从风水的角度分析现代建筑造型
什么样的建筑最好看？这是一个无法回答的问题，因为孤立的美是不存在的。
建筑之美常常会受以下几个方面的影响：
一、时代性
地不分南北，人不分东西，任何一个时代都有一种建筑形式的主旋律，这就叫潮流。从建筑史上说，古希腊曾引领过一个时代，古罗马也曾引领过一个时代，我们所说的“文艺复兴时期”也是一个重要的时代，当今的建筑造型正处于“战国时代”，尚无一种形式引领潮流。
二、地域性
任何一个时代都不可能是一种建筑形式的天下，否则就是灾难、就是悲剧。过去是因为地方材料和交通运输的限制，即使是强大的远征军也难以推销他们的建筑；现在是民族性和文化传统的限制，构成了一些地方建筑的保留地。还有一种最根本的原因，就是气候的因素，这便使再先进的建筑形式也产生了许多“变异”——中国的罗马建筑就不可能是欧洲的罗马建筑，即使是法国的罗马建筑也不是意大利的罗马建筑。幸亏如此。
三、技术性
建筑艺术的表现不能象画布上的天马行空，它需要当下技术的支撑。我们看到欧式建筑的穹顶是那么宏伟，那是因为欧洲人（确切说是欧洲的阿拉伯人）把“券拱原理”发挥到了极至；我们看到欧式建筑的外立面的雕塑是那么精美，那是因为欧洲的石材和石材加工技术胜东方一筹。现代建筑也是如此，那些飘逸轻盈得好象消弥了地球引力的大跨度建筑是因为结构力学和材料学的进步，否则，超越前人就是梦。
四、合环境性
假如把现代坦胸露背的美女放在古人堆里，和把古代紧腰束胸穿着繁琐的花边裙的美女放在当今社会，所遇到的嘲笑是一致的，因为不合环境。所以我们说孤立的美是不存在的。举建筑为例，徽派建筑孤立地看过于灰调，砖木结构矮趴趴的散发着腐气，既不高档，也不时尚。可当他们连成一片，布为一群时你就不由得不惊叹，这不就是“如诗如画”吗？再比如现代的某些城市，硬是要建造“万国建筑博物馆”，让爷爷、爸爸和孙子都站在一起，结果成了大杂烩。建筑一定要有“片”的概念，保持着群落中基本的一致性，这就叫“组团”；在组团中又要区分突出者和陪衬者，假如个个都想突出自己，就象一首歌曲中全都是高音，那音乐就是骇人听闻的噪声。
五、欣赏者个性
建筑美虽有伯仲之分，大多数建筑却是“萝卜青菜”，因“各有所爱”才反映出美与不美。这里就有一个建的房子给谁用的问题。假如是给公众用的，我们就要给公众细分为“层”，研究这一层人中的大多数的欣赏标准，投其所好才能博得喝彩。假如是给某个私人用的，我们就要深入研究他的个人喜好，只要他的设计理想没有房倒屋塌和有碍邻里的大问题，设计师就应当尽量给予满足。
本章要解决的是建筑美的共性问题，即：尽量排除个人嗜好给建筑之美带来的影响，那么如何才能使你的建筑造型获得大多数人的认同呢？
一、心理共通的原则
我们发现在美的问题上尽管人们各有所爱，但至少有一点是共通的——每个人对自然界的共同的心理反应。比如：
●对颜色。
尽管各时代、各民族、各党派、各团体都可能赋予了颜色特殊的意义，但绝大多数人都感觉红色是暖的，甚至有炽热、燃烧的信号，这是为什么？因为自然之火是红色的，它曾经给予人类极大的威胁，人类就把这信号一代一代刻在了基因里——对红色的警觉。即使我们把冰染成红色，在视觉上也会感到温暖；相反，假如我们把白色加到很高的温度，人们在视觉上也不会感到热。如何在建筑的内外立面上用色，是每个研究建筑的人最基本的学问。
●对声音。
尽管人们对音乐的理解也有很大的差别，但对声音的反应却基本一致——每当听到低沉、缓慢的音声音就会感到困倦；听到高昂、快速的声音会感到激动，这是为什么？因为它和人的行为规律相吻合——在劳动和战斗的时候人们必须迅速而有力地行动，而在思考和休息的时候人们往往喜欢安静，甚至停止一切声音。因此人们（动物也是如此）总是感觉动态的东西有危险，只有静态的东西才安全。这种规律被兵家利用，于是大战之前的黎明往往静悄悄；相反，兵家的另一种策略便是“先声夺人”，即，未进攻之前先声造势，也常常取得很好的效果。在建筑造型上，建筑的声音就是其线条“节律”的变化，比如：某些大型公共建筑顶棚的曲面，象波涛一样起伏，使你感到特别有动感；现代建筑的线条、构架和飘板，也像等比数例那样有规律地变化，使人产生音乐感——人们通常会视变化的曲线为建筑的旋律，变化的直线为建筑的节奏，这就是有人称建筑为“凝固的音乐”的原因。
●对数字。
古希腊毕达格拉斯学派认为万物的基本因素是“数”，他们用数的观点来看待世间一切，认为有规律的音乐和绘画才和谐，才美。有关雕塑和建筑的完美比例——“黄金分割”也是由这个学派提出来的。
中国人更是迷信数字，他们视“1”为“太极”——一切的开始；“2”为两仪，也就是“阴阳”，世界就由这两个基本的元素构成；“3”为“三界”，它代表天、地、人，世间三个最重要的方面；“4”为四象，东南西北，四面八方，包容一切；“5”为“五行”，世间的物资皆有五种属性：“金、木、水、火、土”；“6”为“大顺”，但凡带六的商品都好卖；“7”为“七星”，“七星高照”，是最吉利的迹象；“8”为“八卦”，它能预见和解释一切，由于广东人“八”“发”同音，人们也认为“8”吉利，代表“发财”；“9”为等级和规格的最高，“10”就是“十全十美”，到了无以复加的程度。用在中国的古代建筑上，民间三进的庭院为最高规格，假如是五进九开间，就意味着“九五之尊”，是皇家的规格。即使是现代建筑，门窗的数量、层数与栋数和每栋建筑长宽高比例也有一定数字的讲究，同样造型的建筑，由于比例的不同也能改变人们对整体的印象。
●对形状。
在《规划篇》中我已经讲过几何形状的平面含义，现在我来说说它们的立体含义：
□球体。
假如你走进一个空球体的山洞会有什么感觉？你一定会感觉它像天体，你发出一点小小的声音却得到了更大的回声，就像有什么神秘的人在和你说话；假如这时恰好有一束光从穹隆的顶部射向你你又会有什么感觉？你会感觉好象有上天在指引你。古希腊、古罗马、古埃及、古希伯莱、古拜占庭、古伊斯兰的许多宫殿和教堂都运用了这种原理，无论它的外部装饰得多么简陋或庄严，内部装饰得多么朴素或华丽，你都会感到一种神圣之美，因为它来自于大自然给你的本能感受。在我们的现代建筑中很少见到正球体建筑了，但圆形和环形的建筑仍不少见，为什么人们明知它有诸多缺点却仍然喜欢它？（圆形
和环形的建筑的缺点有：1、模板消耗大，施工难度大，建造成本高；
2、异形房间多，空间浪费大；
3、建筑通风性不好，西晒面多）因为它的雄伟性和庄严性是任何一种造型的建筑都无法比拟的。
□方尖体。
世间最最稳定的物体莫过于山，这种方尖体的东西只要是底向下你就绝对不会产生撼动它的想法，（底向上除外），长期的生产和生活经验也告诉我们只有用方尖体形式堆放的物体是不易倒的，古埃及金字塔就是因此成了七大古代建筑奇迹中的唯一幸存者，由于这种基本的造型，人们不会怀疑它还会挺立数千年。
我们见到许多古代建筑都遵循着上小下大、上窄下宽、上轻下重、上虚下实的设计原则，反之我们就会感觉不舒服，尽管现代建筑已经在这方面有所突破，悬挑式建筑、底层架空式建筑也不断出现，但绝大多数现代建筑仍然不自觉地遵循着上述原则，这又是为什么？因为地球引力的作用——人类的建造史就是与地球引力的对抗史！但是，人在大自然面前永远是渺小的，即使是提出过改天换地的伟大口号的现代，所以我们的建筑之美必须服从“重心向下”的原则，特别是那些超高层建筑，不过是方尖体或圆锥体的变形；而那些反其道而行之的建筑，比如，世界上一些著名的“斜屋”和倒金字塔建筑，只不过是一种障眼法，它们可能通过虚夸的造型、特殊的色彩和线条在视觉上制造了一些动感，但我们绝对不必怀疑它们会倒下，因为它的重心无一不是向下，而结构也一定是在平衡点上落地的。
□正方体。
尽管我们是那么讨厌毫无修饰的火柴盒式的建筑，正方体却永远是建筑的主流，这是为什么？有人说这是为了节省材料，六面体，最简洁；有人说这是为了避免错层，统一平面，最好使用；有人说是为
了降低建造的难度。我说它的核心问题是人——这种动物的行为规律。试想，假如我们每个人不是在平面上行走，而是在立面上攀爬，像蜘蛛侠那样，我们的生活会是什么样？我们的交通会是什么样子？我们的建筑又会是什么样子？我们的城市没有道路，全部是悬索；我们的居住区没有房子，全是睡袋，因为生活在立面上！所以，正方体才是最最基本的空间造型，对正方体的造型演变永远是建筑美学要研究的主要课题。
什么样的建筑最美？能使大多数人心理上接受并感到舒服的建筑才最美。
二、与人相宜的原则
我们发现最亲切的房子不是空间尺度很大的房子，而是空间尺度很合理的房子，作为建筑师必须对一些常用的尺寸做到心中有数：
●道路的宽度。是城市高速公路、快速路还是主干道、支路？是园区主路、支路还是景观路、散步小径？尽管设计规范对道路的宽度有明确的有要求，我们仍然有很大的发挥空间，比如，通过增加“会车点”来使园区道路的变窄，以降低在道路上的投资。
●广场的容量。是城市的市政广场还是商业广场？是道路的转盘广场还是居住区的广场？是以花卉和水体为主的休闲广场还是以运动和集会为主的广场？是下沉式、复式广场还是单纯的平面广场？其可容纳活动的人数都有很大的差别，教科书上的数字仅能够提供参考，每个设计师都应当有自己数字——经验的积累，并且结合具体情况来决定广场的容量。
●建筑的体量。我经常会遇到这种情况：在一栋功能复杂的综合性建筑中设计师只考虑了平面尺寸，却忽略了竖向尺寸，所有的竖向高度都一样，无论是大堂、敞开式空间还是办公室和其卫生间，造成
了很大的空间浪费——一些较大的空间因为举架低而感到压抑，而在另一些空间里你却有如坐井观天。建筑的艺术就是空间的艺术，什么样的空间（长宽高）尺寸最合理，不但需要长期实战经验的积累，更需要通过合理的设计手段来实现。在同一建筑里不同标高的房间肯定会给设计和施工增加一些难度，但通过复式和错层的设计却能更有效地利用空间，起伏交错的内部交通也会给建筑多增加些游趣。
●构件的尺度。一座建筑的成败往往表现在微小处，可是我们有的建筑师连建筑大门的尺寸都不掌握，他们无论做多高多大的建筑，门的尺寸都差不多，于是就出现了这种现象：我们经常会在一个建筑群中转来转去却找不到房子的大门。
一栋建筑的大门应当做到多大？它的合理尺寸是当你远远望去，在你的整体视野中一眼就能找到门。这个尺寸岂不很大？对，很大。
□一栋300米的建筑，“门高”至少要做到30米。
□一栋100米的建筑，“门高”至少要做到15米。
□一栋30米的建筑，“门高”至少要做到6米。
□一栋4米的建筑，“门高”至少要做到2.4米。
这是能让人们一眼就找到门的建筑尺寸。有人会问，有必要吗？要知道门的作用不仅仅是通过人，它更重要的作用是确定建筑的主立面和中心——门就是人的脸，它必须随身体的比例放大。我们知道正常供人通行的门不过2米多高，那么怎样才能做出高30米的门呢？——这里的“门”包括了“门”和“脸”两部分，“门脸”——建筑整体的精华所在，岂能做太小？常用的方法是把属于门的部分做成突出或陷进去的造型，以示它与主体的区别；再通过“亮子”（门上的玻璃窗或幕墙）把属于门的立面做大，用此方法，再大的门也能做了。
什么样的建筑最美？外部造型与内部功能结合得最紧密的建筑
才最美，内部功能的合理性主要在对建筑内部用途和尺寸的把握上。
三、服从社会形态的原则
我们知道，建筑不同于其它产品的一大特点就是它不但是物质的，也是精神的，它必须反映社会的意识形态，比如：
●主从与重点
一个城市为什么一定要有市政中心和领袖级的建筑？一个园区为什么一定要有中心广场和核心建筑？一个建筑群为什么一定要有主建筑和次建筑？一栋建筑为什么要有主立面和次立面？我认为这不是几何学或构图学的需要，更不是文学和艺术的需要，而是政治学、伦理学和社会学的需要。人类社会的建筑与其它生物的居所不同的是他必须有主导有从属、有重点有非重点——国家、城市、机关、企业和家庭就是这样建立的。作为一个设计师，把一些建筑做得高贵是必要的，把另一些建筑做得简易也是必要的，因为人需要秩序，需要服从，我们非但不会因此而感到屈辱和丑恶，反而会感到美。纵观古今中外的所有建筑，主从与重点的原理贯穿始终。
●均衡与稳定
有人说，建筑的均衡与稳定是力学的需要，我说它也是社会形态的需要。为什么？任何人都希望生活在一个制度均衡与稳定的国家，任何人都希望定居在一个经济均衡与稳定的地方，任何人都希望工作在一个发展均衡与稳定的企业，你对自己的计划也一定是均衡与稳定的，没有人喜欢大起大落，忽好忽坏——这就是根据。人的理性就要求我们的建筑做到均衡与稳定，所以我们见到多数标志性建筑都是双塔，像马来西亚的双子塔和美国的世贸中心；我们见到许多领袖级建筑都是对称式布局，比如：中西方的宫殿大多是一主两从三座式的建筑；即使是一个年轻的国家的新都，其领袖级建筑也以对称式建筑为
主，比如，美国的五角大楼和巴西的巴西利亚国会。
一个穷国，它的首府可能建得简朴得连外立面都没钱装饰，却绝对不会建一栋怪异的建筑来作为国家的象征，为什么？因为她需要制造一种庄重的感觉，这就是美，而这种美，只有均衡与稳定的建筑才能给予。
●统一与差别
我们提倡的任何一种建筑风格，都代表了一种当下的民俗或伦理，我们设计的任何一种特色建筑，都是在这种风格前提下的演变，这样做了，我们的城市就完整，既不缺乏个体美，也不缺乏整体美；不这样做，我们的城市就不完整，既缺乏个体美，也缺乏整体美。可是我们中国当代的城市偏偏喜欢在不协调的前提下求新求异，这就导致了我在本书中多次提到过的那些现象，许多不惜代价的建筑，已经是当代的败笔，未来的遗憾。在建筑上“统一”就叫“和谐”，“差别”就叫“生动”，这才美；只讲“差别”而不讲统一就叫“零乱”，只讲“统一“而不讲“差别”就叫“呆板”，就不美。
四、回归自然的原则
目前人类建造的建筑到底有多大的创新？我还没见到一个能够飞起来的建筑，（有，那是飞机），我倒见到许多现代派的建筑不是创新，而是复古——越来越回归自然了。于是就出现了许多最时髦也最原始的建筑概念，比如：“绿色建筑”、“生态建筑”和“仿生建筑”。
●仿生建筑
我在本书结构篇中曾经举过“仿生结构”的例子，我们现代的建筑造型创新有许多都是向自然界学习的结果，澳大利亚的悉尼歌剧院像海上浮起的贝壳，东方音乐厅像盛开的莲花，或像挺立的苞谷……我们向生物学习的目的有二：一些生物的内在结构正好给我们的结构
创新以启示；而这些生物本身的造型又恰好符合我们的审美趣向。
●建筑与人的类比
中国相声中有句话：穿上哪个地方的衣裳就像那个地方的人。如今以框架结构为主的现代建筑更是奉这句话为圣经，许多建筑师在设计之初根本不考虑建筑的造型和风格，只要在功能上达到委托方的要求，要什么风格就能给你换上什么风格的外立面，这样的建筑师简直太聪明了——这就是我们现代建筑造型设计失败的主要原因，也是建筑美学上重大的退化。正如世界上没有一个骨架变了形的人是美的一样，没有一个丑陋的框架通过外立面的包装能摇身一变为漂亮的建筑。
另一种情况更糟糕，我在我的《建筑十论》也曾提到过，时下特别流行在建筑的外部装饰构造架，一时间全中国的新建筑的外立面上都挂满了那些没有任何用途的飘板和线条，让我们百思不解的问题解决起来原来如此简单，只要我们舍得给那些火柴盒的四边缠绳子。正如我们人的身体上不容长一件多余的东西，我认为现代建筑中任何额外的装饰都是不必要的，否则就是浪费和累赘，所以我预言这种画蛇添足的作法不会长久。
建筑的结构与外立面应当是有机的整体，就象人的骨架和肉体，只有整体考虑才是美的。
综上所述，我认为建筑之美说到底应当是内在功能、结构造型、建筑立面和工艺材质的有机结合，也是建筑师们最初的一个火花和最终的一道工序的结合，它贯彻建筑的表里和始终，来不得一点哗众取宠。
现代主义建筑风格外立面 3.现代主义风格的建筑外立面 源起:第一次世界大战前后，1919年的包豪斯学派发起。现代主义建筑的立面特征反映了当代建筑表现工业化时代的精神。 具体特征: (1)建筑外观应成为新技术的反映，而不去掩饰。 (2)建筑造型自由且不对称，立面的形式取决于使用功能的需要。 (3)建筑立面造型摒弃这种主义的复古思潮与繁琐装饰，成为几何形体的抽象组合，简洁、明亮、轻快便是它的外部特征，反对多余的装饰，墙面平整光滑，无突出的柱式或线脚，窗子用大片玻璃，不加窗棂，干净利落。 代表人物:格罗皮乌斯、密斯凡德罗 国际式:当时的现代主义风格 自由平面自由面横向长窗，技术精美 柯布西耶 风格变化大 早期:理性主义思想萨夫以别墅1928设计1930建成 1.自由平面(生长起自由立面) 2 自由立面 3带型长窗 (采用框架结构，窗户开设不受墙体限制) 4底层架空(由于结构技术的发展，可将底层架空) 5屋顶花园(现在多见，当时是了不起的创新)(屋顶种植绿植——屋顶景观) 粗野主义时期 1952年马赛公寓 提出观念:住宅是居住的机器
立面:混凝土浇筑后拆除模板，立面不做任何多余装饰。直接表现的是模板拆 除之后混凝土的效果。立面装饰粗野的一面:清水混凝土。 阳台侧板颜色鲜艳 浪漫主义时期朗香教堂1950 抽象主义代表作品 上帝聆听你祈祷的声学原件 曲线屋顶像是给建筑戴上帽子倾斜白墙上大小不一的喇叭口形状的窗户。 有的外大内小，有的内小外大。营造出室内彩色的光线。 室内的家具设计皮革钢管:可调整角度的躺椅、大沙发椅。当代也一直在沿用。 赖特美国浪漫的田园主义柯布西耶:狂飙式建筑大师 流水别墅横向和竖向构图，空间交错设置。空间虚实对比、材质对比 特点:和环境的有机融合这样的作品只能放在这样特定的环境中，若放在城市里则达不到这样的效果。像从环境中长出来一样。 约翰逊制蜡中心蘑菇柱造型蘑菇住之间镶嵌由玻璃管组成的玻璃顶why在大空间下是开敞式办公空间(现代开敞式办公的由来)避免光线太强形成眩光。(玻璃管粘合在一起形成的玻璃可形成漫射型光线，光线柔和，适合办公空间的需要。) 密斯凡德罗 少就是多 1929巴塞罗那展馆 技术精美形式简洁 范思沃斯住宅 玻璃盒子钢和玻璃表现玻璃的透明性内部空间布局夜间一览无余忽略了住 宅私密性的需求
从早期现代主意运动到现代主义蓬勃发展,直至晚期现代主义﹑后现代主义﹑解构主义,由于理论界的推波助澜,加之不同国家﹑地区间发展不平衡,地域﹑观念迥异,产生出繁多的建筑流派。这些建筑流派或曾经独领风骚,或自我标榜,或默默无闻,或昙花一现,不同流派的创作丰富了我们的建筑、人文景观和人们的生活。目前我国的建筑和城市规划基本处于学习模仿和探索阶段,对人文景观和传统的把握不尽如人意,因此,提倡多元并存、兼收并蓄也许是对待不同流派的正确态度,而要做到这一点,必须对建筑设计和城市规划的方法有所了解,对不同流派和思想有所认识,更为重要的是对未来的建筑走向的正确预测,努力创造一个与时俱进,低碳环保,充满人文关怀的生活、生产空间。 包豪斯校舍、联合国总部大厦等代表建筑带来了人类建筑史上最深刻的变革,是一次影响深远的平民化运动,它还推出了像勒·柯布西耶、格罗皮乌斯这样的新一代建筑大师,而他们的许多又同是城市规划师,通过作品,他们将讲求功能和理性主义,讲求求新技术、新材料的观点传播到世界各处,掀起了前所未有的狂澜,这是现代建筑与古典建筑的交结处,以后的建筑思潮的变化,再也没有像这次这样来得迅猛和深刻。从此,构成主义,风格派,功能主义,有机建筑,密斯风格,晚期现代主义,后现代主义,解构主义,未来派建筑,新现代主义,高技派等等分别从不同侧面,不同角度反映了各自的设计重点和首要因素,从而给我们提供了多种选择和方案,形成了今天的多元建筑风格。 当代建筑流派的观点不一,有的激进,有的趋于理性,有的强调变
与动,等等,它们各有偏颇,甚至是极端,如密斯风格和国际式建筑,但是它们的出现,都是经济、社会、文化和科技的集中体现,是社会发展的必然。自一战以来,城市的快速重建和恢复的要求,成为一个最重要的因素,使得古典建筑的繁复精美的装饰成为众矢之的,古典建筑的已有形体也已不能满足新需求,因此也被当作改变的重点之一,而旧有的建筑布局和城市区划,代表旧制度和等级观念,为新兴的民主平等思想所不容,于是更趋于平民化的现代建筑和城市规划便诞生了。 当代建筑大致经历了三个阶段：现代主义建筑,晚期现代主义建筑与后现代主义建筑,解构主义及其他建筑阶段。这三个阶段前后发展具有一定的连续性和必然性，现代主义重视功能与空间的思想使之与古典主义和学院形式主义相区别，成为新型建筑的先锋，这也是当代建筑的特点。当现代主义发展到了反形式主义的顶峰时，问题接踵而至，由技术中产生的纯粹性似乎成了一种清教主义，即形式主义，出现了世人诟病的“方盒子”建筑。于是基于传承与改良现代主义的晚期现代主义与后现代主义建筑思潮出现了，它是人们追求高科技与高情感之间平衡的必然选择。自然关系启迪人们建立起观念的物化秩序，而语言和符合学从相反的方向使建筑师们试图对一切现象都进行一次稳固的、确定的分析，力图寻找一个公理式的深层结构来说明表层现象。正是旧秩序已经经过了现代主义的冲击，又经晚期现代主义与后现代主义的建立新秩序的尝试与努力，走向了反面-----破坏旧秩序----这正是解构主义的任务。当然，破坏旧秩序必然会产生一定的混乱，建筑思潮的多元化也成了解构主义之后的不可避免的现象，
试论建筑设计中的风水设计 发表时间：2017-12-28T14:03:25.450Z 来源：《防护工程》2017年第22期作者：王宁 [导读] 风水，顾名思义，讲的风与水，风水的概念和理论是我国文化中特殊的一部分，包含的内容五花八门。 天津市中天建筑设计院天津 300193 摘要：风水，顾名思义，讲的风与水，风水的概念和理论是我国文化中特殊的一部分，包含的内容五花八门，有糟粕，也有精华，从朴素的哲学观讲环境对人的影响。本文从建筑设计领域讲解对风水的理解，希望能从传统文化中汲取到一些建筑设计概念和理念，用于指导具有中国特色的建筑设计。 一、建筑设计的概念 建筑设计是指建筑物在建造之前，设计者按照建设任务，把施工过程和使用过程中所存在的或可能发生的问题，事先作好通盘的设想，拟定好解决这些问题的办法、方案，用图纸和文件表达出来。通常所说建筑设计主要是指"建筑学"范围内的工作。它所要解决的问题，包括建筑物内部各种使用功能和使用空间的合理安排，建筑物与周围环境、与各种外部条件的协调配合，内部和外表的艺术效果，各个细部的构造方式，建筑与结构、建筑与各种设备等相关技术的综合协调，以及如何以更少消耗来实现上述各种要求。建筑设计的宗旨就是研究建筑物及其环境的学科,旨在总结人类建筑活动的经验,以指导建筑创作,创造各种形体环境，用于舒适地满足人们特定的生活使用要求。 二、我国的建筑设计文化 我国是一个地域辽阔的多民族国家，在人类历史文明中，形成了自己特有的文化，而作为建筑人类劳动的最主要产物的建筑，其建造思想形成了自己特有的文化理念，是中华文明重要的一部分。总体上讲，中国的建筑模式可以分为两类，一种是宫官掌握下的官式建筑，另一种是各地自主建造的民间建筑。这些建筑有着共同的建造思想，也是中国建筑文化的灵魂：以趋利避害为选择依据，力争与建筑、地理环境环境融合而与自然和谐共生，达到天人合一。正是这种朴素的哲学思想，形成了特有的观念：风水。风水与建筑结合最完美的应当属于北京的故宫了，其整体和局部的布局与设计均包含特定的风水理念，已被世人接受。 三、风水的概念及状况 风水一词最早见于魏晋著名学者郭璞所著《葬书》一书：夫阴阳之气，噫而为风，生而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行知使有止，故谓之风水。通俗的讲，生气是源泉，生气流动而形成风，风形成云雨而后变为水，为了留住生气，就要藏风聚气，所以叫做风水。用现代科学解释是空气中存在压强差时，空气就会流动而形成风，水为生命之源，离开水，即没有生命。压强差即是一种磁场，古人在科技不发达的年代，既能体会这种磁场变化，用来栓释这种自然与人类生命生生相关的关系，用有形的风来解释这种无形的磁场变化，以及对人类产生的各种影响，由此而产生风水学。其实风的实质是运动，运动与水构成了我们生命的根本。 风水是一个很庞杂的系统，起源于古代堪舆学，堪舆学分为两大派，第一是峦头派即通常所说形势派，峦头即地理环境，重在地理环境的方位组合上的信息，第二是理气派，重在运用五行八卦运生克方面的原理，解释环境对人的影响。两者均讲阴阳、顺逆，互为表里，各有所长。后人又将天干地支、周易与河图洛书、游年、八卦、宇宙二十八星宿学等纳入到堪舆学体系，产生了等诸多流派和分支，使得堪舆学无所不含，并都有均有各自的理论书籍，每个分支都将有利于自己的内容保存、将其进行放大、夸张，不利自己东西剔除掉，存在一叶障目性质。在这些理论中面有朴素的哲学观，也有道听途说的内容，真真假假的存在，附会上一些神话传说，同时古代信息的不流畅，存在以讹传讹，再加上中华文字具有多重性，理解的多样性，就更使风水学变得神秘和艰涩难懂。目前通俗上说的风水是包含以上内容的，本文所说的风水主要是指针对建造而形成理论指导的堪舆学。 用现代科学解释风水包含的内容，涉及到建筑学、物理学、化学、地球物理学、磁场学、宇宙星象学、人体学、中医学、心理学等诸多学科，属于多学科的边缘内容，这也是风水难懂的原因之一。撇开复杂的符号，风水就是朴素的相对论，在阴阳中对立统一，以中心统领全局，顺为吉，逆为凶，周围要素要对中心事物以辅助和顺承，否则就是不好的。 四、风水如何影响建筑设计 风水是和营造紧密联系在一起的，源于营造，又指导营造。宅经认为：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模”“凡人所居，无不在宅，大者大说，小者小说”“故宅者，人之本，人以宅为家居，若安即家代昌占，若不安，即门族衰微”。在这种思想意识中，在抉择过程中，每个人都会做出有利于自己的决定。古营造赋中说：局宅不外乎八卦，福祸不离乎六亲，认为住宅是和八卦和六亲的福祸联系在一起的。凡是建造无不以人为本，以人为本则无不讲究风水布局。 堪舆学中，形势派中讲究左青龙右白虎，前朱雀后玄武，前有明堂后有来龙，前有流水后有高山，用以藏风聚气。同时又指出即便一处地势符合这种状况，四周环境所形成的意境也要遵从以中心为主，四周环境要顺从，否则也是不吉。理论派主张以八卦代表各种事物，八卦又分阴阳和五行属性，利用阴阳相辅相成，五行生克原理将住宅与风水联系在一起，讲究生之气，进吉，出凶，容易进去，不容易出来。所以出生克入为凶，生入克出为吉也是顺承为吉，逆势为凶的一种表述而已。在这种思想指导下，每一处建筑必定都有一处中心，统领四周建筑、环境，四周建筑也必定顺承地呼应中心建筑，四周环境比必定有利于中心建筑。可以说。风水指导着建造，建造又体现着风水。 五、建筑设计中风水应用 1、穿堂风：穿堂风指风没有回转迂回，被视为无情风。这和中医学有关，人体有奇经八脉还有十二正经等诸多经脉，经脉上有很多穴位，穴位如果经常被强风吹，一些不适合身体的气息顺着穴位进入身体就会生病，而穿堂风被遮挡一下减小风势，人体穴位就可以适应，就不容易得病。所以在设计中，遇到穿堂风就要加一些屏蔽措施，用以让风有利于住宅，而顺承住宅。又如总体布局中，在设计中避免一通到底的道路设计，总会设计一些迂回，以显示道路对总体的蜿蜒有情，这就是柔顺的表现。 2、门前有路直冲：名为暗箭射宅。从心理角度讲，每天都有车从前向自己开来，会给人一种心理暗示，车来了，会让人恐慌，再者一出门就碰到车，也容易出事故，处在有路直冲的地方的住宅，说明交通便利，也较引人注意，难免会有盗贼，总之这种住宅是逆势为
读《世界现代建筑史》有感 近日刚刚开始阅读王受之先生的著作《世界现代建筑史》，心里面很有感触，感觉的确是一本能让自己彻底理清世界近现代建筑史的理论性著作，是一本值得一辈子阅读的好书，对于这样的一本著作需要漫长的耐心去品味。所以想在阅读的过程中结合自己的一些感受和设计实践，抒发自己的一些观点，在今后的设计生涯中也能不时的回顾一下自己的思想历程。 因此在那个阶段出现了很长一段时间的复古风潮。这也因此联想到目前中国建筑的现状：多种风格、思想并存，大家都在探索、研究究竟什么是适合中国文化的现代建筑。争论不休，莫衷一是。回想一下我们国家的建筑发展状况再比较一下西方国家的建筑发展史。我只能粗略的说说自己的感觉。 因此建筑的发展也必然经历了一个完整的系统的发展阶段，建筑的形式是在不断否定、探索，结合新技术、新科技的发展而逐步完善成熟，并形成当前现代建筑的形式。
而反观中国的建筑史，自从晚清以后出现了众所周知的断代，列强文化强行进入中国，并改变着人们的意识形态，建筑的发展自然受到西方思想的影响，并逐步的失去了自己的文化脉络。这种无序状态一直延续到建国以后，即使在建国初期因为国力和大家都知道的原因我们也没有充分的去总结、探索研究属于自己文化的建筑，并且幼稚的依赖着前苏联的模式，从教育到实践，直至被人甩掉，新中国的建筑研究也是到了改革开放以后才开始有所意识，但那时因为市场经济的迅速发展，经济意识的影响刺激着建筑的发展出现了还没有学会走路就要跑步的局面，很多设计院、建筑师在还没有弄清自己国家的文化的时候就被逼上了市场经济的舞台，大量莫名其妙、不伦不类的建筑形态如雨后春笋般不断的在全国各地涌现。 建筑物外观是建筑师最注重的方面之一，这一点是公认的。但是，是否应将“审美诉求”这一主观概念作为评判建筑的决定性特征却一直存在争议，因为这是建立在建
现代住宅户型风水实例分析2－许冰（转载） 由于现代建筑师不懂风水，因此在建筑设计上带来了很大的风水不利影响，以致怪病不断，求医无效，运气停滞，甚至意外之灾，因此希望建筑师阅后在建筑设计时予以考虑，利益大众，福泽后人，不胜感激。 笔者将一些常见风水问题录于下文： 户型A：
此户型大门对窗，漏财财来财去。户型B：
此户型厕所对书房，不利读书，不利身体健康，尤其肾，膀胱，泌尿系统方面，而且易有外遇。户型C：
此户型大门向北，大门在大病位，家人多有口舌是非，怪病不断，霉运连连。 此户型西北位厨房，火炼乾金，不利男主人。 户型D： 此户型平面形成外大内小，前宽后窄，为拖尾火宅，易出现口舌火灾，家业渐衰。风水书云：前宽后窄，失印逃走。前宽后窄主退财。 此户型大门向北，平面东南和西南即桃花位及财位缺角，所以此宅不利财运，不利人缘。 此户型厨房对正卧室，不利身体健康，尤其心脏，血液，眼睛方面。
此户型大门对窗，漏财财来财去。 户型E： 此户型大门向西，厨房在大病位，吵架位，不利身体健康，尤其肺喉咙气管方面须留意。又健康位在厕所，不利身体健康。 此户型大门对厕所，不利身体健康，尤其肾，膀胱，泌尿系统方面，而且家人易有外遇。 此户型西北位厨房，火炼乾金，不利男主人。
户型F： 此户型大门向北，平面西南即桃花位缺角，所以此宅不利人缘。 此户型厕所对正卧室，不利身体健康，尤其肾，膀胱，泌尿系统方面。而且易有外遇。此户型大门对窗，漏财财来财去。 此户型西北位厨房，火炼乾金，不利男主人。 此户型主卧室过大散气，不利身体健康。 户型G：
现代文化，无论是其物质的、制式的或是精神的方面，都必须要有传统作为根基，才能深沉，才能有底蕴，才能生生不息。反过来，传统也要有现代的意识，才能从现代文化和技术中汲取精华，以获得新的生命并生机勃勃地向前发展。 特殊的政治、宗教、经济与文化的发展际遇，西方文化的输入和上海本地以及中国的不同地域文化相互之间的并存、冲撞、排斥、认同、适应、移植、追求与转化，使上海糅和了古今中外文化的精粹，成为中国现代建筑文化的策源地。 建筑是文化领域中最具有时代性、社会性和民族性的因素，整体而又集中地体现了民族传统、地域特性、时代精神和社会的价值取向，建筑所反映的空间与时间关系，其深度和广度是无可比拟的。而与现代城市发展密切相关的上海近代建筑，则综合反映了上海的近代社会和城市的演变历程。自1843年11月开埠以来，上海逐渐发展成为国际大都会，成为中国其他城市不可替代的经济中心、贸易中心、金融中心和文化中心。中国的封建社会最早在上海解体，并奠定了资本主义社会的基础，并且又发展成为一种折衷混合的社会，上海变成一座独特的城市，完全不同于中国的其他城市。上海在近代中国文化中具有特殊的地位，正如一位中国文人在1911年所形容的人谓上海、北京为新旧两大鸿炉，入其中者，莫不被其熔化，斯诚精确之语。北京勿论矣，请言上海。自甲午后，有志之士咸集于上海一隅，披肝沥胆，慷慨激昂，一有举动，辄影响于全国，而政府亦为之震惊。故一切新事业亦莫不起点于上海，推行于内地。斯时之上海，为全国之所企望，直负有新中国模型之资格".上海的近代建筑也具有十分独特的一面，外国的建筑师和外国培养的中国建筑师试图按照西方的城市模式和建筑风格来塑造上海，试图以欧美的生活方式取代传统的生活方式，使西方文化与中国文化同化。新建筑类型的出现和新建筑材料、新技术的运用给予上海近代建筑以极大的影响，于是，上海的近代建筑表现出以西方建筑文化或仿西方建筑文化为主体的发展，上海的近代建筑渗透了西方建筑文化的影响。 由于缺乏西方建筑文化的历史背景，这种影响又表现出很大的变形。即使是在上海的西方建筑师所设计的建筑也成为西方建筑的变异。在上海近代建筑史上，往往把这种变异称之为折衷主义。实质上，这种折衷主义是一种对西方建筑的模仿。同时，由于业主和建筑师的鉴赏力、设计能力、社会生活方式以及技术经济条件的差别，必然会产生这种变异。另一方面，上海的近代建筑中也有相当大一部分是由中国建筑师设计的，其水平和能力参差不齐，必然也会出现一种"知其然不知其所以然"的状况。出现这种折衷主义在某种程度上也应当说是不得已而为之。 上海特殊的政治、经济条件又使这种建筑文化融汇成一种包罗万象、海纳百川的文化，不仅有西方文化的影响，又有着早在西方文化进入上海以前就十分强烈的传统文化和地缘文化的影响。所以，上海的近代建筑有着十分丰富的内涵，在近百年的建筑中，几乎囊括了世界建筑各个时期的各种风格，简直就是一部活生生的世界建筑史。在许多情况下，上海的近代建筑又与社会的现代化和商业化结合在一起，把舶来文化变成自己的文化。因此，上海的近代建筑也构成了自己的特色。 上海现存的地面建筑文物可以追溯到唐代的陀罗尼经幢（859）和泖塔（874-879）、宋代的兴圣教寺塔（1068-1094）、元代的清真寺（1341-1368）和明代的豫园（1559始建）等，在开埠以前，大体上保持了传统的延续性。 西方的建筑师以及西方培养的中国建筑师在上海开埠以后引进了欧洲建筑文化，在19世纪下半叶和20世纪初建造了一大批富有艺术性和功能性的建筑，完全打破了传统的建筑型制和建筑空间。从新古典主义、哥特复兴式、折衷主义到盛行欧美的现代主义建筑、装饰艺术派建筑、复兴中国传统建筑艺术的中国新古典建筑等，各种风格的建筑鳞次栉比，数量之多、种类之繁杂、规模之宏大在世界上也是罕见的。诸如新古典主义的代表作汇丰银行（1921-1923，今浦东发展银行总部）、大理石大厦（1924，今上海市少年宫）、麦加利银行（1922-1923，今纺织品进出口公司大楼）、法国体育总会（1924-1926，今花园饭店一部分）等；哥特复兴建筑有中国通商银行大楼（1893以前）；中国古典复兴的代表作如国民党上海市政府大楼（1933，今上海体育学院办公楼）、中国银行大楼（1937）等，以及一些具有中国传统装饰的商业建筑；折衷主义的代表作如有利银行大楼（1913-1916）、王伯群住宅（1934，今长宁区少年宫）、马勒住宅（1936，今共青团上海市委）等；二三十年代盛行的装饰艺术风格建筑使上海成为国际上这一风格的中心之一，其代表作有
世界主要建筑流派风格简介 1、巴洛克风格 这是1718世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由、追求动态、喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩。常用穿插的曲面和椭圆形空间。这种风格在反对僵化的古典形式追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。 2、法国古典主义建筑 法国在十七世纪到十八世纪初的路易十三和路易十四专制王权极盛时期开始竭力崇尚古典主义建筑风格建造了很多古典主义风格的建筑。古典主义建筑造型严谨，普遍应用古典柱式内部装饰丰富多彩。法国古典主义建筑的代表作是规模巨大、造型雄伟的宫廷建筑和纪念性的广场建筑群。这一时期法国王室和权臣建造的离宫别馆和园林，为欧洲其他国家所仿效。法国古典主义建筑的代表作品有巴黎卢浮宫的东立面、凡尔赛宫和巴黎伤兵院新教堂等。凡尔赛宫不仅创立了宫殿的新形制而且在规划设计和造园艺术上都为当时欧洲各国所效法。 3、哥特式建筑哥特式建筑 哥特式建筑哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国1315世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就在建筑史上占有重要地位。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券四边和对角线上各一道屋面石板架在券上形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力简化了施工。飞扶壁由侧厅外面的柱墩发券，平衡中厅
拱脚的侧推力。为了增加稳定性常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飞扶壁哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一。装饰细部如华盖、壁龛等也都用尖券作主题建筑风格与结构手法形成一个有机的整体。法国盛期的著名教堂还有兰斯主教堂和沙特尔主教堂它们与亚眠主教堂和博韦主教堂一起被称为法国四大哥特式教堂。 4、古典复兴建筑古典复兴建筑 古典复兴建筑古典复兴建筑是十八世纪60年代到十九世纪流行于欧美一些国家的采用严谨的古希腊，古罗马形式的建筑又称新古典主义建筑。采用古典复兴建筑风格的主要是国会、法院、银行、交易所、博物馆、剧院等公共建筑和一些纪念性建筑。这种建筑风格对一般的住宅、教堂、学校等影响不大。这种风格极力表现雄伟，强调纪念性。 5、古罗马建筑古罗马建筑 古罗马建筑古罗马建筑艺术成就很高，大型建筑物的风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域丰富了建筑艺术手法。其中比较重要的是新创了拱券覆盖下的内部空间有庄严的万神庙的单一空间，有层次多、变化大的皇家浴场的序列式组合空间，还有巴西利卡的单向纵深空间。有些建筑物内部空间艺术处理的重要性超过了外部体形。同时发展了古希腊柱式的构图，使之更有适应性。最有意义的是创造出柱式同拱券的组合，如券柱式和连续券，既作结构，又作装饰。帝国各地的凯旋门大多是券柱式构图。出现了由各种弧线组成的平面、采用拱券结构的集中式建筑物。公元2世纪上半叶建于罗马郊外的哈德良离宫就是成熟的实例 6、浪漫主义建筑浪漫主义建筑 浪漫主义建筑浪漫主义建筑是18世纪下半叶到19世纪下半叶欧美一些国家在文学艺术中的浪漫主义思潮影响下流行的一种建筑风格。浪漫主义在艺术上强调个性提倡自然主义主张用中世纪的艺术风格与学院派的古典主义艺术相抗衡。这种思潮在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调。浪漫主义建筑主要限于教堂、大学、市政厅等中世纪就有的建筑类型。它在各个国家的发展不尽相同。大体说来在英国、德国流行较早较广而在
世界现代建筑史 第一章现代建筑思想的形成 现代建筑和现代主义建筑的区别 “现代建筑”是一个具有强烈时间阶段特制含义的概念，指现代的所有建筑活动，时间是从十九世纪中叶到现在。 “现代主义建筑”则是一种建筑风格的特指术语，主要是指二十世纪初起在全世界各国发生的各种建筑方式和建筑思维方式的探索和成果 一、现代建筑产生的社会背景---18世纪与19世纪的欧洲社会 18世纪中期的欧洲，大部分国际还处于比较落后的农业经济阶段，各国大都沿袭了自古典主义、文艺复兴以来的文化传统，古典主义和文艺复兴成为西方文化的核心，存在两种不同的建筑：权贵的建筑和百姓的建筑。 资产阶级在十八世纪后半叶和十九世纪，终于成为欧洲和美洲的新权力阶级、统治阶级，他们不希望采用老的建筑形式，于是开创了现代建筑知识传统，但多是采用各种历史风格的大混合。 二、欧美在建筑上的古典复兴运动的背景 18世纪下半叶和19世纪上半叶，欧洲几个主要的资本主义国家都相继出现了建筑设计上的复古主义现象，其中以法国的古典主义复古，英国的新哥特主义（浪漫主义）以及在美国和其他欧洲国家（包括英国和法国）产生的折衷主义三个浪漫最具有代表性。 古典主义运动的原因：通过考古加深了对于罗马以前风格的认识，是当时的建筑家能够得到新的构思和灵感的重要资源；资产阶级看到罗马以前的一个近乎于理想国的社会形态，于他们希望强调的自由、民主、博爱立场
具有千丝万缕的联系，通过复古体现资产阶级的新政治立场 古典复兴运动的风格主要是采用希腊风格、和托斯卡纳风格。 1、法国以古典主义为中心的建筑复古运动 18世纪法国开始了启蒙运动，从意识形态上明确倾向于借用古典罗马时期的政治理想主义和影响注意。考古还发现了罗马时期建筑的伟大面貌，从而给法国的建筑古典主义复兴提供了物质的参考基础 代表法国古典主义复古运动最高潮的是拿破仑帝国时 期的大量建筑，这时期的大型建筑包括三个主要内容 A、为发达的经济而建立的新型建筑 B、为解决人口日益膨胀的城市居住问题而建造的大量多层住宅公寓建筑。 C、为炫耀拿破仑征服的功绩而建立的大型纪念性建筑。 2、英国以浪漫主义为中心的建筑复古运动 浪漫主义建筑复古运动出现的原因：资产阶级在英国的权利和影响日益增大，煤矿和钢铁工业发展迅速，为他们急剧积累巨额的财富，在战后英国成为欧洲重要的大国，经济得到迅速发展，工业革命造成的工业城市急剧扩大，住房问题日趋严重。 英国复古主义的最特殊特点是新哥特主义的出现。 3、美国以折衷主义为主的建筑复古运动的发展 开国的革命者希望能够通过体现美国的民主精神，他们主张以罗马风格为主，兼容各种欧洲风格，形成古典折衷主义的建筑面貌。 19世纪是两种类型的建筑交织发展的阶段：古典复兴主义的盛行和新建筑的涌现。
1、此户型开正西门，为兑门。 2、此户型整体分析西南缺少，西南在后天八卦中为坤为土，在家庭中代表女户主，西南缺少，会对其身体造成不利影响，主要体现在脾胃、肠道消化道容易引发疾病，平时也要注意经脉、肺部、脊梁容易引发病症，需要及时调整为好。 3 、主卧室床头压在延年位，位置吉祥，对夫妻感情有利，并且对家人健康有利。 4、厨房在西北，西北在后天八卦中为乾为金，因厨房为火，在五行生克中火能克制金，因为厨房在西北对男户主身体、事业容易造成不利影响，身体方面主要体现在尿道、肾脏、呼吸系统容易引发疾病、平时也要注意腿部、脚踝部分容易引发病症，需要调整为好，建议在西北摆放泰山石，因西北为金，泰山石为土之精华，厨房为火，这样就形成了一个火生土土生金的格局，这样厨房之火便能贪生泰山石之土而忘克西北之金，对于西北为厨房所带来的不利有调解作用。 5、卫生间在正东，对家人的身体有不利影响，主要体现在肝脏部分容易引发病症，平时也要注意手指容易受伤。 6、若是仅仅凭借一张户型图来断定居家风水的好坏是极为片面的，因为风水包含三个方面的主体：第一：房子外部大环境，包括山、水、路、特殊建筑物和周围的设施，这是从网上图上看不到的，要实地去看，这个要占55%。第二：是您的家庭户型图，就是我们看到的，网上只能就图论图，但是方向不能错，风水看的就是方与向，“方向错全盘错”，建议实地打罗盘，这样才能找对方向。第三：是家人的命理，所谓命理就是你的生日（年月日时）所带来的信息，不是一个房子人人住进去运气都一样，比如：一个饭店前几个老板做生意赔，结果又来了一个老板则发财，人的命理不同，与风水结合所带来的运势也不尽相同，不能一概而论。 所以说，风水是看的，不是说的，我们常听别人说“看风水、看风水”，而没有听说“说风水、说风水”的。所以说如果您问题比较多，或者刚搬新居，或者还没有装修，或者运气反常，建议请风水师实地去勘测，因为只有这样，才能综合性的设计调整，才能从根本上解决问题。
关于建筑学与风水关系的分析 摘要：风水，作为中国建筑学研究的重要领域，长期以来备受人们的关注，国 内的建筑学与风水学相关诸方面研究得综述，发现其呈现出研究面广和研究论题 与现实紧密结合等显著特点，同时也存在着应用性研究不够等现实问题。 随着科学技术的日新月异，能源短缺已不容忽视，节约能源已经受到世界性 的普遍关注，在我国也不例外。目前，全世界有接近30%得能源消耗在建筑物上，长期以往，将严重影响到世界经济的可持续发展。因此，能源问题将成为本世纪 的热门话题。 关键词：建筑学；风水；误区；启示；保护环境意识 风水是中国传统文化的重要组成部分。风水理论是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等一种综合的自然科学，是以“自然、平衡、和谐”的原理来 考察环境对人的影响。近年来房地产热潮，建筑风水学的应用逐渐兴起，通过研 究卦象与方位的关系更多了解人与自然合一的基本易学思想，正确把握人与自然 基本运动规律。 一、历史上对风水学认识的误区 历代的民间与江湖对风水的应用中,所谓的风水已经完全背离了其自然科学的 本义和实用价值,而是蜕变成为了一种江湖术士们用于谋生的手段。并且为了谋生 的需要,民间与江湖的风水术士们往往借助神鬼和毫无依据的玄空学说来包装其骗术,继而制造出一整套毫无逻辑、没有根据,只是渲染危言耸听的结果,却根本无法 进行风水生成原因和作用过程解释与验证的虚幻、玄空的理论,并以这些似是而非 的理论,让世间对风水的认识跌入迷信的窠臼。 另一方面,风水和建筑的选址、规划设计等各项工作本来是紧密不可分割的一 个整体,科学、系统的规划设计是风水实现为人类服务的一项最重要手段,而风水 是规划设计中实现人与自然和谐共处的最重要准则。但是在现代建筑领域中,在 不同的目的和需求下,风水和规划设计被人为的割裂成两个互相矛盾的对立面。民 间的江湖术士为了维护自身的地位,以否定科学的规划设计为能事,而在现代规划 设计中,人们却又总在试图绕过风水,以免沾染所谓的封建迷信。结果,在现代建筑 领域,规划设计与风水各执一词下的偏颇性除了不断的制造形体扭曲、变异,色彩 刺目、布局诡秘的低俗建筑垃圾以外,忽视人类与自然关系——也就是人类与风水 关系——的建筑也比比皆是,这些建筑不仅破坏了环境的自然平衡,还给人们的生理和心理健康造成了不同程度的影响,并产生了一系列的危害隐患。 二、风水学对现代建筑规划设计的启示 1、“天人合一”古代朴素的环境工程学 人类生活环境中,与自然关系密切的是气圈、土圈、水圈和生物图。气圈给人 以阳光、空气和风;土圈给人以生存的基址、土地、矿藏;水圈给人以生活和生产 用水;生物圈给人以食用的动植物,这些统称为人类的生活环境。人类一产生就非 常注意对生活环境的选择。“趋吉避凶”的观念产生了一整套认识环境的理论,风水 学便在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。 2、生态学思想 2.1人与自然协和 近代,人对自然的控制、征服、对峙、斗争是社会和文化的主题之一,它历史 地反映了工业革命和现代文明,不像农业社会那样依从于自然,而是用科技工业变 革自然、征服自然、破损自然、毁坏生态,表现出“人地对抗”和“冲突”的关系。时
1、以下哪位建筑师不属于“维也纳分离派”（C）。 A.奥尔布里希 B.麦金托什 C.瓦格纳 D.霍夫曼 2、“形式追随功能”的口号是由谁提出的（B）。 A.格罗皮乌斯 B.路易斯·沙利文 C.勒·柯布西耶 D.路易斯·康 3、最先提出“形式随从功能”的口号，并为“功能主义”的建筑设计开辟了道路的建筑师是（B）。 A.路易斯·康 B.路易斯·沙利文 C.小沙里宁 D.勒·柯布西耶 4、伦敦“水晶宫”展览馆开辟了建筑形式的新纪元，它的设计者是（D）。 A.孟莎 B.列杜 C.布雷 D.帕克斯顿 5、提出“田园城市”规划理论的人是（C）。 A.欧思曼 B.欧文 C.霍华德 D. 戛涅 6、爱因斯坦天文台是（C）的建筑。 A.未来派 B.风格派 C.表现派 D.构成派 7、西班牙巴塞罗那的米拉公寓是由（C）设计的。 A.莫里斯 B.凡·德·费尔德 C.高迪 D.贝伦斯 8、“装饰就是罪恶”的口号是由（D）提出的。 A.瓦格纳 B.霍夫曼 C.贝尔拉格 D.路斯 9、芝加哥学派得力支柱沙利文的代表作品是（D）。 A.卡匹托大厦 B.马葵特大厦 C.蒙纳诺克大厦 D.芝加哥百货公司 10、美国现代监护的奠基者——“芝加哥学派”为美国现代建筑的发展开辟了道路，并培养出一大批著名建筑师，其创始人是（D）。 A.詹尼 B.伯纳姆 C.赖特 D.沙利文 11、对下述赖特设计的建筑按年代的先后排序（C）。 ①流水别墅；②古根海姆博物馆；③罗比住宅；④西塔里埃森 A.①、③、②、④ B.①、③、④、② C.③、①、④、② D.③、④、①、② 12、建筑探新运动的先驱人物贝伦斯是哪个设计流派的代表人物（D） A.工艺美术运动 B.维也纳学派 C.国际构成主义派 D.德意志制造联盟 13、下列关于勒·柯布西耶设计风格变化的描述，正确的是（）。 A.由现代派风格到粗野派风格 B.由现代派风格到抽象派风格 C.由现代派风格到浪漫派风格 D.由浪漫派风格到粗野派风格 14、右图所示的建筑是（A）。 A.风格派的乌德勒支住宅 B.分离派的斯坦纳住宅 C.现代派的图根德哈特住宅 D.有机派的罗伯茨住宅 15、“当技术实现了它的真正使命，它就升华为艺术”，这句 话出自哪位建筑师（C）。 A.赖特 B.格罗皮乌斯 C.密斯·凡·德·罗 D.勒·柯布西耶 16、“少就是多”是现代主义建筑的一个口号，最先由谁提出 的（D）。 A.勒·柯布西耶 B.格罗皮乌斯 C.尼迈耶 D.密斯·凡·德·罗 17、密斯·凡·德·罗设计的巴塞罗那博览会德国馆，体现了现代建筑室内空间设计的典型手法是（A）。 A.灵活多变的空间划分和不断变化的空间导向 B.不相交的墙面和通透的玻璃 C.室内外空间连通和地面标高的变化 D.简单的几何形状和丰富的空间变化
西方建筑风格发展及对中国建筑的影响 摘要：现代主义建筑思想是世界建筑发展的主流建筑思潮，对正逐步融入世界建筑发展潮流的中国建筑界产生过或正在产生巨大的影响。中国的建筑思潮不仅仅受此的影响，在中国现代建筑"无限广阔的创造范围里"，还包括了中国国内所固有的建筑传统思想的制约和世界上其它建筑思潮如后现代主义、新现代主义的影响，因而表现出更具特色和多样性。 关键词：现代主义后现代主义新现代主义中国建筑设计技术 现代主义、后现代主义、新现代主义是先后影响建筑发展的主流思潮，为了把握这些思潮发展的大致脉络，本文先对其进行归纳和简化分析，再对比国内近几十年来的发展情况，简浅地谈淡西方建筑风格对中国现代建筑的影响。 一．现代主义建筑 1、现代主义建筑产生历史回顾 早在19世纪就已经有现代主义思潮的荫芽，体现在许多文化领域中，建筑艺术领域中真正有较大影响的则是工艺美术运动、新艺术运动、维也纳学派、德意志制造联盟、芝加哥学派等。现代主义建筑的出现是一个随着艺术、技术的发展，不断简化装饰，强调功能和技术的过程。 a．装饰的简化：“工艺美术运动”主张设计的真实诚挚、形式与功能的统一，设计装饰上从自然形态吸取营养。它促使欧洲的另外一场设计运动——“新艺术运动”的产生，直接影响了建筑形式的改变。新艺术运动反对历史的样式，想创造一种能适应工业时代精神的简化装饰。其主题是模仿自然生长的草木曲线，是现代建筑简化与净化过程中的步骤之一。在其影响下的代表是维也纳学派，指出新结构、新材料必导致新形式的出现。另一位建筑师鲁斯提出“装饰就是罪恶”，认为“建筑不是依靠装饰而是以形体自身之美为美”。 b．功能的重视：美国的芝加哥学派代表之一沙利文是现代建筑的重要先驱，提出“形势追随功能”的口号，其功能的含义包括了建筑与环境的关系、建筑本身的表现、建筑形式的象征性功能等。 c．现代工业为背景：德意志制造联盟以贝伦斯为代表，主张在建筑设计上创新，使功能、技术与艺术有机结合，并满足当时社会要求；大力宣传功能主义和承认现代工业。 d．现代主义建筑确立和传播：在之前的现代建筑思想影响下，新一代的建筑家开始成熟，出现了真正有影响力的大师——格罗庇乌斯、密斯、勒?柯布西耶和阿尔托，加上美国的赖特，他们组成了世界上最强大的设计和设计教育力量，通过建筑实践和教育实践，冲破了禁锢人们思想数千年的传统建筑、设计和美术教育体系，建立了崭新的体系，新建筑思想、新原则、教育体系得到确立。他们使现代主义成为国际建筑的标准风格，影响了整个世界20世纪的建筑面貌。 2、现代主义建筑思想的具体内容 沙利文是现代主义建筑的先驱，主张在传统继承上的发展和变化，为新时代设计新建筑。 美国建筑家赖特现代义建筑重要奠基人之一，将沙利文的现代建筑方法和思想发扬光大，提出了自己的有机建筑理论（organic architecture）、提出现代建筑与自然形式应该具有内在的关联，在自己的设计中强调建筑与周围环境的形式和功能的协调性。他将沙利文的“from follow function”发展为“from and function are one”，认为功能与形式在设计中根本无法分开。建筑的结构、材料、建筑的方法融为一体，合成一个为人类服务的有机整体。他的“有机设计”就是指这个综合性、功能主义的含义。 德意志制造联盟认为现代设计应是一个科学的、技术的、可量化的过程，因此必须采用标准化作为整个活动指导中心，而非一个自由发挥过程。这使德国，乃至欧洲的建筑设计因
十种建筑风格分类及介绍 1、地中海建筑风格 2、意大利建筑风格 3、法式建筑风格 4、英式建筑风格 5、德式建筑风格 6、北美建筑风格 7、新古典主义建筑风格 8、新中式建筑风格 9、现代主义建筑风格10、综合类建筑风格 1、地中海建筑风格 闲适、浪漫却不乏宁静是地中海风格建筑所蕴含生活方式的精髓所在。 地中海风格建筑，原来是特指沿欧洲地中海北岸沿线的建筑，特别是西班牙、葡萄牙、法国、意大利、希腊这些国家南部沿海地区的住宅。这些地中海沿岸的建筑和当地乡村风格的建筑相结合，产生了诸如法国普罗旺斯、意大利拖斯卡纳等地区的经典建筑风格。后来这种建筑风格融入欧洲其他地区的建筑特点后，逐渐演变成一种豪宅的符号。闲适、浪漫却不乏宁静是地中海风格建筑所蕴含的生活方式的精髓所在。 长长的廊道，延伸至尽头后垂直拐弯；半圆形高大的拱门，或数个连接或垂直交接；墙面通过穿凿或半穿凿形成镂空的景致。这是地中海建筑中最常见的三个元素。 地中海风格的建筑舍弃浮华的石材，用红瓦白墙营造出与自然合一的朴实质感。 地中海风格从建筑的形态上看，经常出现很多不对称的设计，尤其是西班牙风格的建筑，采用了很多圆弧形结构。外立面颜色温润而醇和、材料粗朴而富有质感、建筑中包含众多的回廊、构架和观景平台。 地中海风格在细节的处理上特别细腻精巧，在西班牙建筑中，经常广泛运用螺旋形结构配件。此外，在地中海建筑中往往采用建筑圆角，让外立面更富动感，并配合以落地大窗和防锈锻铁为装饰的小窗，外墙局部用文化石和特别的涂料；露台上采用弧形栏杆等；而装饰性用的烟囱，则带有传统的英国风味。 2、意大利建筑风格 意大利建筑在建筑技术、规模和类型及建筑艺术手法上都有很大的发展，无论在建筑空间、建筑构件还是建筑外形装饰上，都体现一种秩序、一种规律、一种统一的空间概念。 流行于19世纪下半叶的意大利式风格，一般为方形或近似方形的平面，红瓦缓坡顶，出檐较深，檐下有很大的托架（也称牛腿）。檐口处精雕细凿，气势宏大，既美观有避免雨水淋湿檐口及外墙而变色，使外观看上去始终保持鲜艳亮丽没有污浊。普通的意大利风格的建筑，朝向花园的一面有半圆形封闭式门廊，落地长窗将室内与室外花园连成一体，门廊上面是二楼的半圆形露台。 意大利建筑在细节的处理上特别细腻精巧，又贴近自然的脉动，使其拥有永恒的生命力。其中铁艺是意大利建筑的一个亮点，阳台、窗间都有铁铸花饰，既保持了罗马建筑特色，又升华了建筑作为住宅的韵味感。尖顶、石柱、浮雕……彰显着意大利建筑风格古老、雄伟的历史感。 3、法式建筑风格 法式建筑往往不求简单的协调，而是崇尚冲突之美，呈现出浪漫典雅风格。法式建筑还有一个特点，就是对建筑的整体方面有着严格的把握，善于在细节雕琢上下工夫。法式建筑是经典的，而不是时尚的，是经过数百年的历史筛选和时
外国近现代建筑史－－名词解释 浪漫主义建筑（ROMANTICISM?ARCHITECTURE） 18世纪下半叶到19世纪下半叶欧美一些国家在文学艺术中的浪漫主义思潮影响下流行的一种建筑风格。浪漫主义在艺术上强调个性，提倡自然主义，主张用中世纪的艺术风格同学院派的古典主义艺术相抗衡。这种思潮在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调。18世纪60年代至19世纪30年代是浪漫主义建筑发展的第一阶段，又称先浪漫主义。出现了中世纪城堡式的府邸，甚至东方式的建筑小品。19世纪30～70年代是浪漫主义建筑的第二阶段，它已发展成为一种建筑创作潮流。由于追求中世纪的哥特式建筑风格，又称为哥特复兴建筑。 古典复兴建筑： 18世纪60年代到19世纪末在欧美流行的复古思潮的一种表现形式。它可分为罗马复兴和希腊复兴两种倾向。在建筑方面，古罗马的广场、凯旋门、纪功柱等纪念性建筑成为效法的榜样。但他们没有简单地抄袭古典建筑式样，古典复兴建筑体形单纯、独立、完整，细部处理朴实，形式合乎逻辑，纯装饰构件较少。采用古典古典复兴建筑风格的主要是国会、法院、银行、交易所、博物馆、剧院等公共建筑和一些纪念性建筑。 折衷主义建筑ECLECTIC?ACHITECTURE 19世纪上半叶在欧美兴起的一种建筑创作思潮。折衷主义为了弥补古典主义与浪漫主义在建筑创作中的局限性，任意模仿历史上的各种风格，或自由组合各种式样，故有“集仿主义”之称。折衷主义建筑师不讲固定的法式，只讲求比例均衡，注重纯形式美。刻意求新，立足于创造丰富多彩的建筑。他们将罗马、希腊、拜占廷、中世纪、文艺复兴和东方情调的各式各样融会于自己的建筑作品里，以求摆脱一脉相承的谱系，创造本时代的建筑风格。 工艺美术运动（Arts?and?Crafts?Movement）： 亦称手工艺运动。19世纪后期英国出现的设计改革运动，提倡用手工艺生产表现自然材料，以改革传统形式，反对粗制滥造的机器产品。在建筑上主张建造“田园式”住宅来摆脱古典建筑的束缚。因建筑风格打破传统手法，根据功能需要自由设计平面与造型，又得名为“自由建筑运动”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯设计的“红屋”。 新艺术运动（Art?Nouveau）： 19世纪80年代始创自比利时，它的特点在于运用自由曲线模仿自然形态。代表人物有凡?德?费尔德（Henry?van?de?Velde）、霍尔塔（Victor?Horta）等。在建筑风格上反对历史式样，采用流动的曲线和以熟铁装饰的表现方式，试图创造适合工业时代精神的简化形式。但由于仅限于在建筑形式上尤其是室内装饰的创新，而未能解决建筑形式、功能、技术之间的结合，因而很快就逐渐衰落 维也纳学派（Vienna?School）： 19世纪90年代末受新艺术运动的影响在奥地利的维也纳形成的以瓦格纳为代表人物的建筑家集团。他们主张建筑形式应是对材料、结构与功能的合乎逻辑的表述，反对历史样式在建筑上的重演。代表作品是瓦格纳设计的维也纳邮政储蓄银行。 分离派（Secession）： 1897年维也纳学派中的部分成员成立的建筑派系。主张造型简洁和集中装饰，装饰的主题采用直线和大片光墙面以及简单的立方体。代表人物是奥别列去、霍夫曼（J.Hoffmann），代表作品是奥别列去设计的分离派展览馆。 风格派： 1917年由万?陶斯伯主编的期刊《风格》在荷兰问世，并把风格一词作为同时成立的集团名称。成员有画家、雕刻家、建筑家和作曲家。风格派的目标是把艺术从个人情感中解放出来，寻求一种客观的、普遍的、建立在对时代的一般感受上的形式。建筑造型基本以纯净的几何式：长方 德意志制造联盟： 在沐迪修斯的倡导下，1907年德国成立了由企业家、工程技术人员、艺术家参加的全国性的的组织“德意志制造联盟”。目的在于提高工业产品的质量以开辟国际市场。提出的指导思想是运用先进的工业技术，经过优