第十章态度与品德
第一节态度与品德的实质及其关系
一、态度的实质与结构
（一）态度的实质（简答）
态度是通过学习而形成的、影响个人行为选择的内部准备状态或反应的倾向性
首先，态度是一种内部准备状态，而不是行为反应本身
其次，态度不同于能力，虽然两者都是内部倾向。能力决定个体能否顺利完成某些任务，而态度则决定个体是否愿意完成某些任务，即决定行为的选择
再次，态度是通过学习而形成的。无论是对人还是对事，各种态度都是通过个体与环境相互作用而形成、改变的
（二）态度的结构（简答）
1.态度的认知成分
指个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念
2.态度的情感成分
指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是态度的核心成分
3.态度的行为成分
指准备对某对象做出某种行为反应的意向或意图。行为倾向成分会影响到人们将来对态度对象的反应，但它不等于外显行为
二、品德的实质与结构
（一）品德的实质（简答）
品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向
首先，品德反映了人的社会特性，是将外在于个体的社会规范的要求内化为个体的内在需要的复杂过程。
品德与道德的主要区别在于（简答）：第一，道德是依赖于整个社会的存在而存在的一种社会现象，而品德则是依赖于某一个体存在而存在的一种个体现象；第二，道德反映整个社会生活的要求，它的内容全面又完整，而品德的内容只占其中一部分；第三，道德的发展完全受社会发展规律的支配，而品德的形成和发展不仅要受社会发展规律的支配，还要服从于个体的生理、心理活动的规律；第四，道德是伦理学与社会学研究的对象，品德则是教育学与心理学研究的对象
其次，品德具有相对的稳定性，若只是此一时、彼一时地偶然表现，则不能称之为品德，只有经常地表现出一贯的规范行为，才标志着品德的形成
再次，品德是在道德观念的控制下，进行某种活动、参与某件事情或完成某个任务的自觉行为，也就是说，是认识与行为的统一
（二）品德的心理结构（论述）
品德的心理结构包括道德认识、道德情感和道德行为三个成分
1.道德认识
即对道德规范及其执行意义的认识。道德认识的结果是获得有关的道德观念、形成道德信念。道德认识是个体品德的核心部分。当个体对某一道德准则有了较系统的认识，感到确实是这样时，就形成有关的道德观念。当认识继续深入，达到坚信不移的程度，并能指导自己的行动时，就形成了道德信念
2.道德情感
道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。道德情感渗透在人的道德观念和道德行为中。道德情感从表现形式上看，主要包括三种：一是直觉的道德情感，即由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验二是想象的道德情感，即通过对某种道德形象的想象而发生的情感体验三是伦理的道德情感，即以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。它具有清晰的意识性和明确的自觉性，具有较大的概括性和较强的理论性，具有稳定性和深刻性。例如，爱国主义情感和集体主义情感就属于伦理的道德情感
3.道德行为
道德行为是个体在一定的道德认识指引和道德情感激励下所表现出来的对他人或社会具有的道德意义的行为。它是道德观念和道德情感的外在表现，是衡量品德的重要标志。道德行为包括道德行为技能和道德行为习惯，它们与一般的技能和习惯并无区别，只是在用来完成一定的道德任务时，它们便具有了道德的性质
三、态度与品德的关系(简答）
通过对态度和品德的实质与结构的分析可以发现，二者实质是相同的。二者的结构是一致的，都是由认知、情感和行为三个方面构成
但是态度和品德这两个概念也有区别。首先，二者所涉及的范围不同。态度涉及的范围较大，只有涉及道德规范的那部分稳定的态度才能称为品德其次，价值的内化程度不同。克拉斯沃尔和布卢姆等在其教育目标分类学中提出，因价值内化水平不同，态度也发生多种程度的变化。从态度的最低水平开始，依次是“接受”、“反应”“评价”“组织”、“性格化”。上述价值内化的各级水平实际上也就是态度变化的水平，但只有价值观念经过组织且已成为个人性格的一部分时的稳定态度才能被称之为品德
第二节关于品德发展的理论（论述）
一、皮亚杰的道德发展阶段论
在10岁以前，儿童对道德行为的判断主要是依据他人设定的外在标准，称为他律道德。在该阶段，他们认为规则是必须遵守的，是不可更改的，只要服从权威就是对的。这个阶段的儿童对行为的判断主要根据客观结果，而不考虑主观动机。在10岁以后，儿童的判断主要是依据自己认可的内在标准，称为自律道德。这个阶段的判断依据主要考虑行为的主观动机。儿童的道德判断经历由注重行为结果到注重主观动机的发展过程。
皮亚杰认为，在他律到自律的发展过程中，个体的认知能力和社会关系具有重大影响。道德教育的目标就是使儿童达到自律道德
二、柯尔伯格的道德发展阶段论
柯尔伯格研究道德发展的方法是两难故事法
研究表明，大多数9岁以下的儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平，大部分青年和成年人都处于习俗水平，后习俗水平一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人才能达到
柯尔伯格关于道德判断的三水平六阶段
三个水平六个阶段
前习俗水平根据行为的具体结果及其与自身的利害关系判断好坏是非，认为道德的价值不是取决于人或准则，而是取决于外在的要求第一阶段：惩罚服从取向阶段
衡量是非的标准是由惩罚决定，认为只要收到惩罚，不管其理由是什么，那一定是错的。对成人或准则采取服从的态度，缺乏是非善恶的观念，判断好坏只注意行为的结果，而不注意动机
第二阶段：相对功利取向阶段
是一种朴素的利己主义，判定某一行为的好坏，主要看是否符合自己的要求和利益，具有较强的自我中心性，认为符合自己需要的行为就是正确的
习俗水平
着眼于社会要求，从社会成员的角度思考道德问题，开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解和认识社会规范，并遵守和执行社会规范第三阶段：寻求认可取向阶段
认为凡是社会大众认可的，就是对的，反之是错的。顺从传统的要求，谋求他人的赞赏。判断行为的好坏主要依据动机：认为有利他动机的就是好的，有利己动机的就是坏的。此阶段的儿童主要是考虑社会或成人对“好孩子”的期望与要求，并力求达到之一标准
第四阶段：遵守法规取向阶段
服从权威，遵守公共秩序，接受社会习俗，信守法律权威，有责任感和义务感。认为只要行为违反了规则，并给他人带来伤害，不论何种动机，都是不道德的，相反，凡是维护权威和社会准则的行为，就是好的、正确的
后习俗水平以普遍的道德原则作为自己行为的基本准则，能从人类正义、良好、尊严等角度判断行为的对错，并不完全受外在的法律和权威的约束，而是力图寻求更恰当的社会规范第五阶段：社会契约取向阶段
认识到法律或习俗的道德规范是一种社会契约，大家可以相互承担义务和享有权利，利用法律可以维持公正。同时也认识到，契约可以根据需要而改变，使之更符合社会大众权益
第六阶段：普遍伦理取向阶段
根据自己的人生观、价值观去判断是非善恶，超越现实规范的约束，即以良心、正义、公平、尊严、人权等最一般的原则标准去进行道德判断，行为完全自律。当根据自己所确立的原则活动时，个体就会觉得心情愉快；相反，当行为背离了自己的道德标准时，就会产生内疚感自我谴责感
第三节中学生品德发展的基本特征
一、中学生品德发展的基本特征（简答）
（一）伦理道德发展具有自律性，言行一致
伦理是人与人之间的关系以及必须遵守的行为准则，它是道德关系的概括，伦理道德是道德发展的最高阶段
1.形成道德信念与道德理想
2.自我意识增强
3.道德行为习惯逐步巩固
4.品德结构更为完善
（二）品德发展由动荡向成熟过渡
1.初中阶段品德发展具有动荡性
从总体上看，初中即少年期的品德虽然具有伦理道德的特性，但仍旧不成熟、不稳定、具有动荡性，表现在道德观念的原则性、概括性不断增强，但还带有一定程度的具体经验特点；道德情感表现丰富、强烈，但又好冲动；道德行为有一定的目的性，渴望独立自主行动，但愿望与行动经常有距离。此时期，既是人生观开始形成的时期，又是容易发生品德的两极分化的时期。品德不良、违法犯罪都发生在这个时期。根据研究，初二年级是品德发展的关键期
2.高中阶段品德发展趋向成熟
教育者应以中学生态度与品德发展的基本特征为德育工作的出发点，在德育的内容、形式、评价标准等方面都应该遵循发展规律，重视发展过程中的关键期，采取合理的教育措施，有的放矢，因材施教
第四节态度与品德学习的一般过程与条件
一、态度与品德学习的两种形式
（一）亲历学习
（二）观察学习
即通过观察他人行为或行为后果而进行的学习。根据观察的内容不同，观察学习又可分为两类：示范学习和替代学习。示范学习是通过观察榜样的行为而导致观察者行为的变化。替代学习是通过观察他人的行为后果而进行的学习。亲历学习与观察学习是品德学习的两种方式。相比较而言，观察学习是学习态度的最有效的方式
二、态度与品德学习的一般过程（简答）
一般认为，态度与品德的形成过程经历依从、认同与内化三个阶段
（一）依从
依从包括从众和服从两种。从众是指人们对于某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验，跟随他人行动的现象。服从是指在权威命令、社会舆论或群体气氛的压力下，放弃自己的意见而采取与大多数人一致的行为。服从可能是出于自愿，也可能是被迫的。被迫的服从也叫顺从，即表面接受他人的意见或观点，在外显行为方面与他人相一致，而在认识与情感上与他人并不一致。依从阶段的行为主要受控于外在压力（如惩罚），而不是内在的需要
认同是在思想、情感、态度和行为上主动接受他人影响，使自己态度和行为与他人相接近。认同实质上就是对榜样的模仿，其出发点就是试图与榜样一致。与依从相比，认同更深入一层，它不受外界压力控制，行为具有一定的自觉性、主动性和稳定性等特点
（三）内化
内化指在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系。由于在内化过程中解决了各种价值的矛盾和冲突，当个人按自己内化了的价值行动时，会感到愉快和满意；而当出现了与自己的价值标准相反的行动时，会感到内疚、不安
在内化阶段，个体的行为具有高度的自觉性和主动性，并具有坚定性，表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。此时，稳定的态度和品德即形成了
三、影响态度与品德学习的一般条件（简答）
（一）外部条件
1.家庭教养方式
2.社会风气
3. 同伴群体
（二）内部条件
1.认知失调
认知失调是态度改变的先决条件
2.态度定势
假如学生对教师有消极的态度定势，则教师的教诲与要求可能会成为耳旁风，甚至引发冲突。帮助学生形成对教师、对集体的积极的态度定势或心理准备是使学生接受道德教育的前提3.道德认知
态度与品德的形成与改变取决于个体头脑中已有的道德准则和规范的理解水平和掌握程度，取决于已有的道德判断水平。根据皮亚杰和柯尔伯格的研究，要改变或提高个体的道德水平，必须考虑其接受能力，遵循先他律后自律、循序渐进的原则
第五节良好态度与品德的培养（简答）
一、有效的说服—正、反面论据
第一，有效地利用正反论据。对于年龄小、没有怀疑观点的学生或在解决当务之急的问题时，宜只呈现正面观点，不宜提出反面观点。相反则应该提供正反两方面的论据
第二，以情动人。一般而言，说服开始时，富于情感色彩的说服内容容易引起兴趣，然后再用充分的材料进行说理论证，比较容易产生稳定的、长期的说服效果。对于低年级的学生来说，情感因素作用更大些
第三，考虑学生原有的态度。以学生原有的态度为基础，逐步提高要求。若原有的态度与教师所希望达到的态度之间的差距较大，教师不要急于求成，不要提出过高的不切实际的要求，否则将难以改变态度，而且还容易产生对立情绪(论述）
班杜拉的社会学习理论以及大量的实践经验都证明，社会学习是通过观察、模仿而完成的，态度与品德作为社会学习的一项内容，也可以通过观察、模仿榜样的行为而习得
替代强化即观察者因看到榜样受到强化而如同自己也受到强化一样，是一种间接的强化方式三、价值澄清
针对团体时，可通过讨论，让每个人都公开表示自己的意见，了解其他人持某种价值观的理由，以促进学生的道德认知和作出正确的道德抉择。不论应用什么策略，一种观念要真正成为个人的道德价值观，须经历三个阶段七个子过程
（一）选择阶段
1.自由选择
2.从多种可选范围内选择
3.充分考虑各种选择的后果之后再行选择
（二）赞赏阶段
4.喜爱自己的选择并感到满意
5. 愿意公开承认自己的选择
（三）行动
6.按自己的选择行事
7.作为一种生活方式加以重复
四、群体约定
利用群体约定的研究发现，经集体成员共同讨论决定的规则、协定，对其成员有一定的约束力，使成员承担执行的责任。一旦某成员出现越轨或违反约定的行为，则会受到其他成员的有形或无形的压力，迫使其改变态度。教师则可以利用集体讨论后作出集体约定的方法，来改变学生的态度。具体可按如下程序操作。（论述）
第一，清晰而客观地介绍问题的性质
第二，唤起班集体对问题的意识，使他们明白只有改变态度才能更令人满意
第三，清楚而客观的说明要形成的新态度
第四，引导集体讨论改变态度的具体方法
第五，使全体学生一致同意把计划付诸实施，每位学生都承担执行计划的任务
第六，学生在执行计划的过程中改变态度
第七，引导大家对改变的态度进行评价，使态度进一步概括化和稳定化
如果态度改变未获成功，则应鼓励学生从第四阶段开始，重新制定方法，直至态度改变五、赏罚控制
态度是实质 态度是通过学习而形成的，影响个人的行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。 1.态度是一种内部准备状态，而不是实际反应本身。 2.态度不同于能力，虽然二者都是内部倾向。 3.态度是通过学习而形成的，不是天生的。 态度的结构 1.态度的认知充成分 2.态度的情感成分 3.态度的行为成分 态度的认知成分：指个体态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念。 态度的情感成分：指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是态度的核心成分。态度的行为成分：指准备对某对象作出某种反应的意向或意图。 品德是实质 品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。 1.品德反映了人的社会特性。 2.品德具有相对的稳定性。 3.品德是认知与行为的统一。 品德的心理结构 1.道德认识 2.道德情感 3.道德行为 道德情感：1.直觉的道德情感 2.想像的道德情感。 3.伦理的道德情感。 态度与品德的关系 1.二者所涉及的范围不同。 2.价值的内化程度不同。 皮亚杰的道德发展阶段论 1.自我中心阶段，2-5岁 2.权威阶段，6-8岁 3.可逆性阶段，8-10岁 4.公正阶段，10-12岁 柯尔伯格的道德发展阶段论 三水平六阶段 前习俗水平 习俗水平 后习俗水平 1.惩罚服从取向阶段 2.相对功利取向阶段 3.寻求认可取向阶段 4.遵守法规取向阶段 5.社会契约取向阶段 6.普遍伦理取向阶段
9岁以下儿童处于前习俗道德水平，青年人处于习俗水平，20岁以后处于后习俗水平。小学生品德发展的基本特征 1.逐步形成和谐的道德认识能力 2.道德言行从比较协调到逐步分化 3.明显地表现出自觉纪律的形成 关键年龄在9岁。 态度与品德学习的一般过程 1.依从 2.认同 3.内化 影响态度和品德学习的一般条件 1.外部条件 2.内部条件 外部条件 1.家庭教养方式 2.社会风气 3.同伴群体 内部条件 1.认知失调 2.态度定势 3.道德认识水平 良好态度与品德的培养 1.有效的说服 2.树立良好的榜样 3.利用群体约定 4.给予恰当的奖励与惩罚 教师的说服不仅要以理服人，还要以情动人。
科尔伯格道德发展三水平六阶段理论 科尔伯格继皮亚杰之后对儿童品德发展问题进行了大量的、卓有成效的研究，提出了系统的道德发展阶段理论。 科尔伯格对皮亚杰的研究方法进行了改进，应用道德两难论的方法研究道德的发展问题。这种方法也称两难故事法。故事包含一个在道德价值上具有矛盾冲突的情境，让被试听完故事后对故事中的人物行为进行评论，从而了解被试进行道德判断所依据的原则及其道德发展水平。代表性的道德两难故事是“海因茨偷药的故事”。这个故事的大意是：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起来。 科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论，如：海因茨该不该偷药为什么该为什么不该海因茨犯了法，从道义上看，这种行为好不好为什么通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。 （1）前习俗水平（0～9岁）：处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。这一水平包括两个阶段。 第一阶段：惩罚与服从定向阶段。在这一阶段儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。处在这一阶段的儿童对海因茨偷药的故事可能会作出这样两种不同的反应：赞成者认为，他可以偷药，因为他先提出请求，又不偷大的东西，不该受罚；反对者则会说，偷药会受到惩罚。
科尔伯格道德发展三水平六阶段理论 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
科尔伯格道德发展三水平六阶段理论 ? 科尔伯格继皮亚杰之后对儿童品德发展问题进行了大量的、卓有成效的研究，提出了系统的道德发展阶段理论。 科尔伯格对皮亚杰的研究方法进行了改进，应用道德两难论的方法研究道德的发展问题。这种方法也称两难故事法。故事包含一个在道德价值上具有矛盾冲突的情境，让被试听完故事后对故事中的人物行为进行评论，从而了解被试进行道德判断所依据的原则及其道德发展水平。代表性的道德两难故事是“海因茨偷药的故事”。这个故事的大意是：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起来。 科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论，如：海因茨该不该偷药为什么该为什么不该海因茨犯了法，从道义上看，这种行为好不好为什么通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。 （1）前习俗水平（0～9岁）：处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。这一水平包括两个阶段。
典型真题分析 1．态度与品德形成过程经历的第二阶段是( )。(2008年4月) A．依从B．接受 C．认同D．内化 【评析】答案为C。态度与品德形成过程经历的第二阶段是认同。此题旨在考查态度与品德形成过程经历的三个阶段。第一阶段依从，第三阶段内化。 2．简述中学生道德发展具有自律性的主要表现。(2007年) 【评析】(1)形成道德信念；(2)自我意识增强；(3)品德结构更为完善。此题旨在考查中学生道德发展自律性的主要表现。 同步训练试题 一、单项选择题 1．一个人的对人对己、对事、对物的态度是( ) A．与生俱来的 B．在先天因素基础上形成的 C．是遗传得来的D．通过学习而形成的 2．品德是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的心理特征和倾向，它是( ) A．比较不稳定的 B．受先天因素制约的 C．时稳时变的D．比较稳定的 3．态度的认知成分是指个体对态度对象所具有的带有评价意义的( ) A．知识经验B．观念和信念C．道德认识 D．道德观 4．态度的构成要素中处于核心地位的因素是( ) A．认知因素B．情感因素C．意向因素 D．情境因素 5．态度的行为成分是指准备对某对象做出某种反应的( ) A．行为方式B．意向或意图C．行为习惯 D．语言或行为 6．“亲其师、信其道”，主要表明了( )的作用。 A．道德认识B．道德情感C．道德动机 D．道德意志 7．学生明知故犯，言行不一的主要原因是( ) A．道德情感异常 B．道德行为不良C．道德意志薄弱D．道德认识缺乏 8．首倡两难故事法研究道德发展阶段的心理学家是( ) A．柯尔伯格B．皮亚杰 C．斯金纳 D．巴甫洛夫 9．在哪个阶段，学生的伦理道德开始形成但又具有两极分化的特点( ) A．学前阶段 B．小学阶段C．初中阶段D．高中阶段 10．人们对于某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验，不知不觉受到群体的压力而产生的跟随他人行动的现象称为( ) A．模仿B．从众C．服从 D．感染 11．在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系称之为( ) A．模仿 B．从众 C．认同D．内化 12．“榜样学习”的教育效应最适合的心理学解释理论是( ) A．强化说 B．认知失调论 C．从众说D．观察学习理论 13．爱国主义情感属于( )的道德情感。 A．直觉的 B．想像的 C．行为的D．伦理的 14．表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的阶段是( ) A．依从 B．认同C．内化D．坚定 15．品德是( )和教育学的研究对象。 A．哲学 B．科学C．心理学D．伦理学
第二讲品德的结构及发展 一、道德与品德 品德是道德品质的简称，是指个人遵守社会道德规范而行动时所表现出来的稳固特点，是稳定的道德行为需要与为满足这种需要而掌握的稳定行为方式的统一体。 道德是一定社会为了调整人们相互关系的行为规范的总和，是人类所特有的现象。 品德，道德品质的简称，在我国又称为德行或品行、操行等等。是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。 二者的区别是： 第一、道德的产生发展和变化服从于整个社会发展规律，不以个别人的存在或个人行为的好坏为转移；品德的形成和发展除受社会发展规律制约外，还受个体心理发展规律的制约，它有赖于某一个体的存在，是一种个体的现象。道德反映整个社会生活的要求，它的内容全面而又完整，而品德的内容只占其中一个部分。 第二、道德的发展完全受社会发展规律的支配，而品德的形成和发展不仅要受社会发展规律的支配，还要服从于个体的生理、心理活动的规律 第三、道德是一种社会现象，是伦理学、社会学研究的对象；品德是心理现象，是心理学、教育学研究的对象。 二者的联系是： 第一、品德的内容来源于社会道德。当一个人把一定的社会道德规范内化成他个人的道德信念和道德意向并体现在自己的言行中时，就形成了品德，因此，离开了道德，就没有品德可言。 第二、社会道德又是通过个体的品德而存在的。许多个人的品德就构成或影响着社会道德面貌或风气，品德是社会道德现象的组成单位。 二、品德的心理结构及其培养 品德的心理结构是指品德这种个体心理现象的组成成分，是指个体心理现象的形式、结构体。 （一）道德认识 1、概念：道德认识是指对道德行为规范及其意义的认识。道德认识包括对道德概念、原则、观点等道德知识的了解或掌握，以及运用这些道德观念去分析道德情境，对人对事作出是非、善恶等道德判断和评价。道德认识发展的最高水平是形成道德信念。 2、道德认识的形成与培养（发展道德判断能力） （1）道德知识的掌握 （2）道德评价能力的发展 道德评价能力是依据已有的道德准则，对自己或他人的行为做出是非善恶的道德判断的能力。 学生道德评价能力发展的一般过程是：①从重复老师或别人的评价过渡到自己独立做出评价；②从依据行为的直接效果为标准逐渐转向对行为动机的分析；③从评价别人的行为到分析自己的行为；④从片面的评价到全面、客观和正确的评价。 （3）道德信念的产生 学生不仅要知道道德规范是什么，不仅要能运用规范进行是非善恶的评价，而且还要坚信道德规范的正确性并成为自己行动的指南，这便是道德信念。 3、道德认识的培养途径
第八章品德心理 一、品德心理概述 （一）品德的概念 1.品德是道德品质的简称，是指人依据一定的社会道德准则和规范行动时所表现出来稳定的心理特征或倾向。品德与道德密切相关，它们都受到社会发展规律的制约。道德是指，由社会舆论力量和个人内在信念系统驱使支持的行为规范的总和。人们按照这些行为规范来支配和调节自己的言行，并以此来要求和评价他人的举止。 2.品德与道德的关系。 区别：第一，品德与道德所属的范畴不同。第二，品德与道德所反映的内容不同。第三，品德与道德产生的力量源泉不同。联系：品德与道德的发展是互动的过程，它们之间的联系十分紧密。第一，品德是道德的具体化。第二，社会道德风气影响着品德的形成与发展。第三，个体的品德对社会道德状况有一定的反作用。总之，品德和道德是相辅相成、辩证统一的关系。 （二）品德的心理结构 1.品德心理结构的成分 品德的心理结构非常复杂，它是由多种心理因素交互作用的综合结果，是多层次、多水平的有机统一整体。一般把品德分为道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四个成分。 （1）道德认识：人们对社会道德现象、道德规范及其履行意义的认识。道德认识包括道德观念（道德表象）、道德概念、道德信念、道德评价等内容。道德概念的掌握、道德信念的形成和道德评价能力的发展，是衡量青少年学生道德认识形成和发展的主要标志。 （2）道德情感：伴随着道德认识而产生的一种内心体验。一般来说，现实生活中的各种事件和行为，只要符合自己的道德认识或自己所维护的道德观念，就会产生积极的情绪体验；否则就会产生消极的情绪体验。道德情感是一种自我意志监督的力量，它能使人悔过自新，保持良好的行为。 （3）道德意志：人们自觉地确定道德行为目的，支配自己的道德行为，克
第十章伦理与管理沟通 伦理、道德：“伦”是指人、群体、社会、自然之间的利益关系，“理”即道理、规则和原则。“伦”与“理”是指处理人、群体、社会、自然之间利益关系的行为规范。“道”是指规范，“德”则是对该种规范的认识、情感、意志、信仰以及在此基础上形成的稳定的和一贯的行为。不管是中国还是西方，道德一词包含了社会的道德原则和个人的道德品质两方面的内容。“道德”与“伦理”这两个概念，一般并不做很严格的区分，它们经常可以互换使用，特别是作为“规范”讲时，更是如此。企业是道德行为主体，企业能够而且应该讲究伦理，能够而且应该承担道德责任。 所谓道德评价，是指人们依据一定的道德原则，运用相应的方式方法，对他人和自身的行为进行善恶的判断。曼纽·Ｇ．维拉斯奎（Manuel G. Velasquez）在其《企业伦理学：概念与案例》一书中从功利主义、权利论、公正论、关怀论和美德论五个方面来讨论道德评价理论的方法。 功利主义原则是：当且只有当行为所产生的总效用大于行为主体在当时条件下可能采取的任何其他行为所产生的总效用时，该行为才是道德的。功利主义原则假设我们能够衡量并加总每项行为产生的快乐（利益），减去该项行为带来的痛苦（损害），从而确定哪项行为所产生的快乐最多或痛苦最小。关于功利主义的几点说明:（１）功利主义原则所说的快乐最多或痛苦最小，并不仅仅针对行为人自身，而是对受该行为影响的所有人（包括行为人）而言的。（2）功利主义原则所说的快乐或痛苦不仅仅指行为产生的直接的眼前的快乐或痛苦，也包括间接的长远的快乐或痛苦。（3）功利主义者承认我们常常不能确切地知道行为的未来结果，因此，我们必须尽量使期望的利益最大化。对功利主义的批评主要有两个方面，一是衡量困难，二是不符合权利、公正原则。 道德权利有三个特点：第一，道德权利与义务紧密联系。第二，道德权利赋予个人自主、平等地追求自身利益的权利。第三，道德权利是证明一个人行为正当性及保护或帮助他人的基础。权利论的道德原则是：当行为人有道德权利从事某一行为，或从事某一行为没有侵害他人的道德权利，或从事某一行为增进了他人的道德权利，则该行为是道德的。 德国哲学家康德（Immanuel Kant）试图说明有一些道德权利是所有人都拥有的，不论行使这些权利是否会给他人带来利益。康德的理论是建立在他称之为绝对命令的道德原则基础上的，即每一个人都应该作为平等的、自由的人来对待。这一绝对命令可以表述为以下伦理原则：当且只有当一个人从事某一行为时，不把他人仅仅作为实现自身利益的工具，而是尊重并发展他人自由选择的能力时，该行为才是道德的。一般地说，欺骗、强迫没有能尊重
教育心理学章节习题:第十章态度与品德的形成
一、选择题：在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，把所选选项前的 字母填在题后的括号内。 1．社会学习品德理论是由（ A．埃里克森 B．费斯廷格 C．班杜拉 D．皮亚杰 2．受到他人或规范的压力，个体产生的符合他人或规范要求的行为称为（ ）。 A．模仿 B．从众 C．服从 D．认同 3．在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融 为一体，构成一个完整的价值体系称之为（ ）。 A．模仿 B．从众 C．认同 D．内化 4．采用道德两难故事研究儿童道德发展的心理学家是（ ）。 A．斯腾伯格 B．柯尔伯格 C．埃里克森 D．弗洛伊德 5．在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近 称之为（ ）。 A．模仿 B．从众 C．服从 D．认同 6．爱国主义情感属于（ ）的道德情感。 A．直觉的 B．想象的 C．行为的 D．伦理的
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）提出的。
7．品德内化是指在思想观点生与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的 观点、信念融为一体，构成一个完整的（ ）。 A．新观点 B．认知结构 C．价值体系 D．策略系统 8．从整体发展来看，小学生品德发展的关键时期大致在（ ）。 A．一年级 B．三年级 C．五年级 D．六年级 9．与依从相比，认同更深入一层，它不受外界压力控制，行为具有一定的（ ）。 A．自觉性、主动性和稳定性 B．积极性 C．适应性和社会性 D．内化性和意志性 10．个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念称为（ ）。 A．态度的认知 B．态度的评价 C．态度的情感 D．态度的意向 11．态度的情感成分是指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是（ A．内化了的成分 B．动力性成分 C．非智力成分 D．态度的核心成分 12．个体品德的核心部分是（ ）。 A．道德认识 B．道德情感 C．道德意向 D．道德行为 13．在柯尔伯格的有关儿童道德判断发展阶段的研究中，服从与惩罚定向阶段属于（ ）。 A．习俗水平 B．前习俗水平 C．后习俗水平， D．权威水平 14．通过对某种道德形象的联想而发生的情感体验称为（ ）。
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中小学生品德发展与道德教育 考前练习题二 本试卷满分100分，考试时间150分钟。 一、单项选择题（在本题的每一小题的备选答案中，只有一个答案是正确的，请把你认为正确的题号， 填入题干的括号内。多选不给分。本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1. 品德测评反馈功能的反向发挥，表现为（）。 A误导作用 B抑制作用 C排斥作用 D 束缚作用 2、根据学生成绩，划分为优、良、中、可、差五个级别，体现了品德测评的（）。 A 评定功能 B 区分功能 C 教育功能 D 反馈功能 3、儿童（青少年）能够借助于自身的道德判断、情感等因素自觉体认道德价值与规范，进行道德行为的发展阶段是（）。 A. 无律阶段 B. 他律阶段 C. 自律阶段 D. 自由阶段 4、班杜拉认为，影响儿童道德学习的因素很多，但是，其中起决定作用的是（）。 A 行为主体的观察 B 先天的遗传 C 后天的环境影响 D 教育者的说服教育 5、道德评价能力最初是在（）的影响下形成起来的。 A．家庭教育 B．学校教育 C．自我评价 D．别人评价 6、针对个体时，教师抓住个别学生表示某种态度、志向、目的、兴趣及活动的时机，做出适当而简短的言语反应，以促使学生对自己的所说所为作进一步的反省与探讨，达到辨析并形成自己的价值观的目的，这种道德判断能力培养的方法称为（）。 A．有效的说服—单、双面论据 B．价值澄清 C．价值辩论 D．群体约定 7、中小学道德情感教育的目标包括对象目标、功能目标和（）。 A.政治目标 B.教育目标 C.成效目标 D. 阶段目标 8、伦理性道德情感逐渐占据优势，而由道德形象引起的道德情感体验也不断地受到自我意识的自觉调控，直觉的道德情感体验则逐渐减少。这是指的（）。 A.初中生 B.高中生 C.大学生 D.小学生 9、小学儿童道德行为的发展水平形成一个“（）”型。 A. 马鞍 B.抛物线 C.倒U D.直线
一、单项选择题 1、态度的核心成分是（）。 A.认知成分 B.情感成分 C.行为成分 D.价值成分 2、个人品德的核心成分是（）。 A.道德认识 B.道德情感 C.道德意志 D.道德行为 3、爱国主义情感属于（）。 A.直觉的道德情感 B.想象的道德情感 C.伦理的道德情感 D.道德责任感 4、抵抗外界诱惑的能力主要体现了个体的（）。 A.道德认识 B.道德情感 C.道德意志 D.道德行为 5、衡量品德的重要标志是（）。 A.道德观念 B.道德行为 C.道德意志 D.道德行为 6、道德的“两难故事法”由（）研究，提出了道德发展阶段论。 A.科尔伯格 B.皮亚杰 C.布鲁姆 D.克拉斯沃尔 7、人们常由于莫名其妙的不安感或突如其来的荣辱感迅速地制止了自己不当的需要与行为，这种道德感是（）。 A.直觉的道德感 B.想象性的道德感 C.表象的道德感 D.伦理性的道德感 8、每当想起杨利伟、聂海胜等航天英雄，就会让人产生无比的爱国之情，并激励个人在工作岗位上努力拼搏，这种道德感是（）。 A.直觉的道德感 B.理想的道德感 C.伦理的道德感 D.想象性的道德感 9、把道德的感性经验与理性认识结合在一起，对道德要求及其意义有较深刻认识都的最概括的情感经验，叫（）。 A.理想性的道德感 B.直觉的道德感 C.伦理的道德感 D.理念性的道德感 10、沿着皮亚杰的研究路线对儿童道德性发展进行了实证性研究的心理学家是（）。 A.沃尔特 B.布鲁纳 C.科尔伯格 D.斯金纳 11、学生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。 A.道德认识缺乏 B.道德意志薄弱 C.道德情感异常 D.道德行为不良 12、认为儿童的道德性是从他律渐向自律按阶段发展的心理学家是（）。 A.哈特斯 B.皮亚杰 C.科尔伯格 D.章志光 13、准备对某对象作出某种反应的意向或意图称为态度的（）。 A.认知成分 B.情感成分 C.评价成分 D.行为成分 14、通过学习而形成的影响个人行为选择的内部准备状态或反应的倾向性称为（）。
第四章第七节态度与品德的形成 一、选择题 1．社会学习品德理论是由（）提出的。 A．埃里克森 B．费斯廷格 C．班杜拉 D．皮亚杰 2．受到他人或规范的压力，个体产生的符合他人或规范要求的行为称为（）。 A．模仿 B．从众 C．服从 D．认同 3．在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系称之为（）。 A．模仿 B．从众 C．认同 D．内化 4．采用道德两难故事研究儿童道德发展的心理学家是（）。 A．斯腾伯格 B．柯尔伯格 C．埃里克森 D．弗洛伊德 5．在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近称之为（）。 A．模仿 B．从众 C．服从 D．认同 6．爱国主义情感属于（）的道德情感。 A．直觉的 B．想象的 C．行为的 D．伦理的 7．品德内化是指在思想观点生与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的（）。 A．新观点 B．认知结构 C．价值体系 D．策略系统 8．从整体发展来看，小学生品德发展的关键时期大致在（）。 A．一年级 B．三年级 C．五年级 D．六年级 9．与依从相比，认同更深入一层，它不受外界压力控制，行为具有一定的（）。 A．自觉性、主动性和稳定性 B．积极性
C．适应性和社会性 D．内化性和意志性 10．个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念称为（）。 A．态度的认知 B．态度的评价 C．态度的情感 D．态度的意向 11．态度的情感成分是指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是（）。 A．内化了的成分 B．动力性成分 C．非智力成分 D．态度的核心成分 12．个体品德的核心部分是（）。 A．道德认识 B．道德情感 C．道德意向 D．道德行为 13．在柯尔伯格的有关儿童道德判断发展阶段的研究中，服从与惩罚定向阶段属于（）。A．习俗水平 B．前习俗水平 C．后习俗水平 D．权威水平 14．通过对某种道德形象的联想而发生的情感体验称为（）。 A．直觉的道德情感 B．想象的道德情感 C．伦理的道德情感 D．认知性道德情感 15．（）决定个体是否愿意完成某些任务，即决定行为的选择。 A．能力 B．道德 C．态度 D．情绪 16．表现出“富贵不能淫，贫贱不能移”或当个体出现了与自己的价值标准相反的行动时，会感到内疚、不安，此时其态度与品德的形成阶段主要处在（）。 A．依从 B．认同 C．内化 D．参与 17．态度与品德形成过程经历的第二阶段是（）。 A．依从 B．接受 C．认同 D．内化 18．态度改变和品德形成的阶段可划分为（）。 A．顺从、认同和内化 B．顺从和认同 C．逆反、认同和内化 D．认同和内化
品德发展的理论 (一)班杜拉(A.Bandura)的社会学习理论 社会学习理论，是将行为主义的学习理论应用于品德学习中。班杜拉等人采取实验的方法对品德教育进行了大量的研究。研究表明：榜样能对学生的行为产生巨大的影响，模仿是学生向社会学习，形成品德的重要途径。当榜样和说理教育一致时，品德教育会取得最佳的教育效果。重视言传身带，这是成功地对学生进行品德教育必须遵守的原则。 (二)柯尔伯格(L.Kohlberg)的道德发展阶段论 美国心理学家柯尔伯格关于儿童品德发展的阶段理论是在瑞士著名心理学家皮亚杰的理论基础上发展起来的。柯尔伯格试图把皮亚杰的理论精炼、发展。他用所谓的“道德两难论法”(即让儿童对道德价值上相互冲突的两难情境故事作出判断)让被试做出道德判断，并解释作出这种判断的理由，然后确定被试道德认识发展的水平。 柯尔伯格把道德认识划分为前世俗水平，世俗水平，后世俗水平三个不同的发展水平。每一水平又有两个不同的阶段，共有六个阶段。 第一个水平：前世俗水平。处于这一阶段的学生还没有内在的道德标准，他们用来作为道德判断的是行为的后果。这一水平包含两个阶段。 1.服从与避免惩罚的道德定向阶段：这时的学生服从父母、教师等权威人物，认为凡是不会受到惩罚的行为就是好的。他们说海因茨偷药合理，因为不偷药，妻子会病死，他要受到谴责的。也有的说海因茨不该偷药，因为被抓住会坐牢、受罚的。
2.朴素的利己主义道德定向阶段：这时的学生判断是否是以能否满足自己的需要为依据的。能够满足需要的就是好的，不能满足需要的就是不好的。赞成偷药的行为者认为妻子过去替海因茨做饭，洗衣，现在病了，该去偷。也有的认为，药店老板发明药就是为了赚钱，所以老板是对的。 第二个水平：世俗水平。这个水平道德的判断及其标准是一般普通成人所具有的，因而称为世俗水平。它又分为两个阶段。 3.谋求允许的道德定向阶段：凡是得到别人允许的行为就是好的，而遭到别人反对的就是不好的。他们认为海因茨不该偷药。因为这种行为是违法的。这一阶段学生的道德判断是以本人的行为是否被允许为衡量标准，他们能理解别人，服从别人的规定。 4.尊重权威与维护社会秩序的道德定向阶段：由于情、法、理三者，有时难以兼顾。因此这一阶段的学生判断善恶常会出现相互矛盾的现象。对海因茨偷药的行为，从救治妻子疾病看，无可非议。但偷窃行为又为法律所禁止，因此偷药又是不应该的。这阶段的学生要求履行自己的义务，对权威表示尊敬，遵守不变的法则，并要求别人也去遵守。 第三个水平：后世俗水平。这一水平的道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而是以普通的道德原则和良心为评价的基本原则。它也分为两个阶段。 5.履行准则与守法的道德定向阶段：他们认为自己对社会负有某种道义职责，对于社会上的其他成员也同样负有道义上的责任。在判断是非善恶时，认为只有兼顾他人权力与福利的行为才是道德的。他
第八章道德性与品德的形成复习题 一、选择题 1.皮亚杰认为，儿童道德性是从他律向自律按阶段发展的，自律出现的年龄是（） A．8岁以后 B．10岁以后 C．12岁以后 D．14岁以后 2.利用两难故事法研究儿童的道德发展的心理学家是（） A．皮亚杰 B．柯尔伯格 C．华莱士 D．班杜拉 3．一个人想起了岳飞、文天祥等英雄人物时，多半会唤起一种对高风亮节、坚贞不屈行为的钦慕之情，这种情绪体验属于（） A．直觉的道德感 B．想象性的道德感 C．伦理性的道德感 D．感性的道德感 4．儿童与少年的自我道德评价能力相对于对别人的评价往往（） A．提前 B．落后 C．同步 D．不确定 5．任何一种品德都包含以下哪几种成分？（） A．道德认识、道德感、道德意志和道德行为方式 B．道德认识、道德感、道德信念和道德行为方式 C．道德信念、道德感、道德意志和道德行为方式 D．道德认识、道德信念、道德意志和道德行为方式 6．科尔伯格认为，一个人的道德成熟是指（） A．道德行为习惯的形成 B．尊重准则和社会公正感两方面 C．道德信念的形成 D．能运用道德原则进行是非判断 7．由于对道德结构成分的认识不同，行为派强调教育培养的重点应是( ) A．移情教育 B．意志教育 C．行为训练D．说理教育 8.按照皮亚杰的道德发展阶段论，9岁的儿童一般处于（） A.可逆性阶段 B.权威阶段 C.自我中心阶段 D.公正阶段 9.道德是一种（） A.社会现象，属于政治范畴 B.意识现象，属于政治范畴 C.社会现象，属于社会的上层建筑 D.意识现象，属于社会的上层建筑 10.在班杜拉看来，决定道德行为的是（） A.年龄和教育 B.情境和教育 C.教育 D.环境、榜样和强化 11.科尔伯格认为，儿童道德判断的前习俗水平包括两个阶段( )。 A.“好孩子”定向水平、权威定向水平 B.权威和维护社会秩序定向水平、原则定向水平 C.原则定向水平、良心定向水平 D.惩罚和服从定向、工具性的享乐主义定向 12.皮亚杰认为，儿童在判断行为对错时，是( )。 A.从客观责任到主观责任发展 B.从主观责任到客观责任发展 C.从他律向自律发展 D.从自律向他律发展
第十章态度与品德 第一节态度与品德的实质及其关系 一、态度的实质与结构 （一）态度的实质（简答） 态度是通过学习而形成的、影响个人行为选择的内部准备状态或反应的倾向性 首先，态度是一种内部准备状态，而不是行为反应本身 其次，态度不同于能力，虽然两者都是内部倾向。能力决定个体能否顺利完成某些任务，而态度则决定个体是否愿意完成某些任务，即决定行为的选择 再次，态度是通过学习而形成的。无论是对人还是对事，各种态度都是通过个体与环境相互作用而形成、改变的 （二）态度的结构（简答） 1.态度的认知成分 指个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念 2.态度的情感成分 指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是态度的核心成分 3.态度的行为成分 指准备对某对象做出某种行为反应的意向或意图。行为倾向成分会影响到人们将来对态度对象的反应，但它不等于外显行为 二、品德的实质与结构 （一）品德的实质（简答） 品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向 首先，品德反映了人的社会特性，是将外在于个体的社会规范的要求内化为个体的内在需要的复杂过程。 品德与道德的主要区别在于（简答）：第一，道德是依赖于整个社会的存在而存在的一种社会现象，而品德则是依赖于某一个体存在而存在的一种个体现象；第二，道德反映整个社会生活的要求，它的内容全面又完整，而品德的内容只占其中一部分；第三，道德的发展完全受社会发展规律的支配，而品德的形成和发展不仅要受社会发展规律的支配，还要服从于个体的生理、心理活动的规律；第四，道德是伦理学与社会学研究的对象，品德则是教育学与心理学研究的对象 其次，品德具有相对的稳定性，若只是此一时、彼一时地偶然表现，则不能称之为品德，只有经常地表现出一贯的规范行为，才标志着品德的形成
《XX市中小学生品德发展水平评价指标（试 行）》评价办法 一、评价目的 中小学要定期依据《XX市中小学生品德发展水平评价指标》（以下简称《评价指标》）对学生的思想品德发展水平进行评价，鼓励学生发扬优点，克服缺点，不断自我完善；教育引导他们逐步养成文明的行为习惯，形成遵纪守法意识和良好的道德品质，确立正确人生观、世界观、价值观和社会主义理想信念。 二、评价周期 中小学应根据《评价指标》，每学期对学生的思想品德发展水平评价一次，每学年评价两次；学年等级的确定，原则上以第二学期为主。学校应指导各年级在实施中注意对照相应的要求，同时，要注重日常的教育指导，引领学生积极向上。 三、评价结果呈现 评价结果以等级加评语的形式呈现，等级分为A、B、C三个等级。 四、评价操作方法 （一）分条目考核。各年级的《评价指标》均划分为50条关键表现，实施中采用学生自评、小组评、家长评、教师评四方相结合的方式，逐条进行评价，并分别评定为A、B、C三个等级。四方的评价结果为4A或3A1B，则该条目应评定为A；四方的评价结果中有两个或两个以上C，则该条目应评定为C；其余评价结果均应评定为B。 - 1 -
在评价方式上要适度灵活，对于学生认知方面的评价，可结合检测的方式；对于有定量规定的（观影、读书、参观、社区服务、集中实践等）学生行为评价，可结合考察（查看情况记载、资料等）的方式，更好体现评价的客观性。 （二）学期等级评定。在逐条评价基础上，应对50个条目的评价结果进行统计，并依据以下标准给出学生学期相应的评定等级。 1.50个条目中有40或40个以上个被评为A，其余的被评为B，则该生的学期等级为A，并作为评选“三好”学生的必要条件之一。 2.50个条目中有30个或30个以上被评为C，则该生的学期等级为C。 3.除以上两种情况外，其余评价结果的学生学期等级均为B。 实施中要特别注意，将某学生的学期等级评定为C，必须以原始的记录、相关的证明和材料为依据，必须严格评价的程序。 （三）除等级评定外，每学期班主任要为每个学生写出评语。评语应体现写实性，注意多采用激励性的语言，客观描述学生的进步、潜能及不足，帮助学生认识自我，明确今后努力方向。 - 2 -
第八章 态度与品德的形成 【教学目的】通过教学，使学生掌握态度与品德的实质及其关系、儿童品德发展的阶段理论、影响态度与品德学习的一般条件、态度与品德学习的一般过程。 【教学重点】儿童品德发展的阶段理论 【教学方法】讲授法、提问法、自学法 【教学时数】4课时 教学过程 第一节态度与品德的实质及其关系 一、态度的实质及结构 (一)态度的含义 态度是通过学习而形成的、影响个人的行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。 (二)对态度含义的理解 第一，态度是一种内部准备状态，而不是实际反应本身。 第二，态度不同于能力。虽然二者都是内部倾向。能力决定个体能否顺利完成某些任务，而态度则决定个体是否愿意完成某些任务。即决定行为的选择。 第三，态度是通过学习而形成的，不是天生的。 (三)态度的结构 1．态度的认知成分 指个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念。对于某一对象而言，不同个体的态度中所含的认知成分是不同的。 2．态度的情感成分 指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验。是态度的核心成分。 3．态度的行为成分 指准备对某对象做出某种反应的意向或意图。 一般情况下。态度的上述三种成分是一致的，但有时也可能不一致。 二、品德的实质与结构 (一)品德的含义 品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。 (二)对品德定义的理解 首先，品德反映了人的社会特性，是将外在于个体的社会规范的要
求转化为个体的内在需要的复杂过程。 其次，品德具有相对的稳定性。 最后。品德是在道德观念的控制下。进行某种活动、参与某件事情或完成某个任务的自觉行为．也就是说，是认识与行为的统一。 (三)品德与道德的区别和联系 1．联系：首先，品德的内容来自道德，个人品德是社会道德在个体身t的具体表现，两者都受社会发展规律的制约。 其次，品德的形成是在社会道德舆论的熏陶和学校道德教育的影响下，在家庭成员潜移默化的道德感染下，通过自己的实践活动形成和发展起来的。 最后，社会道德本身是由许许多多的品德集合构成的。 2．区别：首先，道德是依赖于整个社会存在的一种社会现象。但不以某一个体的存亡为转移。品德则依赖于某一个体存在而存在的一种个体现象。 其次，道德的内容反映整个社会生活的要求，品德的内容往往只是道德规范的部分体现．是社会道德要求的局部反映。 再次，道德是一定社会生活的产物，它的发展受社会发展规律的制约。品德是社会道德在个体头脑中的反映，它的发展不仅要受社会发展规律的支配．还要服从于个体的生理、心理活动的规律。 最后。道德是哲学、伦理学与社会学研究的对象，品德则是教育学与心理学研究的对象。 (四)品德的心理结构 1．道德认识 是对道德规范及其执行意义的认识。它主要是指一个人面对矛盾冲突的情境能自觉地意识到是非善恶，进而能就行动作出缜密的道德抉择。道德认识是个体品德的核心部分。 道德认识的结果是获得有关的道德观念、形成道德信念。当个体对某一道德准则有了较系统的认识，感到确实是这样时，就形成有关的道德观念。当认识继续深入，达到坚信不移的程度，并能指导自己的行动时。就形成了道德信念。道德信念对行为具有稳定的调节与支配作用。 2．道德情感 道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它渗透在人的道德观念和道德行为中。道德情感的内容主要包括爱国主义情感、集体主义情感、义务感、责任感、事业感、自尊感和羞耻感，其中，义务感、责任感和羞耻感对于儿童和青少年尤为重要。 道德情感从表现形式上看，主要包括三种：一是直觉的道德情感，即由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验。其特
1．道德两难故事法的创始人是( )。 A．皮亚杰 B．弗洛伊德 C．班杜拉 D．柯尔伯格 2．一般认为，态度与品德形成过程经历三个阶段：依从、认同和( )。 A．行动 B．内化 C．执行 D．泛化 3．在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近，这种现象称之为( )。 A．从众 B．服从 C．认同D．内化 4．以下哪种情况属于肯定性训练?( ) A．呈现厌恶性刺激 B．消除敏感反应 C．消除肌肉紧张 D．请求他人为自己做某件合理的事 9．从众行为的原因之一是( )。 A．行为参照 B．省力 C．服从 D．强迫 10．( )决定个体是否愿意完成某些任务，即决定行为的选择。 A．能力 B．道德 C．态度 D．情绪 11．爱国主义情感属于(． )的道德情感。 A．直觉的 B．想像的 C．行为的 D．伦理的
12．品德是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的心理特征和倾向，它是( )。 A．比较不稳定的 B．受先天因素制约的 C．时稳时变的 D．比较稳定的 13．认同是在思想、情感、行为和态度上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为( )。 A．与他人基本相同 B．与大家保持一致 C．被他人认可 D．与他人相接近 14．与依从相比，认同更深人一层，它不受外界压力控制，行为具有一定的( )。 A．自觉性、主动性和稳定性 B．积极 C．适应性和社会性 D．内化性和意志性 15．态度的认知成分是指个体对态度对象所具有的带有评价意义的( )。 A．知识经验 B．观念和信念 C．道德认识 D．道德观 l6．态度与能力都是内部倾向，二者()。 A．相同 B．不同 C．有时相同 D．基本一致 17．以下道德情感对儿童和青少年尤为重要的一项是( )。 A．事业感 B．自尊感 C．集体主义情感 D．义务感 18．关于态度与品德的关系，说法错误的一项( )。 A．二者涉及范围不同 B．二者价值的内化程度不，同 C．二者既有区别又有联系 D．二者的结构不同 19．( )对儿童的道德判断进行系统研究认为儿童道德发展包括两个阶段，道德教育目标是使儿童达到自律道德。 A．班杜拉 B．柯尔伯格 C．加涅 D．皮亚杰 20．在柯尔伯格的有关儿童道德判断发展阶段的研究中，服从与惩罚定向阶段属于( )。 A．习俗水平 B．前习俗水平 C．后习俗水平 D．权威水平 21．表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的阶段是( )。
一、态度的实质及结构 1、态度是通过学习而形成的、影响个人的行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。（1）态度是一种内部准备状态，而不是实际反应本身。 （2）态度不同于能力，虽然二者都是内部倾向。 （3）态度是通过学习而形成的，不是天生的。 2、态度的结构包括态度的认知成分、情感成分、行为成分 二、品德的实质与结构 1、品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。 2、品德的心理结构 （1）道德认识，是对道德规范及其执行意义的认识，是个体品德的核心部分。 （2）道德情感，是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它渗透在人的道德观念和道德行为中。 （3）道德行为 三、态度与品德的关系 1、两者的联系 （1）二者实质是相同的。 （2）二者结构是一致的，都是由认知、情感和行为三方面构成。 2、两者的区别 （1）二者所涉及的范围不同。态度涉及的范围较大，只有涉及道德规范的那部分稳定的态度才能称为品德 （2）价值的内化程度不同。 四、品德发展阶段理论 1、皮亚杰的道德发展阶段论认为，儿童的道德发展大致分为两个阶段：他律道德（10岁以前）和自律道德（10岁以后） 2、柯尔伯格的道德发展阶段论 （1）前习俗水平 第一阶段：惩罚服从取向阶段第二阶段：相对功利取向阶段 （2）习俗水平 第三阶段：寻求认可取向阶段第四阶段：遵守法规取向阶段
（3）后习俗水平 第五阶段：社会契约取向阶段第六阶段：普遍伦理取向阶段 研究表明，大多数9岁以下儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平，大部分青年和成人都处于习俗水平，后习俗水平一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人才能达到。 五、小学儿童品德发展的基本特征 1、逐步形成和谐的道德能力。 2、道德言行从比较协调到逐步分化。年龄越小，言行越一致；随着年龄的增加，逐渐出现言行一致和不一致的分化。 3、明显地表现出自觉纪律的形成。自觉纪律是出自内心要求而非外力强制的纪律，其形成过程是将外部的教育要求转化为内部的需要。 六、态度与品德形成的一般过程 1、依从（包括从众和服从） 2、认同 3、内化 七、影响态度与品德学习的一般条件 1、外部条件：家庭教养方式、社会风气、同伴群体 2、内部条件：认知失调、态度定势、道德认知 八、儿童良好的态度与品德的培养 1、有效的说服 2、树立良好的榜样 3、利用群体约定 4、价值辨析 5、给予恰当的奖励与惩罚
尊敬的各位领导老师还有亲爱的同学们你们好： 今天我们来到这里一起享受美好的时光，燃烧青春挥洒汗水，成就我们稚嫩的梦想与追求。我们也许抱怨，也许开心，也许无所谓。但是在我们这些情绪背后，总有那么一些人在努力的拼搏，挥洒着超出我们几倍的汗水来浇灌我们，他们无怨无悔，他们是谁？他们就是我们的父母，我们的师长。 如今有太多太多除去学习的其他事情烦扰着我们，比如今天昨天去网吧被老师看到了，《穿越火线》装备打折了，《地下城与勇士》装备被别人盗了等等。这些无关紧要的问题经常打扰我们，致使我们来到学校的本意被扭曲，学习的热情不高，只是想着快点下课，好赶紧把我们的消息告诉我们的好朋友。与此同时，我们的老师在讲台上苦口婆心的一遍一遍的问大家，这个知识点大家会了吗？这道题以后碰到会做了吗？我这么讲大家能不能听懂等等，那种殷切关怀的眼神，几乎略带一些沙哑的嗓音，因为经常用粉笔而干燥的手部皮肤，这些都是牺牲，都是无私的奉献，说老师是红烛在我看来真的一点不过分，老师他们燃烧的是生命啊！而我们的父母，他们或是顶着烈日炎炎在工作，或是在办公室里手忙脚乱的在赶稿子，或是正在为某件事情而担忧，但是他们心甘情愿，他们认为自己所有的付出，所有的努力对于我们来说都是应该的，他们只是希望我们能有一个美好的未来就足够了。他们不求回报，他们想的也很简单，孩子，我们只是想让你有在社会上安身立足的能力，自己活的好就行不用管我们。 说出的这些也许连父母和老师给予我们的万分之一都不到，但是这些足以我们这些在学校的学生为之努力学习。对待一个人的尊敬，是发自内心的，并不是见到老师问声好那么简单，要上课认真听讲，下课认真完成作业，只有这样才算是尊敬老师，没有让老师的辛苦白费。而对于我们的父母，我们就要用孝敬来对待了，在家里我们要做一些力所能及的事情，为已经在外很辛苦的父母不要太疲劳，我们要让父母看到希望，让父母感到有曙光有未来。在此，我想问一下，在座的同学有父母亲洗过脚的吗？假如没有，请为你的父母洗一次脚，感受一下含辛茹苦为了我们奔走劳顿多年的证据。 在即将结束之际，学生以学习为生，要以学习为主，只有努力去学习了，才算对得起老师，才算对得起家长，才算真正的尊敬与孝顺。让我们拿起手中的笔勾勒出美好的明天的同时，也写出来，老师，父母，你们辛苦了！