，可以信任。于是乎，商鞅以仅仅50金的代价就争取到了实行变法的群众基础，这实在是高。就连司马光在《资治通鉴》中对此也高度评价，认为凭借着一点就足以“治四海，平天下了”。 一切就绪以后，商鞅奉命颁布了《垦草令》，由此开启了变法的序幕，其主要内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观、提高农业生产的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内的贵族加入到农业的生产中来、实行统一的税租制度等改革。在今天人的眼里看来，实行限制商业发展的方法似乎不是特别明智，但是如果我们对当时的社会状况有一定的了解并且站在当时人们的眼中看待问题的话就不是很难理解，而且还会对商鞅缜密的思维、严谨的逻辑产生钦佩。对于土地而言，稍微有点经验的人在看完农夫庄稼的长势后都可以大概估计出今年的收成是多少，应该向国家缴纳多少税。但是对于商人就不是那么简单了，他们虽然家在国内但是由于经商的特殊性常常出门在外，到各个国家去。至于年收入是多少，在当时的管理体制下几乎是不可
商鞅 勒死他，勒死他，用这马殃勒死他，为什么，为什么，我一生下来，亲生父亲，就要勒死我，因为巫说，你是五月之子，冲和父母，为什么巫要我死，我就必须死？你难道还能成为人上之人，你还能翻天覆地倒转乾坤吗？为什么不！我不愿做畜生，祖祖辈辈甘愿当畜生，只会哀号不会反抗，我要问，我要问天，如今这浑噩的苍天，我来问你，为什么有些人活着，天定为人上之人，为什么有些人活着，却如同一头畜生。商鞅，商鞅，商鞅乃辛卯年五月七日亥时生人，五月之子矜炽热烈，父母不堪将受其患，命当族灭满门五马分尸，这又如何！？绝后代，断宗嗣，乃天下第一孤寡之人，孤寡之人，这又如何！?我逃脱驾驭生命的马殃，我活过来了，活了整整五十二年，五十二年，人之有为不再其身，而在其志。哎，生活在这个年代，你必须为自己争取一切，甚至是生的权利，任何一个时代都需要英雄，他能改变这个时代，改变生活于这个时代的人的命运。我变法之所以成功，正是因为遇上了这样的时代，这样的国家，这样的子民。我要让山川移位，乾坤倒转，让奴隶们见天日，令显贵们变脸色！ 你听，他们来杀我来啦。不要对我放箭，不要对我放箭，这箭矢曾是用来刺穿敌人胸膛的。我不死，我不能死，我这是要去哪，哪里不能去，哪里不是我的归宿，百姓们，奴隶们，我，商鞅，就是为了你们而变法的商鞅，你们是秦国的子民，为了秦国的现在和将来，谁为我说句公道话呀！你们这些愚人，这肆野的烈火在熊熊的燃烧，这烈火是我亲手将它点绕的，而我将在这腾腾烈焰中化为灰烬，商君，你被你自己点燃的火焰吞噬了，秦国，秦国，你们的商君将在这里永远的消失。他把自己的生命浇注在这秦国的大鼎之中，他用自己的生命铸造起这里的辉煌，而他却被他所拯救过的人们放逐了。 哈哈哈哈哈哈，他死啦！他走了，他升天了，升天了，你可知商鞅虽死，然商鞅之法千年不败，你可知商鞅虽死，然一百一十七年之后，秦王朝一统天下！
单元质量检测(二)商鞅变法 (时间：50分钟满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共40分) 1．郭沫若在《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》一文中认为：《春秋》在鲁宣公十五年(前594年)有“初税亩”的记载，虽然仅仅三个字，却含有极其重大的社会变革的历史意义。这里所说的“重大的社会变革的历史意义”主要是指() A．承认了私人对土地的所有权 B．以法律形式确立了封建土地私有制 C．土地国有制度不断完善 D．井田制在历史上完全消失 2．《战国策·秦策三》中载：“夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下……”材料反映出() ①商鞅变法采取统一度量衡、“为田开阡陌封疆”、奖励耕战等措施②商鞅变法收富国强兵之效③商鞅变法为秦统一六国奠定了基础④富国是商鞅变法的根本目的A．①②③④B．①②③ C．①③④D．①②④ 3．商鞅认为“民之难治，以其智多”，因而他在秦国变法，只许秦民盲目服从，所谓习非成是。为防止秦民“智多”，商鞅采取的措施是() A．加强贵族的力量B．改变社会习俗 C．“燔诗书而明法令”D．实行二十等爵制 4．“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于() A．有利于推动土地私有制发展以调动劳动积极性 B．有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制 C．有利于增加户口数以提高政府的赋税收入 D．有利于刺激兵士斗志以增强军队的战斗力 5．商鞅变法法令中规定“戮力(尽力)本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)，事末利及怠而贫者，举以为收孥(奴婢)”。下列对该政策评价正确的是() ①有利于保证农业生产的发展②有利于废除“世卿世禄”制度③有利于国家对人民的控制④明清时期该政策阻碍经济发展 A．①②③B．①②④ C．②③④D．①③④
商鞅变法成功的原因 商鞅变法和北魏孝文帝改革成功的相同原因商鞅变法和北魏孝文帝改革成功的相同原因任何改革都需要符合当时最广泛的统治基础的需求。 商鞅不仅获得了秦国统治者的支持，他所施行的变法，也由于根据当时秦国的实际情况，采取符合当时秦国需求的改革，从而大大改善了秦国的生产关系而获得底层劳动者的认同。 即符合当时经济条件下的生产力发展需要。 而同样的孝文帝不仅自己就是最高统治者，他也争取到一部分贵族的拥护，并且当时北魏的统治基础很大一部分是汉人。 而且胡汉杂居通婚混血之下，大量的胡人模仿基数与生产力、生产技术等更大的汉人。 。 。 在文化，上主体倾向于融合与发展。 不难看出二者之间都是在争取了最大的群体支持的情况下，上下合力取得成功。 从社会结构上看，都属于贵族+绝大多数的底层人员。 一项改革并非只要获得多数有实权的上层人物支持便可成功，因为缺乏足够的底层基础，或者说群众基础，最后的落实将导致底层更大的反弹，也并非拥有足够的底层基础便可成功，因为在落实过程中，
还需要足够的上层人物及其附庸的中层群体施行。 所以要取得可以预见的成功，足够的实权阶层与绝大多数的底层群体的支持皆不可少。 从经济结构上看，都属于改善生产关系型。 其实从底层群体的态度即可看出改革所指的方向是否符合当时社会发展的总体需要，只要符合该需要，即是满足生产关系内在需求了。 （符合社会发展的总体需要，是满足生产关系的内在需求的必要条件）. 试析商鞅变法成功的因素第11卷第3期2003年9月河南机电高等专科学校学报JournalofHe nanMechanicalandElectricalEngineeringCollegeVol.11№.3Sept .2003试析商鞅变法成功的因素焦新顺(新乡师范高等专科学校,河南新乡)Ξ摘要:商鞅变法是战国时期各国变法中最著名、的因素:,切合国,秦国也因此一跃,,关键词:;舆论宣传中图分类号2文献标识码:A文章编号:100822093(2003)0320117203战国初期,随着中原各国奴隶制的瓦解和封建制度的逐步确立,七雄竞相进行了社会改革。 虽然各国出发点和追求的终极目标相同,可结果却大为不同,战国初年的秦国并非诸侯国中的强者,甚至因其地僻在西北,与戎狄杂居而为中原各国所不齿。 然而经商鞅变法,不仅粟如山丘、兵敌四国,本文就商鞅变法成功的因素做以下分析。 了有自己特点的青铜器传统,到春秋晚期,秦国的青铜器就与中原
论商鞅变法中重农抑商的必然性 杨林聪 2009级商学院市场营销专业学号0911022228 摘要：战国时期的秦国发展到秦孝公上任前期一度衰落，直到秦孝公上台执政重用商鞅并且通过商鞅变法，才使秦国再度在中原大地上辉煌起来。而在商鞅变法中，“重农抑商”虽然不是变法的主要内容，但是其目的还是很明显而且非常奏效的——为长期战争做准备。“重农抑商”政策是主张重视农业而限制打击工商业的经济思想和政策。从如今社会的角度去分析重农抑商这一政策，不难发现还是有其必然性的。本文将从农业重要性、商业本身的危害、商业流通性特点三个方面来探讨。 关键词：商鞅变法重农抑商农业工商业 一 按照现代农业发展的观点来看，农业作为第一产业，是第二产业和第三产业的基础，更是一个国家发展基础中的基础。如果当时不抑制商业发展的话，农业很难得以顺利地发展，农业没法得到提高，那么商鞅变法所提倡的其他内容就无法实施，为什么呢？因为没有基础生产资料，什么也做不了，更别提发展商业和增强国力了，因此，农业对于当时的秦国的重要性不言而喻。在当时那样一个农业社会中，最核心、最主要的生产资料是什么是土地；最宝贵的财富是什么也是土地，而在当时,其他诸侯也在变革，而在经济这一方面，特别是土地的分配和农业的生产，除魏国把一部分国家直接掌握的土地分给农民耕作以外，各国都采取了一个最简单也是阻力最小、最容易为奴隶主所接受的方法，那就是：就地转化，即原来由国君分封给哪个奴隶主管理的土地，变法后就直接变成了这个奴隶主私人所有的土地，奴隶主摇身一变成为了地主，原来在这块土地上耕作的奴隶
就地转化为地主的佃户。变法的大部分成果被以王室宗亲贵族为主的原奴隶主所占有，广大劳动人民并没有得到多少实在的利益，生产积极性也就没有得到多大的提高。虽然一部分农民通过垦荒或其他方式取得一部分土地成为中小地主或自耕农，但不据有主导地位。因此这些国家变法后形成的是以地主为主体的封建土地私有制。正是这些不彻底的土地变革，使得当时诸侯六国经济发展得不如意，商鞅当时也肯定注意到了这一点的。所以，在变法时由国家掌握调控土地资源，实行国家授田制，按一夫百亩的标准授予民众土地，在授定之后，设立阡陌封疆，不许私自更动，每个农户所授土地相同，负担同等的国家赋税，亦即所谓的“为田开阡陌封疆而赋税平”。通过授予民众土地并设立阡陌封疆，承认和保护民众的权益来发展农业生产。为了很好地实现这一目标，又颁布了户籍法和什伍连坐法。户籍法规定“四境之内，丈夫女子，皆有名于上”，“举民众口数，生者著，死者削”。《什伍连坐法》中还规定“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”，同时规定“使民无得擅徙”，对人民群众进行强制性的人身编制、组织管理和地域控制。《授田制》、《户籍法》、《什伍连坐法》相互协调，一并实施，实现国家对土地资源和广大民众的直接控制与管理并且实现了土地资源和劳动力资源的直接结合，那么这样的结果肯定会促进农业的发展。同时，商鞅认为“夫地大而不垦者，与无地同”；“故为国之数，务在垦草”。秦孝公上任第三年，商鞅建议秦孝公颁布《垦草令》，推出了鼓励民众开荒种田的20多种办法，激励力度很大。荒地得到开辟，耕地面积不断扩大，无疑是发展农业生产的有效途径。所以，商鞅很聪明地从根本做起，一切以农业为主，全力发展农业。这样的话，农业上去了，战争有了粮食保障，那么国家强大起来也是迟早的事，到时再发展商业也不迟！ 二 从一般得经济发展规律来看，“重本抑末”未免带有很大的片面性，但是在当时的秦国来看，却又是符合其实际情况的。当时秦国城市的商业活动相对于农业来说较为繁荣，商业的繁荣势必会影响到农业的发展，甚至对当时的秦国可以说是一种危害。其一：这主要体现在商业发展的本身，因为本身处于西戎之地的秦国地广人稀，荒山荒原，黄土高原上的资源又少且最为重要的是在农业方面粮食的生产还落后于中原其他诸侯国，而商业的发展是以较少的劳动去取得高额的
阅读下面的作品，完成小题。 商鞅之殃 李洁非 ①商君在历史上究竟给我们的社会、文化、思想究竟留下了怎样一种遗产？单论功过，岂能有他——不正是他，令原本贫而弱的秦国走向强大，渐为霸主，一统天下的吗？ ②据《史记》记载，商君重军功，奖耕织，打击贵族，立信于民。“行之十年，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”从这个侧面看，这些都与历史的文明方向一致。假使历史上商君的形象都保持在这个方面，后人对他便只有感恩戴德了；可惜事实主要不是这样。 ③18世纪德国思想家赫尔德的这段论述：“纵览历史可以看到，随着真正人道的发展，人类当中破坏精灵的确大大减少，这种情形是依照一种开明的理性和治国之术的内在的自然规律发生的。”将这个思想运用到历史中去，我们的历史观也就极其明朗——历史事件和人物的作为应该起到增进“开明理性”和抑制、减少‘破坏精灵’的作用。 ④商君变法、强秦，最终也须放到这个尺度下来衡量。商君掌权下秦国“大治”究竟是怎样形成的呢？——“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌同罚”，乃至“令民父子兄弟同室内息者为禁”，“弃灰于道者被刑”……如果百姓把灰撒在路上也会受刑，则“道不拾遗，山无盗贼”的奇迹又有何可稀罕、可称道的？ ⑤尤不可忽视的是，商君“变法”在中国历史上开了非常坏的先例：铁桶统治。在他以前，中国固不乏昏君佞臣，像纣、幽、历、晋灵公、屠岸贾之流，但好歹只是以个人之恶祸国殃民，自商君之手，个人之恶则变成制度之恶，上升为体制性的暴虐，这简直可以说是中国历史上最黑暗的一项发明。他还鼓励和强制推行告密，“不告奸者腰斩，告奸者斩敌同赏”。可以想象，生活在这样一个“告密时代”，会是怎样一幅令人心惊肉跳的景象，商君之“治”十分看重对人的精神的压制和奴役，中国政治、人性由此所受的损害怎么估量均不为过。 ⑥汉以后中国以比较开明的儒家伦理为社会精神基础。商君之“治”遭废止，作为一种野蛮因素，却在各朝各代的暴政中不时浮现。别的不说，中国历史的“特产”酷吏——明显是秦代“严刑峻法”播下的种子。 ⑦荒唐的是，至今还有人望文生义，以商君法家身份而误判其为“法治”，真是十足地揭示了中国文化的悲哀。所谓“法治”，必以民主精神为基石，不以民为敌，不以刑残民，更非密探统治、恐怖政治；所有的法律均以最大多数人民的意志而立，均以保障人民的利益为根本 ⑧试问，商君之“法”骨子里跟现代法治哪里有半点共通之处？ 16. 请简要概括文章的论述思路。 17. 商鞅对中国历史的危害有哪些? 请结合文章作简要概括。 18. 文章第③段引用“18世纪德国思想家赫尔德的论述”有何作用？ 【答案】16.首先，指出人们以功过评判商鞅的浅表行为；其次，肯定商鞅在历史演进中积极的一面；接着，引入人道主义的历史评判标准，重新评价商鞅的历史影响。最后，针对性纠正人们有关“商鞅法治”的误解。 17.①创立了暴虐性的体制，给后世政治不良影响； ②对人的精神压制与奴役，损害了人性的善良； ③引发了历史上“严刑峻法”的“吏治”。 18.①为分析商鞅变法体制之弊提供理论依据； ②有利于剖析商鞅变法缺乏“开明理性”的专制性质； ③批判商鞅变法有悖历史文明的演进方向。 【解析】 16.试题分析：这是一道分析文章的论证思路的题目，实际就是分析文章写了哪些内容，注意根据文章中的“单论功过，岂能有他”“后人对他便只有感恩戴德了；可惜事实主要不是这样”“商君变法、强秦，最终也须放到
商鞅“法治”思想评析 商鞅是战国时期一位极力主张实行变法的著名法家代表人物、法家理论的主要奠基者。他在总结早期法家代表人物的法律思想和各诸侯国变法经验的基础上，对中国古代法家的法律思想作了全面的论述，为先秦法家思想体系的形成和发展奠定了基础。他的法律思想，尤其是“法治”思想，具有鲜明的时代特色，体现社会重大变革时期新兴地主阶级的政治主张和利益要求，对中国封建社会法律制度的形成和发展产生深远的影响。 现存《商君书》共有《定分》、《开塞》、《更法》等二十四编，比较全面地收录了商鞅及其他法家代表人物的作品，是研究商鞅法律思想的主要资料。本文以《商君书》记载的有关内容为依据，从以下三个方面对商鞅的“法治”思想作简要评析： 一、“定分”“立禁”法律起源论体现的权利保护思想 商鞅认识到“定分”与“止争”‘的关系。他指出“一兔走，百人逐之，非以免可分以为百，由名分未定。夫卖兔者满市而盗不敢取，由名分已定也。”他所说的“名分已定”，显然是指归属已定，即所有权已经明确。他在“定分”的基础上，提出了法律起源和国家专政体制建立的观点。他说：“……故圣人承之，作为土地、货财、男女之分。分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立宫。官设而莫之一，
不可，故立君。”商鞅已经认识到人类社会最初并没有国家和法律，法律是社会发展到一定阶段的产物。他把人类社会的发展分为上世、中世、下世三个阶段，并将这三个阶段描述为“上世亲亲而爱私，中世上（尚）贤而说（悦）仁，下世贵贵而尊官。”他认为，社会发展到“下世”阶段，出现了“以强胜弱，以众暴寡”的混乱纷争局面，于是“圣人”为了定“分”止“乱”，而确定土地、货财所有权和男女之间的权利义务关系。权利确定后，不形成制度不能维护，于是便制定了各种禁令（即法律）；禁令制定后，没有专人执掌不行，于是设置了官吏；官吏设置后，不统一控制不行，于是又设立君主实行统辖。商鞅已经看到法律产生与权利保护的关系，“初步接触到了国家与法律是适应保护私有制的需要而产生的这一唯物主义的命题。”①同时也看到了法律与国家政权不可分割的关系。我们在研究商鞅的“法治”’思想时，对其提出的“定分”、“立禁”‘的法律起源论，还应当从另一个视角进行考察，分析“定分”所包含的“权利保护”思想。近现代社会法治的一个特征是权利与权力合理配置。因此，有的学者认为，“权利本位”与“义务本位”（也就是“权力本位”）是划分“法治”与“人治”的其中一个标志。 ②在儒家和法家的法律思想中，权利意识是极为贫乏的。在当时“义务本位”和“权力本位”思想非常盛行的情况下，商鞅能从“权利保护”分析入手，提出法律起源的观点。这在认识论和法律思想史上都是难能可贵的贡献。因此，我们不应简单地认为商鞅提出“定分”、“立禁”主张的目的是为了维护统治阶级的财产私有制，从而否定其法律起源论中包含“权利保护”思想的进步性和合理性。简历大全/html/jianli/