传统建筑风水在现代居住区中应用
一、传统建筑风水的核心思想
风水,又叫做堪舆、青鸟术、相地之术。晋代风水学家郭璞所著的《葬经》中云"葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散行之使有止,故谓之风水。"可见风水之术在古代是一门关于“生气"的学问。而何为生气？《吕氏春秋-季春》日："生气方盛，阳气发泄"。生气是世界万物生长发育之源，是能够焕发生命活力的元气。风水始终把天、地看作是人类赖以生存之"气"的来源，强调“感天地之气"。所以，在塑造人居环境时，传统建筑风水也重点强调人与大自然的和谐，追求"天人合一”。俞孔坚教授在《理想景观探源一风水的文化意义》一书中认为"风水学是通过对最佳空间和时间的选择，使人与大地和谐相处，并可获得最大效益、取得安宁与繁荣的艺术”[1]。纵观风水学数千年的发展，不难发现，传统建筑风水的核心思想是关注人与自然、人与建筑、建筑与自然之间的和谐关系，以自然环境、客观条件为基础，强调人与自然的和谐共生，追求"人一建筑一自然"三者之间的平衡发展。
二、传统建筑风水在居住区规划设计中的应用
1、总体布局
”负阴抱阳，背山面水”是传统建筑风水中最理想的总体布局，即基址后面有主峰来龙山遮罩,左右有次峰青龙、白虎砂山和主峰相配，前面有蜿蜒河水环绕流过，山上要保持丰茂植被（见图1）。在简单的8字背后，其实蕴藏着深层的科学道理和精妙的设计手法。从构图上来说，该布局方式完整均衡，围合稳定，开敞中亦有遮挡,直白与含蓄相得益彰；从生态上来说，这种围合的小环境，通过合理的要素布局,便于改善居住环境的温度、湿度、空气质量等;从心理上来说，这种布局十分符合传统中国式的情趣审美与追求桃源般安逸安全的居住环
境的要求。因此，在现代居住区规划中的总体布局可在以下几方面参考借鉴传统建筑风水理论：1）内外空间的联系与区分"防守"和"藏匿"是风水的精髓。居住区是一个相对独立的建筑群体空间，但它又不能完全脱离城市而存在，在倡导开放街区的今天，完全脱离世外的桃花源是不适合存在的，但是追求桃源般安逸与安全是居住空间的根本。因而，在规划设计时，注意屏蔽外部环境中的不利因素，如：噪声、污染等，引入外部优势因素，营造有机的内部空间。2）空间层次的丰富性传统建筑风水推崇"藏风聚气"，提倡居住区应具有生气。从心理上来说，居住区是人呆的时间最久的地方，内部空间的丰富与活力尤其重要。所以，在设计时，通过营造错综的空间层次,来引发多样的空间观感,同时注意“穴"（即空间节点）的设计，达到画龙点睛的效果。3）建筑布局在建筑方位的设计上,风水讲究"负阴抱阳"、"面南而居"，这不仅是受中国传统文化的深刻影响，还与我国特定的地理环境特点有着密切的关系。从文化角度来说，朝向选择来自于《周易•说卦》，曰："圣人南面而听天下。"故一直以来，都以面南为圣贤之选，吉利之择。从科学角度来说，中国处于北半球，欧亚大陆的东部，部分地区位于北回归以北,坐北朝南不仅便于采光,还可以避北风,从而达到夏季迎风纳凉，冬季背风招阳的目的。引申到现代居住区规划设计中，因地制宜安排住宅布局，确定合理建筑朝向,以满足生产和生活的需求；高层居住区采取南低北高的布置方式，这样不仅可以使每户居民室内得到充足的南向日照，小区内的室外活动场地也不会长期处在建筑的阴影中。
2、道路系统
道路交通规划是主导居住区规划结构的重要部分。与西方规划理论中常见的自由式,中心放射状，几何式等道路形式不同，风水中对道路的要求因地制宜，绝不可生搬硬套。
传统建筑风水在道路设计上有四忌：忌折曲，忌斜射，忌四正，忌裸行。应用到现代居住区规划中道路设计应注意以下3点（见图2）:1）居住区内的各级道路系统之间应互相顺通，避免
互相错位或出现尽端式“断头路"，造成交通堵截；2）道路走向直接影响居住区规划结构及建筑布局,其走向应予优选。要满足采光和通风要求，道路系统应争取南北、东西走向,但要避免过正,力求微偏；3）除山区、水网等特殊地形地貌限制外,在平原地段,应力求道路的平直，避免无意义的弯曲，不仅有利于风水环境形成，也有利于工程管线设顺口工程经济；
3、建筑单体
传统风水学对居住环境的探索主要在建筑形态与内部功能两方面。在建筑形态方面，传统风水学强调单体建筑的整体形态及空间结构的设计与周边环境保盘口谐，建筑单体的规划设计也要逻辑完整，有依有靠,参考"前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎"的风水格局,在现代设计中这些也可以用植物或塑石、假山等其他设计元素来代替，尺寸不宜过大,要符合风水形势学中"千尺为势,百尺为形"的原则,保持形体和谐，同时要注重安全的要求；与西方建筑追求夸张、扭曲等不同，传统风水学崇尚"阴阳互补、对称协调"，强调建筑形态的方正、均衡；另外，传统风水学认为建筑尺度要适宜，且建筑体量、面积不宜过大，古书有云："室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生"这种住宅大小适中性的论述基本符合现代设计科学,对建筑单体设计有重要参考价值。在风水平面布局中，各功能之间的相互位置也是十分讲究的，通常采用或凶来表达。比如王其亨的著作《风水理论研究》中，对于居室、客房等主要空间则以东、南为吉；厨房、卫生间等辅助用房则以西、北为吉；窗、大门、入口等以东、南为吉；从布局上也可以看出，主要空间、涉及到热交换的空间都以南、东向为吉，而次要功能点、热环境需求较低的功能，则放置在了西、北向［2］。这与现代生态建筑的布局要求相吻合，对现代居住环境的布置同样适用。
4、景观系统
从宏观上看，景观系统是现代居住区形成主要规划空间形态、营造特色空间效果的重要组
织手法；从微观上看，景观环境设计是为人服务，与人的行为、心理等密切相关，不仅要有好的视觉效果，更要便于生活使用。传统风水营造环境时强调“天人合一"，即人工环境与自然环境的和谐统一。对现代居住区景观设计有如下几点启发：1）景观系统的设计要结合整体场地，因地制宜；2）依据整体形态规划的立意确定景观结构及景观元素；3）藏聚与疏导，注意景观空间层次的丰富性与和谐性。从使用功能上来说，植物具有防噪、防风、吸尘、遮阳、调节微气候、美化环境的功能，与人的关系甚密。《阳宅十书》曰："人不居草木不生处"。传统风水将兴盛的草木认为是旺盛的“生气”的显现，好的园林树木景观对形成"吉地"有重要作用［3］。所以，在现代居住区的植物配置上，也应趋吉避煞，具体来说：1）行道树、灌木丛走向忌冲向建筑；2）忌大树遮挡门窗，不利于采光通风；3）忌大树下建小建筑；4）在门、窗视野常见处忌种植其它意象不吉形态的树。
三、结语
传统建筑风水是综合气候、地形、以及宗法制度、伦理观念、营造技艺、风俗习惯等诸多因素总结出来的经验智慧，包含着显著的美学成分和深刻的居住哲学，非常值得进一步的研究挖掘，取其精华为我们所用。将传统建筑风水引入现代居住区设计中，不仅可以使传统建筑风水重新焕发生机,更可以给居民带来最舒适贴切的居住环境和体验。
参考文献
[1]俞孔坚著.理想景观探源风水的文化意义[M].北京：商务印书馆.1998.
[2]王其亨主编.风水理论研究[M].天津：天津大学出版社.1992
⑶孙聪.风水学相关理论在居住区外环境设计中的应用[D].东d琳业大学,2009.
作者:谢亚男戴雪茹单位:苏州大学金螳螂建筑学院
风水学与新农村居住环境建设
风水学在现代农村居住环境建设中的应用 一、对新农村居住环境建设与风水学的熟悉 “社会主义新农村建设”是农村全面建设小康社会重要历史阶段和工作载体，即通过新农村建设，慢慢实现农村经济发展、社会进步、政治民主、生活质量改善，构建社会主义和谐农村社会。在建设社会主义新农村的进程中，不可避免地要涉及到农村居住环境的建设，这对于农村特别是我国的农村，不免会考虑到风水对农村建设的影响。我国农人千百年来受封建迷信思想的影响，大部份农人建房，通常请“风水先生”来定朝向以求达到居住趋吉、避凶、纳福的目的。这一方面严重影响了“风水”理论对农村居住环境建设的科学指导道路的发展。同时，对科学实施城市计划理论也有必然的羁绊。风水思想实际上是我国一种独特的环境文化思想，它的文化前提源于“天人合一”的大地有机思考。［1］众多学者以为，中国古代风水学是一门有关人居环境选择的学问，它指导人们通过对地质、日照、气候、景观等一系列自然地理环境因素做出或优或劣的评价，进而选择适于长期居住的良好环境，并给予其必然的文化内涵，以知足人们的生存需要、安全需要和精神需要［2］。中国的风水学迷信的外壳包裹着合理内核，在建设社会主义新农村中，要从我国的实际动身，把风水学的合理科学的成份提掏出来，用来指导新农村的建设，对我国有着特别现实的意义。 二、风水学的主要研究方式 《辞海》的概念是：“风水，也叫堪舆。……旧中国的一种迷信。以为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”［3］。在风水学的发展进程中，主要分成两派即形势派与理气派。形势派偏重地理形势，主如果以龙、穴、砂、水来论吉凶。理气派主如果将地理方位与宅居或墓葬的主人与生俱来的生辰八字、姓氏名称等因素与星神、八卦、五行生克等因素相联系，更为复杂。通过慢慢实践，杨救贫等将风水的两派化为“地理五诀”，即“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”，而且与风水中的“气”归纳为风水六法。 观气 “气”是风水学的核心。现代物理学的研究表明：“气”的本质是超微粒子及其场。“场”是现代物理学概念，场论以为，物质存在两种形态，一种是由大体粒子和可能更小的大体单位组成的实体，另一种是各类实体之间的场。在这里，场与实体都是一种存在，在必然条件下可以彼此转化。这种理论与中国前人所说的“聚则成形，散则化气”的观点很是相似。在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知，［4］“有气”的地方才有希望，有
现代城市大型居住区规划设计分析 摘要：风水学是我国传统文化的组成部分，在现代城市发展建设中起着重要作用。居住区规划设计有着广阔市场，同时现在的住区存在诸多问题。本文通过对问题的分析提出用中国传统文化的风水理论来营造具有特色的居住环境。本文主要基于现代城市大型居住区规划设计为研究对象，以建筑风水学的角度来对其进行深入地分析与探究，旨在为现代城市大型居住区规划与设计提供一种借鉴与思考。 关键词：建筑风水学；大型居住区；规划设计 0 引言 风水学是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味所产生神气凝聚的哲思认知体系。当然，风水学是传统文化的一部分，有科学的一面，也有非科学的一面。我们要倡导科学，大力破除迷信。中国文化要传承就不能抛弃这些作为中国传统文化一部分的风水文化。随着城市设计理念的普及和深入，居住区的文化内涵越来越被看重，不同地区、不同民族在各自的发展中，必定在新的结合点上达到新的综合。风水学理论认为，一个好的空间布局，可以使不平衡的房间获得平衡。从而使气流通畅，改变居住者的运气。根据风水学理论，需要对建筑设计的意图充分理解，对建筑物的总体布局、功能分析、人流动向以及结构体系等有深入的了解，对室内空间和平面布置予以完善、调整或再创造。使得空间布局合理，气流运通。本文主要基于现代城市大型居住区规划设计为研究对象，以建筑风水学的角度来对其进行深入地分析与探究，旨在为现代城市大型居住区规划与设计提供一种借鉴与思考。 1 城市化进程与城市设计 从现在起到2010年，是我国经济体制改革和现代化建设的重要历史时期，城市化将进入加速期。居住区是城市中最基本的用地；住宅建设量占整个城市建设总量的一半以上。并且，居住环境与人的关系最为密切，是衡量城市生活质量的关键。为完善城市开发建设，使我们的城市空间更为有序，提高我们的生活环境质量，在居住区的规划、开发、管理工作中更应积极引入与合理运用城市设计理论，以开发质量求效益；以持续的、不断完善的空间环境塑造适应新世纪人居要求的城市风貌。20世纪90年代随着我国改革开放的深化，城市的面貌发生了深刻的变化。1992～1993年一度出现的城市土地开发过热，导致局部地区人口过密，用地紧张，汽车交通的快速发展使污染更趋严重，乃至热岛形成。城市生
现代风水学在住宅建设中的应用 这里所说的风水，不是封建迷信的风水，而是传统风水学的去伪存真。 风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命信息学等多种学大众网07月27日消息：这里所说的风水，不是封建迷信的风水，而是传统风水学的去科于一体的古代建筑规划设计理仿，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，这就是现代风水学。 下面分别论述支撑现代风水学的十二个基础性理论，从中可以了解现代风水学的最基本的理论和思想，看看是否与现代的规划建筑理论有异曲同工之妙。 一、整体系统原则 风水理论把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统是相互联系，相互制约，相互对立，相互转化的。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得是事俨雅，乃为上吉”。整体原则是风水学的总原则，以整体原则处理人和环境的关系，是
现代风水学的基本点。 二、因地制宜原则 因地制宜即根据环境的客观性，采取适宜自然的生活方式。中国地域辽阔，气候、地形、土质差异很大，所以建筑形式也各不相同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞，防火避寒，冬暖夏凉；西南潮湿多雨，蛇虫出没，人们就采取吊脚式竹楼。楼下养畜，楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮。草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房。这些建筑形式都是根据当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 三、因人而异原则 在相同的地域，其凶吉的评价往往因人、因事、因人文环境而异，这是风水学朴素的辩证观念的体现。如闹市中心，经商贸易者入驻为吉，行医办学者入驻为凶。上海的福州路大都经营书刊文房用具。文人墨客，书生学子云集于此，流连忘返，真乃文化行业的吉地。人以群分，物以类聚，居家立业，必须细察周围的人文环境，只有因势利导，才能事业有成。 四、规避凶险原则 风水学所指的凶险现象有自然和人为的两种因素造成，其中有很多凶险只能被动地采取规避的办法。如应避免宅基位于河道拐道的外侧，这种地方称之为镰刀煞，弯道外侧水急浪大，河岸崩塌，宅基不稳，易遭水患。在
中国传统院落文化在现代社会的运用 2010年05月16日00:03 跨世纪【大中小】【打印】共有评论0条 一、中国传统院落文化的形成与发展 院子与房屋相结合的建筑形式，在中国文字中称之为“庭院”，《说文》中解释道：“庭，宫中也”，宫即围墙以内之空间，是指围墙内宫室屋宇等建筑四周的空地或围墙围合而成的中心空地及地坪，用概括的话说，庭就是院，是日常生活中的户外活动空间。关于“院”，《广雅》中说：“院，垣也”，就是说，凡四周有墙垣围绕的便可称为“院”，如再加上房屋就可以组成前院、后院、深宫大院和场院等。 从古代一系列文献对于庭院的解释和表述中可以看出“庭院”二字构成了中国古代以院落空间为建筑核心的基本概念，这种基本概念导致了中国古代以房屋建筑围绕院落向心而筑的基本建筑模式。 庭院建筑，是千百年来中国建筑的主要表现形式，在以房屋围合的形式中，装载了中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而由温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以致成为最普遍的传统生活方式。 在中国庭院里，不仅有花草树木四季变化带给人的赏心悦目，更重要的是，中国庭院表现中国文化中家庭血缘、伦常道德的情感空间，在中国人传统的居住方式中，庭院的意义是十分丰富的，是家庭成员活动起居，沟通交流的理想所在。从某种意义而言，庭院就是建筑的灵魂所在。 庭院是中国建筑的重要组成部分，它植根于深厚的传统文化，其基本手段是围合，表现形式是院落。庭院建筑的一切构成元素都带有鲜明的人文注意色彩符号，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解。这些元素所构成的庭院是中国人日常生活的基本场所。人们对庭院的钟情是历史形成的，庭院代表的不仅是一种居住形式，更是一种魂牵梦绕的中国情结。 在院落还是人们生活的主要空间的时候，每一座城市都有自己独特的面孔，因为每一种院落形态都反映着一时一地的生活状态。但是如今，当高楼大厦取代院落成为人们生活的主要载体，城市与城市之间的区别也就日益淡漠了，城市的面孔也变得日益近似。院落消亡的时代，院落的发展史是城市文明的发展史，那么，院落的消亡也就是城市文明异变和断裂的征兆。我们缅怀院落，缅怀构成它的一砖一瓦、点缀它的一花一木、它所围合成的一天一地，更缅怀它所承载的生活形态，它所反映的地域特征，它所体现的人文精神。
风水理论在现代园林景观设计中的应用 1、风水学理论在园林选址设计中的应用 "相地"，也就是对园林的环境进行选择，是园林设计的首要工作。在园林设计中，要充分融入因地制宜的思想，充分利用现有的自然条件和生态因素，根据实际情况使人和建筑与自然环境相得益彰、相辅相成，以达到园林设计中所追求的"宛自天开"的境界。 2、风水学理论在园林建筑朝向设计中的应用 风水学强调建筑要"面南朝阳"，即坐北朝南的朝向。这既有其文化背景，又有其合理的科学依据。从科学的角度看，这种"面南朝阳"思想的产生，是由特定的环境决定的。我国地处北半球，阳光多数时间从南照射而来，建筑面南而朝阳，采光效果才会最佳。建筑面南而居的选择也与季节风向有关，我国大部分地区冬季盛行的是从西伯利亚而来的寒冷的北风，而夏季却是来自海洋的湿润的南风，这就决定了中国风水文化中的最佳朝向是坐北朝南。 3、风水学理论在园林绿化设计中的应用 营造绿化环境，重视林木景观，是园林绿化设计中的首要内容。风水学理论认为，良好的绿化环境，是成为"吉地"的必要条件。在绿化植树的过程中，应充分考虑空间的布局和植树的位置，植树要适量，不要求过多过密。风水学理论认为，大门前不可种大树和密林，从科学的角度看，门前种植大树、密林，影响阳光的正常照射。风水学理论还对树木的品种有诸多要求，不同的植物被赋予了不同的涵义。如桃
树被传为五行之精，认为能制服百鬼，故而用以驱邪；端午节采摘艾叶挂于门旁，能起到驱毒辟邪的作用。在园林绿化植物的配置上，要掌握气象变更规律，依四季变化分别种植适应不同季节的植物，以丰富园林的内涵。 风水的宗旨就是寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰与生态建筑不谋而合！山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡。环境景观对人类产生的种种物理、生理、心理效应。这一切会使我们身心更加健康，思维更加清晰敏捷，创造灵感更加活跃。因此，园林景观中的风水设计，越来越受到人们的重视，也受到众多建筑开发商认可和推崇。
传统建筑风水在现代居住区中应用 一、传统建筑风水的核心思想 风水,又叫做堪舆、青鸟术、相地之术。晋代风水学家郭璞所著的《葬经》中云"葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散行之使有止,故谓之风水。"可见风水之术在古代是一门关于“生气"的学问。而何为生气？《吕氏春秋-季春》日："生气方盛，阳气发泄"。生气是世界万物生长发育之源，是能够焕发生命活力的元气。风水始终把天、地看作是人类赖以生存之"气"的来源，强调“感天地之气"。所以，在塑造人居环境时，传统建筑风水也重点强调人与大自然的和谐，追求"天人合一”。俞孔坚教授在《理想景观探源一风水的文化意义》一书中认为"风水学是通过对最佳空间和时间的选择，使人与大地和谐相处，并可获得最大效益、取得安宁与繁荣的艺术”[1]。纵观风水学数千年的发展，不难发现，传统建筑风水的核心思想是关注人与自然、人与建筑、建筑与自然之间的和谐关系，以自然环境、客观条件为基础，强调人与自然的和谐共生，追求"人一建筑一自然"三者之间的平衡发展。 二、传统建筑风水在居住区规划设计中的应用 1、总体布局 ”负阴抱阳，背山面水”是传统建筑风水中最理想的总体布局，即基址后面有主峰来龙山遮罩,左右有次峰青龙、白虎砂山和主峰相配，前面有蜿蜒河水环绕流过，山上要保持丰茂植被（见图1）。在简单的8字背后，其实蕴藏着深层的科学道理和精妙的设计手法。从构图上来说，该布局方式完整均衡，围合稳定，开敞中亦有遮挡,直白与含蓄相得益彰；从生态上来说，这种围合的小环境，通过合理的要素布局,便于改善居住环境的温度、湿度、空气质量等;从心理上来说，这种布局十分符合传统中国式的情趣审美与追求桃源般安逸安全的居住环
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析 中国传统风水文化是中国古代的一种特殊文化，它以自然的排列组合来影响人的生活 和命运。在古代，风水文化被广泛应用于建筑、道路、规划、装饰和生活，以及室内设计。如今，虽然社会发展已经进入了现代化阶段，但是广大的中国人对传统文化的追求始终没 有停止，传统风水文化在室内设计中的运用也依然受到人们的关注。 一、风水文化的基本概念 风水学是一门古老的中国文化，主要讲究的是环境与建筑物之间的和谐关系。风水的 基本理念是“天人合一”，也就是人的生活环境与自然环境相互融合，以达到和谐、平衡 的状态。传统的风水理论包括八卦、阴阳、五行等元素，有着千百年来的历史，被广泛看 作是影响建筑环境和生活的基本原则。 在室内设计中，风水文化主要指的是空间布局和装饰上的运用。以八卦为基础的风水 理论，要求在室内设计中利用空间来调整气场，让居住者身处自然而然地感受到周围的环 境对生活的影响。在设计时要考虑家庭成员的生肖、八字、命格，结合室内家居的摆放来 进行风水设计，以提高人们的居家生活品质和运势。 二、风水文化在室内设计中的具体运用 1. 八卦布局：八卦是中国古代的一种符号，由阴阳和五行相应而成，根据不同的属 相来设定不同的空间布置。如：家居厨房的位置应当放在东南方位，这样可以促进家庭的 经济和家庭成员的健康；床的朝向则要遵循老人在西南方可以安定长寿，夫妻可以在星宿 方位保持和谐。这些都是根据八卦原理进行布局设计。 2. 营造宁静和谐的氛围：在室内设计中，通过一些装饰和环境的变化来营造宁静和 谐的氛围。在客厅中放一盆绿植，在卧室中摆放寓意吉祥的物品，或者在餐厅中放置一副 水墨画等。这样的设计可以使家居充满生机和活力，也可以增加家庭成员的精神情致和运势。 3. 合理利用五行：五行是中国古代哲学的一个重要概念，包括金、木、水、火、土 五种元素。在室内设计中，要根据五行相生相克的关系来摆放家具和装饰。如：在家居中 合理摆放一些木质和金属的家具，可以增加家居的活力和生气；而对于像厨房和卫生间这 些易产生不良气场的空间，可以通过水和火的装饰来中和不良气场，起到净化的效果。 三、当代室内设计中的风水文化融合 随着现代社会的不断发展，传统的风水文化在室内设计中也得到了新的融合与应用。 许多室内设计师在设计中注重融合现代的审美和传统的文化内涵，在风水理论与现代设计 的结合上下足了功夫。通过对家具、装饰、色彩、材质等多方面的搭配，使室内空间更具
建筑环境设计与中国古代风水理论 摘要风水理论是我国传统文化的一部分,在现代城市的发展建设中起着不可忽视的作用,居住区规划设计有着广阔市场和良好前景,同时现在的居住 区存在诸多问题。本文从小区规划、居住文化、风水文化的角度, 详细 阐述了和谐人居社区的建设,旨在研究风水理论的同时实现特色的居住 环境的营造。 关键词居住区规划;风水理论;周易 一、风水之本源 风水术源渊流长,历代沿革,有不少名称,除叫风水之外,还有堪舆、卜宅、相宅、青乌、表襄、形法、阴阳、地理、山水之术等名称。因此,要真正理解风水理论就必需先从它的定义谈起。风水术是中国古代一种有关建筑环境基址选择与规划设计的理论,又称“地理学”。中国古代建筑成就瞩目,但其建筑美学、设计思想等深层次系统缺乏,恰恰是风水的术学中记载了规划、设计、建设的理论和方法,为中国建筑的辉煌助有一臂之力。古代风水师也承担了建筑师、规划师、设计师的角色。研究风水渊源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就,关联了中国古代城市、村镇、住宅、陵墓等,其中包括地理、地质、生态、小气候、绿化、建筑群及外部空间设计、心理学、伦理学、哲学和美学等方面的课题。 风水理论的基本取向,特别关注人与环境的关系,强调人与自然和谐,主张“人之居处,宜以大地山河为主”,也就是说,人要以自然为本,人类只有选择合适的自然环境,才有利于自身的生存和发展。风水不仅把人看作是自然的一部分,更把大地本身看成一个富有灵性的有机体,各部分之间相互关联、彼此协调。这种大地有机自然观,既是风水思想的核心,也是东方传统哲学的精华。 二、风水理论在居住区规划设计中的借鉴研究 随着城市设计理念的普及和深入,居住区文化内涵越来越被看重,那种完全孤立的“封闭的”城市总体风格之外的住宅设计将越来越不为科学的城市总体规划所容许。只有建立立足于中国的传统文化和当地的地域文化的居住区,充分利用风水理论对居住区进行规划设计。营造具有中国个性文化特征居住区,下面从风水的七大实用原则,来分析风水在设计规划中的借鉴指导作用,它屏弃了风水中的迷信玄异的内容,用自然科学的理解方式在规划设计中去实践运用风水。 1. “天人合一”原则。 这一原则是从事规划设计的整体指导思想,以此来保证规划的整体性。一个完整的景观规划设计它可能包括方方面面,但无论程序多么复杂,内容多么纷繁,到最后它必需是一个相互之间关联着的整体。我们要形成的整体就可以从风水中得到启发。风水讲究“天人合一”,就是主张天和人既对立又统一,两者之间的关系要不断进行调整,使之协调与和谐。这主要表现为既要改造自然,又要顺应自然;只有顺应自然,才能改造自然。自然与人合二为一,形成一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构,寻求最佳组合。风水学中认为世界万物都是一个整体,包括人。风水理论中认为阴阳二气为整个宇宙万物的本原,阴阳二气产生五行,五
浅析风水学在建筑及城市建设中的运用 本文根据传统风水学理论及实战经验，科学的阐述在进行建筑及环境设计时风水学在其中发挥的作用。风水学是一门融合了哲学、美学、伦理学、宗教等多领域的学科。其涉及面广，我们更应从科学的角度来分析、理解风水学。打造一个生态、节能、美观的建筑环境。 标签：建筑；建筑设计；风水学；城市设计；天人合一 一、前言 风水，在古代主要用于相地、堪舆，是一门研究周围环境与自然规律的科学。其宗旨是了解自然、利用与开发自然，将人、建筑及环境有机的结合在一起，追求达到共荣共生境界。风水学常被人们称为“玄术”，为更好的了解、学习风水学，我们应从科学的角度考虑，去伪存真，理性的对待并运用它。 建筑设计是研究空间的一门学科。在进行建筑设计时，地形地貌及周围的环境在设计中常被优先考虑，这于风水学的宗旨也不谋而合。作为设计师，我们应理性的对待风水学，取其精髓，对空间进行更合理的设计。 二、传统建筑风水学浅析 “风水”，最早出现于晋代郭璞所著的《葬书》中，书中写道：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止；故谓之风水。”这也是对风水最早定义[1]。在古代，风水学一般运用于择址、相地等事项中，在建筑及园林的建设中其又追求“山环水抱”、“曲径通幽”之势。以北京四合院为例，其左右两侧的厢房，恰如双臂形成环抱之状，这也是对“山环水抱”的一种佐证[2]。在环境营造中也追求自然山脉蜿蜒起伏、水流曲转缓急之势。如：小桥拱券优美，廊道回转曲折等。 三、风水学对建筑、环境分析 （一）建筑选址分析 在进行建筑设计时，地理区位、周边环境、土壤地质等是常被考虑的因素。在建筑选址时有几大原则： 第一：整体系统原则[2]。风水学是将建筑与周边环境作为一个整体系统，而整体系统又有是由好几个部分组成，这些部分之间又相互对立、相互依存、相互转化。宏观地把握及处理这些关系，形成适宜的生态系统。 第二：依山傍水原则。对于生存环境，人们首选的是具有一定安全性，稳定性的区域。背山面水的格局就是古人常用的一种，从地理学的角度分析，我国是
传统建筑文化在现代建筑设计中的传承 与发展 摘要：随着时代的变迁，建筑设计理念的更新，在现代建筑中经常会融入一 些传统建筑文化，为建筑作品赋予更多的传统精神和文化内涵，使其拥有别具一 格的特色可以说，传统建筑文化在建筑设计中的应用，也是设计者向外界传达信 息的一种手段，需要设计者在运用想象力的前提下，使其设计的建筑作品能同时 兼顾美感和文化内涵。本文对传统建筑文化在现代建筑设计中的传承与发展进行 阐述，以供参考。 关键词：传统建筑文化；现代建筑设计；传承与发展 引言 我国建筑事业发展具有悠久的历史，传统建筑文化中孕育了精湛的建筑设计 理念和手段，同时也衍生出丰富的建筑元素，呈现出别具一格的传统建筑风格。 将传统建筑设计中的元素和思想有效融入现代住宅设计中，可以打破现代固有的 建筑设计形式，为设计人员注入丰富的设计灵感，呈现出独具匠心的现代住宅设 计方案，满足不同人群的设计需求，提高现代住宅空间的文化底蕴，传承建筑美感，为我国现代建筑事业的发展提供可靠支持。 1现代建筑设计中融入传统建筑元素的必要性 我国是世界文明古国之一，我国传统文化博大精深，建筑文化是我国传统文 化体系的重要组成部分。但在全球化背景下，科技的进步导致现代建筑设计更强 调科技感，且多数设计者更倾向于西方的建筑审美，忽视了对传统建筑文化的传 承与创新。只有鼓励当代建筑设计人员积极在现代建筑设计中融入传统建筑元素，才能唤醒设计人员的文化意识，使其承担起传承优秀传统建筑文化的责任，延续 建筑文化。传统建筑元素具有一定的人文性和实用性。将传统建筑元素渗透在现 代建筑设计中有助于发扬优秀建筑文化，弘扬人文价值，从而改变现代建筑风格，
易经与传统建筑学：风水的应用在中国古代，易经是一部重要的哲学书籍，深受广大学者和普通百 姓的推崇。它不仅包含了古人对宇宙运行规律的洞察，同时也体现了 人们对于生活环境的重视。传统建筑学中的风水学说便是易经的一个 重要应用。风水学说强调建筑与自然环境的和谐共生，通过布局和设 计来达到平衡和繁荣的目的。 易经中有一个重要的概念叫天人合一。这意味着人应该顺应自然界 的规律，与大自然保持和谐的关系。传统建筑学中的风水学说正是基 于这一理念而诞生的。风水师们通过观察自然地理环境和人工建筑物 之间的关系，以及地势与建筑之间的相互影响，来评估风水的好坏。 一座建筑的位置和方向在风水学说中尤为重要。在古代，人们倾向 于选择较高的地势作为建筑基址，以便能够更好地观察周围的环境。 同时，建筑的方向也需要考虑。例如，古人认为正南为阳方，正北为 阴方。因此，房屋的大门应该面向南方，以接纳阳气。同时，南方也 是太阳的方向，因此阳光照射进入房屋的时间会更长，整体明亮度也 会增加。 除了位置和方向以外，建筑的布局也必须符合风水的原则。中轴线 的概念在传统建筑学中占据了重要地位。传统建筑的布局常常以中轴 线作为分隔，将建筑物划分为前后两个部分。前部通常用于接待客人，布置花木，注重景观和观赏性。后部则通常是居住区，布置卧室和家 庭活动空间。
红墙黄瓦是中国传统建筑的标志性元素之一，也与风水学说密切相关。红色代表热情和吉祥，而黄色则是皇家的象征。这样的颜色搭配 既能表达美感，也能为居住者带来好运。另外，传统建筑的屋顶经常 采用琉璃瓦，这些瓦片带有特殊的质感和光泽，与周边环境相互映衬，使整个建筑融入自然景观中，达到与谐共生的效果。 传统建筑的材料选择也受到风水学说的影响。人们常常选择木材和 石材作为主要的建筑材料。木材代表活力和生命力，能够增加建筑物 的灵气。而石材坚固耐用，与大自然的力量相呼应。这样的材料选择 不仅在外观上突出了建筑的美感，同时也与风水学说的核心思想相契合。 总之，易经与传统建筑学中的风水学说相辅相成。风水学说通过观 察自然环境和建筑物之间的关系，以及地势和布局的互动，帮助人们 创造一个和谐的居住环境。同时，风水学说也强调人与自然的共生关系，倡导人们通过适应自然规律来获得平衡和繁荣。在当代，尽管易 经与风水学说的应用渐渐减少，但其理念对于建筑设计和人类居住环 境的关注仍然有着重要的影响。
【2019统编版】 人教版高中历史必修下册《中外历史纲要（下）》 第二章《乡村和城镇》全单元备课教案教学设计
2.1《乡村和城镇空间结构》教学设计 教学目标： 知识与技能目标： 1．了解城镇土地利用的主要方式，理解城镇土地利用类型与城镇功能区的关系。 2．掌握城镇主要功能区的概念、特点，理解居住区、商业区、工业区等的区位要求。 过程与方法目标： 1．学会通过地图和材料来获取和评价地理信息。 2．通过比较法和图文分析法，了解城镇内部不同功能区的形成及其特点、分布。 3．结合实例，解释城镇和乡村内部的空间结构，说明合理利用城乡空间的意义。 情感态度与价值观目标： 1．培养用变化、发展的观点分析问题的能力。 2．帮助初步树立正确的城镇发展观和价值观。 教学重点 1.城镇和乡村内部的空间结构 2.城镇主要的功能分区及其分布特点。 3.说明合理利用城乡空间的意义 教学难点： 城镇主要功能区的区位要求及成因分析。 教学方法： 自主探究、合作交流、比较分析法与案例分析法。 教学准备： PPT课件 教学过程： 情境导入：播放《小麦进城》主题曲。 新课导入：城镇是人类文明的中心，更是人们生活向往的地方，《小麦进城》
讲述了农村女人小麦在北京近三十年的奋斗史，最终通过诚实劳动过上了幸福生活。我们大家生活在现代化的城镇之中，请大家先谈谈自己对城镇的了解和认识。 承转：世界近50％的人口居住、生活在城镇里。随着经济的快速发展和城 镇人口的集聚，人地关系和用地也趋于紧张，在乡村和城镇内部的土地都是如何利用的呢？让我们一起进入本节看个究竟吧。 （板书）乡村和城镇空间结构 一、乡村的土地利用 导学与自主探究：请大家认真阅读教材内容，结合投影的图片（图2.3浙江兰溪诸葛村的村落内部空间结构示意）分析相关问题。 问题设置：乡村的土地利用是怎么样的？它是如何形成与变化的？ 总结归纳： 乡村是以农业经济活动为主的地区。依据农业生产的特点，农业用地可分为耕地、林地、草地、水域等不同类型。为了方便生产，农业用地一般分布在村落的周围。 乡村以农业用地和居住为主。当乡村发展到一定规模时，村落出现了一些满足居民社会需求的公共设施，以提供祭祀、聚会、娱乐、商业、医疗、教育等多种服务。这样，村落内部土地利用出现了简单的分化，以公共服务设施为中心，居住往往由此向外环绕分布。 二、城镇内部空间结构 提问导入：城镇的内部空间结构是怎样的？ 城镇包括城镇和镇，是以非农业经济活动为主的地区。城镇里人口相对较多，经济活动多样，出现了土地利用的专业化，往往会形成不同的功能区，如居住区、商业区、工业区等。有些大城镇因为功能复杂，还会形成其他的功能区，如行政区、文化区、旅游休闲区、生态区等。 承转：不同的城镇土地利用方式有着各自的特点，而同一种土地利用方式对用地空间和位置需求往往是相同的，必将会导致同一类活动在城镇空间上的集聚，形成各种城镇功能区。 探索问题一：城镇功能分区的形成──认识城镇功能区 1．教师分别投影“居住区、商业区、工业区”代表性的图片，然后让学生
浅析传统文化在当代建筑设计中的应用 建筑设计通常是按照前人设计经验，以传统文化为基础。针对现代建筑设计，想要突破传统建筑设计风格，需尊重历史，传承传统建筑文化，吸取优秀理念和传统经验，进而与现代建筑相融合，促进艺术再生。例如上海世博会中的中国馆建筑，在设计时，传承了天人合一理念，传统文化在建筑设计得以淋漓尽致表现。可以说，传统文化是建筑设计的基础，是艺术设计的经验资料、艺术灵感。尽管部分设计师与传统文化脱离，开展建筑新设计，但即使再新颖，也是对传统文化创新。笔者根据自身多年的建筑设计经验，主要分析传统文化在当代建筑设计中的应用。 1.我国传统建筑文化特征 我国具有二千多年的发展历程，历史悠久，文化底蕴深厚，经过数千年发展，我国建筑已自成独特体系。对于建筑装饰，儒家思想、道家思想的影响较深。在我国古代社会，特别是封建社会，儒家思想的地位无可动摇，道家思想也极为重要。因此，在阐述哲理的过程中，也对我国传统建筑风格有着潜移默化的影响。中国传统建筑属于仕文化的范畴，是只为少数人服务的，是少数人的艺术。俞孔坚称之为“死去的艺术”。虽然西方建筑在古代也是只为少数贵族服务的，但是由于在近代的各种先进思想和哲学方法的指导下发生了质的飞跃，而且在形式上也是一脉相承的。在传统建筑设计中，非常注重自然主义思
想，对于楼宇高度、台阶级数具有非常严格的要求，建筑装饰物也具 有鲜明等级特点，主要由于当时主流思想的影响。儒家思想提倡“中和”，道家思想提倡“自然”，不论是亭台楼阁、廊间小道，均追求与自 然的融合。建筑装饰也追求整体性、统一性，由建筑图纹、漆色描绘等，均具有封建体质，等级观念非常鲜明，尤其官员住宅、庙宇等，均严 格区别于平面住宅建筑。 2.当代建筑设计中传统文化的影响分析 首先，建筑布局。我国古代的建筑布局设计，是依靠风水学思想，传 统风水学并非一种伪科学，作为我国传统文化的重要内容，极大影响 了我国古代建筑的布局设计。传统风水学主要包含古代美学、生态学、哲学、地质学等内容，体现了地理人文和自然生态的思想，是古代建 筑设计的关键思想源头。例如，我国明清时代的皇宫布局，主要运用 风水学思想，皇宫坐北朝南设计，是环境、日照、气候等因素的.综合，同时也纳入了风水和文化因素。再例如，北京四合院作为我国传统文化、古老文化的重要象征，体现了我国“四”和“合”的布局及和谐 气息，讲究分明和布局严格，是社会等级的直接体现，即可营造良好 内部环境，又可抵御外部气候环境。在现代建筑设计中，这些因素十 分平常，几乎无论哪种建筑均可看见，然而却是我国传统建筑文化的 重要体现。 其次，人文思想。因我国历史文化博大精深，在我国古代文化时期，涌现了大量儒家、佛家和道家思想家，极大影响了后世，对当代 建筑设计的影响也非常大。当代设计师性格和审美观念，深受传统人
CAD在建筑风水设计中的应用指南建筑风水设计是中国传统文化的重要组成部分，也是建筑设计中的重要考虑因素之一。在过去，建筑师需要依靠手绘来表达设计意图和风水原则，这限制了设计的效率和精确度。然而，随着计算机辅助设计（CAD）技术的发展，设计师可以更加方便地应用风水原则来优化建筑设计。本文将介绍CAD在建筑风水设计中的应用指南，以帮助设计师更好地理解和利用这一工具。 首先，CAD可以帮助设计师更好地应用风水规则，例如坐北朝南、山水环绕等原则。通过CAD软件，设计师可以精确地绘制建筑平面图和立面图，从而确保建筑的朝向和环境符合风水要求。例如，在CAD 软件中，设计师可以轻松地绘制南北方向的指示箭头，并将建筑物对准正确的方向。同时，CAD还可以通过增加剖面图和模型等功能，帮助设计师更好地理解和呈现建筑的山水环绕情况，以及与之相应的风水学说。 其次，CAD可以提供更强大的设计工具，以满足建筑风水设计的要求。传统的风水设计通常需要使用复杂的几何形状和比例，以确保各个部分之间的和谐和平衡。而CAD软件提供了各种绘图、修改和渲染等功能，使设计师能够更快速地生成复杂的几何图形。例如，设计师可以使用CAD软件的绘图工具绘制各种风水元素，如池塘、花园和山脉等。同时，CAD还可以通过其自动化和参数化功能，帮助设计师快速生成不同尺寸和比例的建筑元素，以满足不同风水要求。
此外，CAD还可以方便地进行建筑风水设计的可视化和分析。传统的风水设计往往需要依靠手绘或纸质模型来进行设计评估和分析，这样既费时又不够准确。然而，CAD软件可以生成高质量的视觉效果和动画，帮助设计师更好地理解和展示建筑风水设计的效果。例如，设计师可以使用CAD软件来模拟阳光的照射和影子的投射，以了解不同设计方案在不同时间和季节的效果。此外，CAD软件还可以方便地进行3D分析和仿真，例如风场分析和能量效率评估等，以进一步优化建筑的风水特性。 最后，CAD还可以帮助设计师更好地记录和传播建筑风水设计的信息。传统的风水设计通常需要依赖手绘画，这容易丢失或难以保存。而CAD软件可以将设计图纸和模型保存为电子文件，方便设计师随时查阅和修改。此外，CAD软件还可以方便地与其他设计软件和团队进行互动和合作，加强建筑风水设计的整体效率和准确性。例如，设计师可以将CAD文件导入到建筑信息模型（BIM）软件中，以实现建筑设计的综合管理和协同设计。 总之，CAD在建筑风水设计中的应用十分重要。通过CAD软件，设计师可以更加方便、高效地应用风水原则，生成复杂的几何形状，进行可视化和分析，以及方便地记录和传播设计信息。然而，设计师仍然需要深入学习风水学说，并结合自身的设计经验和创造力，才能真正将CAD技术应用到建筑风水设计中，创造出富有灵性和和谐的建筑作品。
现代建筑与我国的传统民居 摘要：传统民居是建筑发展历史的真实写照，它具有深刻的文化底蕴，体现出我国传统美学思想，我们应合理运用这一思想，并将其应用到现代建筑中去，使现代建筑具有独特的创造性。本文章介绍了传统民居的表现形式以及传统民居的特有元素在现代建筑中的运用，深刻地了解了传统民居对现代建筑的价值。 关键词：现代建筑；传统民居；联系；运用 一、传统民居建造布局的原则以及传统元素的应用现状 中国传统民居形式是多样的，由于地理位置、气候条件的不同，地方的独有材料与传统的建造工艺方法的不同，经济能力的参差不齐等原因，形成了我国多种多样的民居建筑形式。主要有以北京四合院为代表的木构架庭院式民居，江南的天井式民居，福建、广东的土楼民居，窑洞式民居，以及分布于我国西南部的干阑式民居。依据每个地区具有的不同的特点，采取不同的措施，也就是具体问题具体分析，不拘泥于形式，这就是中国传统民居的布局原则。 中国传统民居具有其独特性，它见证了中国建筑发展的历史。在中国的传统民居中有不少值得我们借鉴的地方。在整体空间以及局部空间的布局、立面造型和细节处理等等多方面都值得现代建筑加以吸收利用。随着时代的发展现代建筑也在不断的发展变化，但是都或多或少的受到传统美学的影响。在现代的建筑中，传统民居的元素仍然可见，比如说，飞檐翘角的屋顶，彩色琉璃装饰，垂花门和牌楼等在生活中还是常常见到的。再比如说，在旧城改造与历史街区的保护中也出现了相当大规模的传统元素，因为这些旧建筑本身就是属于传统的民间建筑，会留下一些历史的痕迹，就算是用现代的手法去创造传统使其旧貌换新颜，最后的建筑也是传统和现代的融合体。一些旅游建筑，为了营造传统的氛围，保留传统文化气息，也会引入一些传统的信息与符号。 二、现代建筑与传统民居有着不可割舍的联系 1．生态建筑——环境与风水 中国传统民居有独具的特点，是因为它依据当地的环境、风水、落位等因地制宜地合理布局。房屋坐北朝南、前后错落、或是依山傍水，村落合理布局。这种利用地理、气候条件与风土、水文等天然因素，不占据良田、不破环生态环境等的特征，就是传统民居流传至今的、最本质的特征。然而，现代建筑中很多都是不顾环境，大量肆虐的建造，打破了生态的平衡，这是现代建筑想要长期的发展下去不得不思考的长远问题。因此，把生态环境保护作为现代建筑发展的中心思想是很必要的。生态建筑也是人们对环境风水的意识提高的重要产物。 2．人文建筑——传统与文化
现代建筑设计中中国传统元素的应用 一、传统元素 1、布局元素 建筑布局，即从建筑的整体上考虑建筑的设计效果，主要被考虑的元素有生态、地质、美学等。在传统社会，这一概念更多地被称为“风水”，风水学思想给中国人造成了很大的影响，直到今日这一思想还是盛久不衰。在今日看来，风水学思想可以被视为我国人文思想的发迹，是我国建筑设计思想理论的重要源头。例如，世界文化遗产名录里的北京故宫，其坐北朝南的设计，便是对古代风水学思想的正确演绎，不仅使故宫外观美好大方，使用效果也是颇为出色。 2、色彩元素 颜色是彰显设计效果的重要元素之一，理所当然也是我国传统建筑设计的重要亮点之一。在很大程度上，科学施以建筑色彩可以帮助建筑“重获新生”，重获魅力。我国传统社会的建筑色彩一般都较为原始，比如说红色、白色、黑色等。建筑颜色特征也较为明显，以红为主的故宫，以青为主的苏州园林，以白为主的布达拉宫，以黑为主的徽州古祠…… 3、人文元素 建筑中的人文思想元素，即在设计建筑时注意以人为主体，尊重人在建筑中的价值性与重要性。比如佛家思想在建筑中的使用，佛家思想讲究“返璞归真、自由随意”，彰显人的随意与洒脱，真实与无垢，亲近自然，回归自然，苏州园林的拙政园便很好的体现了这一点。再比如说儒家人文思想，儒家思想追求“天人合一”，即将人与自然等融合为一体，体现在建筑设计中，即是人与建筑的浑然一体，对外自由洒脱，对内封闭严谨，北京香山饭庄的设计便是对儒家人文思想的正确演绎，香山饭庄以儒家人文思想为设计导向，外观亲近自然，内里重情知礼，内外结合彰显了儒家思想在现代建筑设计风格中的应用。还有道家思想，道家主要是“无为而治”，应用在建筑上就是注意给建筑留有一定的功能发挥空间，国家大剧院“水上明珠”设计思想便来源与此，既具建筑基本功能，同时又兼备设计创意性。 二、传统元素的应用