建筑风水学在现代城市规划中的应用
在现代城市规划的过程中，建筑风水学作为一门古老的学科正受到越来越多的
关注。建筑风水学起源于中国古代，强调通过精心布局和设计，以及考虑自然环境的因素来创造一个和谐、平衡的生活空间。随着城市发展趋势的变化，建筑风水学的应用也在不断地演变和创新。
首先，建筑风水学在城市规划中可以帮助设计师更好地利用地理环境。根据建
筑风水学的观念，地理环境对于人们的幸福和成功至关重要。在城市规划的过程中，设计师可以根据地理特征选择合适的地点来建造建筑物。例如，建筑风水学认为水是财富和繁荣的象征，因此可以通过在城市中布置水元素来吸引财富和繁荣。
其次，建筑风水学可以帮助设计师更好地考虑人们的生活需求。建筑风水学认
为人与自然和谐共处是实现健康和幸福生活的关键。在城市规划中，建筑师可以通过建筑设计来创造一个舒适、宜人的居住环境。例如，在公共空间中增加植被和自然元素，可以提供清新的空气和美丽的景观，改善人们的生活质量。
另外，建筑风水学还可以帮助设计师优化建筑物的能源利用。在现代城市规划中，节能和可持续发展已成为一个重要的考虑因素。根据建筑风水学的理念，通过合理的布局和设计，可以最大限度地利用自然资源，并减少对人工能源的依赖。例如，合理设置建筑物的朝向，可以充分利用太阳能，减少空调和暖气的使用。
此外，建筑风水学还可以提供一种美学的指导原则。建筑风水学注重平衡、和
谐和美感。在城市规划中，设计师可以通过遵循建筑风水学的原则来创造一个宜人、吸引人的城市景观。例如，通过选用恰当的颜色和材料，设计具有艺术性的立面和公共空间，可以提升城市的整体美感。
最后，建筑风水学可以帮助城市规划更好地保护文化遗产。建筑风水学关注建
筑和环境之间的和谐关系，因此可以指导保护和修复历史建筑。在城市规划中，保
留和修复历史建筑对于维护城市的文化记忆和独特性至关重要。通过遵循建筑风水学的原则，可以保护历史建筑的独特风貌，同时提升其功能和可持续性。
综上所述，建筑风水学在现代城市规划中的应用是多样且有价值的。它可以帮助设计师更好地利用地理环境，考虑人们的生活需求，优化能源利用，提供美学指导原则，以及保护文化遗产。尽管建筑风水学的应用需要灵活性和创新性，但它可以为城市规划带来更多的可能性和效益。因此，在现代城市规划中，建筑风水学的应用不容忽视。
建筑风水学的原理与应用 风水学是中国传统文化中一种极具代表性的学问之一，它是通 过对自然山水形势、地理环境和人文社会规律的观察和研究，对 于宅舍、办公场所、公共设施以及古建筑等各种建筑空间的设计、布局、装修、摆设、构造等能够产生影响的因素进行综合评估和 优选择。其中，建筑风水学是风水学中非常重要的一个分支，其 研究的是建筑本身和建筑所处的环境对人类生活和工作的影响。 本文将着重从建筑风水学的原理和应用两个方面进行探讨。 一、建筑风水学的原理 1. 形势驾盘与人地合一 中国古代有“山形水势，气势盘旋”的理论，认为大地附近的山 水条件和地形地势会影响到气场的流转和个体寿命的伸缩。因此，建筑风水中一个重要的理念就是“形势驾盘与人地合一”，即在风 水学的基础上，将建筑的设计与山水条件融为一体，选用适宜的 风水地理福地，避免选用煞气重的地方，通过建筑的合理布局、 装修、摆设等方式，让人、土地和建筑相互融合，达到一种有益 于人类生命的和谐状态。
2. 扬长避短与调和平衡 建筑风水学的另一个重要原理是“扬长避短与调和平衡”。这个原则认为，建筑可以利用它所处的环境条件，充分发挥色、香、声、光、气对人的影响，避免建筑的短板，比如说能够有效减缓或平衡它本身或环境所包含的负面能量或煞气，从而达到建筑与周边生态的和谐统一。 3. 宇宙的五大元素运用 在风水学的体系中，中国古人将宇宙分为五大元素：水、木、火、土、金，认为五大元素是宇宙的本原素材料，是构成事物的最基本组成部分。因此，在建筑风水学中五大元素理论得到了广泛应用。以五行理论为基础的建筑风水学是一种重要风水学的观念，其思想基础在于将具有代表性的五行应用于室内设计和装修中，比如“五行缺位”、五行的相生相克、五行的先后顺序、五行的色彩、形状、注水量等的配合与禁忌。 二、建筑风水学的应用 1. 家居风水的应用
风水与城市规划 一、为什么要相信风水 自古以来，人们对自然现象的认识有着一个逐步深入的过程，但就是这个过程，因其规律的科学判断一直界于人们的想象与不断认识之间，所以就出现了“预想定论”的现象。特别是“洛河图”的出现，使人们从易经的角度对风水有着很神化的认识，大部分中国人由此有了相信风水的习惯，以至于在规划设计中不断地总结和提炼这方面的规律性，出现了许许多多风水运用手法。 我们现在用历史的观点来看待中国的风水问题，可以说明显地感觉到，中国风水学是中国劳动人民几千年来现实生活的总结，也可以说是老祖宗传下来的规律和习惯。在中国，若我们的建筑布局与生活习惯与风水规律相背，人们会从心理上认为是会影响不健康的。 当然，从一般的接受意义上讲，对于风水学相信与不相信的问题,事实上是与着你所在的社会环境有关的,对于你能左右的事情（有选择的事情）,当然也就具备了你可相信空间与权利；而对于你所不能左右的事情，你信也好、不信也好，事实上是没有控制能力的。例如选择住房这件事，过去是分房制，能分到就不错了，对于人们哪还有选择的余地，由此也就出现了风水对个人心理的负担。而现在，个人持币购房，有合适的房子就买，不合适就不买，相信风水也就情理之中。 二、中国风水民间谚语 1、“前高后低，长幼昏迷”
——指住宅或村庄、小区等，如果处于前高后低的地形特点，那从风水角度就会出现地场不顺、本末倒置的现象。 2、“阳照鞍，阴照尖” ——是指阳宅应处于向阳且似马鞍形的虚缺处,这样可求无阻地吸纳生元之气(吉气)，而阴宅则应向照尖背，得以幽静。 3、“鬼抬轿，灾难到” ---说明房子四周的路对住宅的不好影响。 4、“路剪房，见伤亡” ——也说明了道路对住宅的影响。 5、“门前一棵槐，不是招宝，就是进财” ——其意在于反应人们对生态的一种照应，门前“长槐（怀），应对吉庆”。 6、“榕树不榕人” ——其意也是这种意思。所谓榕，其本属阴，不宜阳宅之用。 7、“东种桃柳，西种榆；南种梅枣，北杏梨” ——也是人们对生态的一种阴阳和谐的借喻。 8、“宅后有榆；百鬼迁移” ——其意同样如此，榆树属阳，代表着一种生命力，所以有辟邪之用。 9、“宅前不种桑，宅后不种槐” ——是对于树木名称的一种心理避让。 10、“白兰屋前种，美花香气送”
现代风水学在住宅建设中的应用 这里所说的风水，不是封建迷信的风水，而是传统风水学的去伪存真。 风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命信息学等多种学大众网07月27日消息：这里所说的风水，不是封建迷信的风水，而是传统风水学的去科于一体的古代建筑规划设计理仿，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，这就是现代风水学。 下面分别论述支撑现代风水学的十二个基础性理论，从中可以了解现代风水学的最基本的理论和思想，看看是否与现代的规划建筑理论有异曲同工之妙。 一、整体系统原则 风水理论把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统是相互联系，相互制约，相互对立，相互转化的。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得是事俨雅，乃为上吉”。整体原则是风水学的总原则，以整体原则处理人和环境的关系，是
现代风水学的基本点。 二、因地制宜原则 因地制宜即根据环境的客观性，采取适宜自然的生活方式。中国地域辽阔，气候、地形、土质差异很大，所以建筑形式也各不相同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞，防火避寒，冬暖夏凉；西南潮湿多雨，蛇虫出没，人们就采取吊脚式竹楼。楼下养畜，楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮。草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房。这些建筑形式都是根据当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 三、因人而异原则 在相同的地域，其凶吉的评价往往因人、因事、因人文环境而异，这是风水学朴素的辩证观念的体现。如闹市中心，经商贸易者入驻为吉，行医办学者入驻为凶。上海的福州路大都经营书刊文房用具。文人墨客，书生学子云集于此，流连忘返，真乃文化行业的吉地。人以群分，物以类聚，居家立业，必须细察周围的人文环境，只有因势利导，才能事业有成。 四、规避凶险原则 风水学所指的凶险现象有自然和人为的两种因素造成，其中有很多凶险只能被动地采取规避的办法。如应避免宅基位于河道拐道的外侧，这种地方称之为镰刀煞，弯道外侧水急浪大，河岸崩塌，宅基不稳，易遭水患。在
城市规划与风水关系 城市规划是一门综合性较强的学科，它包括社会学、规划学、建筑学、市政工程学、环境学、美学、风水学等多种学科。其中，风水，从一个前科学时代人们对周围生活环境的古老认知开始，到现在已经发展成了我国学术界一个前卫的学科。风水学主要论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说。仰观天文、俯察地理，是风水学的两个特征。风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地，强调城市与建筑的“面南朝阳”。 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合，形成山环水抱必有气"的风水格局。古人认为：（1）靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。 从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”──一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 在现有的城市规划学中，一般是讲究其功能性和美观性。外观美，仅是规划设计的形美；风水好，才是神美。而方位理论，作为我国风水学中的重要内容之一，是城市规划设计的灵魂。不同的方位，配合不同的地形地貌和时空，就有不同的吉凶应验。同时，方位错乱，形状怪异，也会是城市中产生风水环境污染的重要来源。人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。19世纪末，美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望。中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。 风水学在城市规划中主要依据了:整体系统原则、因地制宜原则、依山傍水原则、观形察势原则、地质检验原则、水质分析原则、坐北朝南原则、顺乘生气
传统建筑风水在现代居住区中应用 一、传统建筑风水的核心思想 风水,又叫做堪舆、青鸟术、相地之术。晋代风水学家郭璞所著的《葬经》中云"葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散行之使有止,故谓之风水。"可见风水之术在古代是一门关于“生气"的学问。而何为生气？《吕氏春秋-季春》日："生气方盛，阳气发泄"。生气是世界万物生长发育之源，是能够焕发生命活力的元气。风水始终把天、地看作是人类赖以生存之"气"的来源，强调“感天地之气"。所以，在塑造人居环境时，传统建筑风水也重点强调人与大自然的和谐，追求"天人合一”。俞孔坚教授在《理想景观探源一风水的文化意义》一书中认为"风水学是通过对最佳空间和时间的选择，使人与大地和谐相处，并可获得最大效益、取得安宁与繁荣的艺术”[1]。纵观风水学数千年的发展，不难发现，传统建筑风水的核心思想是关注人与自然、人与建筑、建筑与自然之间的和谐关系，以自然环境、客观条件为基础，强调人与自然的和谐共生，追求"人一建筑一自然"三者之间的平衡发展。 二、传统建筑风水在居住区规划设计中的应用 1、总体布局 ”负阴抱阳，背山面水”是传统建筑风水中最理想的总体布局，即基址后面有主峰来龙山遮罩,左右有次峰青龙、白虎砂山和主峰相配，前面有蜿蜒河水环绕流过，山上要保持丰茂植被（见图1）。在简单的8字背后，其实蕴藏着深层的科学道理和精妙的设计手法。从构图上来说，该布局方式完整均衡，围合稳定，开敞中亦有遮挡,直白与含蓄相得益彰；从生态上来说，这种围合的小环境，通过合理的要素布局,便于改善居住环境的温度、湿度、空气质量等;从心理上来说，这种布局十分符合传统中国式的情趣审美与追求桃源般安逸安全的居住环
建筑风水学与现代城市规划 1. 引言 建筑风水学在中国历史上有着悠久的传统。它是一门研究建筑与环 境之间关系的学科，通过合理布局和设计来达到改善生活质量和增加 生活幸福感的目的。随着现代城市的快速发展，人们越来越意识到建 筑风水学在城市规划中的重要性。本文将探讨建筑风水学与现代城市 规划之间的关系。 2. 建筑风水学概述 建筑风水学源于中国古代的传统文化，它基于“天地人”三才的理念，追求自然与人类和谐相处的目标。在建筑风水学中，房屋的位置、方向、布局以及周边环境都被认为是影响人们生活质量和运气的重要因素。
3. 现代城市规划的挑战 现代城市规划面临许多挑战，如城市扩张、土地资源有限等。在这 些挑战下，如何通过科学合理的规划方式来提高城市的生活质量，成 为城市规划师们需要解决的重要问题。 4. 建筑风水学在现代城市规划中的应用 4.1 方向选择建筑风水学强调房屋的朝向对人们生活的影响，比如 南面朝向可以享受更多的阳光和温暖的气候。在现代城市规划中，设 计师可以通过合理规划建筑物的朝向，来提高整个城市的环境舒适度。 4.2 建筑布局建筑风水学也强调建筑的布局对居住者的福祉的影响。在现代城市规划中，设计师可以通过合理布局来创造更好的居住环境，如避免高层建筑挡住太阳光线进入低层建筑。
4.3 绿化环境绿化环境在建筑风水学中被认为是积极的能量源，可以提高人们的情绪和身体健康。在现代城市规划中，充分考虑绿化环境可以创造更好的生活空间，如建设公园和花园。 5. 建筑风水学的挑战和争议 尽管建筑风水学在现代城市规划中有着重要的作用，但它也面临着一些争议和挑战。有人认为建筑风水学是迷信的一种表现，没有科学依据。此外，由于不同文化和地区的差异，建筑风水学的应用也具有一定的局限性。 6. 结论 建筑风水学与现代城市规划有着密切的联系。通过合理运用建筑风水学原理，可以提高城市的生活质量和人们的生活幸福感。然而，我们也应该保持科学的态度，对于传统文化和现代科技之间的结合进行深入研究，并在实践中持续探索，以更好地应对城市规划的挑战。
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 中华易学大师、国际风水名师张峻嫣 关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里，围绕这一课题，谈谈我的一些看法， 以求教于学界及有关人士。 一、古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的‚环境选择‛的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段
范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位臵选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是，无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求‚曲则贵吉‛理念源远流长。正
浅析风水学在建筑及城市建设中的运用 本文根据传统风水学理论及实战经验，科学的阐述在进行建筑及环境设计时风水学在其中发挥的作用。风水学是一门融合了哲学、美学、伦理学、宗教等多领域的学科。其涉及面广，我们更应从科学的角度来分析、理解风水学。打造一个生态、节能、美观的建筑环境。 标签：建筑；建筑设计；风水学；城市设计；天人合一 一、前言 风水，在古代主要用于相地、堪舆，是一门研究周围环境与自然规律的科学。其宗旨是了解自然、利用与开发自然，将人、建筑及环境有机的结合在一起，追求达到共荣共生境界。风水学常被人们称为“玄术”，为更好的了解、学习风水学，我们应从科学的角度考虑，去伪存真，理性的对待并运用它。 建筑设计是研究空间的一门学科。在进行建筑设计时，地形地貌及周围的环境在设计中常被优先考虑，这于风水学的宗旨也不谋而合。作为设计师，我们应理性的对待风水学，取其精髓，对空间进行更合理的设计。 二、传统建筑风水学浅析 “风水”，最早出现于晋代郭璞所著的《葬书》中，书中写道：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止；故谓之风水。”这也是对风水最早定义[1]。在古代，风水学一般运用于择址、相地等事项中，在建筑及园林的建设中其又追求“山环水抱”、“曲径通幽”之势。以北京四合院为例，其左右两侧的厢房，恰如双臂形成环抱之状，这也是对“山环水抱”的一种佐证[2]。在环境营造中也追求自然山脉蜿蜒起伏、水流曲转缓急之势。如：小桥拱券优美，廊道回转曲折等。 三、风水学对建筑、环境分析 （一）建筑选址分析 在进行建筑设计时，地理区位、周边环境、土壤地质等是常被考虑的因素。在建筑选址时有几大原则： 第一：整体系统原则[2]。风水学是将建筑与周边环境作为一个整体系统，而整体系统又有是由好几个部分组成，这些部分之间又相互对立、相互依存、相互转化。宏观地把握及处理这些关系，形成适宜的生态系统。 第二：依山傍水原则。对于生存环境，人们首选的是具有一定安全性，稳定性的区域。背山面水的格局就是古人常用的一种，从地理学的角度分析，我国是
关键词：建筑风水；建筑设计；风水布局；传统建筑；楼盘选址；室内设计0引言 自古以来风水与建筑设计密不可分。风水是一种文化，不仅早已渗透于我国建筑设计之中，在国际上也得到了建筑学者们的认可[1]。许多国家逐渐重视风水在建筑设计中的运用。本文主要探讨风水学在我国传统建筑及现代建筑设计中的运用。 1建筑风水概说 在古代，风水在建筑设计中是设计师必须考虑的一个重要因素。风水是中国古人不断完善居宅建造经验与技术所逐渐形成的哲学归纳，它遵循周易的思想，讲究天人合一，尊重自然[2]。这与当今社会人们要求优化环境和提高生活质量，提倡住宅园林化、生态化是不谋而和的。建筑风水讲究“有风有水”，依山傍水，即藏风得水，便于人们生活。这就是建筑风水的基本内涵[3]。 2风水在传统建筑设计中的运用 传统的建筑文化应当予以继承和发展，在继承和发展中又赋予传统建筑以生气，使之重新焕发生命力，建筑作为社会物质文明和精神文明的载体，是继承、创造、延续历史的产物，我们在建筑创作上应积极吸取精华，继承和弘扬优秀的民族传统文化。 2.1建筑对称美的风水基本要求 传统建筑风水讲究“左青龙，右白虎”这一风水模式，这是一种对称美的体现。中国许多古建筑都有自己严格的中轴线，在中轴线上，左右对称，街道东西、南北，呈棋盘格子状。清代的帝陵都非常注重对称美。以主陵孝陵为中心的神道，成为整个陵区布局的中轴线，其他各陵均以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线，南北延伸相对称。中轴线的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，一律坐北朝南。中轴线的顶端是横行的山脉，组成丁字形。中轴线的两旁都是成对的建筑，如望柱，壬午，彼此呼应。清东陵整个陵区的山川景物，都处于昌端山到金星山的神道的左右，大小数十座建筑物沿神道排列配合有序，蔚为壮观[4]。 2.2风水在天坛、地坛中的设计运用 古代帝王把天坛设计在北京城内的正南方、将地坛设计在正北方，其依据就是《周易》的先天八卦图。在先天八卦方位中乾为天在正南，坤为地在正北。古人为了将天坛与地坛与先天八卦对应起来，按照先天八卦把古都北京内城构成了先天八卦城[4]。《周易·说卦》：“乾为天为圆，坤为地为方”。《周易·文言》：“坤至柔而动也刚，至静而德方。”所以把天坛设计为圆形，地坛设计为方形。其寓意是为了更好地与天地感应，获取天地之神的佑护。天坛主要用于祭天，其中心也为圆形石面，最外的第一层也按照八卦方位排列着火块扇形石头地面。地坛为祭拜坛，其坛面石头以及周围的围墙也为方形。可见方形是地坛建筑形状的突出特点。 3风水在现代建筑设计中的运用 3.1建筑风水在楼盘选址中的运用 土木之工，不可擅动，所以必先“观风之藏水之得，相阴之属阳之归”。建筑风水讲究“藏风得水”，依山傍水，这样既可挡风又有水源，便于生活；房屋南北通透，空气清新，光照充足。房屋坐北朝南，不怕冬季的北风吹，大门朝南，光线好，有了影壁可以遮挡闲杂人等的窥视。因此建筑风水选址主要遵循以下几点[4]。（1）选择有利的地势。其山形要秀，山脉要连续，不可断层从而造成山体滑坡，给居住者带来危害。其地形应高而不危、低而不没、奇而不怪、巧而不劣。（2）建筑朝向应坐北朝南。由于我国为季风性气候，冬季西伯利亚寒风下行，房屋坐北朝南可避免寒风来袭，避免给居住者带来不适。《宅经》中也指出，房屋坐北朝南，有利于采光、避风、通风等好处。（3）建筑环境要和谐。建筑周围要有绿化地带，在风水学中称为“生气”之地，可抵挡城市中的“煞气”———二氧化碳、灰尘、雾霾等，从而净化空气，给人带来健康的新鲜空气。
风水学在当代城市规划中的应用 摘要：空间是城市的基础，文化是城市的灵魂；经济是城市的实力，文化是城 市的魅力。“风水”之术的核心是建立在对自然环境的直接观察并在大量案例研究 的基础上寻求对理想环境认知的结果，是与阴阳八卦的形态密切相关的。而科学 合理的城市规划也是建立在与自然和谐的基础之上的，二者的这些共同之处，可 以在具体的规划项目中进行运用，使规划更具有合理性和文化内涵。笔者结合未 来城市发展的主要趋势，浅析风水学在当代城市规划中的应用。 关键词：风水学；当代城市规划；应用 1风水的内涵 风水，《辞海》定义为：“风水，也叫堪舆，旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。” “风水”作为一个专门术语，最早语出晋代郭璞传古本《葬书》中：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。明代《地理人子须知》中论说风水谓：“地理家以风水二字喝其 名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也，……，皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。总而言之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。”由此可知，风水是一门察生气来聚藏的术数，追求的是“山环水抱、藏风聚气”的理想环境。 而笔者定义的风水则是与传统迷信思想剥离，将其作为自然科学进行深刻挖 掘和研究。风水学是涵盖天文、地理、气象、地质、水文、环境、规划、建筑、 园林等综合性极强的一门自然科学。风水学的主要作用是指导城市营造、建筑选址、功能分区、建筑布局等有关人居环境建设的内容，包括建筑色彩、建筑形式、园林景观等都受其整个体系的约束和影响。除了一些变量如政治体制与管理制度，风水学的这些特性恰好与当代城市规划学科有着高度一致的契合之处，正因如此，我们可以将风水学定义为中国古代的城市规划理论的基础理念，从而指导了无数 城池的营建。 2风水学对当代城市规划的影响 2.1促使城市整体规划观念得以加强 不管是我国城市规划的实践还是理论，都有较长的时间历程，从田园城市到 山水城市、生态城市等，都充分显示了风水学对城市规划的影响。当前，我国综 合国力不断提升，使得城市规划事业如火如荼，促进城市规划理论体系不断更新 完善，日趋成熟。当代城市规划中越来越尊重自然，人与自然和谐相处，通过对 自然环境合理利用，实现人与自然的相互统一，城市与山水和谐共生。南京、重庆、西安等多座城市，充分体现了山、水、城市三者之间的相互协调关系。而 《红楼梦》里边描述的大观园，同样建在依山傍水的地方，充分体现了风水学中 的择址观点。 2.2城市建设应因循自然 风水学从古至今都影响着人们生活的方方面面，甚至曾一度夸大其作用，神 乎其神。不得不说，总体看来，风水学在当代城市规划中的应用，确实产生着积 极的影响，尤其是在处理城市建设与自然环境之间的关系方面，更是以完善的理 论体系提供专业支持。因此，对于风水学我们既不能神化，更不能排斥，而应把 它看作传统文化与环境科学的结合，对其进行更加深入地研究与分析，从而更好
风水与城市规划城市规划中的风水要点 城市是人类社会重要的空间组织形式，城市规划则是对城市进行系 统性的设计与管理，以实现良好的居住环境、可持续发展和社会公平。然而，除了考虑实用性和功能性之外，城市规划中还需要关注一些看 似超自然的因素，比如风水。风水的概念在中国历史上有悠久的传统，并被应用于城市规划中。本文将介绍城市规划中的风水要点，并探讨 其对城市发展的重要性。 一、山水环境 风水学理念认为山水环境对城市的影响至关重要。合理的山水环境 可以改善城市的气场，营造宜人的居住环境。因此，在城市规划中应 考虑选址周围的自然环境，如河流、湖泊、山脉等。合理利用自然资源，规划出公园、景观湖等休闲娱乐场所，不仅可以提升城市形象， 还可以改善居民生活体验。 二、道路与交通 风水学认为道路与交通对能量流动和城市运气有着重要的影响。在 城市规划中，应合理规划道路网格，确保道路的连通性与畅通性。道 路的曲线和走向也需要精心设计，以便调节城市的能量流动，增强城 市的生气和繁荣。此外，还应注重公共交通系统的布局，促进便捷的 城市出行，减少私家车辆的使用，以降低交通拥堵和空气污染。 三、建筑布局
风水学认为建筑物的布局与方向对城市的气场和居民的运势有着重 要的影响。在城市规划中，应注重建筑物的朝向、比例和高度。合理 的建筑布局可以改善城市的能量环境，提升城市的氛围。此外，高层 建筑的设计也需要考虑周围的山脉、河流等自然要素，以保持城市的 和谐与协调。 四、绿化与公共空间 风水学认为绿化与公共空间对城市的能量流动和居民的幸福感起着 重要作用。在城市规划中，应合理布置绿地和公园，为居民提供舒适 的生活环境和文化娱乐场所。绿化植物的选择也需要慎重考虑，以兼 顾城市形象和居民健康。此外，公共空间的规划还需要注重人性化设计，提供便利的步行道路、休息区和社交空间，促进社区的凝聚力和 居民的互动交流。 五、水资源利用 风水学认为水资源对城市的繁荣与发展具有极其重要的意义。在城 市规划中，应充分利用自然水资源，规划湖泊、河流和水景等，营造 舒适的城市环境。同时，也需要注重水资源的保护和节约利用，以实 现可持续城市发展。 综上所述，风水在城市规划中扮演着重要的角色。合理的山水环境、道路与交通、建筑布局、绿化与公共空间以及水资源利用，都可以改 善城市的能量环境，提升居民的生活质量。因此，在城市规划中应全 面考虑风水要点，以实现城市规划的整体协调和人居环境的提升。只 有综合兼顾自然环境与人文需求，才能打造宜居、宜业、宜游的城市。
风水学的现代意义与价值 风水学，作为中国传统文化中的一门重要学问，一直以来都备受人 们的关注和探讨。它与建筑、环境和人的关系息息相关，被认为可以 影响个人的运气、福祉和成功。然而，在现代社会中，风水学是否还 具有意义和价值？本文将从不同角度探讨风水学的现代意义与价值。 首先，风水学在城市规划和建筑设计中发挥着重要作用。现代城市 发展快速，高楼大厦井然有序地崛起，但是却常常忽略了环境对居民 生活的影响。风水学强调与自然环境的和谐共处，通过合理的位置、 布局和朝向来改善环境气场。科学研究证实，人们所处的环境确实会 对心理和身体健康产生影响，而风水学则提供了关于如何优化环境的 指导。因此，风水学在现代城市规划和建筑设计中仍然具有重要的价值。 其次，风水学在个人发展和成功方面也有一定的意义。现代人的生 活节奏快，工作压力大，很多人都渴望能够获得更好的发展和更好的 运气。风水学提供了一种借助环境布局和调整来提升个人气运的方式。通过调整家居或办公室的布局，摆放合适的物品以及合理利用颜色等 元素，可以改善个人的心境和能量场，从而为个人的发展和成功创造 有利条件。当然，风水学不是仅靠信仰和迷信就能实现目标，还需要 个人的努力和智慧。但是，合理运用一些风水学的原理，无疑可以为 个人的发展增加一些辅助力量。 此外，风水学在心灵和精神层面上也有一定的现代意义和价值。现 代人的生活往往充斥着压力和焦虑，寻找一种平衡和宁静的方式成为
许多人的追求。风水学提倡与自然和谐相处，注重与宇宙能量的互动，可以帮助人们恢复内心的平静和宁和。通过布置舒适的家居环境和有 益的色彩搭配，以及合理调整个人的能量场，可以提高人们的心灵状 态和情绪稳定性。而心灵的平衡和宁静则对人们的精神健康和幸福感 产生积极影响。 当然，风水学并不是一劳永逸的解决方案，它也有其局限性。科学 和现代生活方式的发展使得人们更加注重理性和客观的思维。风水学 作为一门带有信仰色彩的学问，在科学验证方面存在困难。因此，在 引入风水学时，我们需要保持理性思考，并将其作为一种辅助的解决 方案而不是唯一的依靠。 综上所述，风水学在现代社会中仍然具有一定的意义和价值。它对 城市规划和建筑设计提供了重要的指导，为个人的发展和成功提供了 辅助的力量，同时也在心灵和精神层面上对人们的幸福感产生积极影响。然而，我们需要保持理性思考和科学态度，在运用风水学原理时 保持适度和合理。只有在理性与信仰的平衡中，我们才能更好地掌握 风水学的现代意义和价值，并将其融入到我们的生活中。
现代建筑区域风水规划方案 现代建筑区域风水规划方案 随着城市化进程的加速，现代建筑规划已经不再局限于单一的建筑本身，而是关注整个区域的可持续发展和居民的舒适。风水作为中国古老的传统文化，在现代建筑规划中也逐渐得到了重视。本文将提出一个现代建筑区域风水规划方案，旨在创建一个和谐、繁荣、宜居的生活环境。 首先，我们应当关注区域的整体布局。根据风水的原理，我们可以选择一个有盆地地形的区域来建设。盆地地形有利于集聚水气，可以提供丰富的自然资源。同时，大片的开阔区域可以使阳光照射充足，营造一个明亮、温暖的环境。此外，我们应避免地势崎岖的地方，以免给人们带来不安全感。 其次，我们应注重道路的规划与建设。在现代建筑区域风水规划中，道路的走向必须符合风水的原则。道路可以视为水流的通道，因此应与自然界的河流、山脉等元素相呼应。道路的曲线设计可以模仿江河的蜿蜒流动，给人一种流畅自然的感觉。另外，道路的宽度也应考虑到交通的便利性和居民的步行舒适度。道路两侧可以种植树木和花草，既美化了环境，又提供了防尘、降噪的作用。 第三，我们需要注重建筑的布局。风水讲究天人合一，建筑布局应依据自然环境和居民需求来决定。对于居住区域，可以遵循“以人为中心”的原则，将建筑布局分成七宫八卦，每个区域各有不同的功能，例如住宅区、商业区、公园等。同时，建筑
的高度和形状也应考虑到周围环境的和谐性，避免过高过大的建筑给人带来压迫感。 此外，绿化也是现代建筑区域风水规划的重要方面之一。绿色植物不仅可以净化空气，还能降低周围的温度，提供清新宜人的氛围。我们可以在区域中设置公园、花坛等绿化设施，增加居民的休闲娱乐场所。同时，建筑的外墙也可以采用绿色材料，如绿色陶瓷砖或绿色涂料，以增加建筑的环保性和美观性。 最后，在现代建筑区域风水规划中，我们还需要注重水的利用和管理。水是风水中非常重要的要素，它代表着财富和生命力。我们可以在区域内设置人工湖、喷泉和小溪等水域，创造出流动的水景，给人带来安宁和舒适感。同时，我们还需要注重雨水的收集和利用，以减少水资源的浪费，并且通过科学的排水系统，避免洪水和积水的危害。 总结起来，现代建筑区域风水规划在保持功能和舒适性的基础上，注重与自然环境的和谐，为人们创造一个宜居的生活环境。通过合理的地形选择、道路设计、建筑布局、绿化和水资源管理，我们可以打造一个繁荣、和谐、宜居的现代建筑区域。
建筑设计中的风水与运气 在建筑设计中，风水与运气扮演着重要的角色。风水，又称为中国 传统地理学，强调环境与建筑之间的关系，以及如何利用能量流动来 创造和谐平衡的居住和工作空间。运气则指的是能够为人们带来良好 运势和幸福感的元素。本文将探讨建筑设计中的风水与运气的重要性，以及如何在实际项目中应用。 一、风水的原理与应用 风水的基本原理是“山水相连”，即山脉和水流对建筑物能量的影响。建筑师需要根据风水理论来选择建筑所在位置和朝向，以及设计布局 和起居环境。风水追求在建筑环境中创造良好的氛围和能量流动，可 以提高人们的生活品质和工作效率。 一个常见的风水应用是选择建筑的朝向。根据风水理论，南方的阳 光更加温暖，北方则更加寒冷。因此，在北半球的建筑设计中，朝南 的朝向被认为是好运和繁荣的象征，同时还可以利用太阳能。此外， 建筑外形的曲线和角度也受到风水的影响，以确保良好的能量流动。 二、运气的要素与设计 运气在建筑设计中通常是指能够带来令人愉悦、积极和成功氛围的 元素。以下是一些常见的运气要素及其在设计中的应用： 1. 充足的自然光线：在建筑设计中，提供充足的自然光线是创造积 极运气的重要因素之一。明亮的室内环境可以提高人们的心情和生产
力。因此，在空间规划中要考虑合理的窗户位置和尺寸，以及使用明 亮的颜色和材料。 2. 通风与空气质量：良好的通风和优质的室内空气可以促进健康和 舒适感，对人们的运气有很大影响。在建筑设计中，需要考虑合适的 通风系统和空气过滤设备，以确保良好的空气流动和质量。 3. 自然环境与景观：自然环境和景观是建筑设计中重要的运气要素。将建筑物与自然环境融合，例如通过设计庭院、花园和绿化空间，可 以创造宜居的环境和愉悦的气氛。 4. 装饰和细节：精心的装饰和细节设计可以提升建筑的品质和美感，对运气产生积极的影响。在建筑设计中，需要注重选择合适的装饰风格、材料和色彩搭配，以及精心设计的细节，例如雕刻、花纹和壁画。 三、案例分析：上海绿地中心 上海绿地中心是一座位于中国上海的超高层建筑。它是风水与运气 理念在实际项目中的成功应用之一。 首先，在选址方面，上海绿地中心选择了一个繁忙、充满活力的商 业区，这为项目带来了丰富的商业机会和可持续发展的潜力。其次， 建筑的朝向被设计为朝南，以最大化自然光线的进入，并通过采用高 效的隔热材料来控制室内温度。 此外，上海绿地中心通过巧妙的设计将建筑与周围的公园和景观相 连接，创造了一个和谐的室内外环境。建筑的外观采用了流线型的曲 线设计，旨在提供良好的能量流动和空气动力学效应。
风水与城市规划城市规划中的风水考虑 风水与城市规划 在城市规划的过程中，风水被一些人视为一种重要的考虑因素，旨在通过布局和设计来提高城市的能量和平衡。风水是中国传统文化的一部分，强调环境与人类之间的和谐关系。尽管风水在现代城市规划中的应用存在争议，但其对城市文化和社区的影响仍不可忽视。 首先，风水将地理条件与城市规划联系起来，认为环境的特点和地势对一个地方的命运和繁荣具有重要影响。根据风水的原理，有利的地理条件可以吸引财富、健康和好运等积极能量，而不利的条件则可能导致不幸和疾病。因此，在城市规划中，风水考虑因素涉及地形、水流、建筑朝向和高度等各个方面。例如，南方的山脉和水流被认为是吉祥的符号，因此在规划中可能被保留或强调。 其次，风水要求建筑物和道路的布局要符合特定的原则和规范。按照风水的信仰，建筑物的朝向、高度和形状都会影响到城市能量的流动。一些建筑可能会被视为招财和繁荣的象征，而其他建筑则可能会被认为阻碍能量的流动。在城市规划中，风水的信奉者可能会建议建筑物和道路的布局以提高富裕和和谐。 然而，要将风水理念融入现代城市规划中并不容易。城市规划涉及许多方面，包括环境保护、人口流动、经济发展等，它们可能与风水的信仰相冲突。此外，科学界对于风水的科学性和可信度存在分歧和质疑。许多人认为风水只是一种迷信，并没有科学根据。因此，在现代城市规划中，风水并不是一个被广泛接受或主流的考虑因素。
尽管如此，风水仍然在某些城市规划项目中发挥着一定的作用。在 中国许多城市中，一些地标性建筑物和公共空间的设计与风水相关。 这些设计包括建筑的形状、高度、造型和朝向等。它们旨在塑造城市 景观并提供独特的文化体验。风水的信奉者认为，这些设计可以增加 城市的吉祥和繁荣。 总之，在城市规划中考虑风水可以为城市增添独特的文化魅力和人 文特色。尽管其科学性和实用性备受争议，但风水在一定程度上反映 了人们对于与环境和谐相处的愿望。因此，城市规划者可以适度考虑 风水因素，以满足社会和文化的需求。然而，这应该建立在科学、可 持续发展和维护生态平衡的基础上，以确保城市规划的整体效果和效益。 总结起来，风水与城市规划之间存在一定的联系和影响。尽管其在 现代城市规划中并不是一个主流的考虑因素，但风水为城市增添了一 定的文化和人文价值。在未来的城市规划中，我们可以适度考虑风水 原则，并与科学规划相结合，以营造更美丽、和谐和繁荣的城市环境。
风水学与都市 一、整体系统原那么 整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲特别早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，那个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统根基上相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能确实是根基要宏瞧地掌握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最正确组合。风水学充分注重到环境的整体性。?黄帝宅经?主张"以形势为躯体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，假设得如斯，是事严雅，乃为上吉。"清代姚延銮在?阳宅集成?卷--?丹经口诀?中强调整体功能性，主张"阳宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收躲积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭" 整体原那么是风水学的总原那么，其它原那么都附属于整体原那么，以整体原那么处理人与环境的关系，是现代风水学的全然特点。 二、因地制宜原那么 因地制宜，即依据环境的客瞧性，采取适宜于自然的生活方式。?周易大壮卦?提出："适形而止"。先秦时的姜太公倡导因地制宜，?史记、贷殖列传?记载："太公瞧封于营丘，地泻卤，人民寡，因此太公劝其女功，极技巧，通渔盐。" 中国地域宽广，气候差异特别大，土质也不一样，建筑形式亦不
同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节约材料，防火防冷，冬热夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽许多，人们就采取栏式竹楼居住。?旧唐书南蛮传?日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。"楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉快防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采纳蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式根基上依据当时当地的具体条件而创立的。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的表达。依据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回回自然，反朴回真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 三、依山傍水原那么 依山傍水是风水最全然的原那么之一，山体是大地的骨架，水域是万物生气之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。依山的形势有两类，一类是"土包屋"，即三面群山围绕，奥中有旷，南面放开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于如此的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来那个地点定居，五百年来开展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着宁静祥和的生活。依山的另一种形式是"屋包山"，即成片的房屋覆盖着山坡，从山足一起到山腰。长