命理基本知识凡事豫则立，不豫则废。学习命理八字也是样，基本知识．由浅入深，该背记的，不能偷懒，工欲善其事，必先利其器，基本的符号背记后，才能活用自如，深入论断时，才有多余的精神集中思考判断，亦才能兴趣盎然。不要以为有表可查，何必背；结果论断运程时，常须用到的流年、流月、流日及六神代入．皆会因查表而分心。判断就不能周详。
学地理风水也是一样，不止廿四山要背．六十四卦也要背．更须两者配合，整个罗盘好像放在脑子里，加上卦运、动爻后的卦运…*等等。以下所整理．为学习八字，必须且绝对要背记的基本知识．包含：
五行相生、相克。五行与方位。十天干、十二地支及五行。干支阴阳。地支生肖。八元微气藏干。天干、地支其性质代号。六十甲子顺逆背(最重要)。天干五合。地支六合。
天干相克。地支相冲。地支三合局。地支方向会。地支三刑。天干争合。(以上最难背的．就是六十甲子．余足足背了两个月才活用自如。可以不必心急，逐日背记．也不要贪多求快。)尚有十二节气。十二月的代称。命学术语。八字的排列法。八字代入六神，须不用查表等等。
(1)五行相生 (由命名学入门可熟用）
金生水。水生木。木生火。火生土。土生金，
（2)五行相克 (由命名学入门可熟用)
金克木。木克土。土克水。水克火。火克金。
(3)五行与方位
五行：木、火、土、金、水，
方位：东方属木。西方属金。南方属火。北方属水。
中央属土(住宅周围一公里以内)。
地理风水之大卦，即二十四山方位；每三字为一大卦，共有八大卦．八个方位：甲卯乙为东方，liilll*。辰巽巳为东南方，属巽术。Nff-T为南方，属离火。未坤申为西南方，liil 坤土。庚而辛为西方，属兑金。戌乾亥为西北方，属乾金。壬予癸为北方，liil坎水。丑艮寅为东北方，属tl土。
(4)十天干、十二地支及五行
十天干：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、
辛、壬、癸
(有些称呼：东方甲乙木。西方庚辛金。南方丙丁火。北方壬癸水。中央戊己土。) 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午，未、申、酉、戌、亥。
(5)干支阴阳。阳干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴干：乙、丁、己、辛、癸。
阳支：寅、辰、巳、申、戌、亥。
阴支：子、丑、卯、午、未、酉。
(此项若知人元微气．依天干代入即知。不必背。)
有的命书，阴阳支书写如下，以前述为主：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
(6)地支生肖
子肖鼠。丑肖牛。寅肖虎。卯肖兔。辰肖龙。巳肖蛇。
午肖马。未肖羊，申肖猴。酉肖鸡。戌肖狗。亥肖猪。
(7）人元微气藏干
子：癸。丑：己辛癸。寅：甲丙戊。卯：乙。辰：戊乙癸。
巳：丙戊庚。午：丁己。
未：己丁乙。申：庚戊壬。酉：辛。戌：戊辛丁。
亥：壬甲。(8）天干、地支其性质代称：此项了解为主，但不可拘执。
甲木，可以巨树代称。
乙木：可以花草代称。
(以燃火言，甲木胜乙木，长远有力。常见于调候上及驿马运程上。)
丙火：可以太阳代称。
丁火：可以灯烛代称。
(以调候言，丙火胜丁火，温暖照耀。常见于调候上及驿马远程上。)
戊土：可以土堤代称。
己土：可以湿泥代称。
(以抵定中流，止水之泛滥，戊土首用，但不能生金，己土可。燥土不能生金除非有水，如戊子。或戊土旁边有壬、癸，或流年、流月逢水。若命取用没有时，亦勉强用之。)
庚金：可以钢铁代称。
辛金：可以珠玉代称。
(以劈甲砍伐言，庚金胜辛金。)
壬水：可以江河代称。
癸水：可以雨露代称。
(以奔流急湍言，壬水胜癸水。)
地支依天干参考即可。阳干：皆有刚强，阳刚之性，于论心性时，须比阴干加重。
阴干：皆有湿和，阴柔之性，论心性为参考之一项。
燥土：戊、未、戌。(命中格局有水于侧或地支，如戊子。未、戍旁边有亥子水。或流年、大运逢之，转为湿土。
湿土：己、辰、丑。(辰，丑逢冲转为燥土。后论细详，)
燥木可燃火：寅木。甲木。（命中格局有水于侧．或岁运逢之。燃火不易。如：寅木旁边有亥子水。甲木与壬癸水排在一起。或流年、大运逢亥子壬癸水。)
湿木难燃火：亥中甲木。或寅木旁边有亥子水。甲木
旁边有壬癸．
(9)六十甲子
六十甲子背记，可先分十年背记，再合起来，如此以后应用更方便。又六十甲子须顺逆背，可先背顺行，再背逆行。乃须行较常用到，尤其流年、流月、流日。背记上分十年较好背：壬子一辛酉。壬戌一辛未。壬申一辛巳。壬午一辛卯。壬辰一辛丑。壬寅一辛亥。
一九一三年：癸丑年。
一九一四年：甲寅年。
一九一五年：乙卯年。
一九一六年：丙辰年。
一九一七年：丁巳年。
一九一八年：戊午年。
一九一九年：己未年。
一九二O年：庚申年。
一丸二一年：辛酉年。
一九二二年：壬戌年。
一九二三年：癸亥年。
一九二四年：甲子年。
一九二五年：乙丑年。
一丸二六年：丙寅年。
一九二七年：丁卯年。
一九--八年：戊辰年。
一九二九年：己巳年。
一九三o年：庚午年。
一九三一年：辛未年。
一九三二年：壬申年。
一九三三年：癸酉年。
一九三四年：甲戊年。
一九三五年：乙亥年。
一九三六年：丙子年。
一九三七年：丁丑年。
一九三八年：戊寅年。一九三九年：己卯年。一九四O年：庚辰年。
一九四一年：辛巳年。
一九四二年：壬午年。
一九四三年；癸未年。
一九四四年：甲申年。
一九四五年：乙酉年。
一九四六年：丙戌年。
一九四七年：丁亥年。
一九四八年：戊子年。
一九四九年：己丑年。
一九五O年：庚寅年。
一九五一年：辛卯年，一九五二年：壬辰年。一九五三年：癸巳年。
一九五四年：甲午年。
一九五五年：乙未年。
一九五六年：丙申年。
一-九五七年：丁酉年。
一九五九年：己亥年。
一九六O年：庚子年。
一九六一年：辛丑年。
一九六二年：壬寅年。
一九六三年：癸卯年。
一九六四年：甲辰年。
一九六五年：乙巳年。
一九六六年：丙午年。
一九六七年：丁未年。
一九六八年：戊申年。
一九六九年：己酉年。
一九七O年：庚戌年。
一九七一年：辛亥年。
一九七二年：壬子年。
一九七三年：癸丑年。
一九七四年：甲寅年。
一九八二年：壬戊年。
一九八三年：癸亥年。
一九八四年：甲子年。
一九七五年：乙卯年。
一九七六年：丙辰年。
一九七七年：丁巳年。
一九七八年：戊午年。
一九七九年：己未年。
一九八O年：庚申年。
一九八一年：辛酉年。
一九八五年：乙丑年。
一九八六年：丙寅年。
一九八七年：丁卯年。
一九八八年：戊辰年。
一九八九年：己巳年。
一九九O年：庚午年。
一九九一年：辛未年。一九九二年：壬申年。一九九三年：癸酉年。一九九四年：甲戌年。一九九五年：乙亥年。
一九九六年：丙子年。
一九九七年：丁丑年。
一九九八年：戊寅年。
一九九九年：己卯年。
二ooo年：庚辰年。
二∞一年：辛巳年。
二∞二年：壬午年。
二oo三年：癸未年。
二oo五年：乙酉年。
二oo六年：丙戌年。
二oo七年：丁亥年。
二oo八年：戊子年。
二oo九年：己丑年。
二O一O年：庚寅年。
二O一一年：辛卵年。
二O一二年：壬辰年。
二O一三年：癸巳年。
二O一四年：甲午年。
二O一五年：乙未年。
二O一六年：丙申年。
二O一七年：丁酉年。
二O一八年：戊戌年。
二O二二年：壬寅年。
二O二三年：癸卯年。
二O二四年：甲辰年。
二O二五年：乙巳年。
二O二六年：丙午年。
二O二七年：丁未年。
二O二八年；戊申年。
二O一九年：己亥年。
二O二O年：庚子年。
二O二一年：辛丑年。
二O二九年：己酉年。
二O三。年：庚戌年。
二O三一年：辛亥年。
（10）十二节气；立春(雨水)。2．惊蛰
(春分)。3清明(谷雨)。4立夏(小满)。5．芒种(夏至)。6．小暑(大暑)。7立秋(处暑)。8
白露(秋分)。9寒露(霜降)。1O立冬(小雪)11大雪(冬至)。12小寒(大寒)。
(注：背记方式，l立春。2惊蛰。3清明…。弧中为中气，未背没关系。若立春、惊蛰、
清明…乃为常。)
(11)十二月代称(于阴宅墓碑用到)
1月端月。2且花月。3月桐月。4月梅月。5月蒲月。6月荔月。7月瓜月。8月桂月。9
月菊月。10月阳月。l1月霞月。】2月腊月。
(注：背记方式：端花桐梅、蒲荔瓜桂、菊阳霞腊。再代入即可。) 命学术语
1；乾造、坤造：乾造指男性的八字
命造。坤造指女性的八字命造。于婚嫁择日上。有的写“龙图”，即为乾造。写“风局”即
为坤造。
2．八字、四柱：八字命理学，由年，
月、日、时所组成之天干、地支。共八个字，故称八字。若更细密划分。及一般择日学上之
应用到“分”，侧共有十个字，当称为十字。又由年柱、月柱、日拄、时柱等组合而成，故
算八字又称为：四拄推命学。若加上分柱，则可称五柱。又称呼上。有的以年根、月苗、日
花。时果来代替。整个八字称为：“命造”、“命局”。
3，天干、地支：天干有十个字即：甲、
乙，丙、丁、戊、己、庚、辛、壬，癸。
地支有十二个字即：子，丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
4天元、地元、人元：一般称八字命理具
有“三元”者即此。天元即天干。地元即地支。人元则为微气，乃地支内特有之藏物。天干
较单纯，地支则较复杂。如：丑土里有己辛癸。己土为本气，辛癸则为余气。算命上以本气
为主，次看余气，但不必划分己土旺几日，辛癸又各旺几日·结果本末颠倒，徒然增加论断
上之困扰，譬如丑土·以五行土看为主，代入六神、相生相克。其余辛癸乃辅助力量而巳，
不能喧宾夺主。
5日元、日主、元神．命主、身、我：皆指日柱之天干。而
论命都由此字对外分析，也就是由我自己向外看。
6六亲的位置：年干为祖父。年支为
祖母。月干为父亲．月支为母亲。日干为我自己。日支为丈夫或妻子，亦是夫妻官或“配偶
官”之位置。而前述月柱，则为“父母宫”。时干为儿子，时支为女儿，即时柱为”子女宫”。
此八字排列，分析判断为凶，并非代表受景，譬如：年柱为吉，则父可获祖父之遗业庇荫。
若月拄为吉，‘则本身可获父母之荫助产业。若时柱为吉，则子女可获我之产业继承。或称
下辈。以上尤其是天干。若凶者反之；白手家。又若日支为吉，则男可获妻之嫁妆帮助事业。
女则可获男方之聘金!。又女之月干为吉，则可获嫁妆。判断上，不能认为夫妻官入墓、逢冲、
为忌，即代表婚姻不顺，须以整体性八字的夫星或妻星看生克制化，再配合行运、流年、流
月看夫、妻星之生克制化才行。判断其他事．也是一样，完全在八字内的相生相克，亦是力
量的加减，再配合大运及流年、流月逼进法。
排列位置举例：(八六年二月廿日辰时出生)
(祖父)丙寅（祖母)
(父亲)辛卯(母亲)
(自己)壬申(夫或妻)
(儿子)甲辰(女儿) 7．通根，透出、暗藏：天干有字与地支之字，
五行相同，同类相见有加强之力．谓通根。称呼天干可日：透出。称呼地支可日：暗藏。或
根气。
8。六神：分别为正印、偏印(或
统称为印星)、比肩、劫财(或统称为比劫)、食神、伤官(为泄秀、秀气之代名词)、正财、偏
财(或统称为财星)、正官、偏官(或统称为官星。偏官又另称七煞，有制化称偏官，无制化称
七煞。一般扰人之称七煞为煞七次．为免令人听起来，感觉恐怖，宜一律偏官。况且此六神
名词，乃是算八字之代名词而已．配合代入生活习惯活用，才是真正得其正之处。) 9．六神之定义：
八字论命，由日元、我为主，先看其他命局上七个字是何者．知其五行、阴阳，再分别以
六神之名称代入填写，此为论命所需要之代名词，皆须背记活用．方能掌握气数变化。而初
学过程中，以取喜用神，最为复杂不清，一般人查阅“窍通宝鉴”乃为必经之路线．可是莫
衷一是。相同的判断倒并不多，翻来找去，看不出一个结果来，但可以在无形中增加兴趣，
当查够却仍判断不出来稍失望时，可以开始研读“滴天髓征史”，以增加独立思考判断之机会，前面查资料、重模仿．此为开始靠自己思考时。由此进入欲推断流年，流月、流日之欲望，’至此资料有限而停顿；依此程序，乃为学习命理之必然现象，有的人及大部份的朋友、读者．又从神煞寻求。此乃走传统之路线；有的人则从五行生克上，得到体会，收获较多；此后在论流年上，时准、时不准。公婆说理皆不同。乃阻碍在流年、流月逼进法前面之故。初学者，看了我的“八字泄天机”后，若对文中所述之基本理论，不能体会。该背未背，则前面所述之研习过程．仍会走一次，余之认为，最好也是如此，刚开始学习时．查点资料。对将来是有帮助的。学习命理八字，到熟练活用地步时，能将六神化为生活习惯，融合为一．配合流年、流月、流日。形成月圆月缺，让人认到气数难逃．能做为人生之借镜参考，对于人生之起伏顺逆。会看得比较淡薄．能让人看开一切执着心。对将来回到最高灵界，有很大的帮助，不会受到人生月圆月缺之影响，纵有也是一下子就消失，此为余之感触及心得。若欲提升个人命运之富贵程度，则唯有广积善功。因缘成熟时，祖坟得富贵大地，籍地气之感应，催发富贵．唯有此法才行，若住宅有地理者较少。而另一方面言，当祖坟地理，提升了吾人命运富贵后，流年吉凶还是依然存在此乃五行气数，半点不由人。是故无论五术境界学习研究，到达登峰造极的地步，若仍不能修通中脉、督脉出顶门，使具备佛体、星光体，则生生世世之轮回不断，失了人身作阴灵．剩下灵魂体，没有能练精化气之肉体时，欲开通中脉，比登天还难矣!
天干之六神，称为主星。地支之六神，称为副星。另有十二个补星、称为补运星，即。长生、沐浴、冠带、临官(或称建禄)、帝旺、衰、病、死。墓、绝、胎、养。而此补运星之运用上，有些则徒增困扰，知道即可，仍以命局五行生克为主。亦有的人搬入地理风水里；欲精研风水地理．须对地理风水之流年，地运有了解，才不致迷失方向，即元运．卦运问题。
印星、生、扶、母：皆指正印、他印。相生日元者即是。而与日元阴阳相同者，为偏印。与日元阴阳变媾、不同者，为正配，即正印。偏印又称为“枭”或：枭神’、枭字．有凶猛不训之意。得印助为得+势”，乃与日元有相生之情，能生我者，当然又为“母”亲之代名词。且能生能扶，．亦为父母之代号。偏印未必是后母。印星又为印缓，化为目前社会，为印章、文书。警如：官印相生。若官则为官贵权柄，没有印佑则不立，难以发公文昭告，故官印相生之活用，为有官贵地位，依情形配置及流年。而观察此责气为公家或私人机构。如：日元甲本，壬癸水即为印星。
比肩、劫财、党、助：与日元同类，同样五行者称之。与日元同阴阳者。为同一个肩膀一样大。谓之：比肩。与日元不同阴阳，但相同五行者，齐分财产，谓之：劫财或比劫。此比肩、劫财，乃为兄弟朋友之代名称．又为客户之代号。又为朋党相助之意。如：日元庚金，见庚辛金即为比、劫。此为简称。
食神、伤官，泄秀、泄气、泄。儿：皆为受日元所相生者之代称。食神又称为“文星。又可统称为“秀气”。与日元相同阴阳者．为食神。不同阴阳者，为伤官。论心性上常用到．看脾气食神较温和；伤官则较霸道、较凶，一柔一刚．求财上食神为温文拿笔，文市发展，以开店他人求我为主，思考细密，行事较缓型。伤官则为外交、武市发展，重口才、辩才，奔波求财，驿马常见；食神重思考研究，利益收获在静字。伤官重发挥开剖，利益收获在动字。活用上，食神旺又吉者，为幕僚、参谋、军师人才。伤官旺又吉者，为武官、前锋、将帅人才。如，日元丙火，见戊己士，则为食伤。此为简称。因火生土。故为泄秀、泄气、泄．为我所生．故为儿，食、伤又为女性之子女代号，亦为秀气、名气、名誉、身兼数职。
正财，偏财、财星：被日元所相克者称之。亦系钱财之代名称。与日元同阴阳者，为偏财，乃横财之意，含收会钱、中奖、捡到财宝等。与巨兀阴阳不同者，为正配阴阳交媾，为正财，乃正业就职之所得。财星乃总称，又财星亦
为部属，父亲之代号。以男性官，财星又为妻之代号．但不一定正财为正妻。偏财为妾。命中若无财星者，欲中爱国奖券，都比较困难，逢财年运，则稍有机会，大奖则未必，此乃财神、仙佛呵护，半点不由人；命中有时终会有，命中无时莫强求，种因得果，今生福泽．皆前生积德之所种，若欲改变命运．唯有积德行善．再得到具备仓库山之祖坟，才能改变灵界之记录，此乃天律原则规定，也是仙佛知道号码、地点．却不能泄之原因。
正官、偏官、七煞，官星，鬼．克．制，押，敌：凡克住日元者称之。统称为官星。偏官卯七煞，七杀，亦称鬼。皆为克住、抑住日元者之代名称。与日元相同阴阳者，为偏官。称七煞较恐怖，宜少用之．以免来客心理作用怕怕。与日元不同阴阳者，为阴阳交媾．为正配为正官。官者管也，只是拿掉竹字。正官为文官，办文书官，偏官为武官，如：军警界、中油通场主管等。教书之老师，教国文为正官，教理化、体育为偏官。部队之辅导长为正官。连长．排长为偏官，一文一武，因任务而不同。官星又代表天灾，吵闹……。又为子女之代号．一般若男女命造之官星重者，代表约束者多，子女都会较多，女命者子女多寡，除了食、伤外．尚须看官星压力如何，才能决定，八字无官者．生活压力少，不愿受人约束．当然不会生众多子女来管束、约束自己之自由。如：日元戊土，见甲乙木者，为通官煞。寅卯木一样。
10，引化，通关：为化解反成助力之意。一般常用。对五行相生相克能熟用自如；自然得心应手.如日元甲术，旁边有庚康金没有水，为庚金克甲木，代表平常周围小人多，就职不得志，约束自己者多，逢流年、大运为壬癸水，则金生水，水生木，化解克住之情，转为有情意，此即煞印相生，籍印化煞，架煞生权，又为升官、鸿图周大展、责任加重之意，此引化、通关。等于解开两个人打架而劝架作调人之喻。
11．停，中和：皆为对称均匀，依整个命局而言。
12喜神、用神、药神：皆为命中有益之代称，意义相同。或筒称为：喜，用、药。一般初学者，大都以“窍通宝鉴”为求取喜用神之参考书。
13．忌神、仇神，病神：皆为命中不利日元者之代称。或简称为：忌、仇、病。但此坏神逢流年转化，也有变吉时。
14．间神：于命局形成无关痛痒者，皆为间神。但会受到流年、大运影响，变为吉．但亦会变为忌神。
15．调候：乃合乎自然因素。所需要者。此项若能善加运用．则论命上。在一年十二个月中，共有七个月，取喜用上，同样须配合此自然冷热现象，就剩下五个月不同而已，由此可知，此调候原则之考虑，占了极大之份量。
如：生于亥、子、丑、寅月者，须命中有火气来温暖调侯，方免受寒冻之苦，火气越大．越解除寒冻结冰，尤其亥，子月出生者。形成圆解奔流，一生较奔波，驿马不停．出国常见，或当华侨。但若逢金水流年、大运时，则命中火气熄减，运程有阻，形成结冰寒冻之象，应用上称为：有志难伸，一片消沉。诸事受阻。又若命中无火者，则命局反而清纯，于故居发展；依自然现象解释，本性因寒冻之故，而比较保守、守成，事业当然不利奔渡、外交．亦非奸商争斗之才，只能做单纯生意．即就职或开店或技术服务，以他人求我者为主；此乃单纯心性之故。逢火年产生异动奔忙．乃解冻之故．当然生机勃勃。但流年或行运之火过后，则又恢复寒冻心性。当然即是运程受阻之时，恢复寒冻．形成一得一失，终须回来故居，亦是佛教所述：缘生缘灭之情，其他人当然一样；月圆月缺．人生并无永恒之事，做人实在很辛苦。若不修通中脉，具备佛体，看开执着，不种业障．又待何时呢!修行过程，各项磨练愈
多．越能帮助看开执着心．亦才能脱离轮回．回到最高灵界。又寅月出生者．寅中丙火有调
候温暖之功．不能忽略，命中有寅一样。如：
生于炎夏已、午、未月者．须命中有水气来滋润．方免炎燥．谓之调候。以已、午月出生者
最需要。此炎夏调候须以地支有水为主，若天干则为形于外，代表外表。若地支则为藏于内，
代表内脏；故若天干有壬、癸水。而地支没有亥、子水，只有湿士晨、丑一样，则称为：外
表看起来正常。其实体内多虚火，常迟睡或工作熬夜，喜吃燥食。。动物胃肠类：烟酒等，及
住宅太热或工作场所太热，使体内虚火旺，算命准验；尤其逢木火土之年，以戌年戌月最怕。
又若炎夏生，而命中没有半滴水，命局反而清纯，但论断上一样、体内虚火旺，须注意肾、
秘尿系统之患，降火为消极防患之法。同样的生日炎夏出生：以出生在南部炎热者。将来在
北方发展，远程会较高，出生在北部寒湿者，有调和火气之功，减少命格特有之虚火多，急
性，积极性，财运则较差．但利于术法研究。炎夏出生，运用最多的，乃身体、心性上。任
何变格、正格，其论断一样。合乎自然愿则，没有例外。此调候介入命中运用，关系甚大，
独成一格，初学者，若能活用，则学八字已近过半矣! 16．神煞；乃指一般命相者，所
廷用之贵神、凶神。如：三奇贵人、天墓贵人、月德责人，天乙贵人、羊刃、华盖、天罗地
网……等。初学传统八字者，查神煞之表代入．乃为必经路线．余则不用神煞久矣。
17，燥、湿、浊、清、偏枯：八字太炎燥，火土多
则为：火炎土燥，一般指已、午、未月生者，命中地支水气不足。则内虚火旺。天干有水，
只是外表看起来正常而已。又八字湿气太重．金、水甚多，尤其水过旺，谓之湿。此一般指
冬天出生者(亥、子、丑、寅月)为主。命格湿浊，制化重重，谓之浊，警如：日元丙火，旁
边有甲木为喜，却又受旁边之庚金牵制，而庚金下面有午火克住，以救助甲未免受伤，可是
午火旁边又有亥水克火，如此辗转相助，互相牵制，即为“制化重重”。若命格清新，字字
有情，配置均匀．隐然有一般清秀之气，八字都为用，谓之清。
I8．格局、变格、正格；格局一般可分为两种：
其一为变格。其二为正格。面一般称呼格局．名称各异．名词复杂，更有取格为论喜忌之重
点．事实上有名则名之。无名则不名。自然界很多事情．本来即是很单纯不杂的。
19月提、月令，月坛：皆指月支而言，此为
论命过程中，分辩各字力量大小，需列入优先的．一般初学者，皆分强弱、算分数．结果分
不出所以然来。论命排八字后．首先须看此当令之月支，是五行何者，与日元相生相克及其
他力量又如何，其次再分别以日元参看其他字之力量生克情形，而各字在该月支，即该月令
之力量又如何，也必须参看。整体性，简单言之：即是先以月令力量最大，再分别以日元为
主．参考其他各字之生克情形。
20．当令、失令：月支为日元—我之印
星或比、劫谓之当令。或得令。此令字有发号司令之含意，若一个字一个字互柑比较，月支
力量最大。再以日元分别看。远近之卫护。以月干、时干、日支三者最近，卫护量重要。年
干支及时支，则距离远，卫护力减弱，此牵涉八字排列问趣。论断化解与否很重要．年、月
为左，日支为中，时为右，流年代入时，除了看相生相竟知吉凶外，依此左、右卫护情形，
可知事情演变细节，也比较复杂．人生本来即是如此．也不过是，流年代入后。知吉或凶而
已。
月支为日元之官煞、财星．食伤谓之失令。或称失元。
21．体：即以月令为主，看日
元之四季体性。如：甲日生子夏天巳，午、未月。则为夏木为体。生于春天寅，卯、辰月，
则为春木为体。生于秋天申、西、戍月，则为秋木为体。生于冬天亥、子、丑月，则为冬木
为体：又分盂、仲、季月。如春天寅、卯。辰月，寅月生则称：生予盂月或孟春’、初春。
卯月生则称仲春，辰月生则称季春。其余类推，初夏为盂夏．及仲夏：季夏…。
22,岁、太岁,岁君：皆指每一年之变化而言。犯太岁未必凶、一般称肖猴者为申年生，蓬寅年及申年为犯太岁。
23；运、大运、乡；皆指行运．一个字管五年，合化与否，大运干支两字全看，其余看吉凶一字即可。排列以月柱为据。
24．旬：每月分上、中、下三旬，每十日为一旬。
25．地运、卦运：每二十年一个元运，代入64卦，称卦运、地运。共有九运在循环。
⑤排八字，大运之说明与实列:
1．年柱排列：以立春为分界点。(有的前辈先生。倡冬至分界，但据余经验累积，配合流年，流月逼法及地理堪与印证，以传统之立春分界无误。)
2．月柱排列：以节为分界点。(如：立春、惊蛰……。)
3．日柱排列：以半夜12点，即零时零分为分界点。
4．时柱排列：由早子时至夜子时，共十二时辰。(每2小时等于1时辰。)台湾地区以东经l20度之时间，为统一之时间。
5．分柱排列：每十分钟一柱。測日应用，论命除非双生子．或为了参考起见。
6．大运排列：干支各占五年，共有十年。须背记：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排；依此原则．才合乎自然界逆阴阳轨道，以节后几日为大运交换之依据。亦有人无论男女一律顺排大运，依余研创流年、流月、流日逼进法以来，所印证挨。排大运之法．仍以前述传统之原则才正确。愈细密的分析及求证。乃为学精神之所需．当然花费时间必更多。
7．六神代号：六神为论命之主要代名词．须活用、记住．不用查表．即能代入八字里，如此在推算流年，流月．流日．流时之时．才能得心应手。
另有胎元、胎息、命官、岁君…神煞等等。应用上时时不准。略之。
万年历用法： (多买两本参考。以免有误。)
例：l986年丙寅年农历一月。
午…(指十一日为甲午日。)十一日甲午。卯正三刻
十二分雨水……中气。
正月小，甲申---(指初一为甲申日。)
辰……(指二七一日为甲辰日。)廿六日已酉。卯初初刻五分惊蛰…．．节。
说明：
每l时辰。有2小时。前l小时，谓初，后l小时，谓正。每l刻有15分。故一小时有4刻。小月为29日。大月为30日。
十一日甲午，卯正三刻十二分雨水。
代表1月11日为甲午日，卯时为上午5点到7点，正
三刻十二分，为上午6点57分。即这时侯开始算交雨水之
中气。一’
廿六日己酉，卯初初刻五分惊蛰。
代表l月26日为己酉日。卯时为上午5点到7点，初初刻五分，为上午5点5分，即这时
候开始算是交节——惊蛰。
又一月一日为甲申日；依60甲子推之，二日即为乙酉日。三日为丙戌日，依序而行，若有
背记60甲子．则方便
多矣!
基础理论分析
——冲、克、合、会
①天干五合化(背记)
甲、己合化土。乙、庚合化金。
丙、辛合化水。
丁、壬合化木。戊、癸合化火。
合化分：虚情之合，及有情之合，合化与否，视地支来决定。即天干之合化与否，须看地
支为主，次看旁边。地支之合化与否，刚看天干及旁边来决定，以下皆有甚多实倒说明．修
正一些有差误之观念．所
谓虚情之合。应用在人事上，等于：状若有情实无情，虚情假意没有诚意。“合”代表合伙、
合作、交往之意。
有情之合：则乃真心诚意之交往。
◎合化与不合化---
甲戌
己未
甲辰己亥
甲午己酉
甲、己合化土。甲木化为戊土。此为有情之合，己土本为土。
说明：甲木由于地支坐火、士。甲己合化土；后顿力足。其势必化。但木来的字：甲木：仍
须原字保留看．不可
完全以戊土看，因甲木若逢大运：流年、流月之壬、癸水，甲木即会还原为甲木。如同甲木
合化戊土；仍因其本身财力不足而入赘，现在逢壬；癸年；月，有贵人助生甲木．使甲木有
靠，不在无依无靠：当然甲木不愿再再屈居人下，不愿再被招赘．从此还其本来面目：但当
此壬；癸水走完该流年或流月时．则甲木又须回来合化土，此情如同自然界之生生不息，’
凡事皆没有永恒，只有修通中脉．具备佛体；回到外太空、大气层外之最高灵界。。才是真正
的永恒。，甲木化为戊土，设若甲木之旁边，有壬，癸水生甲木，使甲木呈现三心两意之状。
域大运，流年逢之，都一样甲木必须还原，如前面所述相同，为助力增加之故；人事上也会
应验三心两意之情．
甲子
己丑甲子
己卯甲寅
已丑甲申
己巳
甲、己合而不化，甲木克已土。此为虚情之合，已土本为土。
说明；甲木由于地支并非火，
土，知其无化之情，但有合之意，如同人事上变化应用，有合伙、相攀之举，但缺乏诚意，
来意不善，意在不利于己。假若日元为己土．则此甲木代入六神为正官，代表上司，前例台
化，为与上司有情，相处愉快；本例不合化。为与上司间不融洽，常受上司之苛责，表面上
很有感情．其实对自己不怀好意，虚情之合，虚情假意。完全利用价值。若本例日元己土为女命，则甲木正官为异性。丈夫、上司代入应用。若合化则代表：丈夫有情意，你依我依。若合而不化，则为夫君较难十全十美。行事多承担重责。未婚者。平日交往之友，或易受异性侵害。当然不能只凭如此，即一言断定。因若旁边有丙、丁火引化甲木，则无此事．但是逢壬。癸年伤了丙、丁火，此时就有烦心之事。有丙．丁火引化甲木．乃平日无小人之害，逢壬、癸则须夜行小心。另一_方面言。前为丙、丁火引化通关．若旁边有庚、辛金，则为克住甲木．日元为己土，此庚、辛金代表食神、伤官．亦为我的思想、言行之意。甲木为正官．则此相克作用，即是与官相抗，有抗拒及个性倔强之含意，但任何判断。不只凭此而巳，整个八字都要看。初学者．勿好高鹜远．想一步登天。该背先背。欲速则不达，此段大略知道即可。八字的活用。实际很简单。包括五行相生相克，即是力量的增加或减少，配合流年、流月逼迸法，再代入六神解释，则天机在握并不难，难在没有背记基本。进步自然缓慢。工欲善其事，必先利其器。其余之合化．原理相同，列出在后．但不再说明。天干之合化与否．主要以地支来决定。
乙丑
庚辰
乙未
庚申
乙酉
庚午
乙、庚合化金。乙木化为辛金。此为有情之合，庚金本为金，见壬癸生木，无论命侧、岁、运，皆呈三心两意及还原。乙木下面坐土、金之生助化神，故乙木弃已从他人。
乙卯
庚子
乙巳
庚寅
乙亥
庚戌
乙、庚合而不化。庚金克乙木。此为虚情之合。庚金本为金。
丙辰
辛亥
丙申
辛亥
丙子
辛亥
丙、辛合化水。丙火、辛金皆化为水。此为有情之合。(辰土为辰龙为水。)
丙火化为壬水，辛金化为癸水。见甲、乙木生火．或己
士生金，无论命侧、岁、运逢之皆一样呈三心两意及还原。
丙辰，辛未
丙申，辛酉
丙子，辛巳
丙辛合化水。丙火化为壬水。辛金合而不化。此为真假之合。丙火企图不良，反受辛金化癸水之克，自讨苦吃。
丙戍
丙寅
辛卯
丙午
辛酉
丙．辛合而不化。丙火克辛金。丙火、辛金皆不变。此为虚情之合。
丁亥
壬寅
丁卯
壬辰
丁，壬合化木。丁火入继乙木，但有使丁火增旺之威。即丁火仍要看。壬水化为甲本。此为有情之合，丁卯则使丁火更旺烈。见庚、辛金生水，无论命侧、岁，运。皆一样呈三心两意及还原，则变为水克丁火．变为无情之合，貌合神离．明争暗斗。
丁亥
壬子
丁卯
壬午
丁、壬合化木。丁火化为乙木。丁卯使丁火更旺烈。壬水合而不化。有生木之情，却有伤丁之实，亦为吃亏之合。丁火以受损伤论。
丁酉
壬寅丁已壬辰
丁．壬合化水。丁火合而不化．壬水化为甲木(辰为水库)。丁火占便宜．壬水化木生丁火，此为吃亏之合(伙)。
丁丑
壬子
丁巳
壬午
丁未
壬申
丁酉
壬戌
丁；壬合而不化。壬水克丁火。此为虚情之合。丁壬皆不变。
戊寅
癸卯
戊午
癸巳
戊、癸合化火。戊土化为丙火。但戊土有受丙火生而增旺之势．卯戊土仍要看，天干合化后，仍保留原字之力者共有丁火及戊土。皆须注意。癸水化为丁火。此为有情之合；但见庚、辛金生水，无论命侧、岁、运逢之．皆一样呈三心两意及还原．此时正好形成：土金水有通关引化之情．没有戊土克癸水之害．但仍须八字全局看生克为要。所有天干合化；经过还原后，反而化阻为顺的，亦只有戊，癸之合。例如：日元为癸水。本来戊癸合为土克水，有牵制、压制之意，逢庚、辛金。则转化为土金水相生，变无情为有情，戊土为正官，庚、辛为印星。正好为官印相生，催官贵字看，不能化，而有合之情。
癸卯
戊辰
癸巳
戊癸合化火。戊土合而不化，仍为虚土，癸水则化为丁火。戊土有增旺之势。及占便宜，占
尽优势．此为吃亏之合(伙、交往)。
戊子
癸丑
戊辰
癸未
戊申
癸酉
戊戌
癸亥
戊．癸合而不化。戊士克癸水。此为虚情之合，戊、癸皆不变。
日元无论合化与否，皆不能化。仍以日元之字看，不能忘本，忘记自己是谁，迷失方自。
只要把握住，天干五合，合化与否决定在地支之力。即能明白。代入大运。流年、月皆同。
合化之后，诊断时，其原字仍须顾及，即两种意义，皆须讨论，因其易受流年。月日激生
还原。
地支六合化(背记)
子、丑合化土。寅、亥合化木。卵，戍合化火。辰、酉合化金，巳、申合化水。午，未合：
(午为太阳．未阴，午未之合，本有相生之意，以火生土看。) 戊子
己丑
丙子
己丑子丑合化土。子水化为
湿土，己土或丑土。此为有情之合。丑土仍为土不变．见申、酉金生水，无论命侧、岁、运
逢之，呈三心两意及还原。
天干或地支之合，本有牵制之意。地支合化与否。全看天干是否为生助化神者决定。
地支六合，其诊断上，，同天干一样。合化之后，所属原来的字，亦须讨论，依其五行相生
相克及六神本义，加入判断，以应复杂之变化，因其亦易受流年、流月、流日影响而还原。
地支六合，若位于月支，无论合化与否，全局论断．仍以月支原字当令，看其余而分析其
他，即共有：日元及月支，皆一律不合化，但有合之情。
甲子
己丑
庚子
丁丑
壬子
辛丑
子、丑合而不化。丑土克子水。此为虚情之合，丑土本为湿土。
乙亥
壬寅
寅亥合化木。亥水化为甲木．见申、酉金生水，无论命侧、岁：运、月逢之，辗转相生，呈
生助更有力。此为吃亏之合，利在寅木之力加强。
壬寅
辛亥
丙寅
癸亥
戊寅
丁亥
甲寅
寅、亥合而不化。亥水生寅木．此为占便宜．虚情之合。
庚辰
已酉
辰酉合化金。辰生化为庚金，辰土生全，本有助力之情。此为有情之合。见已、午火生土，无论命侧、岁、运，月逢之。皆呈生助更有力。
甲辰
辛酉
丙辰
乙酉
戊辰
丁酉
壬辰
癸酉
辰酉合而不化。辰土生酉金。此为吃亏之合
癸巳
壬申
巳申合化水。巳火化为壬水，申金化为壬水。此为有情之合。见寅、卯木生火，无论命侧巳火之旁，或岁．运月逢之。皆呈巳火三心两意及还原。见辰丑生金，无论命侧申金之旁，或岁、运，月逢之．皆呈申金三心两意及还原。
乙已
壬申
巳申合化木，巳火合而不化，申金化为壬水．此为真假之合。已火虚情假意，企图不良，结果反而受申金化水之克，居心不良。吃亏在己。
癸已
甲申
辛巳
庚申
己申合化水，已火有生助化神之癸水及辛金在天干，故已火化为壬水。申金合而不化。但有生水之功，亦有情之合。乙已
甲申
丁已
丙申
已已
戊申
已申合而不化，已火、申金皆不化。巳火克申金，此为虚情之合，勾心斗角之合，因申中壬
水能克已火。
丁卯
丙戍
丁卯
甲戌
卯戌合化火。丁火在天干助化神．故卯木化为丁火。丙火及甲木在天干生助化神火，故戌土化为丙火。此为有情之合．戌土力量增强，仍须看，乃火生土之故。见亥．子水生木，无论命侧卯木之旁，或岁、运；月逢之，皆呈三心两意灰还原。
乙卯
丙戌
卯戌合化火，卯木上面为乙木助，合而不化。戍土有丙助．化为丙火。此为真假之合。卯木克戌土，皆赖合化后之火引化，终藏波折，来意不善。
乙卯
甲戌
己卯
戊戌
辛卯
庚戌
癸卯
壬戌
卯戌合而不化，卯木皆不化火。甲戌之戌土化丙火．其余皆不化．形成卯木克戌土，有合之举，无合之情．此为虚情之合．勾心斗角之合。
注意重点：
天干之合化．决定在地支之助力如轲。地支之合化，决定在天干之助力如何。
天干或地支，合化之后，于命局配合岁、运、月论断时，所属原来的字，亦须讨论。
天干合化与否，日元之字，皆不能改变，仍以本字日元论命分析其余，匆忘记自己是谁，造成混乱。
地支合化与否，月支之字，；皆不能改变，仍以本字月．支论命分析其余，勿忘记季节当令主事者，以免混淆。
本篇天干、地支合化实例，．以后将会运用到。以活用、了解为主。先背记五合、六合，乃为入门之需。
③天干相克(阳见阳、阴见阴)(背记)
阳克阳：庚克甲。甲克戊。戊克壬。壬克丙。丙克庚
阴克阴：辛克乙。乙克己。己克癸。癸克丁，丁克辛。
假若阳克阴，如：庚克乙，则有合之情，依合化与否之情形论。
假若阴克阳，如：辛克甲，则有不胜其力，无法尽克弃．但受克之甲木．仍会受伤．此乃力量轻重之问题。
④地支相冲(冲)一六冲。(背记)
子午冲。丑未冲。寅申冲。卯酉冲。辰戌冲。巳亥冲。
地支相冲，为敌对，为挑战、撕破脸。若命格八字中，或流年逢之，有双子冲午，为两人揍一人，假若午火居月支当令。则互损其力。一子冲两午，为一人揍两人，照样须产生相克作用。午火仍须损伤。
地支六冲，其膈七位，逢冲，无论命局或岁、月．大运相逢之，则人元中之余气，皆须抛弃不见，剩下本气。
如：寅申冲。为金木之战，寅中的丙戊，及申中的戊壬。皆须拿掉．剩下金木交战。亦非愈冲愈吉，须依八字格局看囊气论吉凶。
⑤地支三合局(背记)
申子辰三合。已酉丑三合金。亥卯未三合木。寅午戌三合火。
所谓三合；即是生、旺、墓，(长生、帝旺。墓库。)其三合只是力量之团聚加大，并非化为一，亦没有合化之理。且三合之力。以三合之本气为中心，缺乏本气则力量就呈现不足，须逢岁运助之成三合局，才能完全发挥三合之力。
例如：申、子、辰三合水，由于辰土生申金，申金生子水，连成一气．以子水为主。假若缺乏本气～～子水，则
申辰之和，只不过加强申金之力，反而以申金为主，其他申中壬水，及辰中癸水，为湿气加重而已。假若三合局于八字中，排列隔开，其力亦减弱，即有他字补在中间。简单地说：亦即仍以八字互相之相生相克为主。
另有半三合：申子、子辰、申辰。已酉、酉丑、已丑。亥卯、亥未、卯未。寅午．午戌．寅戌。仍以其五行生克论断。
⑥地支方向会(背记)
已午未会南火。寅卯辰会东木。申酉戌会西金。亥子丑会北水。辰戌丑未四摩(季)土。
方向会和三合局一样。只是聚气力量加大．但井非合化。方向会细观即知．其本气之力量甚太．于方向会里。占有两个．气聚一起。论断上。由此可知力量大小。
例如：三合局可达亿元以上。若逢岁，运助成三合局，本气居月．则有五千万元以上．若命中方向会财，则财气可达三十亿，百亿以上。以本气居月之力为主，当然命中相见及运助，须有足够力量，助日元取为己用。依余所累积经验印证，真正大富之命，反而以年干及月支为伤官，月干为正财或偏财者．较优于其他财星会、合局者，乃财星有卫之故，伤官又主积极，冲劲十足。假若年干为财星，月干为食、伤，则成就又差一大截，此乃排列卫护之重要；分年、月为左，时为右，年为外。月为内，日元亦为内。
⑦地支三刑(知道即可)
寅刑已。已刑申。申刑寅。——恃势之刑。(寅已申为三刑)
丑刑戌。戌刑未。未刑丑。——无恩之刑。(丑戌束为三刑)
辰刑卯。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。——为自刑。(辰、午、酉、亥为自刑。，
子刑辰。卯刑子。～-为无礼之刑。
一般谓：三刑逢冲横祸生。未必如此，仍须以整个命局平衡点、生克、降护情形为主。刑指刑克之意，论命上最好不要提到此，以免当事人心中留下阴影。另有六害，六穿-及破，牵强附会。
⑧天干争合；
例如女命一：
戊戌
丙辰
辛卯
丙申
双丙争合一辛。谓；双人争情。若流年再逢丙．谓：三人争情。
丙申
丙申
辛已
丙申
三丙争合一辛，谓三人争情。若岁运再逢谓四人争情(多人)
争合本以日元为主，若干、支之合，在其他地方，则以前面五合、六合之基础理论参照之。
⑨地支合解冲
丁未壬寅日元戊申丁巳，地支寅巳申谓三刑，其实寅申冲，寅木损力，得巳火合住申金、克金。使申金无伤寅之力。午时亦可。若为女命非己。午时．则婚姻多是非，因寅木夫星暗伤。亦即逢六冲。及六合时．皆冲合一起看相生相克，勿以六冲大于六合忽视之。
丁已
壬寅
日元戊申
己未
已火由于排列之故，无解开寅申之冲，隔之遥距，心有余力不足。寅申冲，寅木损力太大，且又已火泄气更损力。
丙午
庚子
日元乙丑
庚辰
地支子午冲。但丑土止住子水，减弱午火受冲克之力。又由于子水当令，子午相克又近．午火亦有损力；称子丑合，但亦子午冲。
丙午
庚子
日元乙丑
戊寅
丑土欲合子水，奈自身难保，受寅木克丑土，无法发挥子丑合之力。子午之冲，比前一例更大。卯时生亦同。
地支冲合之综合看．（三合亦同），勿拘泥何者力大，以五行相生相克。及配置位置为凭。冲，合皆须看。以大运．流年，月逢之，产生五行生克变化，看法同理。但地支每一个地方，皆须代入。察其重点变化。天干代入亦同。再配合左、右卫护之情，以相生相克产生之力量变化为主，亦即每个字都要看．人生之许多复杂变化，亦须如此细密。才能觉查细微变化。合就是团聚、合伙．合作之意，天干、地支之意相同。
冲就是分开、排拒．抛弃之意。与天干之相克一样。
基础理论——综合练习(86题)
本综合练习，共有八十六道题，实已包容了所有干、支之冲、合细微变化，以了解活用为原则，基本背记．前面皆已述及。一切变化．全在五行之相生相克上，勿拘执于传统之：三合大于半三合，大于六合……，以致逢遇三合及六冲之生克制化上，造成偏差，愈看愈迷糊，更不用谈得上，喜用神在何处。此诸例若能熟练，则于论命上已向前一大步。
(1)
正官甲子偏财(甲木化戊士)
比肩己已正印
日元己巳正印
正官甲戌劫财(甲水化戊土)
年：(否)甲木坐子水．后助力甚足，无化之理。
时：(是)甲木坐戌土．其化必然。(假若逢壬、癸运或年、月，则甲木还原，合而不化，为甲木克己土日元，有情变无情，求财心切(壬、癸年为财星)，反而受小人之害、上当，就职上司不利于已，利益侵害， (甲木为正官、上司）。凡事不利变动，因以后流年甲、乙年，官煞带来更多力，天干没有引化之印星。女命受夫累．担重责。
(2)
食神丙戌偏财
正财己亥偏印(巳亥冲)
日元甲午伤官(甲木化戊土)
正财己巳食神
月：(否)巳亥冲。俗谓遥冲而动。其实远隔。欲打架手都不够长。但水克火．巳火之力有减乃必然。
日：(否)日元甲木合双己，谓之合财、爱财、重物质。但日元无论合化与否，皆不化。(3）偏官庚申偏官（卯申暗合化金）
正财己卯劫财(己土化木)
日元甲辰偏财(甲木化戊土)
偏印壬申偏官(申辰化水)
年：(否)卯申暗合，为卯中乙木，申中庚金相合．有来意不善之合，即暗藏金克木。
月：(否)甲己合化土，己土并无失去立场，受坐下卯木影响而阴阳颠倒之理，即没有甲己合化木。不要混乱。
日：(否)日元无化之理．忘记自己是谁。，
时：(否)三合申辰，或申子辰齐全，变化仍在力量团聚上。及五行相生相克。无化之理。（4）
正财己酉正宫(申酉戍化金)
比肩甲戌偏财(甲木化戊土)
日元甲申偏官(申子化水)
食神丙子正印(夜子时生)
年：(否)申酉戌会西方金。为金之力量所聚，同三合一样，并无化金之理。
月：(是)甲己合化土，坐戌土必化．坐午火一样。岁、运、月逢壬、癸为合而不化，。还原及克土。
日：(否)申子合，为金生水，无化水之理．但加强水之力量，全在生克变化中。
(5)
比肩甲寅比肩(甲木化戊土)
正财己已食神(寅申冲)
日元甲申偏官(甲木化戊土)
正印癸酉正官(已申合为火克金)
年：(否)甲木坐寅，后助甚足，甲己合酉不化。木克土，为虚情之合。
月：(否)寅申冲．间隔一巳火。无金克木之理。且先受巳火合住申金。自身难保。
日：(否)日元甲己合，无论合化与否，皆不变．无化之理。
时：(是)凡天干五合，地支六合，合而不化，皆为克。
(6)
壬寅
甲辰（甲木化戊土)
已未
甲戌(甲木化戊土)
月；(否)甲己合化土．为坐下辰土，唯年干壬水生甲木，使甲木三心两意，还原为甲木．合而不化克土。
时：(是)此与月不同，壬水遥隔，助力不足．坐下戌土，合化必然，但逢壬、癸岁、月、运，则须还原为甲木。
(7)
癸未
甲寅(甲木化戊土)
已卯(己土化乙木)
癸酉(卯酉冲)
月：(否），甲木坐寅，况且又有癸水相生，自然合而不化．甲木克己土，谓之易被人利用。日：(否)日元己土，无化之理。
时：(是)卯酉冲，为金克木，命中无解围。岁、运、月逢亥、子、己、午解开其冲克。（8）
甲戍 (甲木化戊土)
戊辰 (辰戌冲)
己亥 (亥水化木)
丙寅
年：(否)合或化。须以邻旁、邻近为主，隔开一字则无合化；但逢己年、月、运，甲木则化。月：(是)辰戌冲，凡六冲，其内之人元皆剩本气，如辰、戌剩戊土．再论其他八字之五行生克。
日：(否)若日元改为乙术，则亥寅合，亥水化为甲木。
(9)
丙子 (丙火化壬水)
甲午 (子午冲)
壬申 (甲子合化水）
辛亥 (辛金化癸水)
年；（否）丙辛合，间隔有甲壬，也无合之情．逢辛年，月、运，则丙火化壬水。
月：(是)水克火，但彼此子水和午火各有损伤，乃午火当令在月之故。、
日：(否)申子合，为金生水，三合无化水之理。
时：(否)丙辛遥合，太远，无合之情，亦无化之理。但逢丙运、年、月．则辛金须化为癸水。（10）
己未
甲戌 (甲木化戊土)
壬子
壬子 (夜子时生)
月：(否)甲己合．本来应化为戊土，但受时干壬水之生，不是日元之功，合而不化，甲木克己土，若无壬、癸则。亦即请注意，时干可跳过去月干，月干亦可跳过去时干，产生相生相克作用，不要将日元壬水我拘执而阻隔．此点一般世俗皆误以为原地不动，地支则无此情，皆因八字中，代表我自己的乃日元，其他各字之生在为他人与他人，及他人和我之间的变化。
(11)
己酉
乙：陰木庚：陽金合化金（仁義之合） 1.生於己酉丑申月，而不見火。 2.有此合之人，乃果敢之命，剛柔兼具，且重仁義，但有偏官或坐死絕者反之，風采不揚而下賤。 3.乙庚最怕火炎炎，志氣消磨，主不良，寅午重逢為下格。隨緣奔走覓衣糧。 【三、乙日合庚（無禮，乏決斷力）】 乙合庚，為金不足。金主義。被火之克，金之不及，即不能全義，火主禮，被火之克，變為無禮，而乏決斷力。 【四、庚日合乙（無仁義之心，誇義）】 木主仁被克，所以無仁慈之心，金主義，太過常誇義，又齒強為特徵。 丙：陽火辛：陰金合化水（威嚴之合） 1.生於申子辰亥月，而不見土。 2.有此合之人儀錶有威嚴，乃怪脾氣之人，性酷毒而好色。 3.若帶殺居死絕者，無情而不知恩。 【五、丙日合辛（智慮過多，反有詐謀，禮易亂）】 丙日生人，有辛合化，為水之太過。智慮過於眾，反為有詐謀，水多克火，克火之禮，所以禮義必亂，而多謀，口屬水星，所以言語有癖。【六、辛日合丙】 辛日生人，有丙之合化為水之不及。水不及不能用智，所以欲望不高，
水主血液土主肉，水不及被土克。血液與肉相克，所以身體矮小。 丁：陰火壬：陽水合化木（仁義之合） 1.生於亥卯未寅月，不見金。 2.坐死絕，帶煞或咸池必淫亂破家。 3.女命有此合者，好淫邪，晚婚，或嫁老夫，先好後敗，先敗後好。【七、丁日合壬（小心而且有嫉妒心）】 丁、壬而且合化為木。變為木之不及。木主仁義不及被金克，不能施木之仁，則不能全金之義。小心而且有嫉妒他人之意。木原來有伸長之性，因為不及，所以身雖長而軀瘦也。 【八、壬日合丁】 壬日生人，四柱有丁，合化為木之太過，木太過，木克土。土之信被克，性質匾屈易怒，而無信義。木太過即身高長也。 戊：陽土癸：陰水合化火（無情之合） 1.生於寅、午、戌、巳月，不見水。 2.有此合者容姿美貌，但有薄情之嫌。 3.男人往往秒娶妻，女人多嫁美夫，感情上會有困擾。 【九、戊日合癸】 戊日生人有癸，合化為水之太過，火之禮克金，金之義被克，所以一見雖是聰明，表面似有情誼，而內心無情義。多赭顏之人，火太過則
秘传禄马诀〖查生死之用〗 (2012-10-02 16:07:51) 在民间我们时常看到这种情况，许多人有亲人突起急病、或意外伤灾。连忙去找一些老人或老匠人查询一下。只见这些老人闭目静思、掐指一算，便给来人指明结果。或生、或死、或将还有一段弥留时间……结果往往奇准！这些老人绝非巫师、亦非神汉。更不是声名远扬之易学大师。甚有个别连子、丑、寅、卯、乾、坤、震、兑还念不顺畅。但有何功能能识人生死之关口呢？本人绝不危言耸听。因为他们掌握了一种至简至易但又神奇无比的禄马生死掌诀！ 总歌诀：天上地下人不死！ 天罗地网并留连！ 三坵五墓命难保！ 马倒禄绝丧黄泉！ 掌上八卦所代表：乾〖天上〗。。。。坎〖地下〗 艮〖地网〗。。。。震〖五墓〗 巽〖天罗】。。。。。离〖三坵〗 坤〖禄绝〗。。。。兑〖马倒〗
用法：查男命从乾上顺时针数。 查女命从坤上逆时针数 如一男命66年正月二十卯时生人。2008年农历8月初十辰时中毒。生命可保乎？ 男命从乾起子,顺数生年,午落坤宫。其正月生人也落坤宫。又从坤宫起初一至其生日二十在坎宫。又从坎宫起子时至其生时卯时落在巽宫。2008是戊子年。故又从巽宫起子年。其年在巽。顺数至八月在震宫。又从震宫起八月初一，至初十曰落巽宫。又从巽宫起子时、数至其中毒出事的辰时看看如何？ 顺数至辰时落宫在乾宫。乾宫者天上。诀云：天上地下人不死之句。经抢救可活！ 其它如此类推！ 切记：有应急时可查、无事不可乱用，当心反击力！ 马倒禄斜—使用方法(2011-08-27 10:54:14) 传说学会《马倒禄斜》所有死人之命都逃不过命师的眼睛，只要一查就可以看出此人是否已过世，决不会出现算了半天财官福禄，其实此人已亡故多年的尴尬场面。 虽然《马倒禄斜》的传说很神奇，但它也离不开生克制化，刑冲合害的理论，离不开五行平衡的原理，我们把它看作预示凶灾的一个信息符号，若查出此年为凶，再用五行相对平衡论来看，就可以铁口直断此年有凶灾了。 无论什么方法，什么绝学都是有其使用条件的，都是从理论中总结出来的，这些东西是我们断命时需要拿来应用的，他是提示我们的信号，要想很好的应用这些东西，首先，我们要学习好生克制化、刑冲合穿墓的理论，用理论去驾御方法，互为完备，这才是完整的理论体系。 一、马倒禄斜口诀： 年为秦，月为燕，日为禄，时为马， 阴加四，阳加三，逢到卯酉加六年， 禄顺马逆来回转，戊土见丁血光残， 马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠， 禄马支到长生地，不论乾坤命归天。 二、查禄马起数口诀： 甲己五岁起壬申，乙庚四岁起辛巳， 丙辛三岁起丙申，丁壬二岁起辛亥， 戊癸一岁起甲寅。
动变泄天机 《中国八卦预测学讲义》事物运动是事物变化的内因，有动则有变。将这个规律运用到六爻预测中就能推导出所测事物的变化信息。 卦爻的动变规律是阴阳互变，就是说阴爻动变为阳爻，阳爻动变为阴爻。 动爻在卦中的作用主要表现在三个方面：一是信息之提示； ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 二是能量之释放；三是改变卦爻结构。．．．．．．．．．．．．．．．．． 变爻在卦中的作用则主要表现在两个方面：一是代表事物变化的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 趋向或结果；二是改变卦爻结构。．．．．．．．．．．．．．．． 下面分别论述： 一、动爻的信息提示作用 《通玄赋》曰：“易爻不妄成，神爻岂乱发。”一卦既成，卦中之动爻往往代表一种明显的信息。一卦之中，其动爻的数量可能会有一个，也可能会有两个、三个、四个、五个甚至六个。人们习惯上把只有一个动爻的称为“独发”，动爻在三个以上者称为“乱动”。其实，“乱动”的称谓是不妥的。动爻多表示事情头绪纷繁，复杂多变，并不是什么“乱动”。正如《通玄赋》所言：“神爻岂乱
发”，哪有乱动之理。之所以被称为“乱动”，是因为动爻太多，预测者抓不住重点，理不出头绪，感到非常“杂乱”才感叹其“乱动”的。六爻功夫到家的预测师是不会认为它们在“乱动”的。无论有多少爻动，动必有因，所有动爻都代表着相应的信息。预测师要学会从这些动爻中捕捉信息的本领，要能够抓住最关键的动爻，不然，面对众多的动爻，就好象一团乱麻摆在面前而理不出头绪，抓不住重点，也就无法进行预测。 有些卦中包含着许多信息，但在这些信息中，必然有主次和轻重。什么样的信息为主为重，什么样的信息为次为轻呢？这要根据求测者所问的具体事情而定。与求测者所问的事情直接关联的信息就为主为重，其余的都为次为轻。根据这个原则，我们就可以确定什么是主要信息了。这样确定后，就在卦中去寻找这种信息。这种主要信息在卦中必然有所显示，我们就要从众多的动爻中去找出能够代表这种信息的动爻。这个动爻就是一卦之纲，抓住了这个纲，就能作出准确的预测。对于那些与主要信息无关紧要的动爻，如果觉得难以分析和把握，可以不去理会；如果六爻造诣不错，能够看出那些动爻代表的信息，当然更好。但无论如何，面对众多的动爻，必须找出最关键的动爻，以此为核心去推断出求测者想要知道的主要信息，千万不能让那些无关紧要的动爻代替最关键的动爻而喧宾夺主。“独发”的卦是比较简单，是容易操作的卦。其信息往往都比较明显，这个动爻所代表的信息往往就是求测者所想知道的主要信息。只要紧紧围绕这个动爻去展开分析，就能得出准确的预测结论。
天机道01-02听课笔记 2算命方法：铁板神算（核对六亲比较好）、子平法、紫薇斗数（最精妙、易学难精通）。2紫薇斗数：十二宫：命官（本人的先天）——三方四正——财帛官；迁移官；官禄官。 2面相：左边的额头代表父亲，右边的额头代表母亲；左边眉毛代表兄弟，右边眉毛代表姐妹；左边眼袋代表儿子，右边眼袋代表女子；眉毛太粗就是独子，眉毛断掉自己兄弟姐妹受创，眼睛一大一小且不在一个水平线上代表是庶出或被领养。 2气色：气色枯焦代表已经发生，气色枯黄代表刚发生两个星期，（气色主两个星期），暗黑色将于近期发生。 2面相：额头天庭饱满，山林鼓起代表祖业雄厚；男人手软如棉大福，女人手见筋见骨旺夫。 2肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。寅肺经，卯大肠经，辰胃经，巳脾经，午心经，未小肠经，申膀胱经，酉肾经，戌心包经，亥三焦经，子胆经，丑肝经。凶星多在那个官就相对知道那方面的疾病。 天机道03听课笔记 2四化星：化科星性：科名，名气很大；化权星性：性刚，官印；化禄星性：财，性守（守财奴）；化忌星性：劫杀、想不开。 2在手掌上有天柱纹（事业线）有名气；脸上颧骨很大且有肉，最忌讳皮骨相连主孤独；眉骨（犀牛骨）突出主有权；眉毛短短的为师爷像；男人看鼻子（财帛宫）：狮子鼻（肉很大），悬胆鼻（细长鼻头有肉），女人鼻子主夫妻；男人手软如棉，女人手干枯——均为大福之相；五官紧凑为容易想不开，五官分布很开阔为大富相，额头开阔且眉毛在额头和眼睛的中间，大富大贵。 2气色——黄润主喜事、黑.暗.如有灰尘一般主劫杀或想不开;枯萎色或青蓝色主死色; 2一年有24个节气,主两个星期,看到气色后第一个节气就是发生的日期。 2诸星分南斗星和北斗星。南斗星：天府、太阴、天梁、天相，七杀、破军、贪狼；北斗星：紫微星、天机、太阳、武曲、天同、廉贞。
真正高人揭秘风水天机(1~7) 第七节富贵地以及各类型地穴的外形特点 富 我们前面讲过，真正的地穴也是要‘形’‘神’俱备，那这一节我们重点谈谈各类地穴外形的特点。 现代人特别是中国大陆的，在中共有目的的引导下，人人都向钱看，什么都没有钱现实，什么都没有钱来得重要，那我们就从风水角度来讲讲人的富贵。 我们在前面讲过，‘富’与‘贵’是不同的概念，在风水里面也是有区别的。风水里面一个穴位是否会导致后人发富，关键看水，俗话说：山管人丁水管财。穴山本身自带的源头水、明堂内的河流湖泊、水的大小、来去、清浊，以及甜涩等。风水里面有种讲法叫‘水法’，意思是通过水来寻龙点穴，来确定穴位情况。这里有个经验，龙脉上的穴位一般在穴山自身源头水出水处方圆百米之内，这个百米是指直线距离。 源头水一般代表从家族继承之财富，或通过家族力量获得的财富；格局内的河流湖泊等水则代表穴位所出之人一生中获得的财富，水越大越多则代表支配的财富越多；水清亮洁净代表财富来源正当，是通过自身努
力幸苦赚取；水浑浊则代表财富来源不正，比如灰色收入、贪污受贿等，这种财富会快速消耗自身福德去进行交换，福德消耗殆尽，财富自然消散；水甜特别是源头水甜，代表这人心地和善纯净，愿意帮助他人；水涩代表这人可能有点善财难舍……。 贵 ‘贵’则要看山。祖山高大有靠，来龙蜿蜒起伏，则代表家族势力庞大；明堂内有案山，并呈条桌、笔架或印形状，意指有权势；外堂局朝山众多，并且各种各样，意指手下有各种人才；内堂局有大石或怪石，并呈卫护状，意指身边有亲近之人，地位不一定高，但得力且位置重要；还有青龙白虎也要符合风水之法，穴位左边众山头组成的青龙要翻腾灵动，喻指文臣；右边众山头组成的白虎喻指武将，白虎要比青龙低，并且一定要回头望向穴位，否则有叛逆之相……这是以‘贵’为特点的对穴位整个格局的分析比喻，不同特点的穴位上述格局喻指不一样。 根据个人经验，代表‘贵’的穴位，特别是那种天子地，出一个皇朝的帝皇大地，你站在穴位上用心感受，回目四方，能体味到那种大气、高贵、辽阔的感觉。这是一种无形的感觉，也是穴位自身特点外溢所形成的场，就象每个人有每个人的气质一样，有些人的言谈举止你能一眼感受到他出身高贵。 无论东、西方，古代都封有贵族，有什么“公侯伯子男”等爵位。为什么叫贵族呢？这可不是现代人被变异了的权势名利思想所认为的地位
面相看配偶神相泄天机 眉毛粗长、鼻瘦之人配偶胖。 眉毛粗散、鼻子肥大配偶瘦。 眼是自己，眉是配偶。主要是看哪个宽。 2、断配偶高矮： 眉长目短配偶高，目长眉短配偶矮。 鹰钩鼻的人与配偶的身高差距大。 眉眼同长而且鼻长又较高的人，自己高配偶矮小。 3、断配偶脸型： 山根低、鼻头肥大者，配偶是方脸。 鼻头小、山根中间鼓者，配偶是申子脸。 山根细小、鼻头肥大者，配偶是上宽下窄的脸。山根肥大、鼻头尖的人，配偶是甲子脸。 山根和鼻头都肥大的，配偶是蜂腰脸。 4、断配偶性格： 鼻尖的配偶性格急躁。 鼻圆的配偶性格柔和。 鼻子高、鼻头圆配偶性格刚强、重义气。 山根、鼻头肥大，配偶性格心直心好，身材好。山根高、鼻头方，配偶善良、憨厚。 5、断配偶美丑：
俗话说“相由心生”，所以说美与丑是看各个人的审美的 观点不同，而自己对美与丑的定义不同，“爱美之心人皆有之”，可是有人喜欢胖子，有人喜欢瘦的，有人喜欢大眼睛，有人喜欢小眼睛，所以判断美与丑的观点不同，定义也不一样。从生理学的角度上，只因为人大脑共振不同，a脑波的波长不同而产生出来的美与丑。 断配偶美丑主要是看三个地方，1、奸门；2、眉眼；3、印堂。 原因是，奸门看欲望大小；眉眼相配看配偶眉眼（主要是看协不协调）；印堂是看愿望是否达成。如果三者有两者或是 一者好的，只能说配偶长相一般。 具体判断是， 1、眉毛有彩（整齐、轮廓明晰，在远处看给人一种相涂彩 的感觉）其配偶必美。 2、眉毛无彩（与有彩相反，粗浊，稀疏）其配偶必丑，但 如果鼻子与脸相衬、印堂和奸门丰满也为美。 6、配眼睛、眉毛：眉弯、眉长配眼长，短反之。 眉粗配眼大，窄反之。 7、配下巴：眉尾尖、鼻头尖配偶下巴尖。 眉毛下垂，弯抱眼睛，配偶为翘下巴。 如果眉毛散，鼻头大者配偶就是圆下巴或是宽下
《八字泄天机》中的《來龍去脈》 xx居士 凡事之發生，皆有其形成之因素存在，八字算準，還是氣數難逃，只有知其原理，才能化解違逆，亦才能化消極為積極，改變命運，算命亦才有意義，亦才能成為人生之有效借鏡，但基本之條件，首先吾人或命相家或地理師，您必須能了解知道，並提出「進財氣色要如何製造」及「損財之氣色是如何形成」，亦即若本身對此都無能為力，連自己都氣數難逃，那麼欲相人之命運，未免太自不量力了，本書之前面，若能深入體會，那麼改變命運、相命亦才不會遺人笑柄。 「知日元斷流年、流月、流日」，乃余八字研究上之最高突破，亦是當初學八字時，萬萬想不到之事，真想不到，只要知道八字之日元，即能知悉目前發生何事，當然有些事情，如： 子息、生何疾病、讀書科系抉擇等、仍需整個八字皆看才行。而「知日元斷流年」，重點則在流年、流月之起伏上，會發生何事為主。亦是歷來相者頭痛，論法皆呈不同之主因。由於依日元斷流年，具有其共同性者不多，而其發生事情之積因及防患方法，都有相同之處，故整理成一篇參考，以免重覆之弊，如下： １．行車小心（意外之災）： 其發生之期間，內外壓力多，工作量加重，體力透支，水電易故障，家人事憂心，遲睡、熬夜多，情緒差，（夏天住宅太熱，若冬天則住宅太冷。）口舌是非，種種原因，虛火上升，使肝臟營養流失，相對解毒功能降低，體內毒素加重，造成晦暗氣色，氣數難逃，宜少吃燥性食物，如： 羊肉、荔枝、菸、酒．．等。多吃降火、補氣之物，如： 柳橙、菜頭、苦瓜、西洋蔘泡開水，維他命Ｃ片，已婚者須房事節制，以免更耗元氣。及每天宜做十次仰臥起坐，增進健康，可清除胃腸雜質，加強分泌陰電（會陰穴），安定神經降火氣。看幾場喜劇片，使情緒改善，不如意之事，不要放心上，凡事看開朗，配合上述方法，即能防患改善，參加喪事，宜
十神泄天机 , 1官杀为典型的事业星、权力星、管理星、公众星。事业心极强。官杀旺之人在现 实生活中，不是管制别人的人， 就是被别人所领导和管制的人，最劣者受疾病、环境、家庭的摧残和管制。由此可见，他是 一颗和社会人群、世俗名利接触最为密切的十神， 优者为公众人物，人上人，被人所拥戴；劣者身处社会最底层，当牛当马。 看一个人的事业成就、事业规模、权力地位，惟有官杀；看一个人的管理能力、市场操作能 力、造势能力，以及眼光和胸怀，也主要看官杀。 2印为学术星、思想星、教育星、精神星。代表文化、学术、著作、教育，也代 表一个人的思想和精神世界。看一个人的学习能力， 记性好坏，学术造诣，教育水平，学术著作，以及思想、精神方面的影响力，非印莫属。 印既能看出一个人在学术上的真才实学，还能看出其理论方法的影响力。有些人很聪明，预测水平也很高，但其方法就是没几人能学会，影响不了几个人，易学界这 样的人还不少。 印旺得用的人，就不一样，不仅自身有水平，并且深具归纳总结的能力，其理论方法操作性 很强，能被很多人所接受。
印者长辈也，可引伸为精神、学术、思想之母，导师、教父。犹如母亲对子女，老师对学生 的强势教育，能左右对方的思想， 具有给他人洗脑的能力。当然正印是一种崇拜性、认同性地接受，心甘情愿，不由自主；偏 印则是被强迫接受，洗脑。 3伤食为才华星、技艺星。俗话说：聪明不过伤官，机灵不过七杀。伤官旺而得用 之人，思维敏捷，才华横溢，心灵手巧， 很多东西一学就会。其才华多为天赋之功，因此，虽然本人很有才华，但没有几个人能学到 其身上的东西。 4、比劫。比肩、劫财为劳力星和竞争星，代表同学、同事、朋友、兄弟姐妹，与自己同等 层次的熟人、竞争对手。比劫为手足，也代表自己的手脚、体力。比劫和印一样，都是自我星、独立星，为标准的个体户。看一个人的竞争情况，体力情况，以比劫为主。比劫为体力劳动， 简单的人事物，没有技术性和思想性可言，层次很低，与学术无缘。 5 财为商业星、物质星，也指现实社会，世俗之人事物，与文化学术相背，也就 是所说的财坏印。 事业规模看官杀，学术影响力看印星，才华灵气看食伤，经济实力看财星，社会阅历看财官。
民间秘传掐指神算诀窍 在我国民间的算命法中好多地方都曾经有这样的一种人，谁家丢了东西，谁家走失了牲口，甚至谁家有人出走了，都找到“神人”来掐算一下，一般的也用不了几分钟，便告诉你，往东找……往南方找……你的东西被一个小孩子拿去了……你的东西没丢，就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢？ 这得感谢我们的老祖宗，还是易经的一个小应用，下面我们就把这个给大家解读一下，希望你看了以后，也成为能掐会算的高手！ 在这些人当中传着一个歌诀： 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻； 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门； 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详； 甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。 这里是四组不同的歌诀，下面我们来一一解答（因为寻人和寻物采用的解毒是相同的，所以这里以失物代替各种情况）： 第一句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向，是相对于丢东西的位置来说的，大家可能感到奇怪，这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的，怎么说这是物品的方向？ 这就涉及到了另一个知识：后天八卦所指示的方位含义，通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象，表示的含义实际上就是从西北方开始，顺时针
表示的八个方向。四柱八字和先后天八卦都是易经所属，都是相通的，命理爱好者一定要了解。知道了方向，又怎么来判断时间呢？甲乙丙丁这些词语就是表示时间的，我们可以查看一下万年历，在每一天上面都有这样的信息：如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，主要看这个“日”前面是什么，对于31日来说那就是甲子日，前面这个字是“甲”就表示甲日，如果是“乙”的话就表示乙日，就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了，万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向，又知道了日期，向寻找在那一天丢失的物品，就该有眉目了吧！ 比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？29日是“壬戌日”，对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”，那么我们在到图中去对照“艮”的方向，就是东北，也就是说，你丢的东西可能在东北方向上，简单吧？ 有了第一句的基础，再看第二句就不那么难了吧，我们来看：“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，这里的甲乙丙丁还表示日期，第一条中的“阳”指的是男人，也就是说，你的东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里；同理第一条里面的“阴”就表示女人了，第二条里的童子指的是小孩，第三条的“亲人”也不难理解吧，而最后一条中的“不出门”的意思就是这个东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！ 再举个例子，2007年3月28日丢了东西的话，28日是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示你的东西可能是被小孩拿走了，这样就缩小了找寻的范围了吧！ 第一句说的是方向，第二句说的是什么人，越来越熟练了，我们再看第三句“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详”这个就是失物的地点了，不过这句又涉及了另外的一个知识，就是一天当中的24小时所对应的12个时辰。