二模作文“健康”讲评根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。健康是最重要的财富。身体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。维护健康是做人的责任。
核心词：“健康”
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，题目自拟，文体自选，诗
歌除外。
现代奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”
鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的救人的材料
和看客。”
世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。
第一句话：健康是最重要的财富。
突出“健康”的价值和重要性。
一个人如果失去了健康，即使拥有财富、爱情、名位、权利等，一切将毫无意义！
一个著名的经济学家提出过这样一个共识：
健康等于1,只有拥有健康，人才可以去努力工作，去创造财富，去享受生活，而这些都是1后面的那些0。
只耍有1在，后面就有加上无限个零的可能，就像财富在不断增值一样。而如果这个1没有了，
所有的一切就都归零了，什么都没有了。
体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。
列举了健康的主要分类，第二句话属于“是什么”的问题。
身体健康是指能够顺利完成口常工作，没有疾病和残废，具有良好的健康行为和习惯；
心理健康是指精神活动正常、心理素质好，女口：乐观、阳光开朗、平和、坚强、自信自强、有
进取心、良好审美能力……
“精神明亮的人”
心灵不健康？
悲观、阴暗、偏激、自卑、孤僻、冷漠、妒忌……
“东亚病夫”
个人与社会健康
涉及健康的对象、范围指由个人构成的社会具备符合健康标准的基本要求社会健康也称社会适应性，指个体与他人及社会环境相互作用并具有良好的人际关系和实现社会角色的能力。
有此能力的个体在交往中有自信感和安全感，与人友好相处，心情舒畅，少生烦恼，知道如何结交朋友、维持友谊，知道如何帮助他人和向他人求助，能聆听他人意见、表达自己的思想，能以负责任的态度行事并在社会中找到A己合适的位置。
社会不健康/弊病
?“丧”、“佛系”；
?全民娱乐、娱乐至死；
?竖屏微信，横屏王者；全民吃鸡…
?主播盛行；全民追星（张杰事件）…
?网络喷子、键盘侠丛生；
?精致利己主义；仇富；
?“空心病”、“空脑症”（李丹蕊）；
?儿童成人化、巨婴（“妈宝男”）
?暴戾老人、“老人特权”；（祁一鸣）
?伪娘风、娘炮；
《维护内灵外壳之双重健康》
从多年前的亚健康到如今的国民寿命大大延长，看似躯壳保质期延长的背后，却是精神的坍缩，灵魂的萎靡。人类大多盲H地活着成为个别人生存的背景与成功的代价，他们将道德活成了法律，行尸走肉般失去了思考的能力，心灵也早已从天堂的货柜上下架，扔进了炼狱之中的焚炉。
《人须沾些“土气”》
?当过高的生活期冀被残酷的的社会现实碾裂，压弯，变形时，出于趋利避害的本能，逃向“佛系”，不嗔不怨不争不抢，潇洒极了。殊不知，如此一來，由低欲望主宰行动，由无所谓充盈社会，何谈人生厚度和社会健康，都一并在对自我价值的贬低和否定小付诸东流，只想着手抓看小确幸，伸展“葛优躺”，和朋友有一搭没一搭地在床上聊着天，而这与病入膏肓、瘫痪在床何异？
《心净方能精心》
?娱乐至死”使现代人难以沉静，他们追求感官上的刺激，于是“快手” “抖音”等类似APP 便乘虚而入，用声音、图像、视频震撼着我们的大脑。在一次次感官盛宴后，我们的神经逐渐麻木，渴望并追求更为强烈的刺激，如此循环往复，我们一步步放低自己的下限，挑战人性最后的防线，渴望通过这些极端的行为满足自我口益增长的需求……我们收获了一时的快感，但失去了健康的心灵，给这个时代留下满目疮痍。
《文人，医者》
文字，是一种精神食粮，优秀的文字，能给人阔大的心的格局，让人在作者伟大的思想体系屮随意翱翔。柏杨“不为君主唱赞歌”，李敖“宁鸣而死，不默而生”的刚强，近乎顽强的嘶吼，让我们坚定了内心的价值信念，不随意附和，不让腐败的恶习侵染纯洁美好的灵魂。在陷入那如东升旭H般光芒四射的文字之后，读者耳聪目明，犹如浸泡了具有神奇功效的甘泉，浑身清爽。文人医者, 是社会全体这个大“家”的守护天使。
第三句话：维护健康是做人的责任。
文字，是一种精神食粮，优秀的文字，能给人阔大的心的格局，让人在作者伟大的思想体系中随意
翱翔。柏杨“不为君主唱赞歌”，李敖“宁鸣而死，不默而生”的刚强，近乎顽强的嘶吼，让我们坚定了内心的价值信念，不随意附和，不让腐败的恶习侵染纯洁美好的灵魂。在陷入那如东升旭日般光芒四射的文字之后，读者耳聪目明，犹如浸泡了具有神奇功效的甘泉，浑身清爽。文人医者，是社会全体这个大“家”的守护天使。
《鲁迅与喷子》
?鲁迅与喷子最大的共性在于他们都爱针眨时弊，语言刻薄犀利，而最大的不同在于尖刻言语的背后，一些喷子的心态不怎么健康。
?鲁迅儿乎什么都骂，从“拿來主义”骂到“西崽”、“叭儿狗”；喷子也什么都骂，从网络热点人物骂到路人甲。鲁迅骂得够狠，他的骂中有国民的劣根性，有对不幸而不争之人的痛心与愤怒，有对疗救的呼唤；喷子也骂得够狠，他们的骂中有生活的鸡毛蒜皮，有自己的诅咒与私愤，有对偏激的思维方式的推崇。前者以唤醒疗救为目的，后者以发泄诅咒和愤懑为目的，后者的心态毫无疑问不能算是健康的。
?诚然社会中不可避免地存在着令人想要狠狠批判的现象，“若批评不自由，则赞美无意义”，一针见血地指出某些弊病本是值得肯定的。但是这正如医生看病，诊断结果显示病人身上有毛病，正常的医生肯定会说出病症在哪、该怎么治，只有心理阴暗而II还有一点“大无畏”精神的医生才会脸红脖子粗地对病人破口大骂：“渓呀呀，你身体里都有那么多病菌了！太恶心了！
你等死吧！你没救了！”有医徳的医生不会这么偏激、彻底地否定和诅咒他的病人，同样一个心理健康、有公德心的公民也不会偏执、片面地诋毁和咒骂这个社会，即便它有再多的病症。
所以我们说喷子的心理有点阴暗。
?喷子的不健康心态一方而来源于见识的狭隘与观点的片而，《风波》屮没见过世面、看什么都要叽叽咕咕地念叨“一代不如一代”的九斤老太也许能算个老喷子；另一方面这种不健康的心态也由于喷子们争强好胜的心理，他们大概有一种骂遍世间假恶语不惊人死不休的志向一一只不过其逻辑与表述的力量实在配不上这种野心。
?这样的喷子一多，不仅于疗救社会病症无益，而且还传播泥沙般令人作呕又四处蔓延的负面价值观和不分青红皂白、先骂为快的处事方式，如此一来风气只会越来越败坏。当喷子如蛀虫一般腐蚀了社会生活的大部分，他们也只能在每况愈下的环境中自相残杀了。
?怎么样算心理健康？把批判当作疗救的诊断而非泄愤的手段，把言论自由当作履行责任的途径而非获得虚荣的捷径，对有心指出社会弊病的公民來说，这才能算得上心理健康，大大小小的社会问题也才能有效解决。
?我们没有必要也不应该成为心态不健康的喷子，那么不妨学一学鲁迅的冷峻深沉一—对阴暗面横眉冷对的同吋尚怀有对光明的深切期盼。
《我以我血荐轩辕》
?施蛰存曾评价鲁迅的杂文口：“具有宣传价值而缺乏文艺价值的东西”，而后又有侪辈邵洵美言其文“意气多于议论，捏造多于实证”。
?我无意也不敢反驳二位大家的高论，也无意考据其文字议论之严密。我只知在即于沦亡的中国社会，的确呼唤一位医治时病的神医。
鲁迅曾在《且介亭杂文集》中写道：我正如这深夜里的地摊，所卖的不过几个碗碟，但也希望, 并且相信一定有人能从中寻出于他有用的东西。而此时文人轻薄为文，不顾时局而安心于自己的小
生活Z徒大有人在；民众麻木，仿佛“革命”二字便是平生Z大敌。然而众人皆醉我独醒，鲁迅便承起了唤醒社会的重担，文字便是他的利刃，而志士仁人皆被其文辞所说服打动，为摆脱外族侵略的桎梏而奋斗顽强，将民族心理屮的丑陋暴露给世人看，以此警醒众人：药品医治肉体而不能医治心灵，心灵是要用文字來刺的。而没有健全的心理就缺乏了指引，终将导致肉体的腐朽。
鲁迅是口奉菲薄了，他所卖的是碗碟，而里面盛的奶和血，而有些作家却捧着一只自慰的金碗, 而内里却空空如也。而多年的耕耘，作为“孺子牛”的鲁迅的健康的身体日益衰亡，而言辞却不改往日。不日，他又在《且介亭杂文集》中写道：“我的文字，如那日渐沦陷的国土，仍在日即于沦亡。” 文辞激烈而听者寡淡，激昂的意义似乎不大，然而却让社会觉醒，让人觉察时弊，造就了今后数百万人的豪情壮志和战场拼搏，听君一席话而能变革影响一段历史。其中各种滋味，鲁迅自是不知，因为他己经离我们而去了，然而后人却用丰碑宣告着他于人民于社会变革之伟大。
?“但我不想求得庇护，因为这代价实在是太大了”，他最后写道。不愿为了生命的保全而苟安，不愿受寄人篱下之痛，个人的躯体终究不过是过眼云烟，不值得他去留恋，他所追求的是伟大的人格和医治国民内心的方法，为了这个目的，他也无问西东，不愿苟安，因为他的理想：医治民心、匡扶中国、拯救社会。
?社会于他而言不可抛，于我们而言亦如此，而为人便应如鲁迅一般，匡正时弊，感化人心，成就心灵的健康和社会的和谐。
健康走得出来吗？
?青岛的大妈暴走团，吸引全社会的关注足足有一年了。用“势不可挡”的气势占据机动车道，逼迫交管部门乖乖更改道路规划。她们亲身演示了人对健康的追求可以疯狂到什么地步。
?但大妈们恐怕不能“求仁而得仁”。她们的双脚行走生风，而她们的内心却日益骄固蛮横。她们幻想着万物顺遂她们心意，只凭一句“我们年纪大了”。这并不健康。
?孔子的理想、孟子的著述，都含有优待长者的思想。如“七十者衣帛食肉”。但我们现今的退让，却是让一些不健康的思想在老年人屮滋长。我们的敬爱，近于一种过了度的敬“碍”。
?老年人需要的，不仅是身体上的健康，更是心灵上的健康。风湿关节炎是病，而“暴戾老人”
也是病。我们没必要费尽心思打造一个虚幻的天堂，我们要的是除“让” Z外，多一些主动的关爱。“走”是可以的，但是应该按规定走。否则，借身体的锻炼养成一种“特权思想”危害自己，危害社会，实在是“捡了芝麻，丢了西瓜”。
?健康的老人，不必如曹操一般，“醐酒临江，横槊赋诗”，高唱：“老骥伏栃，志在千里。” 但也应该如袁枚一般，黄昏灯下，教小童子读书，其乐融融。而我们现在对待老年人的模式, 却近乎是剥夺他们的责任理想，用放纵谋得我们年轻人心屮虚假的“问心无愧”。岂不是南辕北辙，贻笑于大方之家？
?当这种错误继续下去，对整个社会的冲击也会是巨大的。卢梭有著作《社会契约论》, 点明社会是不同阶层人忍让妥协的产物。一味开放“老人特权”，会使整个社会结构一起陷入一种不健康。因为这种“特权”切断老年人与年轻人交往的渠道，加大了本就相互不理解的两类人的距离，在如此一个不健康而松散的社会环境下，老年人又怎会过得快乐？
?不少小区的做法值得参考。业主与大妈们写下协议，什么时候跳广场舞，在哪跳广场舞。从中我看到了希望，这是一种对老年人身体上，心理上，社会上健康的多方面关心。
健康走得出来吗？当然可以。只是在“走” Z外，还有更多值得我们关注的健康诉求。
开头
?1、毛泽东说：身体是革命的本钱。无疑，强健的肉体是支撑一个人生命周转的必要条件，然而，除此之外，心理道德的作用也不忽视。
?2、沈从文说：我只愿建造一座小庙，庙里供奉的是人性。
?以独立之志，以思想与核心担当，对看客说“不”
?3、人如板栗，外裹的刺球坚硬无比，保护着屮心小小栗的健全。一如我们强壮的体魄，它是我们健康精神世界的保护神。
?4、想起英国文豪哈代在《德伯家的苔丝》中塑造的老德伯，空有强健的躯体，却因愚弱任由女儿苔丝被亚泰欺凌，最后老无所依，埋骨荒野……
?“他将白馒头蘸在血与脑浆之中，再拼命塞进嘴里，吞咽……”这便是鲁迅《药》中因治病而吃人血馒头的疯子。
?毫无疑问，他身体上的病症绝对不会减轻，他心理上的问题，更是病入膏肓。当一个人的底线己经越过“善良”的屏障，无论其身体多么强健，智力多么高超，处世多么圆滑世故，都已处于生命的绝境，健康更无从谈起（《善意与健康》）
?南京画家张盛泉的遗作《我看见了遗作》近日展出，偏激的画风，黑暗的基调引发网友热议: 我们这个时代的审美怎么了（《健康审美》）
论证中举例粗放和缺少论证是关键病因
?还记得《肖申克的救赎》中的一幕：主人公安迪在屋顶之上受到了来自狱卒的死亡威胁，然而他却没有慌张，反而条理清晰地向狱卒分析利弊，使狱卒不敢动弹，此时咄咄逼人的分明是安迪。
拥有健全人格和精神的安迪是狱卒这个被权财吞噬了精神灵魂，丧失了人性的奴隶无法匹敌的?（《守护蔷薇的猛虎》）
?享誉全球的钢琴家朗朗不知成为多少琴童心屮的典范，其成长经历亦被视作金科玉律传扬。然而在我看来，朗朗却是一杯不断被勾兑的酒，他早已深陷名利场的污淖中，难以自拔。他曾在一年屮举办267场演出，而众所周知钢琴家所需的是每日练琴以求突破，甚至朗朗曾公开表明：“一个人弹琴有什么意思，我要联网演出，还有收演出费”（《拒做空心人》）
论证段落（为什么）
?举例子……愚弱！正是精神上的愚弱，让原本青葱的生命丧失了欢乐、活力、青春，成为瓦格拉歌剧、佩皮尔歌剧、希特勒演讲的跑马场。精神上的健康，是构成一个人生命的核心，如果失去了它，人的动物性、盲目性便会逐渐暴廡，乃至占据人性格的主流地位，使人沦为形而下的行尸走肉。
?失去精神健康的人们，在我看来，无非有两种结局：一种是成为沉默的大多数，用死一般的缄默掩盖自己灵魂的苍白。而另一种，而是成为主流媒体的提线木偶，随意晃动，任人摇摆
论证段落（如何做）
将生活抽丝剥茧，褪出表象的纷繁复杂，让人们看见本质的丰富多彩，从而鼓起去触摸追寻美
好的勇气，并在追寻的过程屮不断挖掘更多的美好，丰富自身的情感体验，让旁人在潜移默化屮也走上健康的审美之路，从而推动整个社会形成向善、向美的氛围，这才是艺术审美的健康之路！
2015届南京、盐城二模作文“幸与不幸”评讲材料 一、题目回放： 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。 俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》。他们弹得很糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：“没有，没听过。”格拉祖诺夫叹了口气说：“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。” 一、审题立意 这是一则叙述性作文材料。它内涵丰富，值得多角度审视思考。 材料有三组关键词，可以作为审题立意的抓手：“俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫”和“两个年轻人”，“已经涉猎”和“从未涉猎”，“幸运”和“不幸”。审题立意时可围绕这几组关键词，从不同角度切入、上手： 从格拉祖诺夫的话语内涵的角度：说自己“什么都已涉猎”是“不幸”，却对从未听过奏过勃拉姆斯《第二交响乐》的两个年轻人感叹说他们“真幸运”，对比中启发人们：已有认识和经验对探究未知事物会有所妨碍，甚至会成为障碍。反言之：对未知世界陌生新鲜并保持惊奇，能不断发现美好事物。 从格拉祖诺夫的思维方式的角度：“已经涉猎”本来是优势，却成为限制自己发现的障碍；“从未涉猎”本来是弱项，却成了发现美好事物的优势。这体现了格拉祖诺夫思考问题的灵活辩证。换个角度看问题，长处与短处、幸运与不幸在一定条件下可以相互转化、迁移。 从格拉祖诺夫话语目的的角度思考：格拉祖诺夫说，“什么都已经涉猎”是“不幸”，从未尝试是“真幸运”，体现了一位著名作曲家对年轻后学的宽容和激励。这种积极暗示和热情鼓励的教育方式值得肯定。 不管从哪个角度，审题立意时切忌只盯着材料中的某一点“说开去”，自说自话，言不及义。比如，有同学只看材料中“他们老实回答说：‘没有，没听过。’”从而肯定两位年轻人诚实的品质。再如，有考生只抓“而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”写格拉祖诺夫勇于承认自己的不足。这些偏离题意的立意都是由于考生缺乏对材料的整体观览，没有把握材料的意义指向。 二、阅卷提醒 1．与一模相比，二模作文试题立意角度多。前面仅仅是对材料包含的旨趣所作的条分缕析，事实上，学生在选用不同的文体和语言表达时远比我们的分析与提炼复杂得多，这无疑给本次阅卷增加了难度。阅卷老师在明确了统一尺度后，批阅每一作文还要具体文章具体评判。 2．作文材料是一则旧的名人轶事，却有着很强烈也很丰富的现实意义。要而言之：我们往往满足于已有的经验，往往对眼前的美迟钝麻木视而不见；每个人都有长处和短处、幸与不幸，换个角度看二者会易位转化，“辩证思考”是一种人生智慧；对待做得很糟糕的晚学后生，师长贤者要能够宽容，善于激励。命题者用一则艺坛往事为写作材料，意在引导考生展开联想和想象，思考现实审视生活，从而实现以人为镜参省人生的目的。因此，对那些生活气息浓、现实针对性强的作文要肯定和鼓励。 鉴于以上的分析，这一作文材料可以有如下一些角度立意：
潍坊市高三语文二模优秀作文 qshua2005 以“视野”为话题写一篇文章。 高三优秀作文 (52分) 视野决定境界 海滩上，海浪袭来，小麻雀总能迅速起飞。而海鸥总显得那么笨拙。然而，能飞越大洋的，却只能是海鸥。因为小麻雀的视野，就只有这片海滩。而海鸥的视野，却在大洋彼岸。不同的视野，自然决定了他们不同的境界。 孔子曾说：“登泰山而小天下。”视野开阔的人，总会得益于自己站的更高，而站得高无疑更提升了自己的境界。 巍巍高山，无数平凡的人在山脚仰望之后不敢攀登，于是乎，山脚下无数狭小的视野凝成一个个相同的境界。 试读两首诗：《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”另一为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。 李白与杜甫，盛唐诗坛上的两座高峰，如此开阔的视野，如此大开大阖的胸襟，无怪乎有如此的境界，作为后人的我们也就只能对其仰视了。 且看那零丁洋中的文天祥，且看那风波亭中的岳武穆，你在他们的视野中找不到一丝的自私与自利。你能找到的是那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠报国”的脊梁！他们的视野中只有民族危亡和国家兴衰。因而，他们的境界达到了一个令所有后来人仰视的高度。 伊利，中国乳制品企业的龙头；奥运，举国同庆的盛事。似乎这是两件毫无联系的事物。然而，伊利人的视野是开阔的，他们抓住了北京奥运的契机，先人一步地成为了奥运赞助商，从而打开了中国企业迈向世界的大门，提升了自己的境界，增加了自己的竞争力。历史上，因奥运而走向世界的品牌不在少数，如“可口可乐”和“三星”等。如今，奥运到了中国，伊利的这种开阔的视野，值得其他中国企业学习。 如今，我们的社会发展到了一个关键的关口，如何提升自己的竞争力成了当务之急。而我认为，首先要做的是开阔自己的视野。理由很简单：站得高才能站得远。 视野决定境界。 简析： 本文观点明确，能引用多项事例论述视野和境界的关系，得出“视野决定境界”的道理，层次清晰，论据得当，视野开阔，有现实针对性。本文引用名人名言较多，一定程度上增加了文章的文化含量。不足之处是在论证思路上没有拓展开，使观点没有得到更透彻的阐发。 (54分) 开阔你的视野 雄鹰的视野在天空，所以才会击破万里长空；蛟龙的视野在碧海，所以才会斩断千里浪涛。 视野，狭义地说，是我们睁开眼后才能看到的一切；而广义地说，视野是一个人的志向。林则徐被誉为“睁眼看世界的第一人”，他的视野无疑是广阔和长远的，他的目光在国外的大舞台，当西方列强敌坚船利炮打开中国大门的那刻起，林则徐已知道，只有向国外的
2012年佛山二模陌生优秀作文 1号文（57分） 一扇虚掩的门 上万年前，原始森林。雷电击倒了树木，生起熊熊大火。人类的祖先类人猿们坐观许久，最终上前，试探、烫伤、反复试探……最终，人类懂得并掌握了火。 火对于原始人类是完全陌生的，而最终二者得以亲近熟悉。因为，陌生并不代表一堵决绝的墙，只是相隔了一扇虚掩的门。 面对陌生事物这扇虚掩的门，至少得传承人类始祖们，坐观火焰思索的一份好奇心。“好奇是一个哲学家最必须具有的素质。”陌生的事物以未曾见过的棱角兀立在认识的平原上，若无一丝好奇心，视而不见，门在眼前而不知，或者见门虚掩却无好奇门后事物的探索精神，往后一切皆是笑料空谈。陆羽自出生即为禅师收养，却对佛门外的陌生世界时时好奇。他好奇私塾学生手中的陌
生书本；好奇瓦子勾栏的陌生装束。他看到了那扇虚掩的门，好奇期后有怎样的一个陌生世界。当《茶经》问世的时候，当陆羽成为茶圣代名词时，他或者也在暗自庆幸，幸而有当初对陌生的好奇，不然佛门怎能出如此一位知茶圣手？ 好奇这虚掩的门尚不够，还同样要有祖先那份敢走上前去的勇气。空看一辈子的门，好奇一辈子的那面陌生，抱着“墙里秋千墙外道”的幻想傻笑，为何不鼓起勇气，上前推开这扇虚掩的门？面对一个陌生的科学领域，孟德尔鼓起勇气迈出遗传定律的第一步；达尔文鼓起勇气告别家乡，随水手扬帆踏上未知的征程；列文·虎克鼓起勇气用十几年的光阴打磨镜片，走入陌生的微生物世界。陌生并不可怕，虚掩的门没有威胁的力度，但敢于向陌生迈进的勇气是可贵的，因而也有了托尔斯泰的伟大与悲伤，犹豫一生，最终在生命的尾声推开了那扇阶级间虚掩的门，在他同情了一世的陌生下层民众的世界里合上深邃苍凉的双目。
2018年闵行二模作文讲评 【试题】阅读下面材料，根据要求作文。 生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字 【命题意图】教研员王林老师命题的灵感来源于霍金去世后引起的“霍金热”这一现象。霍金去世后，许多网友自行悼念霍金，然而其中不乏对霍金根本不了的盲从者和追逐潮流的附庸者。社会上类似的现象屡见不鲜，如杨绛百年离世时，微信朋友圈对其名言的转发，然而其中一些名言是存在杜撰或是断章取义的现象。针对这样一类现象，命题由此产生。 材料又明显一组对立概念，即关注者与忽视者。命题者希望学生能够对关注与忽视两者之间的关系进行思考。在构建两者逻辑关系时，命题者又给了学生一些逻辑提示，如不明就里、凑个热闹、没过多久忘记了。学生需要从这样的逻辑提示中提炼出自己的看法和观点。 命题直指社会现实，希望学生能够关注生活，反思现实，能在表达对社会和世界的认知中得到一种普世的价值观，得到认知事物、认知事理的方法。 【试题分析】 1. 讨论对象的确定：材料中“关注者”与“忽视者”的对象是事件。而事件一词材料中其实隐含的是关乎公众利益，与社会整理利益相关的事件。 ※友情提醒：学生在例证与论述的过程中需要注意尽量不要使用个人的事情作为例证，此外学生需要将事件与事实、事情区分开来，不能混为一谈，或偷换概念。 2. 逻辑关系的构建：“自以为是”、“不明就里”、“凑热闹”、“没过多久”。 1）自以为是某个事件的关注者：“自以为是”四个字实则有双重含义：一层是时代的必然性：自以为是关注者的本质实际就是忽视者，这是一种时代的必然，如今网络时代下，信息传播速度过快过频，信息呈碎片化的趋势。民众在获取的信息可能是片面的，断章取义的，甚至是错误的——“不是事件的真相，而是媒体想让我们看到的事件真相”。 另一层是人缺乏真正的感同身受：庄子与惠子游于濠梁之上。惠子所言：“子非鱼，安知鱼之乐？”同样的道理，民众若不是事件当事人本身，怎能切肤感受到当事人的心境？ 2）由此可以产生更为深入的原因分析 ．．．．．．．： ①公众面对事件时主观情绪的释放，如网络上的“键盘侠”，口水的骂战…… ②以旁观者的姿态进行不痛不痒的评论，看似有同情与关注，实则是如鲁迅小说“药”一看的“看客”心理与“围观”状态。其中也有可能是人对外界事件的猎奇心态。 ③民众受到世俗讨论下的裹挟，以热点事件作为茶余饭后的谈资和附和，甚至是一种追逐时代潮流，追逐社会热点话题的“凑热闹”心态。
二模作文“健康”讲评根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。健康是最重要的财富。身体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。维护健康是做人的责任。 核心词：“健康” 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，题目自拟，文体自选，诗 歌除外。 现代奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。” 鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的救人的材料 和看客。” 世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。 第一句话：健康是最重要的财富。 突出“健康”的价值和重要性。 一个人如果失去了健康，即使拥有财富、爱情、名位、权利等，一切将毫无意义！ 一个著名的经济学家提出过这样一个共识： 健康等于1,只有拥有健康，人才可以去努力工作，去创造财富，去享受生活，而这些都是1后面的那些0。 只耍有1在，后面就有加上无限个零的可能，就像财富在不断增值一样。而如果这个1没有了， 所有的一切就都归零了，什么都没有了。 体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。 列举了健康的主要分类，第二句话属于“是什么”的问题。 身体健康是指能够顺利完成口常工作，没有疾病和残废，具有良好的健康行为和习惯； 心理健康是指精神活动正常、心理素质好，女口：乐观、阳光开朗、平和、坚强、自信自强、有 进取心、良好审美能力…… “精神明亮的人” 心灵不健康？ 悲观、阴暗、偏激、自卑、孤僻、冷漠、妒忌…… “东亚病夫” 个人与社会健康 涉及健康的对象、范围指由个人构成的社会具备符合健康标准的基本要求社会健康也称社会适应性，指个体与他人及社会环境相互作用并具有良好的人际关系和实现社会角色的能力。 有此能力的个体在交往中有自信感和安全感，与人友好相处，心情舒畅，少生烦恼，知道如何结交朋友、维持友谊，知道如何帮助他人和向他人求助，能聆听他人意见、表达自己的思想，能以负责任的态度行事并在社会中找到A己合适的位置。
查看文章 2009年佛山二模考试命题作文“雨过天 会晴”标杆卷 2009-04-27 00:06 2009年佛山二模考试命题作文“雨过天会晴”标杆卷 【作文题目】 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 马克·吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克·吐温：“你看这雨会停么？” 马克·吐温回答：“所有的雨都会停的。” 请以“雨过天会晴”为标题，写一篇文章。 要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。 【标杆作文】 一类文：1号雨过天会晴 大雨倾盆的黑夜，曾有无数希望与热情被浇
灭。但漆黑中，我们仍能寻见那些坚强的火苗。它们在豆大雨点的砸击下，依旧坚强地不灭，说出马克?吐温的名言：“所有的雨都会停的。” 在雨中独行，是乐观与信念告诉我们：天一定会放晴。那些灰暗的现实曾烙在历史书页中，十四世纪的黑暗轻易地窒息了无数美好的向往与希望。但是，薄伽丘从未舍下珍贵的羽毛笔与墨水，那一行行清隽的文字依旧在他笔下生辉。罗马教廷腐朽的恶雨，意大利黑死病的肆虐，都未曾绊住他的笔尖。《十日谈》里，他写的一个个悲惨黑暗的故事，却也不懈地塑造过一个个纯净明白的灵魂。他凭的是什么？是心底里那乐观与自信的呐喊，他也许看不到光明，但他乐观人类不会从此堕落，他自信自由与民主之风定会拂走乌云，还晴朗明媚之天空。 在暴雨中跌倒，是不屈服的意志助我们爬起，依旧抬头等待天晴。在那个软弱委靡的王朝，国家动乱与家庭破裂的狂风暴雨一次次掀翻了曾经优雅的李清照。在雨中，她狼狈，她不堪，她奉献了忠心却无人理会！她绝望了吗？她从此一蹶不振了吗？没有！暴雨之洗去了她曾经的稚嫩
2015届广东省佛山二模材料作文“仪式”标杆作文【真题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。 日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字，也可算是一种仪式。 有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式是因应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 【立意分析】 本题与近几年广东高考作文命题形式保持一致，为“材料引……”的新材料作文。作文类型上，属于“社会生活型”和“理论观点型”的综合体。命题材料反映的是当下的社会生活现象，而在现象的呈现上又体现了一定的观点倾向。写作对象集中，关键词为“仪式”，此为题目的限制性，考生必须要紧紧围绕“仪式”这个核心范围进行写作，否则视为离题或者偏离题意。在明确的写作范围的基础上，材料又提供了三个由“仪式”而引发的观点，体现了题目的开放性，三个观点为并列关系，三个观点的并列可引发考生对“仪式”的不同角度的思考，从而拓宽考生对日常生活中各种“仪式”的思考，能区分不同层次考生的思维水平及写作水平。 材料分为三个层次：一是时间上，“日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生”；二是范围上，“祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本后郑重的写下第一行字，也可算是一种仪式”；三是态度上，“有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式是因应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。”。 层次一言简意赅地概括了仪式的普遍性，同时也引出本次作文的写作核心词“仪式”。 层次二列举了日常生活中的4种典型的仪式性行为。其一是“祭拜祖先”，这侧重体现了仪式的神圣性与延续性。祭祖，在中国人的观念里，是极其神圣的，“身体发肤，受之父母”，祭祖的仪式必然是神圣而虔诚的，同时，中国人在也祭祖的过程中延续继承着一个家族的精神信仰，因此，祭祖仪式也可理解为精神信仰通过一定的仪式行为延续传承的过程。其二是“婚丧嫁娶”，侧重体现仪式的世俗化表现，相对于祭祖行为，仪式从高高在上的神圣行为转而走进了普通人的日常生活。在中国人的精神价值里，有“五常”的说法，“五常”即“仁义礼智信”，为做人的起码道德准则，“礼”即“五常”之一，而中国的“礼”往往是通过各种日常化的仪式来体现，对于普通百姓来说，日常生活中没有什么比婚丧嫁娶更为重要的了，婚丧嫁娶也是日常生活中仪式感最强的行为。其三侧重体现仪式的特定纪念价值，例如毕业典礼、成人礼等等，这些仪式往往被赋予了一定的意义。其四侧重体现仪式的个性化与多样化，通过在一本新的笔记本上郑重写下第一行字这样的日常仪式行为，引导考生对仪式的多层次的思考，加深考生对仪式的理解。同时，通过典型的仪式性行为的列举，也在提醒考生仪式并非是一个虚无飘渺的抽象概念，而是非常具体的生活行为。 层次三呈现了对仪式的三种不同的观点态度。每一个观点即为一个思考角度，需要注意的是，材料只是提供了三种观点，而考生是否认同此种观点则是可以仁者见仁智者见智，可以认同材料所提供的观点，也可反对，只要言之有理即可。 观点1强调仪式流程的稳定性，意义的确定性。应该说，稳定的流程，确定的意义，这是一个行为能成为仪式的必要条件，如果一个行为仅是随机的，而不是稳定的，或者无甚意
潍坊二模：高铁VS绿皮火车，让新与旧共奏时代之歌 作文题 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 高铁已成为中国的名片，是中国速度的代表。高铁通车里程逐年增加，时速高达380公里的新一代高铁正在试运行。与此同时，中国还有许多普通火车，甚至还有老旧的绿皮火车仍然在运行。它们速度慢，价格低，停靠的站点多，在一些地区仍然发挥着重要作用。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 审题 限制性 1.内容限制。本作文属于材料作文，材料包括两层内容：高铁越来越好，速度越来越快；普通火车甚至老旧火车有速度慢的缺点，但仍有很多优点，依然在发挥重要作用。这是考生思考、联想的出发点，脱离此材料即为跑题。 2.写作要求的限制性。题目要求“综合材料内容及含意”，即不能选择其中的一句或几句话，也不能选择一个方面，而是要兼顾到材料中的两层内容，可以以一方为主，但不能将另一方弃之不顾。
3.价值取向限制。命题人评价高铁为“中国的名片”“中国速度的代表”，对普通火车、老旧的绿皮火车的评价是“在一些地区仍然发挥着重要作用”，考生对二者的认识不可忽略命题人的价值取向。 4.思维限制。我们平常所见的作文常把宏大主题具体化，而这个材料所给的则是中国发展的一个具体问题、具体现象，考生需要从局部看整体，从具体问题、具体现象中抽象出宏大主题。 5.写作时应有明确的观点，并有理有据地分析、论证观点，用丰富而有个性的材料表达观点。 开放性 1. 立意角度开放，观点言之成理即可。如类比立意，将“高铁”和“普通列车”看作一类事物的两个方面，正确看待和处理这两个方面的关系：“既要追求快，也要发挥慢的作用”“创新与发挥旧有事物的作用”“无论快慢，适合的就是最好的”；也可以将“高铁”和“普通列车”比拟为人或物，“高铁”象征了能力强的人或物，“普通列车”象征着虽然能力不强但不可或缺的人或物，由此可以得出“发挥自己的特长和作用”“尺有所长，寸亦有所长”等立意；也可以从中国发展的基本面上立意：中国目前的发展是不均衡的，但是我们在努力改善，快和慢可以一起发挥作用，由此可以得出“发展既要追求高远，也要立足现实，想方设法改善提升”“发展是全面的发展，要注意均衡性，努力弥补差距”等立意。我国正处在全面建成小康社会的关键时期，若能想到对于普通列车经过的偏远地区，如何给它们更多的便利或人文关怀等立意，则更能体现考生的眼光和人文关切，也能反映其时代责任和历史使命感，有更强的现实意义。
2017佛山二模作文题 22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分） 佛山中学的小莉、小雨在打扫学校教学楼的走廊时，发现一株小树苗在走廊边的下水道边的地砖缝里。小莉说：“小树苗的生命力真顽强，它是我们学习的榜样，我们要好好照顾它。”小雨说：“小树苗的生命力虽强，可它长错了地方，如果我们把它移植到花坛里，不是可以生长的更好吗？” 要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。 立意角度 1、从小树苗需要帮助的角度。如何照顾关心帮助弱势群体？尊重善待每一个卑微的生命没有错，但方法方式不当，可能好心无好报，愿望跟结果相反；更可能适得其反，甚至助纣为虐。 2、从小树苗的生存环境角度。先天不足不是它的错，环境恶劣不是它所愿。为卑微的生命改变环境，不让他们输在起跑线上。雪中送炭比锦上添花更有意义。 3、从小树苗的生长跟走廊、下水道的关系角度。个人的发展离不开社会环境。获取个人利益不能以损害大家的利益为前提；局部服从整体，树立大局观念很重要。 4、从小树苗自身的愿望角度。卑微渺小不是拒绝努力的理由。君子应该审时度势，善假于物。//野蛮生长要不得，在不该生长的地方生长，只能是死路一条。 这样的小树苗能成参天大树吗？ 一棵从教学楼走廊边地砖中冒出，挨着下水道生长的树苗，能长成参天大树吗？ 也许你的答案是肯定的。你一定会说，这颗小树苗冲破地砖的阻力，足见它的生命力顽强；它选择挨着下水道生长，有足够的水分和养料滋养自己，可见它是绝顶聪明的。这样顽强又聪明的生命，有什么理由长不成参天大树呢？ 然而，我的答案是否定的！理由很简单——它长错了地方！ 首先它长在走廊边，这个环境不适宜它生长。且不说它根下是贫瘠的沙石土壤，头顶是坚硬的地砖，就说它千辛万苦从地砖缝中出头露面，却时时刻刻有被来去匆匆的脚步肆意践踏的危险，它柔嫩的身躯注定挺不起坚强的脊梁，卑躬屈膝旁逸斜出，只能是它唯一的选择！ 其次它长在下水道旁，这个环境不允许它长大。表面看，它得天独厚占有水源和养料，但是恶劣肮脏的生长环境也会让它易受病虫害的侵袭。往好的方面想，一旦它成了气候，根深干粗和枯枝败叶必然会阻碍下水道的通畅，其后果就是被截肢腰斩，乃至被连根拔除。 退一万步来说，假设它能够长大，那原有的教学楼走廊结构——无论是表面的地砖，还是里面的钢筋混凝土，一定会被它粗大隆起的根系破坏，下水道要么被彻底堵死，要么被迫改道。这样以损害他方为代价，作为自己野蛮生长的资本，难道不是极端自私的个人主义吗？ 因而，纵然具备参天大树的潜质，或是具备硕果累累的预期，但是，如果选择了一处无法枝繁叶茂的土壤，或是选择了一个不该生长壮大的地方，那么生命注定只能是悲剧性的结局。 走廊是人行通道，绝不是树木自由生长的森林；下水道是排泄水道，绝不是让树木肆意生根招摇的舞台。就像生长在庄稼地里小草一样，生命力越顽强，就越容易被斩尽杀绝；就像在丰收的粮食堆上叽叽喳喳摆功劳的麻雀一样，叫得越欢，被扑杀的危险越大。 白云是属于天空的，溪流是属于大海的，小草是属于草原的，大树是属于森林的。天地之大，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫“占”。只有各据其所，才能和谐统一。选择错了生长的平台，破坏了游戏规则，必然会付出代价。毫无疑问，我们不能做走廊边的这颗小树苗，要发展要奋斗，就要去适合生长的广阔天地，经风雨见世面，那样生命之树才可能参天耸立。 我是一棵小树苗 我是一棵小树苗，命运让我出生在一个不该出生的地方——教学楼走廊边的下水道旁。这地方一无肥沃的土壤，二无充足的阳光，三无玩乐的同伴。我的脚下是终年不见阳光的荒凉贫瘠的土壤，头上是坚如磐石的地砖，在很多人眼中，我的存在纯属给这个世界添乱，属于多余的一分子。 但上帝给了我生活的权利，所以，即使处在夹缝中，我也要求生存。 慈悲的下水道，时不时给我一点水源的滋润，慰藉我饥渴的身心。有人说我跟他们厮混，格调低俗，对此我只能苦笑。美好的生活有诗和远方，但我的生活只能拥有眼前的苟且。 曾几何时，我也想像金丝楠木一样，长成参天的栋梁之材，我也想像桃李那样，为人们奉献芬芳的花甜美的果，我也想像泰山顶上的青松，巍然屹立，笑看风云。然而理想很远大，现实很残酷。命运将我安排在这个本不该出生的地方，我只能苟延残喘，苟且偷生。 我知道，我不能根深蒂固，枝繁叶茂。倘若那样，我会遮蔽了走廊，破坏了路面，堵塞了下水道。所以，我压抑着内心的渴望，每天摧眉折腰，卑躬屈膝，尽量靠边站，小心翼翼，战战兢兢的偷取一点点阳光。
2018年长宁二模作文讲评 1.自由的征程（66.0） 鲁迅先生曾说：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”的确，现实的摆锤始终在安逸与危难之间摆动着，一面是封锁，一面是自由。既然我们永远难以让其平衡静止，那么，我愿向后者停靠——荆棘之中，追随自由。 为什么自由总生于荆棘，为什么人们总要历经危险才见光明？时常是由于人与所处的自然的，群体的既定秩序有不可避免的冲突。纵观人类的文明历程，奴隶时代的终结就是个体向既定的封建权威伸索呐喊，疾呼人权，呐喊自由；再如中世纪末的西方文艺复兴，是由个体蔓延至群体的自由意识之觉醒，人们冒着被教会迫害的危险，才换来了葱茏的自由；近至美国的独立运动，人们流血、牺牲，以誓死捍卫名族的自由，“因为自由故”，他们抛弃了一切。因此人类个体为自由之呐喊，群体为自由之搏斗，都是一种“征程”，人们始终历经劫难，换取自由。 由是，我们不禁疑惑，自由之魅力何在，自由之价值何在？要人们甘愿置身险境，乃至死亡。从表面来看，这首先是一种躯体解放，正如人们从奴隶制的挣脱，是换取行为自由、生产自由、社会公共自由的过程，这也是最古老的自由。但更重要的，是对精神自由的追求。在封建残余根深蒂固，战火动乱频繁的年代，新文化的传播者冒着枪火如雷，高呼民主，他们捍卫的，是自由之话语权；又如鲁迅本人奋笔疾书，逆行主流，以身历险只为唤醒民族，为自由而奋起，这些自由的思想与精神是冲破不公桎梏，解放社会的力量所在，也是社会和谐，天下共生的福祉所在。 自由之于人类的重要意义不言而喻，但敢与身陷危难，追求自由的人，却往往是少数，更多时候，人们无意地选择了安逸，哪怕以自由为代价。这种无意识来自于人自身不可见的懦弱与惰性之劣根，不过更重要的，归根结底，是人的价值取向。是否争取自由，取决于我们精神之信奉，内心之所向，安逸与荆棘这两条路并无对错之分，只是前者更平坦，后者所见的光明更为耀眼。 化用尼采之语，谁欲发呐喊，必先深自缄默，谁终将点燃闪电，必先如云漂泊。欲自由，则必先承受压抑之苦，漂泊之难，方能途行于自由之征途，在荆棘中走向自由之光明。
2018南京、盐城二模作文讲评 作文题 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。文体不限,诗歌除外 没有人对你说“不”的时候，你是长不大的。 你自己不会说“不”的时候,也是长不大的。 材料解读 这是一则哲理类作文材料。 材料由两句话构成。这两句话从句式上看，采用“是”“也是”组句，似乎 有所偏重，但细审两句话含义又是相对独立的。 立意要兼顾说" 不”和”长大”两个方面，否则视为偏离题。 这则材料，关键词是”说不”、”长大”（成长、成熟）。 这里的“说不”可以理解为对“长大”过程中的各种因素(（他人”和”我”两方面）的”说不”、拒绝。既可以为有声之呐喊，也可以为无声的拒绝；既可 以是艺术地婉转的拒绝，也可以是直接的坚决的拒绝（要言之成理） “长大”可以是好习惯的养成，是理想、信念的升华，是美好人格的塑造， 是宽广情怀的涵养，是心理的成熟，是精神境界的提升。 从材料的具体语境来看，“你”和”长大”主要指向为青年人的成长与成熟， 但这不是唯一，也可以虚化为国家、民族、文化等层面的成长与成熟。 (一)从“没有人对你说不的时候，你是长不大的”这句话立意： 这句话的直接表述是: 如何正确对待别人对你的要求、愿望、心意的拒绝， 对你认识、观点、想法、方案、能力等的否定。正确面对别人指出自己的缺点等 从而让自己成熟、提高、更好等。 具体立意： 上句表述非常清晰，“不”（否定、拒绝）来自他人，说“不”的对象是你， 是说别人拒绝你的请求，否定你的判断或追求。别人对自己的否定和拒绝，提 醒我们不能做被宠坏的孩子，不能任性而为，不能有背离公序良俗，背离常理 人情的要求和想法，要学会控制自己管理自己的思想和情绪，要学会纠正自己 的错误，获得成长。每个人在学业、工作、为人处事、思想认识上都或多或少 地存在着错误和不足，没有人否定你拒绝你，你就不可能意识到自己的不足和 缺点，不能获得成长。别人错误的否定和拒绝，也能促使我们更透彻地认识事 实，磨练自己，学会忍耐、沟通、协调、说服等技能，学会接受生活的不完美。(二)从“你自己不会说不的时候，也是长不大的”这句话立意: 这句话中的“你自己不会说不”，既可以理解为”自己”对”他人”的某些行为说
任何社会都不可能有一种人人认同的观念，人们常常会在价值、理想等观念上持不同意见。请写一篇文章，谈谈你怎样与自己观念不同的人交流。 （1）自拟题目（2）不少于800字 分析： 面对那些和我们意见不同的人，我们要秉承宽容平和心态，尊重不同意见、积极寻找共同语言。遇到分歧主动换位思考等。但是，也不要忽视，和观念不同的人交流不是一味地包容、退让，必须要有自己的主见。 素材推荐： 1、君子和而不同,小人同而不和。——《论语》 君子可以与他周围的人保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。 2、欧阳修早年非常赏识王安石的才华，王安石也非常尊重欧阳修，二人同朝为官，互相欣赏互相切磋。到了晚年，虽然欧阳修和王安石的政见出现分歧，但是并没有对他们的关系造成影响，两人依然亦师亦友。当欧阳修去世之后，王安石还作《祭欧阳文忠公文》盛赞欧阳修，无一字贬损。 【闵行/松江】 生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。 分析： （客观原因）互联网时代，信息更迭迅速，我们的生活被一个又一个所谓的热点充斥着，但是很多时候我们只是凑个热闹观望两眼，很少能真正沉下心来去思考、钻研。 （主观原因）我们自己浅思维、缺乏独立思考能力、没有探究精神。 危害：…… 素材推荐： 1、霍金的微博、霍金的去世……热闹一时，人走茶凉。霍金知识的核心价值，霍金的精神传承，随着他的去世一并消散。 2、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识!——[法]左拉 【浦东】 想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。 分析： 办法不成功前，是存在失败的可能——被称为异想天开（合理性） 但这样的异想天开——意义何在 而一味称“新办法”为“异想天开”——危害何在 怎么办：作为新见解的提出者我们要坚定、勇敢，作为倾听者我们则应该宽容、耐心。 素材推荐： 1、布鲁诺宣传哥白尼的学说，受到教会的迫害，甚至被处以火刑。布鲁诺勇敢地说：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。” 2、飞机的发明，登月的成功……很多科技的新发现都是从“异想天开”开始的。
2018南京、盐城二模作文解析 南京、盐城二模作文试题 21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 没有人对你说“不”的时候，你是长不大的。 你自己不会说“不”的时候，也是长不大的。 材料解析 一 材料结构 本次考试作文材料采用了两句话分两行排列的形式，接近2014年江苏高考题“青春朽或不朽”。 但上下两句用了关联词“是……也是……”，而且没有用“有人说……又有人说”作引，这说明两句话属于同一观点，并非高考的辩证式。 二 核心概念 材料核心概念有二。 说“不” 说“不”，是表达否定或拒绝，不宜泛化为经历挫折、遭遇逆境等。 （固然，可以把“对你说‘不’”理解为环境在排斥你，但这种理解损失了材料原本的意蕴。） 长大 “长大”，是指心理上的成熟、精神上的提升，决不可偷换为事业成功之类实体性成果。 三 材料观点 及理解分歧 两句话共同指向了“说‘不’”和“长大”间的一个关系： 拒绝、否定可以促进人精神层面的提升。 下面就要看看材料的两句话分别从什么角度讨论了这一关系。 上句表述非常清晰，“不”（否定、拒绝）来自他人，说“不”的对象是你，是说别人拒绝你的请求，否定你的判断或追求。
下句的“不”来自“你自己”，但说“不”的对象是缺失的，补足不同的对象可以得出两种对于这句话的理解： 小投票 两种理解都可以与上句呼应 第一种理解是说要懂得拒绝他人，与上句说“不”的主体和对象互换； 第二种理解是说要学会自我否定，增补了上句说“不”的主体，对象仍是“你”。 从成长阶段来说，知道拒绝别人（下句第一种理解）应该是自我意识的体现，是较早发生的。被人拒绝（上句）是促成成长的，按序在第二位。自我否定（下句第二种理解）是更高的发展阶段。 所以，命题人的意图，应该是想取第二种理解，使上下句构成递进关系。在第二句中特别强调“你自己”，意在突出说“不”的主体是另一个你。这届高三学生在去年高二统考时都接受过“另一个你”的洗礼。（“另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切都好了。”）所以理解这次这个题，应该不会有什么问题。 但歧解毕竟产生了。而且这个歧解不是命题者预设中的开放式话题。话说，命题人只是想把两句话弄成一样长度，看起来好看吧。材料上句，网传出自列夫·托尔斯泰《战争与和平》，但似乎只见到《意林》和作文素材选之类的引用。下句是命题者自己编的。 如何处理写第二句话第一种理解的文章（比如《面对“道德绑架”,我们要敢于说“不”!》），很考验评分标准制定专家的智慧。智慧是一种经验，是一种能力，也是一种境界。 四 立意角度 下面说说这个题目可以展开的空间。 因为两句并未构成对立观点，所以不易进行辩证的思考。也确实很难论证不说“不”也能长大。所以文章可以从两个方面作一些发挥。 1 针对材料理论，问一些“为什么”，思考一下“怎么办”。 别人对你说的和你对自己说的“不”有什么不同？ 是什么造成了没有人对你说“不”？ 如何才能做到对自己说“不”？ …… 2 把材料的理论进行细化 a 演绎式细化 讲清楚“说‘不’”影响“长大”之间的过程，是议论文理论演绎和记叙文情节设计的重点。 b
2019届高三苏锡常镇二模语文作文讲评+例文 2019.05一、作文题目 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 移动互联网和智能手机可以使人随时随地联系，也容易使人与人的交流因习惯用表情符号变得程式化；高铁使李白“千里江陵一日还”的夸张想象变成现实，方便了人们的来往，也容易使人对远行和离别不以为意…… 科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感? 二、审题立意 本则材料由两段文字构成。第一段文字列举现象，第二段文字提出问题。 第一段，“移动互联网”“智能手机”“高铁”是科技进步的产物;“随时随地联系”“方便了人们的来往”是科技发展给情感交流带来的便利；“交流程式化”“对远行和离别不以为意”是科技发展妨害情感交流的表现。省略号则提醒考生，此类现象还有不少。“使人……也容易使人……”这一句式，旨在引导考生思考科技发展对情感交流带来的利与弊。 第二段，以疑问句的形式，引导学生思考“科技的发展”和“人与人的情感”之间的关系。考生可以从“科技的发展增进人与人的情感”进行立意，也可以从“科技的发展减弱人与人的情感”进行立意。倘若学生能从其他角度思考科技的发展对人与人之间情感的影响，且能言之成理，也可以视为切题，但必须密切围绕“科技的发展”和“人与人的情感”两个要素的关联行文，倘若只谈一方，则视为审题不过关。需要注意的是，“人与人的情感”，偏重于人际关系，不能泛化为个体所有的情感。 三、判分 1．判分原则 议论文重在评判其理性思辨和有逻辑地分析说理；注意议论类文章的中心与材料的关联度；警惕作文审题之外导致的表达偏题现象。记叙文重在评价其构思、细节、意蕴等写作技巧和写作智慧，内容要合乎生活真实，有真情实感；对于一些暗合材料旨趣的作文要整体研读避免误判偏题，警惕“贴标签”。评判时能
2013佛山二模作文“规则与人情”立意参考及标杆例文 【2013佛山二模】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 2012年6月9日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场。这名考生因为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟标题，自选文体。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得抄袭。 【题解】 材料是一个新闻事件，先点出事件引发了一场争论，然后简单叙述事件。写作要求中没有“全面理解材料”的字样，可以从材料中自选角度立意，即可从工作人员、妈妈、考生中任选一人，也可以综合其中一个、两个或三个人的看法和做法；对人物观点和做法可以赞成，也可以反对，言之有理即可。但在立意判断时应该研究本则材料的特殊性，本则材料由概括句和事例组成，而且关系紧密。概括句暗示了（其实也指明了）出题人的意图，本次作文的基本立意范围——规则与人情，事例中也隐含了一个重要信息“考生违规，考场工作人员坚守规则，不为人情所动”。 【附】“规则”，规定出来供大家共同遵守的制度或章程。“人情”，人的感情；人之常情（通常的心情或情理）。 【立意方向参考】 切题：（依据是既符合范围，又切合材料） 1.规则至上，人情不能动摇规则 2.人情可以完善或改变不合理的规则 3.规则中应该蕴含人情味 4.不违规则，不失人情 5.严守规则，彰显公平是最大的人情 合题：（依据是切合材料内涵即可，可以脱离概括句的范围） 1.为人处事应未雨绸缪或早作准备（考生因自行车坏了只迟到两分钟） 2.遭遇意外应理性处理（考生想翻墙进入考场） 3.做人不能没有自尊（妈妈下跪） 4.母爱是伟大的（妈妈为孩子进考场求情下跪）
2019年南京二模作文解析及高三6班考场作文例析 一、【作文题目】 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 每个人都有秘密，隐私保护逐渐成为社会共识；大自然也有秘密，科学探秘已经变成时代热潮。 二、文题点拨： 1、明确题型： 聚焦式话题材料作文。这类题目看似不难，有核心指向概念，也不易偏题，不像名言组合类材料作文，如果角度太多，核心词就泛了难以捕捉，易偏题甚至离题。但是这类材料容易无话可说，较难有高分突破。 2、提取材料关键词： 秘密，个人，隐私保护，自然，科学探秘。 3、厘清关键词关系： 秘密衍生个人隐私保护和自然科学探秘。 两个分句由一个核心词勾连。 分句意思相对独立。 4、关键词关联成主旨句，衍生立意角度和深层内涵： 观点可从三个角度，即 A：由“秘密”发散思维，侧重阐明和论述对个人的隐私保护问题； B：由“秘密”发散思维，侧重阐明和论述对自然的科学探秘问题； A+B：由“秘密”发散思维，综合思考，阐明和论述两者存在的问题； 确定立意的角度，需综合思考，着眼整体，不能偏执于某一方面，正向立意、反向立意皆可。 从个人角度立意，可以把握人与社会的关系，表达隐私对人身安全、财产安全、网络安全、知识产权、行业信誉、集体利益等等方面的重要意义，提倡保护隐私。反过来说，当一些秘密危及他人和公共安全，我们就有揭秘的责任（这一点上较少考生有所关注）。 从自然角度立意，可以把握人与自然的关系，表达探秘在时代发展中的重要作用。为了与自然和谐相处，一方面，人类需要不断地认识自然，探索自然的奥秘；另一方面，人类需要敬畏自然，尊重规律，不能强加人类的意志，无视自然的启示。 无论从哪个角度立意，均不可偏离“秘密”这个核心。 综合立意，通过思考人类在认识自身和认识自然方面的不同行为，表达人对未知领域的无限追求具有积极的意义，同时，需要在探秘、揭秘的同时建立相应的保护规则。 三、考场例文 大自然的宝藏 刘浩 当轻风抚过你的脸颊，温柔多情；当雷电闪亮大地，撕裂天宇；当树木沙沙作响，倾诉衷肠。你是否觉得自然也应有情感，懂得喜怒哀乐？人有七情六欲，自然应该也有，人有大小秘密，更何况自然？人类天生会保护自己的秘密，却为何对大自然的秘密不加掩饰，大肆挖掘呢？ 自然的美，是江上清风，是山间明月，它的美，即是它的宝藏，即是宝藏，就应该被视若秘密珍藏起来的。它的大小秘密也隐藏在身体各处，是地底的石油，是深山的矿藏，是广布地表的植被。 人懂得穿衣打扮，懂得羞恼知耻，但对待自然时，为何要将它的外衣生生剥除？当黄沙裸露，漫天飞沙，本该充满勃勃生机的光滑鲜嫩的肌肤，如今已是伤痕累累。我们窥探自然的秘密，挪用自然的宝藏已是不对，而如此强
2016佛山二模语文作文解析 18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 广佛中学前门对着闹事区，有很大的安全隐患，所以，学生家长请求学校打开学校锁着的后门，方便学生上学。学校后门与绿茵小区后门相连，学校和小区都反对打开后门，认为会加大管理难度并带来不利影响。协调会上，街道张主任提出一条大家都觉得可行的建议：学校和小区都向对方开放行人专道，凭卡放行。这样，小区居民上街学校学生上学都安全方便了不少。 对于以上事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。 【审题立意解析】 这是一道任务驱动型作文，命题形式与2015年课标乙卷有相似之处，题目由事实材料、任务指令，写作要求构成。这则事实材料呈现的是一个相对完整的事件，题目要求考生对此提出自己的看法，那么，事件过程中的参与对象或事件的重要环节即可作为提出看法的切入点。学生必须明确对哪一点有看法，什么看法。这才标志他是按任务写作。 对于核心事件的几点认识，社会变化使学校门口成为闹市区，学校是没有过错的，学校和小区对于家长请求的反对，其实也是有法可依、有理可据的。这里问题的症结在于，学校和小区的拒绝是担心如果后门打开了。“会加大管理难度并带来不利影响。”材料并没有详细
告知向学生打开后门，会带来哪些不利影响，根据常情，可以看出，学校和小区对学生家长的诉求缺乏深刻的理解，对自身的管理缺乏改进改善的认识，导致事件出现转机是张主任提出的建议。张主任在协调会上提出的建议，为什么能为各方基本接受，关键是有了新的思路，站在更高的立场思考问题，满足了各方的基本需求，当然，这个建议是完美无缺，考生可以根据自己的观察，思考提出自己的看法。 因此，就本题而言，学生可就事论事，围绕是否应向学生打开后门及怎样打开这一问题，发表看法，对于学校、小区、街道任一方的态度与立场，考生可支持，可也补充，甚至反对，只要言之合理，均为符合题意。在表明态度后，理由的阐述必须基于材料进行分析，不能脱离材料的信息进行天马行空，子虚乌有的想与猜测。换言之，必须忠于材料信息，不能断章取义，要由事及理，表明态度，在充分论述材料的基础上，对事件引发的深层思考也是符合题意的，但是绝不能转换成脱离材料，有材料于不顾的作文。否则，判为偏离题意。 针对材料中对象提出看法，可以有如下立意： 一、对学校、小区看法 1、积极听取意见，注意保护学生、居民安全。 2、不断改进管理措施，做好人性化、科学化管理 3、不怕困难，出路更宽 二、对街道的看法 1、互利才能共赢 2、为对方着想