生活是一杯酒，散发着迷人的醇香；生活是一本书，有无穷的知识；生活是一首诗，既有“大江东去浪淘尽”的豪情,也有“不知明镜里，何处得秋霜”的无奈；生活是乐曲，奏着高低不同的“1，2，3，4，5……”；生活是彩虹，赤橙黄绿青蓝紫，多姿多彩；生活是五味盒，装着酸甜苦辣；……
生活就是一条千回百折的小溪。走出校门，青春的脚步猜到的也许是理想与现实的距离；走进人群，热情的目光窥见的也许是人心与人心的沟壑；走在大街上，总有一些光怪陆离的迷乱闪烁左右；关上房门，四周涌来的也许是刻骨铭心的寂寞。
有鼓足勇气，勇敢地前进，不要在省略号的长河里徘徊，不要再顿号的小客栈里沾沾自喜，不要在逗号的途中躺下来，千万别被反诘的铁锤吓倒，生活中有的是无穷个问号，它等着我们去探索。机组，千万不要在生活的路上轻易地画上句号，小溪不会因为路途的崎岖而不去大海，它一定会流过狭隘，穿过无奈，回到大海宽广的怀抱中。
生活的字典里找不出“淡泊名利”的词条，生活的春天里也不会有“怀才不遇”的闷雷，生活的长河里最少不了的是拼搏。我们正沐浴着三月的阳光，岂有挥霍之理？我们正年轻，也许张口就是“个性”与“自我”，从而使理想进步与追求近乎模糊，甚至离我们远去，导致人生大堤的决口。生活是一位公正的法官，他不会宽容和饶恕哪些虚度光阴蹉跎岁月的“玩看”者。应懂得，生活的真谛是奋斗，是拼搏，没有脚踏实地的跋涉，一切幻想都是美丽而轻浮的泡沫。
敬过往一杯酒，往事不回头 1. 没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。晚安！ 2. 太懂事的女人多半命不好，她认为的爱，都是以委屈自己为代价。就好比是会哭的孩子才有糖吃，幸福，有时就是任性要来的。 3. 敬过往一杯酒，往事不回头，余生不将就。此后，不为往事扰，余生只愿笑。晚安！ 4. 有的时候，老天爷让你结束一段关系并不是没收你的幸福，而是老天爷一直将你的不快乐看在眼里，连老天都心疼你，觉得他不配，所以放你走。 5. 凡事不要想得太复杂，想多头疼，想通心疼。手不要握得太紧，东西会碎，手会疼。 6. 种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！
7. 如果真苦，你哪有时间喊累。如果真惨，你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够，所以你才有时间抱怨。晚安！ 8. 做人应该拿得起，放得下，别让生活打折扣，多留一些闲适给自己。人生就像一场色彩缤纷的梦，能伴随一生的是心情，也只有心情！ 9. 万人追不如一人疼，万人宠不如一人懂，世界上不是所有人都可以掏心掏肺互诉衷肠。路过的都是缘，擦肩而过的都是客。晚安！ 10. 无论我们贫穷还是富有，无论我们走到哪里，有5样东西不能丢失：扬在脸上的自信、长在心底的善良、融进血里的骨气、两侧外泄的霸气、刻进命里的坚强！ 11. 女人的努力，不是为了成为一个女强人。而是既可以安心的小鸟依人，又可以精彩的自力更生让自己的人生变得独立而精彩，踮起脚尖，放平双脚，你比谁都安稳。 12. 不要羡慕谈太多次恋爱的人，心动得次数太多，幸福感也就逐次降低了。其实一生可以有很多种别致的活法，最完美的那一种无疑是：在你慢慢变老的路上，一直有他。
浅谈舞蹈在现代社会中的作用 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 众所周知，舞蹈是一门综合艺术。它集人体动作、音乐、服装、舞台美术、色彩、灯光和情节于一体，主要依靠人体动作来塑造艺术形象，表达思想感情。舞蹈与其它综合艺术有许多共同点，也有不同点。如，在歌剧、音乐剧、戏剧、合唱音乐等舞台表演艺术中，语言因素是非常重要、不可缺少的，而在舞蹈艺术中，语言艺术却很少参与。 从艺术发展的规律看，各种因素之间的相互结合是一个自然的趋势。我们知道，原始歌舞是诗词、音乐和舞蹈的结合，现代的舞蹈艺术为什么不能有更多的语言因素参与呢？事实上，有许多理由可以把舞蹈动作与语言艺术结合起来。西方的现代舞蹈家们已经重新认识了语言的功能，他们大胆探索语言在舞蹈作品中的运用。在国内，除了歌舞结合中的歌词之外，以较单纯的语言形式参与舞蹈表现的作品还不多见，这有待于进一步探索和开发。 正是专业舞蹈编创、演职人员按照“现实—作品—艺术家—欣赏者”这构成艺术的四要素，通过舞蹈作品
与训练有素的演员，发挥人体本身的创造力，抒发“无声的言说”这一舞蹈特征，推动舞蹈艺术进步与发展的同时，给人以思、给人以力、给人以情，讴歌时代生活和时代精神，所产生的社会效果是有目共睹的。 当前，舞蹈已从狭小的舞台上走了出来，延伸到社会的各个角落，成为社会生活中最为活跃、最为普通的一种群众舞蹈文化现象，这一群众舞蹈的形式多种多样，是全社会各个阶层的人们对舞蹈的积极渴求和广泛参与的结果。因此，它是整个社会心理通过社会生活形式的生动反映，也是同专业艺术家驰骋的艺术舞台相呼应、相对应的一个更大舞台，体现了社会风貌和社会文明的程度。可以说群众舞蹈展现出来的各异的群体精神面貌，既是人们相互关照、相互依存的一种向心力和凝聚力，也是在社会大家庭中相互作用、相互反馈中彼此交流、产生共鸣和沟通、完全融入于社会文化性、娱乐性的冲动与审美心理特质之中，并在交流互应中体验美德与激悦，使心灵得到一种美好感受与升华的一种群众的体验。 作为一门艺术、舞蹈以其美妙的舞姿、传神的表情、富有弹性的跳跃、轻巧快捷的旋转，感染着每一个身处其中的观众。我们会发现那些枯燥无味的形体语言，好像一个个都具有生命，又好像有许多情感要
古诗渭城曲·渭城朝雨浥轻尘翻译赏析 《渭城曲·渭城朝雨浥轻尘》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【前言】 《渭城曲》原是唐代诗人王维在送别友人去边疆时写下的一首七言绝句，它描写的是一种最有普遍性的离别，没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，成为最流行、传唱最久的古曲。现代艺人童丽有一张同名音乐专辑《渭城曲》，收录了13首现代歌曲，以古典曲风演绎了诗歌中所描绘的惜别之情。 【注释】 （1）渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。 （2）渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。浥：润湿。 （3）客舍：旅馆。柳色：柳树象征离别。 （4）阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。 （5）故人：老朋友 【翻译】 渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。
老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。 【赏析】 白居易《对酒五首》之一有“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”的句子，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’”。王维的这首诗之所以另有一题为《阳关三叠》，是因为咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱。然而，有人认为仅有末句重叠三唱。按白居易所说的“第四声”，则应是首句不叠，其他三句重叠。不然“劝君”一句不可能为“第四声”。由于这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情，在唐代便被谱成了《阳关三叠》，后来又被编入乐府，成为饯别的名曲，历代广为流传。[3] 安西，是唐代中央政府为统orG辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城在长安西北，渭水北岸。 前两句写送别的时间，地点，环境气氛，为送别创造了一个愁郁的氛围。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而送别的时候，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，原本是羁旅者的伴侣；杨
人生是一杯酒,生活是一首歌美文 人生多少不如意，生活多少不开心，越走越长的是远方，越走越短的是人生，越走越深的是亲情，越走越浅的是爱情，越走越急的是岁月，越走越慢的是希望，越走越多的是年龄，越走越少的是时间，越走越远的是梦想，越走越近的是坟墓，越走越明白的是道路，越走越糊涂的是方向，最难打开的是心门，最难走的路是心路，最难过的桥是心桥，最难调整的是心态。 世上没有完美的事，也没有完美的人，不该发生不该发生的事，在常态之中遇非常之人，再厚的云，也会被风吹散，再大的困难，也终究会过去，再长的夜，也会迎来光明，世界上最难干的工程，就是改造人的内心世界，手指脏了，大可不必砍掉，帽子小了，大可不必把头削掉，当你抓住一件东西总不放时，或许你永远只会拥有这件东西，如果肯放手，便获得了其它选择机会。生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡，人生有时就是一场戏，有高潮，有低谷，每个人在这场戏中的角色是不同的，有的人是主角，有的人是配角，并不是主角就一定有好戏，配角也有出彩的时候，与人相处，追求和谐，就如水一样，无形却能演变五彩缤纷，无味却能演绎万味俱佳。 因为淡，淡久生香，所以绵长，既不累心，又可悦人，因为淡，远离了功利，跳出了诱惑，赋情感以本真，予生活的原味，在尘世中
浮沉不变色，在众生中穿梭不迷失，这种淡然如水的友情，虽然少了波澜，但也规避了灾难，生命中那些得不到的，握不住的，都要学会放下，所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执着和顽固的偏执，风起时，笑看落花，风停时，淡看天际，懂得放下，生命才会更加完美。 真正的智者，要知道在何处，能闯过去，你就是赢家，闯不过去，那就乖乖退回去做个普通人吧，所谓成功，并不是看你有多聪明，也不是要你出卖自己，而是看你能否笑着渡过难关，能做何事，该做何事，你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折，你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害，这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛，人活着不是靠身体，而是靠心，这是真的，一个人活着快乐不快乐，喜悦不喜悦，关键在于你的心，而不是你的身体。 人要拿得起，也要放得下，拿得起是生存，放得下是生活，拿得起是能力，放得下是智慧，有的人拿不起，也就无所谓放下，有的人拿得起，却放不下，拿不起，就会庸庸碌碌，放不下，就会疲惫不堪，人生有许多东西需要放下，只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行，你每天的所得所失，如果你的心是快乐的，那么，你在哪里都是快乐的，如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的，有时候决定我们心情的，不是别人，而是自己。 人生是一杯酒，生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律，生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望，生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁，生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐，生活是一
舞蹈源于生活 深入生活，感受人生，认识社会是开启舞蹈思维的原动力，是创造舞蹈形象的客观基础。 一部舞蹈的创作过程，是一个认识生活、体验生活和投入舞蹈家的审美情感去表现生活的过程。认识生活是表现生活的基础，而深．入生活又是认识生活的必要条件。不贴近生活，不深入生活，就不可能正确地认识生活，认识不清楚生活的本质，也难于用舞蹈去正确地表现它。所以对舞蹈家们来说，应重视生活、贴近生活，这样才能感受人生、表现人生，这样的创作才能正确地反映生活，才会有自己的个性特色。如贾作光在20世纪50年代以后创作演出了一大批优秀舞蹈，1988年年底有关单位为他在北京举行了纪念演出活动，同时，研讨和总结他五十年舞蹈艺术生涯的创作经验。通过他的艺术经历可以看出他走的是一条贴近生活、贴近群众的创作道路。贾作光是满族人，生长在东北，年轻时代酷爱舞蹈艺术，曾跟日本现代派舞蹈家石井漠学习过舞蹈，后来在北京组织舞蹈团，并亲自登台演出，但由于没有足够的生活积累，没有来得及真正的同群众相结合，尽管他付出了艰辛的劳动，却未取得理想的效果。后来，他投奔革命，从东北到内蒙，逐渐同内蒙古人民有了紧密的联系，对蒙古族民间舞蹈艺术有了比)较深刻的了解，这样他便创作出了一系列优秀的舞蹈，像《雁舞》、《牧马舞》等，甚至内蒙古人民都承认他的作品是蒙古族的舞蹈，还亲切地称呼他是“我们的贾作光”。另外，南京军区前线歌舞团的黄素嘉，曾创作过《丰收歌》、《水乡送粮》等优秀作品，她在音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》中编导了《春回大地》一场，由于她对江南人民的生活非常了解，所以舞蹈编得很有特色，如诗如画，生机盎然。还有陈翘、冷茂弘、黄石等，这些舞蹈编导，都曾长期的在人民群众中生活，所以他们创作的作品都有鲜明、浓厚的民族风格和生活气息。 在创作者体验生活的过程中，有一个问题特别需要说清楚，就是生活感受和灵感迸发的关系。有人说舞蹈创作不需要生活，只要有灵感和灵气就可以了，而且举出许许多多的例子，说某某人根本就没有生活，主要是凭个人的才能和灵气搞创作的。那么我们应该怎样认识这个间题呢？******曾经把生活和创作的关系概括为“长期积累，偶而得之”。他说：“作品的产生，可以是偶然得之，但是这种偶然得之是建筑在长期的生活和修养基础上的，这也是偶然性与必然性的辩证统一。”①这是经无数创作实践所证·明了的真理。 舞蹈编导们大都有一种感受，就是我们经常在这样的情况下搞创作，比如马上要举行什么比赛了，接受突如其来的任务要有针对性的搞一个作品，结果编来编去，就是编不出真正动人的作品来。后来不一定什么时候，由于外界的事物与大脑积累的生活相吻合、相撞击以后，编导的艺术思维，就像石油从打通的钻井中喷涌而出，舞蹈作品随即出色地编出来了。以上这种情况可以说就是灵感的呈现，但是这灵感实在是来自于生活的长期感受，并不是“神灵依附”的结果；如没有长期的生活积累，灵感是不可能出现的。 我们认为，在舞蹈创作中“灵感”是有的，但却不是什么“天才”人物所独有的素质，而是编导者在长期深入生活中，经过锲而不舍的苦心探索并达到了一定的“火候”，又遇到某种机缘和启示之后，在艺术思维过程中产生的一种飞跃。如果没有足够的生活积累和探求，灵感是不会凭空产生的。这就是说“长期积累”是“偶而得之”的前提，“偶而得之”则是“长期积累”的结果。编导的艺术思维在长期生话中逐渐形成，而诱发这种艺术思维迸发的，
经典语录励志爱情和搞笑：总有一杯酒，未饮人先醉 1、有一种强大叫简单，强大到谁都无法破坏内心的纯粹。 2、不必要挑剔生活的不如意，所有的一切不外乎是自己的天真遇上了社会的现实罢了。成见不如理解，抱怨不如放下。 3、人生的跑道上，有人用心欣赏风景，有人努力让自己成为风景。人人都希望追求到美好，其实美好就是无止境的追求。 4、若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。 5、任何左右观望的人，最终都会被生活摒弃在成功的大门外。每一个人都有让自己的生命绽放的权利和自由，在成功的道路上我们没有任何理由去逃避和找借口，因为越是矮小卑微的生命，越能证明生命的伟大和不屈。 6、常言彩云易散，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。 7、这年头，低调才是最大的炫耀。低调可以让人安全。晒幸福容易惹来嫉妒，也容易适得其反。万一有天有个变化，那自己难有台阶下。正如快乐和痛苦是邻居，快乐如果太大声，会吵着痛苦，而痛苦太大声，却吵不着快乐，因为痛苦是聋子。同样，如果幸福晒得太
早，也容易吵着不幸。 8、拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。古人说，有所不为才能有所为。这个不为，就是拒绝。人们常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。 9、爱情是没有道理，争执到最后道理清楚了，感情却是没了，用理性的法则去驾驭感性，结果恐怕只有冷冰冰的无情。两个人的事，不用太明白，度自己把握，每人心中自有分寸。 10、其实她要的不是一句又一句的我爱你，说多了，便廉价了，无力了，她要的是你偶尔细心一点，让她知道，其实你一直牵挂这她，没有忘记。 11、机遇其实是对人的心理素质的一次大阅兵。你能不能抱定了前进的目标，持之以恒，在看不到希望的时候，不气馁不逃避，仍然顽强的努力，乐观地积攒自己的力量和本领？ 12、这世间，热爱观看烟花盛放的人，总是会远远多于清扫残屑的人。热衷勾画未来的人，总是远远多于擅长收拾烂摊子的人。网络世界里的死或者生，得来和失去都容易，推倒和重建不过举手之劳。到最后发现，能留到最久的都是清淡之人。 13、很多人总结自己单身的理由都是交友圈子太窄，遇到的人太少。我想未必。世间最珍贵的不是一见钟情的遇见，是两情相悦的后来。无奈在于：遇到了你喜欢和喜欢你的人，尴尬的是，他们不是同一个人。 14、坚强女人记住：真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的
舞蹈在人们生活中的地位和作用 古人云：“是乐出于人而还感人，犹如雨出于山，而还于山；火出于木，而还燔木。”音乐、舞蹈产生于人，又回过来感染人，就象雨水形成于山林，落下来又滋润了山林，火从木上烧出，回过来又燃烧木头。这段话以生动的比喻，准确地阐明了艺术与生活之间的作用和反作用的关系。 一、表演性舞蹈的认识和教育作用 表演舞蹈主要是通过演出供人欣赏，使人们从欣赏中得到娱乐和休息，这是它的直接作用。但更主要的是使人通过欣赏得到某一方面的生活知识，受到某种思想情绪的感染，这就是认识作用和教育作用。 优秀的舞蹈作品反映自然和社会的各种场景，反映不同时代，不同民族的生活，风俗习惯和丰富的精神世界，从而帮助人们增长知识，开阔视野，提高对生活的认识和洞察力。 艺术家在再现他们所认识的生活场景和塑造艺术形象时，绝不可能是漠不关心地纯客观地模拟和翻版，必然要渗透他个人的观点，他对这一特定生活内容的爱憎和褒贬，从而引导和影响人们对生活作出自己的评价，并激励人们去探索，追求和争取现实美好的生活理想、批判、否定生活中虚伪、丑恶、腐朽的事物。这就是艺术的思想教育作用，它和认识作用是紧密联系在一起的。 我国的舞蹈艺术，历来就有着重视其认识作用及教育作用的传统。 云南彝族人民中有一种古老的巫舞，过去一般都在“送祖灵”大典时跳。舞蹈开始时，巫师先用双手做出采摘野果的动作，接着又两腿蹦跳表演追逐野兽的情景，继而做出放牧羊群的姿态，最后是锄地耕作的舞蹈。这个舞蹈常常通宵达旦地进行。它形象地再现了原始生产的发展过程，对人们了解原始人的生活历史自然有着很大的认识作用。 传统舞蹈还肩负着传授历史知识的重任。湖南土家族过去跳《摆手舞》时，必须由领头巫师先唱一遍《迁徙记》，就是一部叙述本族历史的长篇史诗。云南白族“打歌”时所唱的《创世纪》、《白王歌》，也都包含着丰富的历史内容，所以白族人民中有这样的说法：“老的不讲古，小的失了谱。”强调了历史知识的重要性。 舞蹈的教育作用，在我国传统舞蹈中也是被突出地强调着的。实际上我国的最早教育方式，就是舞蹈。 古籍《尚书·尧典》中记录的“击石拊石，百兽率舞”。不言而喻，这里的“百兽率舞”，就是他的教育手段。 《春牛》是我国流传广泛的一种民间歌舞。它起源于古代迎春的习俗，其中也带有丰富的教育内容。福建地区的《春牛》舞表演中，必不可少的是两个丑角，一老一少，老的手拿木棒和牛角，少的手拿算盘和米斗。当舞蹈在表演插秧等动作时，老的就使劲用木棒敲击牛角，同时高声喊叫：“少壮不努力，老大徒伤悲！”年少的便把算盘珠子摇得哗哗地响，同时高喊：“一年之计在于春，莫待秋来斗无情！”一唱一和，此起彼伏，震撼着人们的耳膜和心灵。这个舞蹈中间所蕴涵着的教育意义是很明显的。 二、自娱性舞蹈的情感交流和促进团结的作用
名师 携手高中一线优秀教师，近距离触摸高中教材，答疑指津，营造新课标指导下的有效教学课堂。 阅读驿站?名师堂 这期的名师堂我们请到了四川大学附中高三语文教研组的老师们，他们将就高中语文教学之重难点———诗歌鉴赏为同学剖析常见的诗歌意象，传授答题技巧，助同学在日后的学习中能轻松应对此类型题。 劝君更尽一杯酒 ———诗歌鉴赏之送 别诗 （成都市第三十中学秦竹梅 大附中 雷声设计） 川 ４．借写离别，慷慨昂扬，一吐 胸中积愤或表明心志。 在一首诗中，以上几点并非孤立，很多时候兼而有之，只是其中一点尤为突出。鉴赏要点】【 何处是归程，长亭更的亭子，如“短亭”。 南浦：水边送别常用此意象。如“送君南浦，伤如之何”。
西楼：常用在送别后想念之人所在之处。如“雁字回时，月满西楼”。 烟波：常用水之浩淼来隐喻离别的悠悠愁绪。 落花黄叶：伤春之意，秋愁之感，常以此写离别悲伤。 浮萍：比喻离别后漂泊无依。挥手从班马：离群之马。如“兹去，萧萧班马鸣”。 诗经?小雅?采杨柳：源于《 薇》昔我往矣，杨柳依依”“，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，而柳丝之“丝”谐“思”。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。 酒：酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。如“劝君更尽一杯酒”醉不成欢惨将别”“。 此外，如“劳歌”阳关”渭““城”大都指送别之曲。 题材概览】【 相见时难别亦难”“，在交通、通讯不发达的古代，生离死别总是激起诗人们无尽的喟叹。离别之际，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。内容情感】【 送别类的诗词在唐宋诗词中占有相当大的比例，而且内容丰富，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。除了分别的感伤之外，往往还有其他寄寓，归纳起来，大致如下： 直手法关键词：借景抒情、抒胸臆、渲染烘托。
小学语文课本上古诗词、名句复习 一、古诗： 1、村居：（清／高鼎）： 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 2、所见：（清／袁牧）： 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 3、小池：（南宋／杨万里）： 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 4、赠刘景文（北宋/苏轼）： 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。 5、山行（唐/杜牧）： 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 6、回乡偶书（唐/贺知章）： 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 7、赠汪伦（唐/李白）： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 8、草（唐/ 白居易）： 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 9.宿新市徐公店（南宋/杨万里）： 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 10、望庐山瀑布（唐/李白）： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 11、绝句（唐/杜甫）： 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 12、敕勒歌(北朝乐府民歌）： 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。13、小儿垂钓（唐/胡令能）： 蓬头稚子学垂纶，侧坐苺苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 14、夜书所见（南宋／叶绍翁）： 萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。 15、九月九日忆山东兄弟（唐／王维）： 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 16、望天门山（唐／李白）： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 17、饮湖上初晴后雨（北宋／苏轼）： 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 18、山居秋暝（唐／王维）： 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。遂意春芳歇，王孙自可留。 19、绝句（唐／杜甫）： 江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？ 20、江南春（唐／杜牧）： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 21、游山西村（南宋／陆游）：
关于与舞蹈唯美句子 珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。 开始排练舞蹈了！我们先得扬起双手，从左边转到右边再。 如果舞蹈正确，它不应该有任何多余的动作。 这个舞蹈讲究仪态优雅，舞步轻快，舞感要美。这个舞蹈的伴奏正是“乐圣”贝多芬的月光曲。这首曲子的节奏十分快，所以舞蹈的难度也很大！ 舞者如被编舞者弹奏的钢琴。 观其舞，知其德。 只见老师扬起双手，惦起脚尖，做出留头似的旋转。这时，她像一只在空中飞旋的天鹅；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体；那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美！我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。 一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。 街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈动作优美而随意同时，跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽非常注重人体的正确的摆放生理结构，骨胳肌肉的功能等，强调体位动作的，我们就不能不佩服这个利用的精妙因为，郭蕾老师为这节课设计的教学目标主
要就是揣摩关键词句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达效果这也正是。 我继续跳着，永恒的创造之舞，创作者与创作融成完整的喜悦。我持续跳着、跳着……跳着，跳到只剩下……舞蹈。迈克尔杰克逊 我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！ 笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 舞蹈是藏在灵魂里的语言，跳舞就像是用脚步去梦想，每个动作都是一个字，组合成舞蹈这首诗。台上灯光，一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾，吸着丝丝春雨，正徐徐绽放。盛开的荷花伴着阵阵缥缈的云烟又慢慢飞入九天，一个身着粉红纱衣的少女，撑着淡黄的油纸伞，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，犹碧玉。蒙蒙细雨中，十几个撑着伞的绿衣姑娘，如绿叶一般，娇翠欲滴。风吹叶动，那位红衣姑娘犹如一朵带露的荷花，在一片片绿叶的掩映下，婷婷玉立，娇艳动人。好一片蒙蒙细雨！好一个走雨姑娘！蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。舞蹈是你的脉搏，是你的心跳，是你的呼吸，是你生命的节奏。也是对时间、
劝君更尽一杯酒全诗劝君更尽一杯酒 ①元二：作者的友人，在兄弟中排行老二。 古人常以兄弟排行称呼，类似现在的元老二。 ②使：出使。 ③安西：唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。 ④渭城：秦置咸阳县，汉代改称渭城县（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今陕西咸阳市东北，渭水北岸。 ⑤浥：湿润。 ⑥客舍：旅店。 ⑦更：再。 ⑧阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。 劝君更尽一杯酒全诗《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。 ⑨故人：老朋友。 诗句解析这是一首送朋友去西北边疆的诗。 安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。 这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。 唐代从长安往西去的，多在渭城送别。 渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
前两句写送别的时间，地点，环境气氛。 清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。 这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。 朝雨在这里扮演了一个重要的角色。 早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。 从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。 浥轻尘的浥字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。 客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。 选取这两件事物，自然有意关合送别。 它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。 而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒全诗平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说新，又因柳色之新，映照出客舍青青来。 总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的
生活是什么排比句集绵 生活是一杯茶，茶香满口情悠悠；生活是一盏灯，闪烁出无尽的光明；生活是一汪水，透射出纯洁的心灵。下面是小编搜集整理的生活是什么排比句集绵，希望对您有所帮助！ 生活是什么排比句 ⑴生活是什么？生活是你童年在走路跌倒时重新站起的勇气；生活是你少年在学习失败时继续前进的动力；生活是你青年在路途迷茫时走出误区的指针；生活是你成年在工作压力时放松身心的音乐！ ⑵生活是一杯平淡无味白开水；生活是一篇悦耳动人的乐章；生活是汹涌澎湃的惊涛骇浪。 ⑶生活是鲜绿的叶，吸收温暖制造养分；生活是遒劲的干，托举绿叶寄托将来；生活是结实的根，支撑枝干汲取生机。 ⑷生活是一杯茶，茶香满口情悠悠；生活是一盏灯，闪烁出无尽的光明；生活是一汪水，透射出纯洁的心灵。 ⑸生活是一本书，蕴涵着无尽的知识；生活是一条路，拥有着无数的曲折；生活是一本书，书中有着你与我。 ⑹生活是什么，是一杯咖啡，苦中有甜；生活是什么，是一份亲情，大爱无声；生活是什么，是一条山路，蜿蜒曲折；生活是什么，是一首豪歌，大方激昂； ⑺生活就像碧螺春，清淡却有余香；生活就像葡萄酒，干醇却能
回味；生活就像二锅头，浓烈却也刺激；生活就像白开水，无味却是必须。 ⑻生活是一片海，时而汹涌澎湃，时而风平浪静；生活是一盏灯，时而闪闪发光，时而默默无闻；生活是一棵树，时而翠绿茂盛，时而枝叶稀疏；生活是一条路，时而崎岖蜿蜒，时而宽阔无阻。 ⑼生活是风，温暖如春，虽然偶尔也有台风；生活是山，深沉挺拔，虽然偶尔也有滑坡；生活是水，优雅优美，虽然偶尔也有洪水。 ⑽生活是李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的孤寂惆怅；生活是李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的积极向上；生活是李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的乐於奉献。 ⑾生活就像一片海洋，生活中的小故事就是一朵朵波澜壮阔的浪花；生活就像一片孤舟，在行驶的路上多了朋友的陪伴才不会孤单；生活就像一个五味瓶，装满了酸甜苦辣咸；生活就像一只风筝，在蓝天上自由翱翔！ ⑿生活是一首歌，歌到情处泪双流；生活是一杯酒，酒将醉时笑语稠；生活是一首诗，诗言有尽意难尽。 1⑶生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结归纳着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。
中国传统文化与舞蹈浅述 舞蹈的源起有着许多说法，包括巫术说、模仿说、游戏说等，但是毋庸置疑，舞蹈是与人类社会、文明相关的人类有意识的发明。唯物主义论认为舞蹈同其他艺术与思想一样，是社会的产物，同时也反映着社会[1]。而社会的起源又与其所处的地理环境特征息息相关，如地球上的四大文明古国，因为所处的地理环境，包括地形、气候、水文的不同，而产生了差异巨大的文明形式，包括尼罗河流域有规律的大泛滥季和大干旱季，恒河流域的气候多变，两河流域的广阔平原，以及黄河长江流域的四季分明，都对文明的走向产生了深远的影响，也产生了艺术的不同的审美的走向。因此，地理环境特征和传统舞蹈特征间的关系可以说是必然的。而本文则将重点专注于中国独有的地理环境特征和中华民族传统舞蹈，试图探究在起源和发展过程中二者的联系，也将与其他舞蹈文化进行对比探讨，分析由地理环境影响的不同文化是如何主导舞蹈的不同之美。 1. 中国的地理环境与传统舞蹈的整体特征 中国作为中华文明的起源之地，幅员辽阔，其内部的地理分异也不尽相同，但是地区内基本为大陆性季风气候，尤其是文明的起源——黄河、长江流域，表现为四季分明，冬季降雪，盛行从大陆向大海的西北风；夏季降雨，盛行由海向陆的东南风，这种基本规律的气候环境，使得中华文明产生了“天时”“天道有常”原初思想。而各种复杂地理状况和环境现象的出现，使得中华文明较其他文明相比更多了一些含蓄内敛的特质，如同在狂风暴雨中既不与其争又保有本心得逻辑体现，如同老庄之学中“无为而治”的思想，亦同时又是进退有度的“礼”的表现。同时，人民群众也有着在自然及各种困难之前不屈抗争互相帮助的体现，这便是所谓“能屈能伸”的柔性思维，此外，这一方面也体现在了儒家“仁者爱人“的思想之上，即使后期有大量的融合的宗教进入中华文明，中国的文化始终更为世俗一些，而非严肃的神性。人民对美好和谐的追求因此中国的传统舞蹈与其他舞蹈一样，都是融合了自然特征的哲学的体现。中国的传统舞蹈虽然历经朝代变迁，发生了一定程度的断代情况，但是近代结合民间舞蹈与宫廷舞蹈和戏曲舞蹈的复原，也继承了一部分舞蹈思想进入了现代的传统舞蹈系统，因此今天来看，依然能够从舞蹈的动作和神韵中寻找到质朴哲学思想的体现。 2. 结合中国传统舞蹈动作试述地理，文化和舞蹈的相关关系 艺术来源于生活高于生活，中国传统舞蹈也不例外。如上文所述，地理环境与其所造就的文化从内涵上影响着舞蹈的精神，而这种文化和环境造就的生活也直接投映在中国传统舞蹈的动作上。中国自古以来就是农业大国，而农耕文明也是中华生活中的一个重要部分。在民间舞中，农业深深地根植在舞蹈动作里，如北方的“秧歌”，就是由原始的农业劳动动作所发展而来的，其上肢飞扬的动作，
劝君更尽一杯酒全诗 劝君更尽一杯酒全诗 《送元二使安西》 作者：王维 原文： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 注释： 1、元二：姓元，排行第二，作者的朋友。使：出使。安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附近。 2、渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。浥（yì）：湿。 3、客舍：旅店。 4、阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。 诗意： 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 赏析： 这是王维送朋友去西北边疆时作的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。
这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。 前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘土飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌;;“客舍青青柳色新”。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。这首诗又叫《赠别》、《渭城曲》、《阳关曲》、《阳关三叠》。大约作于安史之乱前。这是古代送别诗中的名作。前二句起兴，于清晨景物中
关于与舞蹈唯美句子 本文是关于关于与舞蹈唯美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。 开始排练舞蹈了！我们先得扬起双手，从左边转到右边再。 如果舞蹈正确，它不应该有任何多余的动作。 这个舞蹈讲究仪态优雅，舞步轻快，舞感要美。这个舞蹈的伴奏正是“乐圣”贝多芬的月光曲。这首曲子的节奏十分快，所以舞蹈的难度也很大！ 舞者如被编舞者弹奏的钢琴。 观其舞，知其德。 只见老师扬起双手，惦起脚尖，做出留头似的旋转。这时，她像一只在空中飞旋的天鹅；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体；那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美！我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。 一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。 街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈动作优美而随意同时，跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽非常注重人体的正确的摆放生理结构，骨胳肌肉的功能等，强调体位动作的，我们就不能不佩服这个利用的精妙因为，郭蕾老师为这节课设计的教学目标主要就是揣摩关键词句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达效果这也正是。 我继续跳着，永恒的创造之舞，创作者与创作融成完整的喜悦。我持续跳着、跳着……跳着，跳到只剩下……舞蹈。迈克尔杰克逊 我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！ 笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
古诗文《劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人》 赏析 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 唐朝：王维 出自唐代诗人王维 <送元二使安西 A Farewell Song> wèi chéng cháo yǔ yì qīng chén 渭城朝雨浥轻尘，No dust raised on the
wet with morning rain; kè shě qīng qīng liǔ sè xīn 客舍青青柳色新。The willows by the hotel look so fresh and green. quàn
gèng jìn yī bēi jiǔ 劝君更尽一杯酒，I invite you to drink a cup of wine again; xī chū yáng guān wú gù rén
西出阳关无故人。West of the sunny pass no more friends will be seen. 注释 ⑴渭城：在今陕西省西安市西北，渭水北岸。即秦代咸阳古城。 ⑵朝雨：早晨下的雨。浥（yì）：润湿。 ⑶客舍：驿馆，旅馆。柳色：柳树象征离别。 ⑷更尽：再喝干，再喝完。 ⑸阳关：在今甘肃省敦煌西南，为古代通西域的要道。故人：老朋友。翻译 渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘， 客舍周围青青的柳树格外清新。 老朋友请你再干一杯饯别酒吧， 出了阳关西路再也没有老友人。 赏析
白居易《对酒五首》之一有“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”的句子，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’”。王维的这首诗之所以另有一题为“阳关三叠”，是因为咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱。然而，有人认为仅有末句重叠三唱。按白居易所说的“第四声”，则应是首句不叠，其他三句重叠。不然“劝君”一句不可能为“第四声”。由于这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情，在唐代便被谱成了《阳关三叠》，后来又被编入乐府，成为饯别的名曲，历代广为流传。 前两句写送别的时间，地点，环境气氛，为送别创造了一个愁郁的氛围。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而送别的时候，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，原本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，是作者有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起，而呈现出黯然销魂的情调。而此刻，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。平日路尘飞扬，路旁柳色常会笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”“青青”“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。 绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：“再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。”诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。 三四两句写惜别，是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，
生活是什么的比喻句 生活可以是一杯清茶，生活可以是一曲幽歌，生活也可以是一张白纸，白样生活，白样人生，体验生活中的炫丽色彩，品味生活的点点滴滴。接下来小编搜集了生活是什么的比喻句，仅供大家参考。 生活是什么的比喻句⑴生活是一座座入云的险峰，只有毅力坚强的人才能不断地征服它们。 ⑵生活是一条山路，虽然崎岖，但总是在往前行。 ⑶生活是一搜索幅你要创作的黑白清楚的画卷，它有光明有黑暗，有积极有消极，画的主基调是白还是黑，那就要看你的意境了。 ⑷生活是一束光辉万丈的火焰，它的光辉照亮了你我他。 ⑸生活是一盘棋，棋局中的每一步，都需要你认真思考，慎重而行。 ⑹生活是一个万花筒，你身在其中有时却不知道它有多精彩。 ⑺生活是一栋你生活的大房子，它可能空虚无物，它也可能被你布置的丰富多彩。 ⑻生活是一道道菜，菜的美味否，那就要看你这个掌勺的师傅的水平了。 ⑼生活是一场戏，需要你投入全部精力去演好你自己的角色。 ⑽生活是一只网，以你为中心向外延伸而去至于网络沟通的好坏，这就要看你是否有一颗真诚的心了。 ⑾生活是一团雾，暂时走不出迷雾的你可能会很迷茫。
⑿生活是一团麻，总有那解不开的小疙瘩。 1⑶生活是一条藤，总结归纳着几颗苦涩的瓜。 1⑷生活是一首歌，吟唱着人生的悲喜交加，苦乐年华…… 1⑸生活是一片星空，愿你是一颗闪亮的星星生活是一座花园，愿你是一朵艳丽的花朵。 1⑹生活是一片霞，却又常把寒风苦雨洒。 1⑺生活是一杯米酒，飘溢着浓浓的亲情香。 1⑻生活是夹在日记本中的一张泛黄的信笺，展现着往昔甜蜜与忧伤的恋情。 1⑼生活是处于危难之中的救命稻草根，学会生活，等于学会自救。 20、生活是一条长河，愿你是一叶执着的小舟。 2⑴生活是茶，平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的捐赠。 2⑵生活就是一位魔术师，懂得调配各种各样的滋味。 2⑶生活就是一面镜子，走进生活，世间善恶美丑都可以映出来。 2⑷生活是调色盘里面的种种颜色，多姿多彩，各种各样。 2⑸生活是油锅里面的味道，酸甜苦辣，样样俱全。 2⑹生活是一杯酒，需要你渐渐的酿造品味。 2⑺生活是七彩缎，那也是一幅难描的画。 2⑻生活是折折叠叠的小星星，每一颗都是朋友的真诚。