梁冬对话罗大伦.txt两个男人追一个女人用情浅的会先放弃。两个女人追一个男人用情深的会先放弃。╰︶￣—你的话，我连标点符号都不信男女授受不亲，中国哪来13亿人口。梁冬对话罗大伦.txt为什么我们在讲故事的时候总要加上从前？开了一夏的花，终落得粉身碎骨，却还笑着说意义。
梁冬对话罗大伦
主讲：罗大伦主持：梁冬
目录
20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 1
本期主题：乱世中富贵名医——李东垣
主讲人：罗大伦
主持人：梁冬
播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15
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20101113国学堂—梁冬对话罗大伦第二讲13
本期主题：从官司专业户到一代医宗——朱丹溪
主讲人：罗大伦
主持人：梁冬
播出时间：旅游卫视 2010-11-13 21:45-22:30
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本期主题：名满天下的第一名医——朱丹溪
主讲人：罗大伦
主持人：梁冬
播出时间：旅游卫视 2010-11-20 21:45-22:30
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本期主题：谁是伤人脾胃的罪魁祸首？
主讲人：罗大伦
主持人：梁冬
播出时间：旅游卫视 2010-11-28 21:45-22:30
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20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲
本期主题：乱世中富贵名医——李东垣
主讲人：罗大伦
主持人：梁冬
播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15
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梁冬：重新发现中国文化太美。大家好！欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬梁某人。常常呢我们会有一种缅怀古人的情怀，好像中国文化里面，总是觉得古代的东西总有它一些让我
们觉得珍惜的东西。有一天呢我在网上看到一个帖子，讲的是古代的中医，整个文笔呢就像古龙复活一样。然后呢用描写武林的那种笔法，去写到了中国古代那些中医，他们的医术、医德，他们的人品，他们所处的那个年代。然后我就觉得说，诶，原来我们中国人真的是很幸福，不需要学外文，就能看得懂这种东西。你不觉得很幸运吗？然后能量就来了。心念一闪，震动四方。某一天呢，这一位撰写《古代的中医》的这一位作者——罗大伦博士，居然就坐在我们面前。啊，罗老师您好！
罗大伦：梁老师您好！您好，您好。
梁冬：幸会，幸会。
罗大伦：幸会。
梁冬：《古代的中医》呢，我看到有七大名医的传奇。你为什么选择这七大名医呢？写这本书的当初的发心和动机又是怎样的呢？
罗大伦：哦，是这样的。其实古代有很多名医。我觉得中医的发展很奇怪。他是一个个人英雄主义盛行的这么一个学科。实际中医的每一步的发展，都是古代这些名医们通过自己的这个聪明才智，然后去发展它。
梁冬：我们能不能花大概一、两分钟，把这里七个……这本书里面的这些故事跟大家分享一下呢？为什么是这七个人？他们有什么共通的地方？它讲了哪些朝代人的故事？等等等等。罗大伦：这里边是李东垣是金元时期的，然后朱丹溪也是金元时期的，他们被称为金元四大家的两位，金元一共有四位大家。然后后边呢是有……我写了喻嘉言，这是明代的名医，缪希雍都是明代的名医。然后徐灵胎是清代的，王孟英是清代的，我写了那么几位明清的几位大家。
梁冬：就是金元时期。但凡读过《神雕侠侣》或者《射雕英雄传》的人，都知道那样一个动荡的年代。
罗大伦：动荡的年代，没错。
梁冬：又有金兀术啊，又有元朝的铁木真啊……
罗大伦：没错。
梁冬：是吧？
罗大伦：没错。
梁冬：然后又有当时的汉人这边的……
罗大伦：没错。
梁冬：一些宋朝末年的这些情形。
罗大伦：我们这主人公李东垣呢其实就生活在这个时期。
画外音：李东垣——金元四大家之一，中医补土学派创始人。蒙古灭金时，数百万众的神秘死亡，使李东垣发现了对每个人来说都至关重要的秘密。究竞李东垣用怎样意想不到的方法挽救了天下苍生。
罗大伦：他生活在是……金，金国。就是把那个宋朝北宋灭了，然后变成南宋的那个大金国。他就生活在大金国。
梁冬：金兀术。
罗大伦：对对对，他就生活在金兀术的国家里边。但他是一个汉人。他生活在……他的老家在河北的正定。
梁冬：就换句话来说，今天的北京啊，河北啊，当年那都不是汉人的？
罗大伦：对，都是大金国的。
梁冬：全是大金国的。
罗大伦：对对对，没错。然后李东垣生活在是河北的正定那个地方。李东垣家就是特别有钱。李东垣家当时呢金政府刚刚把这个土地占领以后就统计，我们这地盘里面谁最有钱。结果统
计的结果呢，当地是李东垣家是首富。
梁冬：哦，是这样啊？
罗大伦：排第一，排第一。排到第一位是首富。
梁冬：就恨不得是李嘉诚嘛。
罗大伦：特别有钱，特别有钱。当时家里非常富裕。然后他家非常奇怪，虽然很有钱，但是他的祖父呢就是他的父亲，父辈还是让他学儒。就是你不要去经商去，你还要学儒。所以请了当时的几位儒学大家来教他，教他儒学思想。所以李东垣应该是一个很好的书生。他这个人呢学来学去最后变得非常有趣儿，就是品行高洁，变成这么一个人。
梁冬：怎么个品行高洁法？
罗大伦：这个人很有意思。说他呢是不苟言笑，就是平时大家但凡谈点儿那个不正经的事儿呀，他马上就躲开。别人但凡在谈笑，李东垣一来，大家马上就不敢做声了。
梁冬：他是这种人？他装的呢？还是真的呢？
罗大伦：所以啊，当时很多朋友就非常奇怪。这些李东垣的朋友也好奇啊，就说李东垣这人是真的还是假的，他怎么这样啊？
梁冬：对啊。
罗大伦：我们测试他一下。这帮同学们就想了一个招儿，要测试李东垣。是当时这些同学在一个酒楼里边订了一桌酒席……
梁冬：KTV。
罗大伦：订了一桌酒席，然后呢是安排了几个歌妓。
梁冬：古代的那个酒楼啊和KTV混业经营，是吧？有小姐的。
罗大伦：对对，是有歌妓的。然后把李东垣找来了。李东垣当时不知道啊，来了以后他就坐在那儿了。结果这边一拍手，歌妓都出来了，就坐在李东垣身边了，这都安排好的。然后呢大家喝酒。这个时候有同学就使坏了，因为他们要测试李东垣是不是真的这么品行高洁啊。使了个眼色，于是这些歌妓就上去就开始用言语来挑逗李东垣。
梁冬：哥哥啊……
罗大伦：然后看李东垣没什么反应呢，又去用手去拉李东垣的衣服。
梁冬：现在呀就直接坐大腿上了，呵呵……
罗大伦：呵呵，拉一拉李东垣的衣服，但是结果呢，李东垣的反应超出所有人的想象。
梁冬：他到底做什么呢？
罗大伦：李东垣同学呀，直接站起来，他把衣服脱了，然后一把火儿点了，就是你的手把我衣服已经搞脏了，我不要了，一把火儿点了，然后扬长而去……哎哟！这些同学们全都傻了，这李东垣没见过这种人啊。
梁冬：这是一个年轻的学子，将来会成为一个改变中国医学史的一个非常重要的一个大名医，这个叫李东垣。
罗大伦：没错。
梁冬：说的是呢，他年轻的时候呢，受到这个儒家思想的毒害，所以呢，这个跟女同学呢关系很糟糕，是吧？这类的情况。但是呢，其实有些时候是有道理的，年轻的时候哇，距离这个女子远一点呢，对于你的心性的成长，独养自己的浩然正气，是非常重要的。为什么孟子能活八十多岁呀，浩然正气在啊，就是你从这个故事里面，就可以感受到，李东垣的浩然正气。稍事休息，马上继续回来，重新发现中国文化太美之《国学堂》。重新发现中国文化太美，大家好。欢迎来到《国学堂》。我是梁冬梁某人，依然是有请中医博士罗大伦老师，和我们一起来分享古代的中医的故事，以医载道。我觉得呢，每一个人的故事，他的命运本身，就很能说明整个中国文化的这种浓缩的历史。这个李东垣同学呢，就是在金元时期的一个李东垣呢，他呢，是当时的这个首富啊，你可以想象，就跟李泽楷差不多了，只是他品行比较高尚，
他从来不去KTV，去了KTV之后呢，也是拂袖而去。那但是这个李东垣同学，他后来这么殷实的一个家庭，后来如何成为一个伟大的中医呢？这个事情啊，我觉得命运之所以要让他最后成为一个伟大的中医，中间一定会历经坎坷，“必先劳其筋骨，饿其体肤”，一个生活条件这么好的人，做到首富的人，他怎么能够经历这个过程呢？请罗老师继续为我们带来。
罗大伦：好，好！其实如果按照李东垣前边的这故事的发展轨迹看呢，他很可能成为一个特别生活舒适的一个书生。
梁冬：对。
罗大伦：他没有可能成为伟大医生的，但是其实呢就在他这个做读书的计划的时候呢，家里发生一件事儿，这事儿就一下把他生活轨迹给改变了。
梁冬：什么事儿呢？
罗大伦：什么事儿呢？是他母亲病了。李东垣的母亲具体患的什么病，文献里没有记载，我们查不到了，但是看呢，当时病一定很重，因为请了很多的医生，但是特别遗憾呢，这些医生来了以后，每个医生都说不出来这病是什么名字，最后呢，是李东垣的母亲去世了。这个事儿给李东垣的打击特别大。
梁冬：他做了什么事儿呢？
罗大伦：李东垣当时就开始问，说这个……当世……就现在这个世界上最有名的医生是谁？就到底谁是名医？我们请的医生都不行，都看不好病，那么谁是真正的名医？最后呢就有人告诉他了，说在易水，就河北的易水河边，有一位老人叫张元素，说这是举世的名医，说这位太厉害了，这位是……就当世的我们应该是排第一第二的了。结果呢，李东垣就做了一件事儿，他拿了很多的钱，文献记载是捐万金，就拿了很多，他家有钱呐。
梁冬：万金。
罗大伦：对。他拿了很多，有的说是捐金箔，反正总之呢，是拿了很多的钱。
梁冬：这起码可以买很多个四合院儿了。
罗大伦：对。到了易水河边儿，来到了张元素老师的家里边儿，进去以后呢，把这个钱往桌上一摆，然后他跟老师说呢，他说我要用这些钱，来学您全部的医术。我估计张元素当时肯定没见过这种人，你想一个少年人，然后拿了这么多钱来，就说我要学您全部医术，口气很大，然后呢，决心很大，绝对显示出他的决心很大。张元素这个人呢，其实是个很了不起的人，他这个，他是后来创立了这叫易水医派，创立了一个学派。然后呢他一看李东垣呢，这人确实不简单，决心很大，就收下李东垣了。然后呢，就开始天天教李东垣，教了几年的功夫，就把他的所有的学问，全都传给李东垣了。这样李东垣就有了中医的基础了。
梁冬：这个很像那些武侠小说里面那个故事啊，但是还不够惊心动魂，你有钱你就可以学，这样子。
罗大伦：嗯，但是这样的。我觉得呢张元素一定是看出来，李东垣他有决心。
梁冬：怎么看出来的呢？
罗大伦：因为李东垣来了就说，我要学你全部的医术。一般人呐，跟老师没有敢这么说话的。梁冬：那眼神。
罗大伦：对，没错。李东垣的这个眼神绝对是一种非常坚定的目光。然后呢，这个张元素哇，张元素这个人呢，他的学说讲究天人相应，他的学说讲究人在自然界中，是跟这个四时相应的，跟天地相参的……所以呢，他是一个非常高的人。他一看就知道李东垣是一个可造之材，因为本身他儒学的这个功底已经很厚了。
梁冬：对。
罗大伦：那么，稍加点拨，一定这人能成材。
梁冬：李东垣呢，这个经过了几年的学习之后呢，学到了这个老师的医术以后，天人相应的这个易水学派的医术之后呢，然后呢？
罗大伦：然后呢，李东垣并没有成为一个医生。
梁冬：为什么呢？
罗大伦：我就说，要成为一个伟大的医生是不容易的，你看我刚才讲李东垣已经很坚定了，已经把当世最好的医生的医术全都学来了。但是呢，他这个时候，他的发愿呢就是，因为他母亲有病去世了，他觉得这个事儿太忏悔了，所以我要把这个医术学来。但是呢，他只是出于一个孝心，这时候他并没有发对众生的那种慈悲的大愿。
梁冬：对，还属于罗汉级别。
罗大伦：对，没错儿，他还要经过人生的历练，所以他这时候呢，学完医术回家特别有意思。他呢，回到家里，因为他家特别有钱嘛，他父亲呢，就没让他做医生。干嘛去了，让他做了一个税务官。
梁冬：其实挺肥缺的啊。
罗大伦：李东垣到任之后呢，首先碰到了一次巨大的变动，就是瘟疫。这个瘟疫当时在其他的文献里边儿也是有记载的，李东垣自己也记载过。这个瘟疫来得特别快，然后很多人大批的人死去，当时这个人患的瘟疫特别怪，就是马上开始咽喉肿痛，然后迅速地发展为整个脑袋都肿胀，最后这个人呐，会在很快的在痛苦中死去，当时把这个病呢叫“大头瘟”，也叫“大头天行”。就是这个人最后脑袋会肿胀然后死去，当时不知道怎么治，哎呀这些大夫们翻医书啊，然后到处去拿药来试验，都没效果，大批大批的人死去。然后恰巧呢当时当地那个县长的儿子，也患了这个病了，其他医生都治不好啊。大家就求访名医，到底谁能治得好，有人就推荐了，说这李东垣呐，李东垣跟易水的张元素学过医，别看他现在是个税务官，但是他的医术很高，去把他找来吧，于是把李东垣请来了，然后呢，这个事吧李东垣难住了。其实文献记载，李东垣为了开这个方子，回去思考了很久，李东垣就想啊它在上边，我们要解上边的毒，于是李东垣就创立了一个方子，这个方子就叫“普济消毒饮子”……
梁冬：你稍微讲讲。
罗大伦：这个方子呢，现在在我们中医学院的方剂教材里都有，普济消毒饮子呢就是用黄连啊、黄芩啊，用一些解毒药清肺经之热，因为李东垣非常清楚的知道，这个病邪在上、中、下三焦在哪一焦？
梁冬：在上焦。
罗大伦：在上焦，对，他清上焦之热，然后呢用一些黍粘子啊，什么这个药啊来解咽喉之毒，然后呢，他这个方子很有趣，最后还配了点桔梗，要把药性往上走，因为桔梗的药往上走的。梁冬：诶，这个东西可以稍微跟大家讲讲。就是中医里面这个君臣佐使啊，这个有一些药呢，它的作用就是把这些药带到一个该去的地方，我以前呢就老是在问这个问题，为什么吃下药吃到肚子里面，它会治头痛呢？其实原来它有这个作用，西药呢就是全身所有杀完一遍没事了，但是中药真的是有靶向。
罗大伦：您问的就是正在点儿上，是这样的，中药在之前没有这个“君臣佐使”，没有“引经报使药”这个说法。
梁冬：是吗？
罗大伦：“佐使”就是“引经报使药”，就是这个药加进去呢，它是引经的药……
梁冬：这些药力……
罗大伦：把整个药全部带到该去的地方，把整个药带到某一经去。“引经报使药”这个理论，就是李东垣的老师张元素创立的。张元素为中医做的最大的贡献，一个巨大的贡献就是他创立了药物的引经报使，就是应该到哪一经去。
梁冬：对。
罗大伦：然后这个方子服下去以后，这个患者很快就好了。然后呢，老百姓就开始大量的用这个方子，结果这个瘟疫，谁服了这个方子，谁的病很快就解除了。当时的老百姓呢，认为
这个方子，不知道是李东垣开的方子，认为是神仙传授的，于是就把这方子刻在石头上放在路边，人们能看到的地方，刻在木碑、木头上，让人们过路看到它，大家抄，谁有病的赶快抄去，人们认为是仙授方。
梁冬：稍事休息，马上继续回来《国学堂》。
重新发现中国文化太美，大家好，欢迎继续回来到《国学堂》。我是梁冬梁某人，刚才呢，和罗大伦老师、罗大伦博士和大家聊到这个古代的名医李东垣，李东垣呢本来是一个税务官，但是在一场瘟疫当中，初试小试牛刀呢，开始开方呢，结果引发了很多的震动，大家觉得效果很好。然后呢这个东西还不够刺激啊，我觉得说，这是一个年轻学子学的不错的一个正常的表现嘛。
罗大伦：对，然后呢其实李东垣的幸福生活还是没到来。李东垣我觉得他基本上生活没有什么好的事，基本上一轮打击接一轮打击地来。
梁冬：万恶的旧社会。
罗大伦：接下来的打击呢，这在中国历史上更有名，是当时的这个蒙古军开始灭……
梁冬：铁木真过来了。
罗大伦：对，铁木真的铁骑开始灭大金国了。然后呢，当时这个情形就是一旦说蒙古兵来了，所有人都跑，领着包就跑。李东垣在这之前他还是一个比较有钱的一个书生嘛，是一个税务官，还有点儿矜持，但是呢这个时候开始没有了，大家背起包全开始逃难。
梁冬：对。
罗大伦：全开始逃难。蒙古兵一来了，甭管见人就杀，所以他们就开始跑，他们都往哪儿跑呢？都往这个汴梁城跑，就是以前北宋的首都东京汴梁城，现在是大金国的首都了，往那汴梁成跑，因为认为这是大金国的首都，一定是城防坚固嘛。
梁冬：严防死守。
罗大伦：对，全都涌过去了。整个那个首都，你想啊交通状况一定特别不好，全是人。
梁冬：房价暴涨。
罗大伦：暴涨，交通拥挤。当时有一个冯叔献，是朝里的大臣。冯叔献的侄子有病了，当时他的病呢，大家一看都是热证，眼睛通红，满脸通红，发热，身上发烧啊，发热。这时候来一个医生，这医生一看，这是热症嘛，你看眼睛都红了，脸也红的……
梁冬：明显。
罗大伦：热症嘛，热症，就开这个泄下药解毒的药，泄下药给开了。
梁冬：黄连呐，银翘……
罗大伦：开了个方子大黄什么就给开了，方子给开了，开这方子呢，然后刚要还没煎这药呢，李东垣正好进来了，李东垣来了，串门的，我估计李东垣串门来了，大家说那你给看看吧，这李东垣会医术，赶快给看一看，李东垣诊脉，一诊，李东垣大呼，说刚才那药你开的什么药？是凉药？李东垣大呼，几杀赤儿！几乎要把这孩子要给杀死，他说为什么呢？这孩子是个大寒症，里边是寒的。我们这叫阴盛隔阳，把这虚阳都逼到体表来了。李东垣说：速持姜、附来。赶快把干姜和附子拿来，他当时都用了几两，很大的量，马上拿来熬汤，于是赶快把这个药喝下去，结果孩子救回来了，病好了。当时的大臣们，当时那些大金国的这些大臣们都围在城里嘛，大家就开始写诗赞美李东垣，说您太厉害了，这么一个假象您都能看出来，我们一般一看就是一个热症嘛，李东垣居然慧眼一下看出来说这个寒症，说明李东垣诊断的功夫非常高。
梁冬：对于当今社会的最大的启发是什么呢？其实我们现代我们很多人老觉得自己上火，又是暗疮啊，口里生疮啊，然后呢好像很热啊，总是觉得热，其实很可能这是一个虚假的假象。罗大伦：没错。
梁冬：就是说老去喝凉茶，这是非常危险的事情。据李可李老先生说，他说当今世上他所看
到的八九成以上的人，都是真正实的是寒症，因为我们有吃了生冷的东西多，还有很多冰箱里的东西，雪糕啊……
罗大伦：冰啤酒。
梁冬：冰啤酒啊，再加上熬夜，然后虚阳外浮。虽然我们在讲古代中医的故事，其实在这里要提醒电视机前的朋友，务必要意识到你的所谓的上火是真上火，还是假上火？
罗大伦：要好好地区分一下。
梁冬：据说百分之七八十，八九十都是假的，假上火，都是真的因为内部寒。这个话题从李东垣时期开始就讲。他怎么判断这个是真正的寒，表面上是虚热呢？怎么可以判断？
罗大伦：这个是这样的，中医有真热假寒这种情况，或者真寒假热，这中医叫阴阳割据。就是实际上呢，这个假象往往会出现四肢末端，出现在末端，比如说头面，比如说四肢末端，这是中医诊断里的内容。如果是假的热呢，这种比如说脸红，像化了妆一样，漂在表面一层红这样的，然后热呢往往在末端手热，但是你一摸胳膊其实不热了，是这样情况。这个假的寒也是这样的，这个真热里面是热的，但是这个假象往往表现在四肢末端凉，但是往上一摸这就开始热了，它表现在末端，往往会……
梁冬：所以呢，摸手臂呢，是容易判断本质的。
罗大伦：对，实际上越靠近内脏的部位，越容易显示出真实的情况。
梁冬：那有些人就是一摸，小腹这个地方时寒的，那就真是寒的了？
罗大伦：对，这个往往真是寒的，因为它最主要的会表现在内脏附近。
梁冬：好，说回来，当时大家都在群发微博赞叹李东垣同学，然后呢？
罗大伦：然后李东垣这个时候，就开始不断地看病，但是呢马上就发生了一个非常大的事儿，这个事在中国历史非常有名。
梁冬：什么事？
罗大伦：就是蒙古灭金。当时是这个蒙古军，当时金兵的战斗力已经不行了，蒙古军跟他们一交锋，几乎是全军屠杀，喊声震动山野啊，就哭喊声，全军屠杀，最后蒙古军就把这个汴梁城就给围住了，死死地围住了，饿死人无数，城里非常的惨。但是这个时候，最惨的一幕不是发生在这个时候，最惨的一幕发生在蒙古兵撤兵以后，开城，大家有东西吃以后，结果突然发现城里的人大批地死亡，死亡的人数……
梁冬：比围城的时候还多？
罗大伦：非常的多，当时有一个文人呢，这个文人大家都知道叫元好问。元好问，非常有名，写了一句话，写了一首词嘛，非常有名，叫“问世间情是何物，直教生死相许。”
梁冬：哇，这是他写的。
罗大伦：就是他写的。
梁冬：这句话很多人都作为自己初恋的第一句话嘛。
罗大伦：没错，中国人都知道这句话。
梁冬：对对对对。
罗大伦：就元好问写的，元好问当时呢，当时就守在城里边，他是大金国一个官员，应该相当于一个市里边的市政府的工作人员，一个级别很高的官员。他记载的他说当时每天一共九个城门，每天每个城门往外送的尸体呀可能会一千到两千人。那么，他说这六七十天里边，死了将近有一百万人，那么，当时这个的时候，巨大的浩劫呀，你想这个无数的人死去……李东垣作为一个医生，心里一定特别痛苦。因为医生大家都知道，都要救生的，要救护生命的。在你面前，那么多人每天死去，这个，医生自己的职责呢，一定会要求你去想，到底是怎么回事？我到底能不能救这些人？我觉得这个时候给李东垣最大的刺激，其实到来了。
梁冬：于是他的问题就来了，为什么饿着的时候没死那么多人，吃上饭之后就死那么多人呢，这个事情是一个很值得大家研习的话题，稍事休息之后呢，马上继续回来。
重新发现中国文化太美，大家好！欢迎继续回来到《国学堂》，我是梁冬梁某人。依然有请到的是罗大伦博士为我们讲述古代的中医李——东垣的故事。话说当时在蒙古兵围京城的时候，大金国的首都汴梁的时候呢，发现一个很奇怪的事情，当大家饿着的时候呢，还没死那么多人，反倒是开城了，让大家吃饱饭以后突然死了很多人呢，到底这意味着什么呢？罗老师。罗大伦：当时，很多人就想这个问题了，其实当时的医生也想治这个病，大家认为是瘟疫，说一下死这么多人，难到不是瘟疫吗？不是传染病吗？直到今天为止，还有学者认为当时是有鼠疫流行，会有瘟疫。但是实际上呢，李东垣就一直在想着，李东垣认为不是，说不是瘟疫。因为他观察这些人哪，实际上都是脾胃受伤了。你想啊，当时在围城的时候，饿着肚子，还要干活，拼命干，然后呢……
梁冬：最多吃点观音土什么的。
罗大伦：吃不着东西。一旦城开了有东西吃了，就拼命吃，一定会拼命吃的嘛，一下……这叫“饮食自倍，脾胃乃伤”。本来你饿着的，脾胃功能非常弱了，一下吃很多东西，结果脾胃一下就伤了，李东垣管这种情况叫饮食劳倦，导致的这叫中气下陷，李东垣创了一个方子叫补中益气汤。就是我们药店今天能看到……
梁冬：哦，补中益气丸。
罗大伦：对，没错。就是李东垣创的，李东垣就是因为这事创的，李东垣实际上呢他创立了一系列的补脾胃的方子，这个清暑益气呀，好多，如何补气；补脾，创了方子……李东垣认为呢，人呢，脾胃千万不能伤了，尤其不能怎么伤呢，他说这样的如果你在饿的情况下又去劳累，然后呢你又饱食……
梁冬：突然一下子饱食。
罗大伦：对，突然饱食。结果呢，脾胃一定会受伤的。
梁冬：结果他症状会表现为什么呢？
罗大伦：表现为脾胃受伤以后，因为脾主气，这个我们身体的气是有脾来统摄，脾来产生的，那么如果脾虚了以后，气虚，气虚的人呢无力固摄内脏了，内脏会下垂。
梁冬：所以肚子就会突出来。
罗大伦：对，往下走。尤其这种人呢，在下午的时候肚子慢慢胀了。下午的时候气虚了，有的人会觉得这气提不起来，总觉得这心中有一口气，胸中有一个石头压着，气提不起来。有很多人呢，说话无力，面色黄白。脸色一看惨白的，然后说话无力。
梁冬：没劲。
罗大伦：尤其吃晚饭，一点儿劲都没有，马上就躺着睡觉。好多这种都是气虚的表现，稍微一动来就开始出汗，然后气喘吁吁的，都是气虚的症状。
梁冬：就是传说中的慢性疲劳综合症。
罗大伦：哦，跟这个很像我觉得，跟这个其实很像。其实现在啊这些白领，我觉得现在我们生活中，李东垣说的这种情况很多。
梁冬：诶，为什么这样说呢？
罗大伦：比如说这个大金国围城的围里边这些居民吃不上饭，对吧？
梁冬：对，干活。
罗大伦：我们现在很多白领呢，早上起来不吃饭，一起来一看点儿，晚了，赶快往班上跑。跑到班上以后呢，然后饿着肚子，因为没有时间了嘛，饿着肚子干活，跟大金国城里的居民一样。饿着肚子还要守城嘛，对不对？饿。然后等到中午的时候，哇，然后开始宴请客户了，或者晚上宴请客户了，大吃一顿。吃的山珍海味，然后吃得特别饱，连喝带吃。这种胃在极度饥饿虚弱的情况下，一下进食大量的食物，结果这就脾胃的气就伤了，我们就说把脾就伤了嘛。
梁冬：其实呢，我发现现实生活中的确有很多人就是饱一顿饿一顿，饱的时候撑死，饿的时
候饿死。但是忙起来就忘了，是吧？但实际上你看我们的脾胃要消化一个食物呢它如果没有食物了，它慢慢功能会变低嘛。突然间很多食物的话呢，它就会被伤到。
罗大伦：对，没错。
梁冬：所以脾胃就在这个过程当中一伤到之后呢，就伤到了胃气，胃气之后呢，就让所谓的脾下垂，胃下垂，脱肛、子宫下垂等等等等，都是这个原因。
罗大伦：没错，这是中气下陷。所以我们这个李东垣创的这个方子，补中益气汤，现在的补中益气丸，就是治这种情况的。
梁冬：后来又怎么样去发展呢？
罗大伦：因为都城破了，他也是作为一个大金国的官员嘛，他就和元好问一起被这个蒙古军押送到了山东去，去劳改，我们说应该是改造去了，然后呢李东垣这时候人生特别悲哀，他觉得特别悲凉。因为这个时局动荡，每天都有很多老百姓死去，然后呢作为一个医生他又没法去救人，因为个人力量有限。
梁冬：大慈悲心来了。
罗大伦：对，所以李东垣这时候啊，就到处拜访高人，他拜访了一个高人叫范尊师。这个范尊师是范仲淹的后代，是当时山东道教的一个代表人物，是统领山东道教的，非常有学问。然后李东垣就去拜访他去，李东垣曾经跟他聊过天，这个文献有记载的。李东垣跟他聊，就说我现在心中特别悲凉，因为我作为一个医生，老百姓在我面前每天死去那么多，我呢只能一个一个去救，这个世界，这个黑暗什么时候是头呢？李东垣心中特别悲凉。那么范尊师呢，跟他说了一席话，这席话被记录下来了，说得非常好。你一定要把你全部的学术思想全都写下来，一定要不惜耗费你一生的力量写下来。他这个原话是：即使你最后因为写这些书累死了，也在所不惜！为什么呢，这些书传下去了，就跟你活着是一样的。书传给后人了，活着是一样的。这些话李东垣呢全都记下来了。他内心受到很大的震动，受到很大鼓舞，于是他都记在自己的书里了。他自己书里都写过这些话，然后呢他打理了行装，开始回到自己老家了，回到正定了。回到河北的正定，就是真定河北的真定那一带。然后呢开始做了几件事。第一是整理自己的书，整理书，开始写，一点点写。他回真定以后啊，其实八、九年以后他就去世了。那么在这期间，他把所有他的学术全都整理出来了；然后第二，他看了大量的患者，他整个留下的医案我们看了，很多都是在这个时期看的；第三呢，他做了一个非常重要的事儿，就是把自己的学问都传到后世去，找了个徒弟，找了个非常好的徒弟，然后他就跟周围的人说哪儿有非常好的学生，你们帮我推荐一下。这时候他有一个朋友就说了，他说诶我知道有一人叫罗天益，说罗天益这人挺好。特实在一人，说这个小孩儿特别诚实，说把他找来吧，然后就把罗天益找来了，罗天益见面时候很有趣，罗天益写了一封信，这个信里边……信都留下了，写得非常恭谦……
梁冬：这封信到底写了些什么呢？其实我觉得要留待下一期再和大家分享一下。但是呢在今天这个节目里面，我却有一个最大的收获，那就是你现在做的事情，你必须要想到，你如果真的是为苍生发大愿的话，你必须要想到你现在做的事不是为现在做的，或者不仅仅是为现在做的，更重要的是为未来的人做的。我们心里面是不是有一些未来的人。好了，感谢罗老师。
罗大伦：谢谢。
梁冬：谢谢你在《国学堂》里面为我们未来的电视观众留下了这期节目。
下期预告：
画外音：青年时代，他一直是乡里的官司专业户。
罗大伦：后来政府没办法，让他当了个乡长。
画外音：哪位高人给了他的人生惊天逆转。
罗大伦：朱熹的四传弟子。
画外音：中医博士罗大伦做客《国学堂》，讲述一代医宗朱丹溪曲折的成才故事。“存天理，灭人欲”，其实另有深意。
罗大伦：人欲都灭了怎么办呢，我们还活不活了？
画外音：为拜名师，他躬立于老师门前风雨不易。
罗大伦：等了整整三个月。
画外音：穿越时空，认识古代中医。跨越千年，汲取养生智慧。重新发现中国文化太美——《国学堂》。
20101113国学堂—梁冬对话罗大伦第二讲
本期主题：从官司专业户到一代医宗——朱丹溪
主讲人：罗大伦
主持人：梁冬
播出时间：旅游卫视 2010-11-13 21:45-22:30
资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/s/blog_63581a6b0100njle.html
文字整理：初懂-静之 yhlj 子轩赤梅舞雪 lym210 晴川猪光宝器小鱼儿慧从卢溪
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看《国学堂》。我是梁冬梁某人。在上一期的时候呢，我们就请到了中医博士罗大伦老师，和我们一起来讲述古代中医的故事。话说呢，讲到了一个叫李东垣的，在金元时期的一个大医家，他做了很多的行医的善事，然后呢，当他快老的时候呢，发现光是治病救人还不够，要把思想留下来，要为后世所用。话说这个时候呢，就出现了一位学生，这个学生呢，就恰好命中注定应该成为李东垣的弟子。为什么呢？因为这个人叫罗天益，他呢写了一封信，到底一封信怎么能够改变他的命运，这封信到底写了些什么呢？上一次我们《国学堂》讲到此处时间到了，收尾。这一周呢，话说从此开始讲起，罗老师！
罗大伦：好，这样的，大家推荐，就推荐了这位罗天益，说他特别实在，说这个年轻人特别好。然后，罗天益就来了，来之前做了充分的准备，写了一封信。这封信，我们现在能看到，写的是非常的谦卑，然后称赞李东垣，称赞了很多话，说我要能跟您学习，那我真是三生有幸了……我希望跟您学习，大概就这样的意思，然后就交给李东垣了。但是，我估计李东垣这封信可能都没看！李东垣马上就问了他一个问题，马上问他，原话是这样的，他说，“汝来学觅钱医乎？传道医乎？”就是说，你是要来学赚钱的医生呢？还是想来学传道的，想做一个传道的医生？这个话很难回答。
梁冬：尤其作为一个诚实的人来说，是吧？你说真的是，本来就是一个穷人，家里不是很有钱……
罗大伦：对，罗天益家里，其实挺贫穷的。所以呢，这个话呢，让罗天益不知道怎么回答。我们现在一想，也不好回答。因为家里很贫穷，你说我学的医不是为了赚钱的，这摆明了是说谎，但是呢，这传道也很重要啊，怎么办？罗天益回答非常聪明，他回答是“亦传道尔”。他说，赚钱这个无所谓，这个我先不想了，但是我一定要传道，一定要传道。所以，他把传道这个提出来放在一个很重要的位置。李东垣一看，这个学生，知道是个好学生，好苗子，因为非常老实，回答得呢，也非常得体，所以呢，罗天益就成了李东垣的弟子了。然后整天跟着李东垣出诊，记录他的医案，李东垣很多医案都是他记录的。然后呢，是帮着李东垣整理他的学术思想。这样一晃就过了好多年过去了，李东垣把他的医术基本上全都传给了罗天益。
画外音：国学笔记：一句“亦传道尔”，李东垣终于找到了理想的关门弟子。而后，他将如何教授徒弟？到底为什么，他不仅不收学费分文，反而坚持资助学生？其弟子又将怎样让他的学问得以传承后世？《国学堂》重新发现，中国文化太美。
罗大伦：有一天呢，李东垣就把罗天益叫到面前，然后呢在桌上摆上很多钱，文献记载是“二十金”，就摆了很多钱。然后呢跟罗天益说，他说，这个原话都有的，他说我知道你家里边生活比较困难，我把这些钱送给你，回去以养妻子，就是给老婆孩子吃上饭，这钱去供给你生活去。罗天益一看就傻了，天下有这种老师吗？你在人家吃着住着人家的都是人家的，然后呢人家还拿钱给你，让你回家养家糊口去，有这事吗？一般你还交钱、交学费，对吧？他就不要，说什么都不要，死活不要，就是不能收老师的钱。结果李东垣说了一句非常有名的话，他说我大的学问我都不在乎，我都这么无偿的给你了，我还在乎这点小钱吗？“何吝乎细？”就这点小钱，“汝勿复辞！”就是你不要再推辞了。这个话说得非常有力啊！
梁冬：说明什么呢？说明现在啊，不是现在吧，就说人民教师分两种，有一些教师呢，把它当作职业，我授课给你，你给我学费，咱俩两清；有一种人呢，他不完全这样考虑问题，你呢，只是历史长河中的一环，我也是，现在呢，我要把这个使命接下去，就是为往生（圣）继绝学……
罗大伦：没错！
梁冬：你要为万世开太平！
罗大伦：李东垣就是这种，他境界非常高远。后来呢，李东垣去世了，那么，罗天益做了非常了不起的一件事情，就是他把李东垣所有的这些资料整理，一本一本地出版，所以呢，今天我们能看到李东垣留下的一本本的医书。李东垣在中医史上非常地有名，他是金元四大家之一，他为我们创立了一个补土学派。
梁冬：在听完了这个故事之后，我的最大的感触就是：当你的心里装了有多少人的时候，你的心量就有多大，而你在整个历史当中的格局就会有多大。当今，每个人都在讲“我的地盘听我的”，都在讲“我能”的时候。你有没有想过，你做的这个事情不仅仅是为了你个人而能，不是要占据你个人的地盘！而是，关键是你的内心里面，你能够把你能够为大家服务的半径做得有多大，每个人的价值都和你所服务的半径有关。所以现在越来越多的时候，我看回我们童年读的什么《雷锋叔叔的故事》啊，包括毛主席的一些语录啊，我现在觉得就说，在当今这个社会，它其实真的是很有意义的。
罗大伦：没错！
梁冬：而且它真的是很有能量的一件事情。稍事休息，马上继续回来到重新发现中国文化太美之《国学堂》。
画外音：朱丹溪--金元四大家之一。身心同治思脉的代表人物。直到中年仍一事无成，却最终成为一代医宗。究竞他做了什么使他终成大才？
梁冬：朱丹溪是一个什么样的人呢？他还得跟当今中国非常出名的一个地方有关。这个地方现在成为了全世界都知名的小商品集散地--义乌。
罗大伦：没错。朱丹溪的老家就是义乌的。
梁冬：对。
罗大伦：朱丹溪他家那地方就叫丹溪。因为，据说曾经有人，是一个王爷嫁姑娘，当时那个红的旗把那个溪水都映红了，所以叫丹溪。然后呢，朱丹溪他的名字叫朱震亨，后世管他叫朱丹溪。他生活在元代，元末的时候，他比李东垣晚。那么朱丹溪他小时候本来是想学儒的，大家天天让他学儒，但是他们家遭了几次动乱。比如说有一次，当时农民起义军杀过来了，然后占领地方。后来元军来打，把这个农民起义军又给赶走了，镇压了。结果有人就陷害朱丹溪他们家，说朱丹溪的父亲资助农民起义军，暗中拿钱给农民起义军了，结果，把朱丹溪的父亲就抓起来了。抓起来以后严刑拷打，结果他父亲回来没多少天就去世了，去世了以后给朱丹溪打击非常大。他们家……你想，他们家最主要的家长去世了，剩下孤儿寡母，朱丹溪的母亲带着朱丹溪的小弟弟……结果这个时候就出现了一个非常不好的事，什么事呢？就是大家开始欺负他们家。这个时候，实际朱丹溪已经十来岁了，刚刚十几岁一个小孩儿。但是呢，大家想一般人可能就屈服了，可能就过这种贫穷的日子，但是朱丹溪这人不行，这人脾气非常的……非常的有趣。朱丹溪碰到这个事以后，马上就会跳起来，因为他家里没别人了，只有自己是长男了。就跳起来，然后马上因为他读过私塾嘛--写状子，上衙门去告去，马上就闹得，这事儿一定闹个天翻地覆的。最后，闹得这欺负他们家的人吃不了兜着走，受不了了，最后，“服了，拜托了，我再也不敢惹你们家了。”当时文献记载，是这个，开始的时候是“乡之右族咸凌之”，大家都欺负他们家。后来被朱丹溪给搞得大家“摇手相戒”。朱丹溪这个人性格有趣，你看他这个时候非常有趣。结果慢慢地发展成什么样呢？不单是自己家有事他出头，别人家，邻居家有什么事，朱丹溪都出头。他就变成一个打官司的专业户了。后来呢，这个政府没办法，让他当了一个乡长，当了一个里正。
梁冬：里正啊？
罗大伦：应该是居委会的……
梁冬：村支书吧？
罗大伦：差不多。
梁冬：类似村支书。
罗大伦：差不多。居委会的一个头儿。
画外音：国学笔记：少年时的朱丹溪终日沉迷于打官司，解决人民内部矛盾。这条成长道路看似跟悬壶济世的为医之道风马牛不相及。是什么成为他不羁人生的转折点？又将怎样改变他的命运呢？《国学堂》重现一代医宗的蜕变历程。
梁冬：那这个朱丹溪到底是怎么接触到医这个事情的呢？
罗大伦：嗯，朱丹溪实际上也是因为母亲有病。
梁冬：哦。
罗大伦：朱丹溪的母亲患了一种病，这个文献上记载叫“脾疼”，脾胃的“脾”，脾疼。现在我们已经不知道这到底是什么病了。这个文献没有继续地解释，只知道这个病非常痛苦。很多年，医生都治不好，来了很多医生去治都治不好。然后朱丹溪没办法，因为母亲每天很痛苦，怎么办呢？三十岁的时候，去买来《黄帝内经》开始看。天天看《黄帝内经》，看了三年。看了三年以后，给母亲开方，然后把母亲这个病给治好了。
梁冬：这事情就跟徐文兵老师的厚朴中医学堂一样，一大堆企业高管呢、什么那些不靠谱的，以前跟中医没关的人，突然发现自己有一点问题了，或者家里面有什么问题了就开始学医。实际上只要你认真肯学，三十多岁以后，你有基础的文学知识、哲学基础，你认真去学，两三年之后呢，说不定真能够有点小成。
罗大伦：没错！其实认识人体的奥妙，这是一个非常有趣的事。
梁冬：对。
罗大伦：但是，朱丹溪这个人又很奇怪，我们现在看着好像要开始学医了。
梁冬：对呀。
罗大伦：但是他三年以后，给母亲开方治好病以后，因为他学医就是为了给母亲治病，母亲病好了把医书一扔，又不学了。这样混到了三十六岁，就是基本上还是打官司这么混。三十六岁的时候又发生一件事，这个事呢确实影响朱丹溪了。当时是在他们家边有一个叫八华山，八华山来了一位……
梁冬：北京有一个九华山，它有个八华山，是吧？
罗大伦：八华山来了一位高人，这位高人叫许谦。这位许谦是谁呢？是这个朱熹的四传弟子，等于是朱熹的正传。他在八华山里开始讲这个程朱理学。那么这个时候呢，朱丹溪也听说这个消息了。这个时候朱丹溪多大了？三十六岁了，我们想三十六岁应该都事业有成了吧？
梁冬：对。
罗大伦：朱丹溪还什么都没有呢。朱丹溪一听，哎呦，这高人呐，我们要去学习一下。朱丹溪也背个行李卷，跟着大家一样，跟那帮学子们一样，到山里去学习去了。这个是非常奇怪的事儿，我觉得朱丹溪有的时候有点儿行为很怪，有点儿很天真。他觉得，大家都去学，我也去学去，那么就跟着学习去了。但是这一学，坏了，这一学不得了，朱丹溪的人生彻底改变了。
梁冬：为什么呢？为什么这个学习就改变了呢？
罗大伦：这个只能说许谦这个人太厉害了。
梁冬：这说明知识让人更有魅力。马上继续回来到《国学堂》。和大家一起来分享知识的魅力。到底这个姓许的老师为朱丹溪带来了什么？其实，每一个人的内心都有你喜欢学的东西，追求知识，对未知世界的好奇，是推动我们每一个人升华的最初的原动力。只不过很多人很不幸，这一辈子都没有机会去学到他灵魂深处就应该去感兴趣，会引发他兴奋的那点东西。好了，马上继续回来，重新发现中国文化太美。重新发现中国文化太美。大家好！欢迎继续回来到《国学堂》。仍然是请罗大伦老师，中医博士罗大伦老师呢，给我们讲朱丹溪的故事。朱丹溪是一个到三十六岁仍然在乡里面做一个好的律师，吃完原告吃被告的比较……时尚青年，是吧？也就是开个雅阁到奔驰这个阶段的车的这么一个朋友，是吧？这天，听说有位姓许的老师来到他家的附近，大家都跑去听。于是听，一听呢震撼了。到底这位姓许的老师他是怎么个有趣法？讲了些什么东西？朱丹溪又因此发生了什么样的变化呢？
罗大伦：许谦老师，他实际讲的是程朱理学。因为这个程朱理学是一个很深奥的学问，儒学里面一个门派嘛。他们讲的是这个最核心的一个理念是“存天理，灭人欲”。
梁冬：怎么“存天理，灭人欲”却引发了这么大的兴奋呢？这句话是不是我们现在听到的跟他当时讲的东西是有差别的？
罗大伦：没错，没错。
梁冬：大家一讲起来就觉得“存天理，灭人欲”好像很糟糕，对不对？对人性扼杀呀什么的。罗大伦：对。我们现在想得比较极端，认为这个“存天理，灭人欲”，哎哟，这事不得了了，我们欲都灭了怎么办呢？我们还活不活了？
梁冬：对呀。
罗大伦：实际上这个“存天理，灭人欲”并没有那么极端。他讲的这个“天理”，天理是一个事物发展的规律，还包括一些伦理纲常的东西，要遵守这个秩序。然后“灭人欲”，是这个“灭”字把它给害了，实际并不是灭，应该是节制人欲，应该控制我们的欲望。这个是一个很好的事儿，其实，我们好多时候因为欲望导致我们一些失衡的举动，那么它是要控制欲望，让自己的心尽量平衡下来，是这么一个思想。
梁冬：这个东西吧，如果今天翻译从另外一个角度讲，大家觉得讲得很科学。就是说，你要尊重客观世界规律，压制自己的自私和恶的欲望，让自己呢按照某种程度上活成一个理性人，这样的话呢，你才能获得真正地快乐。这么一说的话，你就觉得很合理，很现代化了，是吧？罗大伦：没错，有一定的合理成份的。那么，当时讲这个的时候呢，正好触动了朱丹溪的内心。因为他之前活着根本就没有什么规律来束缚他，没有什么伦理纲常束缚他，他就是我打官司，我想怎么做怎么做。结果朱丹溪自己讲了，他说在听课的时候啊，汗下如雨，汗流夹背啊。一想起自己以前那种状态，我为什么三十六岁了，我一无所成，我还在街上那么晃呢。他一想，哎呀，我根本就没懂得这些道理，所以，他想到自己那些往昔的那些颠沛流离，汗下如雨啊，哗哗地出汗，很惭愧。然后呢，他开始灵魂彻底被触动了，决心开始要改变自己的生活方式，于是朱丹溪变成了一个非常认真的学生。
画外音：四年的学习和思考，使得朱丹溪从不羁的生活中脱胎出来，成为了一名严谨的学者。但命运并未让他停步于此，是什么样的悲剧和触动，推朱丹溪最终走上医道？他为什么在40岁高龄离乡背井？《国学堂》重新发现中国文化太美。
罗大伦：然后呢，这个时候，朱丹溪的生活又发生转变了。他这会儿还没学医呢，他怎么开始学医的？这个是一个机缘吧。就在这个时候，朱丹溪的妻子去世了。那么这个时候呢，给朱丹溪的刺激非常大，朱丹溪就开始怀疑自己，我到底应该干什么？正在这个时候，他的老师许谦，跟他谈了一番话，这个话，改变了朱丹溪的人生轨迹。
梁冬：许谦老师怎么说？
罗大伦：许谦老师他说，我自己身体是有病的，因为许谦他身体有病，他的病很怪，他说最后自己都快瘫痪了。到现在我们可以慢慢研究他的文献里边，慢慢研究他这病，他说最后肢体就偏废。这个时候许谦，他在观察朱丹溪，他发现朱丹溪这时候很彷徨，他就跟朱丹溪说，他说啊，“子聪明异常人”，就是说你这个人，比其他人聪明，但是你的聪明未必以后会用到考科举上。他说我这病一般人治不好，如果你要是能够把你的聪明才智用到学医上，或许你能将来把我这病治好。你肯不肯投身于医学领域去？他问朱丹溪，这等于是点朱丹溪一下。朱丹溪的老师，一点他，马上他心里就通了，原来老师是寄希望于我去学医去，或许我在那方面能有才能。因为他本来自己家里边，就是他的父亲，他的叔伯父，他的弟弟和他的妻子，都是因为医生给误治了，死亡了。那么这时候呢，他就说，我确实应该学医。于是朱丹溪做了一件事……这个我们现在很多青年学生都做过，就是把他考科举的书啊一把火全点了，点着以后呢，从此开始拿起《黄帝内经》从头开始学。从四十岁的时候开始学医，有的地方能看懂，有的地方看不懂。看不懂怎么办呢，留着，他记下来，他说留着，我以后请教别人去，于是呢，后来呢，在他四十几岁的时候，他就开始背上行囊，出去寻访高人。因为他很多问题解决不了，他当时足迹遍布江南地区走了好远。但是呢，朱丹溪感到没有找到高人，就是没有真正解决自己心中的问题。于是朱丹溪开始问，他说现在这个世界上到底谁是当世的最高手？谁是最厉害的医生呢？
梁冬：这个问题，很像古龙或者金庸的小说里面讲的东西嘛，武林高手的人生使命就是找到另外一个武林高手。
罗大伦：别人告诉他一个人的名字，这个人叫罗知悌。这个罗知悌是当时特别了不起的一个人物。为什么呢，因为金元时期一共出现了四大家，中医有四大家。罗知悌是把前三位大家的医学成就给学到了一身的人。当时呢罗知悌有个特点--非常高傲。那么这个朱丹溪去拜师路上就遇到了很多挫折，非常痛苦，朱丹溪非常痛苦。朱丹溪听说罗知悌厉害以后，马上就背包去拜师去。结果到了杭州找到罗知悌的宅子以后，敲门，门人开门问：“你来干嘛来了？”他说“我要找罗知悌老先生拜师。”结果门人上里面一报回答两个字--“不见！”没有功夫见你，就给拒绝了。这个，如果一般人想，我们要上哪个教授家去拜师去，如果赶上教授拒绝我们，不让我们进门，我估计一定马上就撤回来了。
梁冬：回来在帖子上骂。
罗大伦：对，对，对。
梁冬：论坛上都什么人啊？
罗大伦：朱丹溪第二天还来，这个我们一般就不再去了，对吧？遭到拒绝了，面子上挂不住，四十三的人了，你想想，去拜个师都不让进门，不去了。但是他第二天接着来，“我想拜罗知悌老师想为师，通报一下。”门人又去里边通报。人告诉不见，还是不见，没功夫见，请回吧，又把他给拒绝了。这个朱丹溪呀，这个人就是跟别人不一样，这叫我们肯定会退了，我们就不会再去了嘛。朱丹溪第三天还去，第四天还去……天天去。
梁冬：去了多长时间？
罗大伦：每天都去，您听我讲这后面的过程很曲折。当时朱丹溪自己记载的，开始的时候门人还客气，后来人就不客气了。“蒙斥骂者五七次”，就是门人骂他，斥骂他，这个人怎么有毛病吧，怎么这样呢？我们告诉你不见了，你天天还来？骂他好多次。朱丹溪不在乎，每天还去。天气变化无常，“哗哗”刮风下雨了，这一般人我们就不去了，对吧？朱丹溪文献记载的是“虽大风雨不易”，就是刮大风，下大雨，不改变行程。“日拱立于其门”，这个“拱立”，我觉得这个姿势应该是这样的，弯着腰，“日拱立”就是在人家门口弯着腰，拱立在人家门口等着，你什么时候有空，我什么时候见，一直等着，等了多长时间呢？你刚才问，等了整整三个月。
梁冬：重新发现中国文化太美。大家好！欢迎继续回来到《国学堂》。我是梁冬。依然是向罗大伦老师请教古代的中医朱丹溪的故事。这个朱丹溪要学医，但是三个月的时间不被人理，最后感动了这个老师。这个故事常常在武侠小说里面听过，但是面对面的我们讲这个事情的时候，还是给我很大的启发，就是年轻人到底怎样才能有大的成就？什么是面子不重要，重要的是你到底想干嘛。
罗大伦：那么坚持三个月以后，罗知悌认为，这个朱丹溪一定值得传学问。所以他把大门打开，然后把朱丹溪迎进来。文献记载，这两个人一见如故，两人一见跟好朋友一样，就根本什么事好像没发生一样，因为大家都知道，这只是一个考验的游戏而已。那么见面以后，罗知悌老人开始把自己的学问一点一点全部传给了朱丹溪。朱丹溪在罗知悌这里，看到了真是一些非常精彩的医学经验。我举个例子，比如罗知悌是怎么看病的？
梁冬：对。
罗大伦：这人特别奇怪的，这个在中医历史上我没有看到过，只有在罗知悌这儿看到这么看病。朱丹溪记载的，当时是这样的，当时患者如果来看病的时候，患者在外面，然后是罗知悌派自己的徒弟，派弟子，比如朱丹溪他们到外边的诊室去给诊脉，然后查问病情。查问完以后，马上记下来，回来到里面，跑到内室来。罗知悌老人呢，因为他这时候八十多岁了，他就躺在床上，“罗但卧听”，他就躺在那儿听徒弟们讲，这个脉是什么样的，这个人的症状是什么样的，听完以后马上开始口述，这个患者是什么病，该怎么治，该用什么方药，他的弟子们在下面开始记，记完了以后去开方去吧，然后弟子们出去给患者再开方。这么一个传递过程，在中医历史上没见过。但是，其实我觉得这是特别好的教学方法，朱丹溪就是在这种情况下，学了整整学了一年半，所以长进是非常快的。
梁冬：然后朱丹溪怎样？
罗大伦：然后，朱丹溪继续学习呀，在这儿他学到了好多思想。比如说，朱丹溪以前认为，金元四大家前几位有一位叫张从正，这位擅长攻下，攻邪，“汗、吐、下”三法。他这个泻下法，朱丹溪就很奇怪，他说怎么一上来，什么病都泻下，难道这个泻下能给所有人用吗？
梁冬：就是什么人一来，先让他拉肚子先？
罗大伦：对啊。这个能行吗？朱丹溪就很怀疑。那么有个先后次序，到底有什么讲究，可是张从正的书里没写，朱丹溪心里就画个大问号。那么到了罗知悌这儿，他亲眼看到罗知悌治
了一个和尚这个病，朱丹溪看了以后，马上心里就清楚了，这个过程非常的精彩。
画外音：国学笔记：老师奇特的授徒方式，使得朱丹溪长进神速，但对于医术仍有不解之处，泄下之法对于所有病人都适用吗？治疗和尚怎么还能用肉汤呢？《国学堂》重现一代医宗的蜕变历程。
罗大伦：当时有一天，下人就来报，跟罗知悌老人说，外边躺个和尚，这个和尚病了，非常瘦弱估计快死了，这个怎么办？罗知悌这个人很慈悲，说怎么办？赶快给抬进来啊，我们开始给治啊。就给抬进来了。抬进来以后，罗知悌让徒弟们去给诊脉，看看什么情况。朱丹溪去一诊脉，朱丹溪说，这个人肠胃中有积滞、有瘀血、有污浊的东西在里面，我们需要给他排泄出去，把这个瘀血排泄出去才行。要化瘀，要往外泻。那么他向罗知悌汇报完了以后，罗知悌告诉他，说这样吧，你上街区买点牛肚和猪肚。朱丹溪一听就晕了，这风马牛不相及嘛，我说要化瘀血，给他往外排，您让我买牛肚、猪肚干嘛呀？喝酒吗，难道？罗知悌说，你去买去吧。于是就买了牛肚、猪肚来。买完以后，罗知悌告诉他，你放锅里熬，熬到烂，越烂越好。于是，朱丹溪就熬啊熬，把它熬成像肉酱、肉泥一样的东西。熬完以后呢，这个罗知悌告诉他，把这和尚呢，安置到我旁边的屋子里边，然后给他一点点喝这个肉汤。每天给他喝，喝肉汤。然后呢，罗知悌每天亲自去劝慰他，劝慰这个和尚。这和尚怎么发病的呢？是这样。
梁冬：和尚怎么能吃肉汤呢？问题？
罗大伦：这个事儿跟病因有关。是这样的，这个和尚是个四川和尚，出家的时候，他母亲还在家里了，后来他云游到江南一带了。结果突然有一天，他突然开始想念他母亲了，文献记载“忽一日，念母之心不可遏”，就思念母亲的心，遏制不住了，但是想回家看望母亲，没有盘缠了，没有钱了。于是，怎么办呢？只能向着西边跪拜，哭泣，过于思念母亲，结果就得这病了。所以这个时候啊，其实罗知悌已经看出来了，他已经做不了和尚了，因为他已经思念母亲，他还想回家。
梁冬：尘缘未了。
罗大伦：对，还想回家去侍奉母亲，不让他做和尚了，所以给他用牛肚、猪肚给他喝。但是朱丹溪这时候还不明白，为什么给他喝牛肚、猪肚呢？然后罗知悌每天还亲自去劝慰他……梁冬：希望他喝。
罗大伦：对。说，没问题，只要养好身体，我们一定治好你的病。
梁冬：这是一种叫牛肚和猪肚的蔬菜汤？
罗大伦：对，没错。这是个怎么个治法呢？实际上是这样的，实际上罗知悌呢，是要用牛肚和猪肚去补他的脾胃之气。
梁冬：对。
罗大伦：因为中医认为“同气相求”嘛。
梁冬：对，吃嘛补嘛。
罗大伦：对。
梁冬：吃嘛补嘛！吃肝补肝。
罗大伦：那么，这些肉类的营养物质，实际能补充这个和尚体内营养的缺乏，让他正气足一些。那么，补着补着，有一天，看到这个人的行脉已经稍苏，稍微复苏了，一摸脉，脉起来有劲了。这时候，罗知悌告诉朱丹溪，用泄下之药，用“桃核承气汤”，化瘀泄下的药。一剂下去马上排除很多污浊一样的东西，像黑色的污浊的淤血的东西。排除以后，然后罗知悌告诉朱丹溪，给他熬一些蔬菜汤，熬一些米粥，慢慢给他喝，将养身体。结果这和尚身体慢慢就复苏了。
梁冬：刚才呢，今天罗老师给我们讲到了朱丹溪求医的过程。但是呢，任何一个事情，它背后都是有一种和合的关系的。我们知道，程朱理学，其实一直讲的就是一个人，如何要正心，
我们要正心诚意，就是你的心法如何要做正。就像孟子一样，孟子传下来说：“吾独养浩然正气”。当你的气是正的，你的心是正的，你心中无愧疚于他人的时候，其实你坦荡荡，对于你的身体健康有很大的帮助。为什么很多贪官被关到监狱里面之后，反而身体变得越来越好呢？是因为他被关进去之前，他其实压力非常的巨大，进了监狱落听了，反正也判了就完了。所以呢，其实情绪和健康之间的问题，有很大的关系。我们的怨恨心、恐惧心、怀疑心、懊恼心等等等等，分别心，都会带来我们身体的种种疾病，这是中医之所以相对于其他的医学里面一个很重要的差别。那么，我们想在下一期的时候，就有请罗老师和我们详细地来讲解一下，到底朱丹溪所开创的这个学派，他在情志方面的治疗，如何影响到整个中医的发展。而在这一点上来说，我相信各位听众朋友和观众朋友呢，能够在这个过程当中充分地明白一个道理，那就是不枉我们今天做的这个节目，那就是你的情绪对你的身体的影响，比你吃的东西要大得多。好了，感谢罗老师，我们下一期同一时间再见！
下期预告：
画外音：到底是什么让我们小病不断？
罗大伦：污浊截止，在胃肠之中……
梁冬：垃圾食品。
画外音：怎样侍奉父母才算真显孝道？
罗大伦：我跟母亲吃清淡饮食。
画外音：中医博士罗大伦继续讲述古代中医的故事。
梁冬：那您在给我们带来一个中医老师的故事是谁的呢？
罗大伦：中医里面有一门派叫经方派。
画外音：古代的中医治病到底能有多快？
罗大伦：经方不过三。
画外音：穿越时空认识古代中医。跨越千年汲取养生智慧。重新发现中国文化太美《国学堂》。
20101120国学堂—梁冬对话罗大伦第三讲
本期主题：名满天下的第一名医——朱丹溪
主讲人：罗大伦
主持人：梁冬
播出时间：旅游卫视 2010-11-20 21:45-22:30
资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/s/blog_63581a6b0100ntyt.html
文字整理：★尐木頭★ yhlj 赤梅舞雪慕越人雪狐猪光宝器 lym210 慧从卢溪
画外音：到底是什么让我们小病不断？
罗大伦：污浊集滞在胃肠之中。
梁冬：垃圾食品。
画外音：怎样侍奉父母才算彰显孝道？我给母亲呢吃清淡饮食。中医博士罗大伦继续讲述古代中医的故事。
梁冬：那您再给我们带来一位老师的故事是谁呢？
罗大伦：中医里面有一个门派叫“经方派”。
画外音：古代的中医治病到底能有多快？
罗大伦：经方不过三。
画外音：穿越时空，认识古代中医。跨跃千年，汲取养生智慧，重新发现中国文化太美《国学堂》。
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的国学堂，我是梁冬，梁某人，今天呢依然请来的是中医学者罗大伦老师，中医博士，罗老师你好！
罗大伦：你好！
梁冬：罗老师呢，最近跟我们一起分享一个话题，叫古代的中医，话说在上一期的时候我们讲到一个叫朱丹溪的人，为什么这个人叫朱丹溪呢？因为他所生活的那个地方，在今天的温州，温州南边有一条河水叫“丹溪”，大家为了纪念他，这一个人能代表这个地方的人的话，他叫了朱丹溪，其他人就没法叫了，所以足可见当地的人民对他有多么大的认同感，朱丹溪呢，上次我们又讲到一个话题，他学医出来以后，就开始回来给他的老师治病了，他的老师是一个许先生，许先生是朱熹的四传弟子，就是一二三四的四，就是传第四代，他是属于正根正脉的。
罗大伦：没错。
梁冬：所以呢这个老师得了一个什么样的病呢？
罗大伦：嗯，这个许谦，许文懿公啊，他得的这个病特别怪，他自己说自己后来都几乎成了废人了，就是浑身疼痛，朱丹溪在杭州跟罗知悌学完以后，回来开始给老师治病了，那么他分析老师的病情呢，他认为有一个奇特的思路，他说啊，这老师是因为有一些污浊积滞在胃肠之中。
梁冬：就是有脏东西？
罗大伦：对，对，因为好多脏东西没有排出去，在胃肠之中，所以导致了好多奇怪的病，他说是在中宫，中宫我们说在脾胃，然后导致了很多怪的病症，那么他呢，就用了一个非常怪的治疗方法。
梁冬：说到此处呢，我想提醒大家一下，在这个地方呢一定要屏气凝神，为什么呢？因为现代人呢，你想想看，我们每天在吃什么食物，当然不是我们了，是现代人，不仅仅是国人是吧，由于工业文明，现代的牛跟以前的牛不一样，现代的牛是都挤在小房间里面的，以前的牛都是散步走的嘛，现在的牛都是关着，像工业化生产出来的，所以我们吃的食物呢，再加上可能转基因食物呢，其实现代人可能很多人都有朱丹溪的老师那样的一个疾病，就是中宫，就是说脾胃上面的一些脏东西，垃圾食品。
罗大伦：然后他用了一个怪的方法，这个方法是留名青史，后来医家一直在引用，这个方法叫倒仓法。
梁冬：倒仓法。
罗大伦：对，特别怪，朱丹溪说这个方法呢，是传自西域的异人，就是从其它地方传来的一种方法，这个方法用法非常怪，就是把牛肉熬，一直熬……
梁冬：要选吗？黄牛肉还是水牛肉。
罗大伦：要选择黄牛肉，为什么呢，这里面就有说法了，因为是中医认为呢，牛肉是补脾的，牛肉可以补脾，然后取黄牛呢，黄色是属于脾土的，它是取同样的颜色，入同样的脏器，这么一个思路，然后取黄牛肉呢，然后去熬，熬得非常烂，熬得像粥一样，熬到最后像琥珀色以后，然后给他老师喝。
梁冬：那把那个渣滓怎么办呢？
罗大伦：要给过滤掉。
梁冬：就是只留下水？
罗大伦：对，留的水，喝了很多以后呢，然后并不是让他消化的，是让他老师吐。
梁冬：他自己会吐。
罗大伦：对喝到一定程度了以后，他自己因为胀得难受，就开始吐，结果吐出来以后呢，就吐出了很多污浊类的东西，这个方法非常奇怪，这是中医里面一个治病的思路，什么思路呢，就是这个病在上者，欲其吐多，因为过去的“汗、吐、下”三法，病在体表的呢，要发汗给它的汗物解出去，那么病在上焦的呢？尤其是中上焦，是让他吐出去，从上边……
梁冬：那病在下焦的呢？
罗大伦：让他泻出去，从下排泄出去，这是中医呢，叫汗、吐、下三法，是中医攻邪的三种方法，那么他吐的时候呢，为什么我们想，为什么不用直接探吐呢？
梁冬：对呀，抠喉好了。
罗大伦：因为这个人的身体虚弱了，直接吐，马上会导致这个人身体更虚弱，那么朱丹溪用牛肉，一边补他的脾，一边让他往外泻，这样虽然吐出来了，但是正气不伤。
梁冬：这个事情呢，它给我们一个很大的启发，就是欲泻之先补之，是吧？
罗大伦：对，对。
梁冬：你欲拿走它就先给他，这是多么大的一个人生道理啊！
罗大伦：对，对。这是一个非常精妙的治病的思路。
画外音：朱丹溪用“将欲取之，必先与之”的倒仓之法，成功治愈了老师多年痼，但这并不是朱丹溪名留青史的原因。是什么使得他成为一代医宗？为什么他的医案还会记录病人的性格呢？《国学堂》——重新发现中国文化太美。
罗大伦：一般我们医生看病的时候，会有这样一个发现，有这样一个特点。就是这个人，你给他用药，把他身体调整过来以后呢，往往当时好了，可是过一段时间，这人又回来了。为什么呢？因为他的病是因为他的心里边有问题，病由心生的。
梁冬：对。心智模式决定的。
罗大伦：对。
梁冬：是吧？
罗大伦：没错。
梁冬：我发现绝大部分糖尿病人吃饭都吃得很快，都是很饿的样子。
罗大伦：是。比如说有很多人失眠，那么我们中医用药，很快可以让他能睡着觉。但是过两个月，发现他又回来了。一问他为什么呢？因为股票又跌了。
梁冬：哦。
罗大伦：大家这个心思完全是跟着股票行情在走。那么，你心没有治好，身体虽然调整好了，但是过一段时间，一旦心碰到同样的环境的时候，马上就发病。那么其他医生就没有做到，说我调整身体的同时，还要给患者调整他的心。然后朱丹溪看病呢，实际是身心同治。
梁冬：嗯。
徐文兵解读《黄帝内经?天年》 徐文兵解读《黄帝内经?天年》第一讲(上.文稿) [转贴 2010-01-20 15:08:32] 字号:大中小《灵枢?天年》 第一讲 播出时间:《中国之声》2009.12.12 23:00—24:00 主讲:徐文兵主持:梁冬 经文:黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死， 何得而生,歧伯曰:以母为基，以父为楯;失神者死，得神者生也。 梁冬:是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是 梁冬梁某人，对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师，你好～徐文兵:梁冬好，听众朋友们，大家好～ 梁冬:对，听众朋友的耳朵是雪亮的，所以说呢，还说兑水呢，哈哈哈～…… 徐文兵:当然我们这个节目不知不觉，整整一年了～ 梁冬:是呀～ 徐文兵:嗯。去年也是，我记得就是十一月底，初冬的某个晚上，被梁冬拉到 中山公园他的书房…… 梁冬:对，录制了这个节目的第一期。 徐文兵:录制了第一期，到十二月六号开播～ 梁冬:对，整整这么一年了哈。 徐文兵:诶～这期节目要播出，整整一年了。所以我们非常愉快地做了五十二 期 节目。
梁冬:非常感谢我们的听众朋友，那么热情的给我们的支持。而且呢，我得出一个结论:一个事情但凡是正确的，那么它就会很容易就开始，做事情也比较顺利～你看这个节目，也就这样认认真真地做下来啦，是吧～ 徐文兵:对～ 梁冬:很不容易啊～诶，那这个闲话少说，说回来，上一次呢我们讲完了之后呢，今天开始一个新的一章。以前呢我们大部份时候呢，都讲的《素问》里的文章，有上古天真呐～有四季调神大论呐，等等。那从这一次开始呢，徐老师为我们挑了哪一章呢, 徐文兵:呃～我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。 梁冬:《灵枢》哈～《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的，两大篇哈～ 徐文兵:两大部分，嗯～这个，……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过，这个《黄帝内经》呢是经过后人，特别是唐朝的太医令，叫王冰的这个编次整理，我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。他分成两部分:一部分叫《素问》，第二部分呢叫《灵枢》。我们为什么跳着讲呢，就是作为一个我已经读过《黄帝内经》，而且行医、教学多年的人来讲呢，我是想给大家先做一个勾勒，做个鸟瞰～就是说，《黄帝内经》一共有一百六十二篇，分成两部分，每部分八十一篇，那么你按照它的顺序去读呢，你可能觉得就有点，……乱～啊，不知道这个方向和路径。按我们引导的方向去读呢～你就知道，我们在《黄帝内经》到底是在干什么～比如第一篇我们讲《上古天真论》是讲做人的道理，总结成两句话叫“亲近自然，回归传统”，或者叫“亲近传统，回归自然”，啊～我们是讲的做人要做什么样的人，而且他在揭示了现代人，啊，几千年来人性没有变，“以酒为浆，以妄为常”，这些错误，人人还在犯，啊，不能尽其天年的人有很多;第二篇呢我们讲的是什么,上知天文，讲的是《四气调神大论》，讲的是我们应该跟着天的、星
国学堂—100102梁冬对话倪海厦第四讲文字版国学堂—100102梁冬对话倪海厦第四讲文字版 2010-01-14 08:38 播出时间：中国之声 2010.01.02 23：00～24：00 主讲：倪海厦主持：梁冬讲座音频和同步字幕下载： 参与整理：顺道、冷冷清清、树没叶、艾草、慧从卢溪、zxiu、猪光宝器、晓杰、郁郁葱葱、雪狐、蓝色天空、天色以晚 梁冬：是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。我是梁冬，依然呢， 是有请哦，美国“汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班指导教授——倪海厦老师，和我们一起来分享他的生命智慧。倪师你好！倪海厦：梁冬你好，各位听众大家好！ 梁冬：嘿！倪师呀，真得是很难得，这次专门是从台湾，他平常在美国执医，这 段时间呢，刚刚回到亚洲呢，在台湾，然后呢，这次专门飞到北京哦！拨冗一两天的时间和我们一起来做这个节目。所以我觉得说，这也是全国人民呢，很多听众朋友的一个福分。在上一周的时候呢，我们讲到了一个话题啊，就是讲到这个 糖尿病和心脏病的话题。哦，啊，那倪师呢作为一个经方家，自己研究这个，是 隔代学习，更多的时候，是吧？学习这个张仲景的这个……这个传统的经方。其实，我在上周听您聊的时候，有个很深的感触，还有你说为什么这个西药啊，过
几年它就淘汰了？平时很多药厂，现在十年前他们生产的药，这个药厂自己都没 有了。但是你看，中医药她2000年的方子，就还是那几味药，她还是能解决身 体问题，这到底你说这说明什么咧？ 倪海厦：这种现象就是，我们举个很简单的例子，让大家……所有的听众呢，都很能够理解。比如说，你家巷口有一堆垃圾在那个地方，很多腐烂的食物都没有人去清理。就是因为这批垃圾在这边，那招来很多蚊子啊，苍蝇啊！你要……有两个方案：第一个，请人来用杀虫剂，把苍蝇蚊子杀掉；第二个方案呢，请人来 把垃圾清掉。那你如果请人来杀蚊子、苍蝇，那就是西药厂。它们只是去杀病…… 嚎，细菌呢、一些寄生虫。那如果中医呢，不是，中医完全不管它。中医是把垃 圾清掉，环境整理干净，自然而然，苍蝇问题就不会有，这是中医角度。因为中医角度是清……清除为主，而不是以对抗病毒为主；以消导为主，而不是以强力，好，逼得人家到墙角杀死为主。因为你杀死一种病毒，第二代呢，就会有更强的 病毒会出现，那越来越强的病毒，就变成你必要制造越来越强的抗生素，那这是 一个恶性循环。到头来一发不可收拾，到头来终有一天会变成超级的病毒。就好 像在医院里面有一种病毒叫叫做“ab-virus”，就是所谓肺炎，一种超级的肺炎
2012-07-25 14:36 20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲文字版 本期主题：书法的内心回归 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da 4bb5.html 文字整理：晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器 慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。我是梁冬梁某人。在过去的一期节目里边，我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。 林曦：梁老师好。 梁冬：跟我们一起来分享关于书法种种种种。 画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。 梁冬：用了一集的节目时间，还没来得及讲到底什么是书法，我们赶紧入正题。什么是书法嘞？ 林曦：我觉得书法有好多好多层定义，就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。但是，我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门，能够深入到内心回归的一个方法。
梁冬：能举一个例子吗？ 林曦：就是说，我曾经，我做过一个书法课的一个教材，然后在这个教材的翻开第一页上有一段话，大意呢就是说，我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人，而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流，揣摩和熏习，然后使我们成为一个有教养、有风骨，然后懂得规矩的一个人，然后，最重要的是呢，你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美，至于字写的够不够漂亮，够不够好看，那是一个非常次要的而且功能性的要求。 梁冬：我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。当你在抄经的时候，抄着抄着你就发现，哎，有些字写的还好看，有些字呢就写得很乱，明明都是一个人在写，为什么会有这样的差别呢？显然是前者你的心是静的，是喜乐的；而后者呢，你的心是乱的，你是心有旁鹜的。所以呢，写字的过程其实也是一个自我观察的过程。 林曦：对，而且是一个作用和反作用的过程。就是说，你的心性在最初是直接从你的笔里面，就是，直接你是反映的，你把你的心直接反映到你的笔上，然后从字上能看出来。但是，通过一定的训练呢，我们可能通过一些方法，然后你再写字这件事上面获得一些成就感，获得一种专注的力量的时候，这时候字是反作用到你的心性的。 梁冬：此话怎讲？就是说，你在写字过程当中的时候，你会发现它重新刺激了你的心性吗？ 林曦：它重建和重新这个……怎么讲，整理了你的内心。所以一个人……我们经常讲，就是磨墨的那个过程，实际上是磨心的过程。你能坐在那儿，可能一个小时或者甚至两个小时，能够呼吸均匀、一笔一划地去临帖或者写字的时候，这毕竟代表着你有一颗很安定的心啊。 梁冬：这个东西对于现代人来说，它意味着什么呢？
20100228国学堂－梁冬对话徐文兵第二讲 播出时间：《旅游卫视》2010.02.28 23：00-23：30 主讲：徐文兵主持：梁冬 ——《何以为人，何者为神》 参与整理：慕越人、清远、Sapphire、修身齐家、晓杰、小鱼儿、沙、慧从庐溪 下节预告： 旁白：何谓血气以和？ 徐文兵：这一（血气以和）四个字告诉我们，不孕症，去怎么治。 梁冬：噢。 徐文兵：对吧，不孕症，一言以蔽之，血气不和。吵架以后，反而有时候能促孕…… 梁冬：两口子先吵一架，然后再打一架。 旁白：中医里，怎样的大夫才是最高境界？ 徐文兵：调神的大夫。 旁白：《国学堂》黄帝内经之天年系列。梁冬对话徐文兵，聊聊“何以成人，何者为神？”。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今年的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。继续呢是有请——厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，和我们一起来学习《黄帝内经》。徐老师，您好！ 徐文兵：梁冬好，听众，观众朋友们大家好。 梁冬：哈哈哈，也包括听众朋友，对不对？好，上一期的时候呢，我们讲到一个话题啊，讲到呢，这个人怎么能够活得好，他什么样的一个基础呢？然后呢讲到了，“血气已和，荣卫已通”。 徐文兵：对，“血气已和”呢，最早我们就说谈到人的根上，就是父精，母血。母亲呢是制造一个卵子，然后呢，父亲来了精子，带着他固有的能量，两个人…… 梁冬：喷薄而出的能量，对吧？ 徐文兵：对，就是这种和，首先是合二为一，但是这个“合”是，一人一口那个“合”。但另外还有，我们这儿讲的这个“和”是什么呢？ 梁冬：一个“禾”，一个“口”嘛。 徐文兵：对，是和谐社会的“和”。什么意思呢？就是说，如果父亲提供的气，和母亲提供的那个阴血不和的话，不可能有人。也就是说这一（血气以和）四个字
【国学堂】《黄帝内经》解读大典藏（共66集）此《黄帝内经》资料非常全面，并非节选，一部《黄帝内经》从头讲到尾，让你对《黄帝内经》有个全面而深刻的了解。梁冬与徐文兵老师没讲到的地方会有其它大师级的人物为 你补齐。梁冬与徐文兵那非常富有磁性的声音为你娓娓道来，把一部非常晦涩难懂的中医经典讲的生动形象，栩栩如生，在轻松愉快的氛围中即可学到自已绞尽脑汁，捉摸不透的很多知识，另人茅塞顿开，拍案叫绝！现在很难找到这么全的音频资料了，珍惜啊！ 当“亚健康”成为上班族的生活常态，也催生出了“养生文化热”。于是，涌现了马悦凌、曲黎敏、张悟本等数不胜数的“专家、名家”；派生出了《从头到脚说健康》、《不生病的智慧》、《特效穴位使用手册》、《黄帝内经使用手册》、《黄帝内经家用说明书》等养生指南书籍。 翻阅市场上的这些养生书，再听听养生专家们讲的话，不难发现，他们都是靠着一本《黄帝内经》来打遍天下的，他们的“学术观点”几乎都来源于此。这对《黄帝内经》而言，是幸？是悲？对广大读者而言，是福？是祸？ 《黄帝内经》是本什么书 《黄帝内经》并不是黄帝所作 对于大多数国人来说，《黄帝内经》可谓是如雷贯耳，
但真正看过这本书的人，那就寥寥无几了。《黄帝内经》究竟是一本什么书？南京中医药大学中医药文献研究所所长、博导王旭东告诉记者，首先应该指出，《黄帝内经》为我国现存最早的医学理论着作。直到现在，还在起着指导临床实践的作用，因为它蕴藏着丰富的科学成分，包含了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》肯定不是黄帝所作，纯属后人伪托。冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，借以说明我国医药文化发祥甚早。《黄帝内经》这部书名，最早见载录在《汉书·艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。 《黄帝内经》中只有13个药方 现在人们一生病，对药物的“亲切感”就油然而生。而且，往往越是名贵、药力强的药，越招人宠。于是，导致抗生素等泛滥，人的抗药性也被训练得越来越强。 药真的是咱们生病的救命稻草吗？《黄帝内经》对药还真不感冒，越是猛药越不招它待见。《黄帝内经·素问·五常政大论》中说：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。” 江苏省中医药学会科普专业委员会秘书长陈四清解释
20110108国学堂—梁冬对话陆广莘第一讲 本期主题：百年中医存废之辩 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎大家收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。一直以来呢，关于中西医废存的问题，变成了一百年的话题。其实到了去年的时候呢，中国的各个层面的领导人，也都提出来说，要大力发扬中医。但是，背后为什么大家一直会觉得说中医和西医之间有这样的一种矛盾呢，它的背后又是不是反映出了一种有趣的文化的冲突呢？现在我们的《国学堂》进入了2011年，这是一个很奇怪的一年哦。我们今年呢真的很有幸，请到了国医大师陆广莘老师，和我们一起来分享这个话题。陆老，您好！ 片花：陆广莘，国医大师，中国中医科院资深研究员，著名中医理论学家、临床家。师出中医的他为何中途学西医？又是为什么最终回归中医？学贯中西的他又如何看待中西医与科学之间的关系？ 梁冬：陆老一再强调要问题驱动，而不要介绍人，所以陆老就一直说他关心的是问题。那陆老，作为一个国医大师，那么您以前又是研究西医的，做了那么多年的西医的医生，现在又在研究中医（后来又开始研究中医嘛）。那您觉得对于当前的问题来说，您最想问的一个问题是什么？如果您要对中国当前中国的医疗问题提个问题的话，您想问什么问题？ 陆广莘：我纠正，我先是学中医的。考了以后呢，到北京大学学了五年西医。学了五年西医的任务是什么呢？就是用现代科学方法研究中医，当时是这么个观念。 梁冬：那个时候国家这么高瞻远瞩啊！ 陆广莘：1951年我们就参加了血吸虫病的防治。因为那个时候西医没有多少，很多预防工作，爱国卫生运动，都是中医参加的。 梁冬：让我想起来，好像以前讲过1949年、1950年的时候有什么爱国卫生运动啊，那个时候大家都是很积极的。那个时候，好像所有的人都很热情在我的想象（中），就我们看到那个刚刚解放时候那种情景。 陆广莘：所谓爱国卫生运动，是针对美国在朝鲜战争中的细菌战，用细菌来杀灭中国人。所以中国这个全国动员起来，全民动员起来，搞爱国卫生运动。 梁冬：还有这么一个背景？ 陆广莘：那当然了。 梁冬：我以前一直以为，爱国卫生运动就是一个……就像现在的学雷锋啊或者什么，就是那么个运动。它背后有这么深刻的政治的（一个）因素。 陆广莘：对，中国的科学家，比如说大连医学院的卫希教授，以英国的皇家协会的会员的身份签发考察的结果，（是）他们美国人在用飞机投寄生有细菌、病毒的昆虫。那么国内怎么办呢，国内就是发动全体老百姓从事一个爱国卫生运动。那么，我们中医首先就参加了，因为当时没有多少西医呀。 梁冬：那个时候您已经执业了？那已经有多大年纪了？
四气调神大论篇第一讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-03-21 23 ：00 —24 ：00 经文：春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起梁冬：是的，重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。 徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！ 梁冬：很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。 徐文兵：哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。 梁冬：是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这 个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵：对。 梁冬：请徐老师这个给我们破一下题？ 徐文兵：为什么讲“四气养神大论”呢？首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到：第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做；后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。这个不时御神指什么呢？ 梁冬：就是不按照时间。 徐文兵：不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重
点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。否则的话，就呛着，很累。所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。 梁冬：那调神又作何解释？ 徐文兵：调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢？是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调 设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。这叫调神。 梁冬：对，我们常常讲心意、心意，但是心和意显然不一样。 徐文兵：完全不一样。 梁冬：它到底怎么不一样呢？ 徐文兵：你看我们经常说过年说：祝你万事如意！还有一种更好的说法叫：祝您称心如意!很人就当排比句，就是祝我好，不对。大家观察一下，我们生活中很多东西是称心的未必如意，如意的未必称心。 梁冬：此话怎解？ 徐文兵：这个心我讲了是先天赋予你的那个本心，是本能的东西，是不以后天的意志为转移的东西，这叫心，本心。那个意是什么？出生以后，被灌输培养的，教育出来的东西。 梁冬：您能举个例子吗? 徐文兵：举个例子，就是说这个禅中有个故事，说有个小和尚跟着老和尚第一次进城，
梁冬对话罗大伦.txt两个男人追一个女人用情浅的会先放弃。两个女人追一个男人用情深的会先放弃。╰︶￣—你的话，我连标点符号都不信男女授受不亲，中国哪来13亿人口。梁冬对话罗大伦.txt为什么我们在讲故事的时候总要加上从前？开了一夏的花，终落得粉身碎骨，却还笑着说意义。 梁冬对话罗大伦 主讲：罗大伦主持：梁冬 目录 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 1 本期主题：乱世中富贵名医——李东垣 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理：yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 20101113国学堂—梁冬对话罗大伦第二讲13 本期主题：从官司专业户到一代医宗——朱丹溪 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-13 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/s/blog_63581a6b0100njle.html
文字整理：初懂-静之 yhlj 子轩赤梅舞雪 lym210 晴川猪光宝器小鱼儿慧从卢溪20101120国学堂—梁冬对话罗大伦第三讲23 本期主题：名满天下的第一名医——朱丹溪 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-20 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/s/blog_63581a6b0100ntyt.html 文字整理：★尐木頭★ yhlj 赤梅舞雪慕越人雪狐猪光宝器 lym210 慧从卢溪20101128国学堂—梁冬对话罗大伦第四讲36 本期主题：谁是伤人脾胃的罪魁祸首？ 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-28 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/s/blog_63581a6b0100nyr0.html 文字整理：yhlj 雪狐徒步去旅行燮桾居士赤梅舞雪 lym210 夜未央慧从卢溪 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 本期主题：乱世中富贵名医——李东垣 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理：yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好！欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬梁某人。常常呢我们会有一种缅怀古人的情怀，好像中国文化里面，总是觉得古代的东西总有它一些让我
梁冬对话倪海厦 091226梁冬对话倪海厦第二讲导读:就爱阅读网友为您分享以下“091226梁冬对话倪海厦第二讲”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,的支持! 服。 梁冬:哈哈，哈哈哈。 倪海厦:呃，那这个北京进步很大，真的，我二十几年前来这边，跟现在完全不一样。 梁冬:噢，好了，感谢倪师，今天跟我们分享了这个简单的，简单地用最直接和有趣的方式来看到了这个身体的，比如说从这个暗疮到这个失眠到肥胖这个话题，下一周呢，我们其 1 实是也是希望，倪师和我们一起从中医的角度来重新看待一些有更有趣的疾病，呃，不是更有趣的，更让我们感到害怕的疾病。例如说，红斑性狼疮也好啊，或者例如心脏病也好，例如糖尿病也好，到底啊，一个纯正的中医他是如何看待这个问题的，他又是如何解决这个问题的呢,好，下周同一时间再见～谢谢倪老师～国学堂—091226梁冬对话倪海厦第二讲文字版 播出时间:中国之声 2009.12.26 23:00,24:00 主讲:倪海厦主持:梁冬 讲座音频和同步字幕下载: dd16d.html 整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没 2
叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚 梁冬:是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。来到今天的国学堂，我是梁冬。从上一周开始的时候呢，我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢，来跟我们一起来分享。今天呢，也同样邀请，很荣幸邀请倪老师来。倪师，你好～ 倪海厦:梁冬你好，各位听众，大家好。 梁冬:对，在上一周的时候呢，倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。一个台湾的一个传统的学经方的医生，去到美国，跟美国的西医PK。然后呢，看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢，来重新的反思。我们可不可以花一二句话的时间，来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。 倪海厦:好，这个，如果说大家意识??老百姓的民众意识觉 3 醒过来，大家都要求要经方，那同时呢，我们训练很多的好的师资出来的话，这个，我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。我们要应该从美国学到教训，你如果持续在西医药发展，迟早你走美国那条路，嚎。那如果是现在就开始改变，看到美国已经陷下去了，这个国家国力并不是耗在战争上面，而是耗在医疗保险上面，那如果我们中国大陆不犯这个错误，开始的话，我们培养很多师资出来，很多好的优秀的中医，经方中医出来，然后到中国大陆各地去治病，然后我们把医疗负担减轻下来。中华——中国，我告诉你，我可以这样讲，如果真的能做到这样子，不要说一百年，真的是上千年，我们甚至还是全世界最强、最优秀的、最强的国家～因为我们不会浪费一毛钱，浪费在无效的资源上面，老百姓会更富有。现在不是说看病说你有钱就看了，就可以把病看好了，这跟你看的病看好，有钱没钱是没有关系的。这个医学、医术有没有帮助到你，有没有人解决这个病才是问题。
旅游卫视国学堂－20100227国学堂－梁冬对话徐文兵第一讲文字版 播出时间：旅游卫视2010.02.27 23：00～23：30 主讲：徐文兵主持：梁冬 视频音频下载：hi.baidu./eajian/blog/item/09b4121a4e933.html 文字整理：慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、XX、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪 旁白：人要活到多少岁才算尽其天年？ 徐文兵：两个甲子。 梁冬：一百二。 旁白：是什么因素影响了人寿命的长短？ 梁冬：以母为基，以父为楯。 徐文兵：最重要打的那个“基”，来源于母亲。 梁冬：父亲他的……体现在哪里？什么叫做外在表现啊？ 徐文兵：行为啊，举止啊，学习啊，工作啊，一些，表现的不是很好。那是什么？子不教……
梁冬：父之过。 徐文兵：父之过。 旁白：国学堂《黄帝内经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，聊聊如何才能颐养天年。 梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的“国学堂”。我是梁冬，梁某人。今天的“国学堂”，有幸呢请到了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢，和我们一起讲这个《黄帝内经》。 徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！ 梁冬：以及观众。 徐文兵：以前是听众，现在成观众了，大家好！ 梁冬：啊，徐老师，咱们这个，由于时间非常紧凑，所以呢，抓紧时间进入《黄帝内经?灵枢经?天年》啊，这个解一下题。 徐文兵：呵……大家都知道中医，《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年，度百岁乃去”。 背景提示：“人尽其天年，度百岁乃去。”——《黄帝内经》 自然赋予人的寿命叫天年，是两个甲子，120岁。 徐文兵：就说，中国道家或中医认为，人的天赋的寿命，叫“天年”，
20120812 国学堂—梁冬对话林曦第六讲文字版 本期主题：书法的运笔之道 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-08-12 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da4bb5.html 文字整理：半弯月风光晓杰yhlj 修身齊家慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人。在过去几期里面呢，我们请到了小林老师啊和我们一起来学习书法汉字。 画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集、小说，音乐专集等。 梁冬：在前几期的时候呢，我们从这个篆书到隶书到楷书，然后讲到这个行书这个事情。其实呢，行书很有趣啊，我们上次节目讲到，先有了行书，后来呢楷书在唐朝才形成。这当然这个历史的流变，今天呢我们跟大家分享一下呢：行书。 林曦：对，行书实际上是一个生活中最实用的一个书体。因为楷书你要……楷书的那种写法你写一篇文章可能好几天过去了。所以实际上我们小时候，你记得吗？都很期盼能写所谓的连笔字，就是能把这个字和字联系起来的。所以行书实际上是我觉得，如果你希望个人的书写漂亮的话，应该真正下功夫的一个书体。那行书呢，历史上有很多代表的字帖，比如我现在给大家挑的这个是王羲之的《兰亭序》，冯承素的这个摹本。那到后来在这个宋代的时候，有四位非常著名的书法家，像米芾、黄庭坚、这个苏东坡，他们都有……都有非常代表性的行书作品。包括到明代的董其昌有非常……很多人喜欢。所以你可以去挑一个跟你性情比较近的。但是像我们节目开始说，我说一定要“取法乎上”，那“取法乎上”这些经典作品的好处呢，你会发现后来的大家基本上都受了王羲之的影响，他那个时代就是那样。那这就跟中医里面的经方一样，它是一个……它是一个始祖，它是一个土壤，你什么样的种子投到了这个土壤里面都是可以长出果实的，所以我们往上学肯定对于长出一个相对来说有高度的自我是有帮助的。 梁冬：这话讲的太深刻了，太有意思了。 林曦：我的老师是这么跟我讲的啊，所以我才能这样告诉别人呀！就是我可能写一
091226梁冬对话倪海厦第二讲 精品文档就在这里 -------------各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有-------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 091226梁冬对话倪海厦第二讲 播出时间:《中国之声》2009.12.26 23:00—24:00 主讲:倪海厦主持:梁冬 整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚梁冬:是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。来到今天的国学堂，我是梁冬。从上一周开始的时候呢，我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢，来跟我们一起来分享。今天呢，也同样邀请，很荣幸邀请倪老师来。倪师，你好～ 倪海厦:梁冬你好，各位听众，大家好。 梁冬:对，在上一周的时候呢，倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。一个台湾的一个传统的学经方的医生，去到美国，跟美国的西医PK。然后呢，看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢，来重新的反思。我们可不可以花一二句话的时间，来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。 倪海厦:好，这个，如果说大家意识……老百姓的民众意识觉醒过来，大家都要求要经方，那同时呢，我们训练很多的好的师资出来的话，这个，我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。我们要应该从美国学到教训，你如果持续在
天年第三讲 梁冬：重新发现中国文化太美。继续回来到《国学堂》。仍然有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲《灵枢经?天年》，《黄帝内经》——《灵枢经?天年》的这一章。上一次就讲到魂魄毕俱，两个字足可以讲一个小时。但是就是说刚才讲到魄，魄呢有几个…… 徐文兵：七个。颜色发黑。形状呢，我们说魂是三个人形的，而七魄是动物形。 梁冬：是吗？ 徐文兵：对。有的像狗，有的像鱼，没发育好的，我说了，它的反射，相当于人的神经反射，不过脑子不动心。是吧？举个简单例子，看见美女你多看一眼，这是动魄了，你真爱上她，那是动魂了。我们说魂是红色的，人形，层次比较高。就是人经过几亿年，几亿万年，从一个三叶虫，小虫子，逐步像个鱼，像个猪这么一步步进化过来。 梁冬：你们中医也承认这一点。 徐文兵：我们中医当然承认这一点了。 梁冬：呵呵…… 徐文兵：但那些残留的那些信息呢，还有，就是动物的本能。我们说白了，我们有兽性，我们有动物的本能，很多人讨论的人之初性本善还是性本恶，我说那的看你的魂的力量大还是魄的力量大，在看看你的魂是多少个轮回了，是吧？ 梁冬：对，对。 徐文兵：你不能说逮着一个人，囫囵吞枣就说他是善或者恶，不见得。 梁冬：对。 徐文兵：这个魄呢，就偏于动物的本性。我们举几个例子，七魄里面啊，我建议很多人，晚上，日入而息，要沉睡。因为什么？人的很多清除异己，就现代医学说的免疫功能，就说，身体工作一天了，有很多外界的虚邪贼风，或者外界的微生物，那些病毒啊细菌进来，人在什么时候把他们干掉。 梁冬：就晚上睡觉的时候? 徐文兵：晚上睡觉的时候有一个魄把它干掉，你知道那个魄名字叫什么？ 梁冬：杀毒软件，呵呵。 徐文兵：哈哈哈……两字儿，叫“吞贼”。
100109梁冬对话倪海厦第六讲 播出时间：《中国之声》2010.01.09 23：00—24：00 主讲：倪海厦主持：梁冬 参与整理：冷冷清清、雪狐、世界有我、晓杰、慧从卢溪、半弯月、yhlj、树没叶、婉婷、艾草、草木旺盛、蓝色天空、猪光宝器 梁冬：重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。哦，这个，过去的几周里面呢，这个醍醐灌顶啊，倪师帮我们打通了很多关于生命和身体的这个奥妙，这一周呢，依然请来倪师啊，有请，倪海厦老师——“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师，倪海厦老师，谢谢您。 倪海厦：谢谢，谢谢主持人，各位听众大家好，我是倪海厦。 梁冬：诶，大家好！是是是，那个，我们都讲了这个中国文化太美，在我的观念里面呢，医和易本来就是相通的。其实呢，在过去的几周里面呢，我一直忘记了，或者说我把一个很重要的问题摁着，没有问的原因呢就是说，我觉的我要自己……这个先也要热一热，跟上这个倪师的节奏之后呢，然后呢，才能够问到这样一个问题，这个问题就是——哦，倪师来了，嚎，就是这个医和这个《易经》之间的关系，是怎样的？ 倪海厦：这个，这个问题提得好。 梁冬：我知道倪师很小的时候，是先是学《易经》，后来才是学的医嘛，对不对？ 倪海厦：对，我是从《易经》开始下手，中国文化，嚎，我们不能说，我绝对不敢说我是最了解中华文化的人，但是我对中华文化是一种敬仰的心情，噢。我认为一个炎黄子孙，多多少少要看一些东西。那我从小对天文、地理、《易经》非常有兴趣，那我就从《易经》开始下手，《易经》读完了以后，并不是在……在不是很了解通彻、透彻了解《易经》的状态之下，我就开始研究这个中医。那《易经》和中医的关系——很非常的微妙，那我用一种很浅显的方法让诸位大家听众能够懂。首先我们讲一些，嚎，精神上面、心理上面的疾病。 梁冬：好。 倪海厦：比如说，一个家里面，这个，你那个……如果说妈妈得了乳癌，怎么样做我刚才已经讲过。可是现在遇到一种情形，精神上的问题，心理上的问题。妈妈呢，我们家里面生了一个儿子，这个三千宠爱在一身，祖父祖母来宠，爸爸妈妈来宠，爷爷奶奶……叔叔啊，通通来宠，大家这个独生子。诶！结果发现呢，这个儿子习惯怎么跑出来喜欢穿裙子，不喜欢穿裤子，然后喜欢像女孩子的化妆的东西，吃饭的时候还打莲花手，还喜欢烫头发，他讲话声音动不动就像女生。糟糕了，这个问题怎么解决？开始的，全家人，爸爸妈妈也烦恼，爷爷奶奶也烦恼，我们单传，
徐文兵：从十岁到百岁的活法(下) 中医书友会：中医师最多的微信平台 新书友可点标题下方蓝字快速关注 作者/徐文兵、梁冬⊙编辑/王超 编者按：用徐老师的话说，《素问·上古天真论》讲的是人性生理的变化规律，《灵枢·天年》此段讲的是人从生到死的气的变化规律。徐老师讲课，每读必有收获，与您分享。（温胆汤的解释也太精彩了吧！）由于文字较多，无法一篇完成，上篇内容请点击底部阅读原文。 从十岁到百岁的活法(下) 本篇讲座原文： 六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 10.“六十岁，心气始衰”——60岁以后要警惕“退休综合征” 梁冬：人到了60岁的时候应该怎么样呢？话说：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。”60岁的人就喜欢躺着了。常言道：好吃不过饺子，舒服不如躺着。 徐文兵：男人和女人到了60岁左右，会出现一个什么样的
现象？退休综合征。 退休对老人身心是有影响的。我有一个在老干部处的朋友，他的工作就是照顾那些老人。他发现很多人60岁退休以后，就开始发病，不少人去世的年龄，就在60～64岁之间。 梁冬：作为一位中医，你怎么解读这个现象呢？ 徐文兵：他的生理和社会环境发生剧烈的变化以后，心态没有及时地跟上。 梁冬：“心气始衰”，就是一下子气血不足了。 徐文兵：气血不足是个大概念，具体到五脏六腑，50岁是肝气始衰，胆汁也减少了，肝叶也变薄了，“目始不明”，看东西眼花了。另外，按五行来讲，肝属于木，木生的是火——心嘛。60岁以后，先是木头不是那么足了，接着是火不旺了，也就是说，肝气衰退以后，下一个衰退的就是心气。 我们平常说，“这个人心气很高”，心气很高的人就喜欢折腾点事。心气衰的人是什么表现？没意思！出去玩没劲。买一大房子没劲。装修一下，随便你们装成什么样都行。这就是心气衰了。 11.“若忧悲”——拒绝“杞人忧天”的活法 徐文兵：“心气衰”的人有什么表现？首先，他的情绪上会出现一些剧烈的变化。按《天年》的话来说，这些人会莫名地“忧”和“悲”，“若忧悲”。 梁冬：“忧”和“悲”有什么不一样？
20120520 国学堂—梁冬对话陆致极第二讲文字版 本期主题：体质与健康 主讲人：陆致极 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2012-05-20 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/eajian 文字整理：猪光宝器半弯月明安宁静思远 yhlj 修身齊家 梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。大家好，欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。在我们上一期节目的时候呢，提到一个话题，就是说，如果用一个人的出生年月日时来计算的话，我们可以似乎找到一种方法，就是这个时间出生的人，他的体质有某种的特征。我们请到了游学海外（美国）的这个陆致极老师呢，和我们一起来做一下分析和研究。 画面提示：陆致极，复旦大学中文系硕士，美国伊利诺大学语言学系博士。著有《计算语言学导论》、《中国命理学史论》、《又一种“基因”的探索》等著作。 梁冬：上次我们也提到了这个话题，您说，透过这样一种方法……我们回顾一下啊，这个人的出生年月日时，他的出生时间和体质，与这个北京的中医药大学的王琦教授做的“中国人的九种体质”这种研究方法做了一个对照，发现有很高的相关性哟。 陆致极：第一步，我搜集这个案例，那个案例包括两个方面，一个方面，就是让测试，让人们去测试，按照这个《中国人的九种体质》的那个测试表格去回答问题。由于……因为回答这些问题以后，可以归纳为他的主要的体质方向是什么？ 梁冬：比如说，阳虚呀，阴虚呀…… 陆致极：比如说，是九种体质。 画面提示：北京中医药大学王琦教授带领课题组在两万例流行病学调查基础上，将中国人群的体质分为九种基本类型，分别是：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质。 陆致极：那么，九种体质当中呢，就说，“平和质”是一个健康的体质，另外八种呢，总是有些偏颇。 梁冬：嗯，大部分人都偏颇的吧？
梁冬对话王东岳主讲：王东岳主持：梁冬
目录 20100508国学堂－梁冬对话王东岳第一讲 (1) 本期主题：生存之道中的“国学智慧” 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-08 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/xipinguoxue 文字整理：莲花小鱼儿夜未央慧从卢溪 20100509国学堂－梁冬对话王东岳第二讲 (14) 本期主题：从中西文化看“中国趣味” 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-09 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/xipinguoxue 文字整理：慕越人lym210 yhlj 莲花沙小鱼儿慧从卢溪20100515国学堂－梁冬对话王东岳第三讲 (27) 本期主题：脱去神话外衣的上古时代 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-15 23:00-23:30
资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/xipinguoxue 文字整理：yhlj lym210 川王府慕越人艾草夜未央慧从卢溪20100516国学堂－梁冬对话王东岳第四讲 (38) 本期主题：从巫觋文化到古儒文化 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-16 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/xipinguoxue 文字整理：赤梅舞雪半弯月春风微拂慕越人沙艾草慧从卢溪20100522国学堂－梁冬对话王东岳第五讲 (48) 本期主题：王东岳聊《诸子百家第一家》 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-22 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/2d5181138.html,/xipinguoxue 文字整理：yhlj 慕越人lym210 艾草夜未央小鱼儿 20100523国学堂－梁冬对话王东岳第六讲 (58) 本期主题：老子的身世探秘 主讲人：王东岳 主持人：梁冬
四气调神大论篇第十讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-05-23 23：00—24：00 经文：道者聖人行從，愚者佩之，從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也！ 梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天的国学堂。依然是梁冬，请到了徐文兵老师和我们一起呢，来分享《素问?四气调神大论篇》。徐老师好！ 徐文兵：梁冬好！听众朋友们，大家好！ 梁冬：对，上一周的时候呢，我们讲到了这个?夫四时阴阳者?这一段，其中呢！有一句话呢！没有讲完就结束了。上一周的时间，讲到?故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。? 徐文兵：嗯！我们再说一下这个?死生之本?。我刚才讲了这个?本?，是树干，?末?是树梢。干如果坏了的话，那梢儿就不存在了。我们经常还听中医说一句话叫?治病求本?，那么诊病求什么呢？ 梁冬：诊病求末是吧？ 徐文兵：哎！回答正确。 梁冬：哦！真的？ 徐文兵：大家学中医要举一反三。人的本在哪儿？就是说形体上看得见的本。 梁冬：就是躯干嘛。 徐文兵：就是我们的主干--身躯、躯干。 梁冬：身躯嘛！对。 徐文兵：简单用一个字， 梁冬：就是……? 徐文兵：体、身？ 梁冬：哦，身，对……。 徐文兵：我们的末？ 梁冬：就是…… 徐文兵：分支， 梁冬：就是四肢。 徐文兵：就是肢体。这个末梢在哪儿呢？手上、脚上。一个树得病了，它在最早表现在哪？梁冬：树叶啊？ 徐文兵：梢上，树叶上。树叶枯黄了、树梢枯萎了，然后掉了。如果你是个得道的高人，你一看：哎哟！树病了。就是说没等它那个树干枯朽，树根糜烂，你就知道它病了，从它梢节上，你就发现它病了，赶紧给它治。是吧？这叫?圣人不治已病，治未病?。啊！所以你看我们的诊断啊，大家经常学到什么？手诊。一看手，说你有什么什么征兆，有什么病。很多人问我有没有道理，我说当然有道理。人的很多内在大的疾病最早表现出来的征兆，不是在
梁冬对话徐文兵：黄帝内经之天年系列（八） 看看迄今为止能被证实的世界最长寿老人李青云的资料：李青云，出生于1677年，死于1933年，在世256年，是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿老人。在他100岁时（1777年）曾因在中医中药方面的杰出成就，获政府的特别奖励。在他200岁的时候，仍常去大学讲学。这期间，他曾接受过许多西方学者的来访。李青云一生娶过24个妻子，子孙满堂。李青云的长寿正是因为他是中医中药专家，深谙《黄帝内经》的养生之道。因此，朋友，别让那些“暂时效应的科学方法”搞昏了头，老祖宗给你留下的宝贝才真的能让你有个健康的身体。请继续听徐文兵老师为您讲解《黄帝内经·天年》：文字版——旁白：《黄帝内经》中按照人体血气盛衰的变化将人生百岁分为十个阶段，为什么人体在四十岁之后往往开始盛极而衰？徐文兵：这个年龄段的人，混到了什么？争权夺势，争名逐利，心思用得特别旺。旁白：身体体表的微妙变化和五脏六腑到底有什么样关联？徐文兵：人的脸色，其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。梁冬：就观其色……徐文兵：你老在脸上涂涂抹抹、敲敲打打做文章，那叫什么？属于治标不治本。旁白：《黄帝内经·灵枢经之天年》系列梁东对话徐文兵，细数人生每十岁的生命特性，教你如何顺势而为正确养生。梁冬：重新
发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人，今天我们依然是延续了较早之前的和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来一起学习《灵枢经?天年第五十四》，徐老师欢迎。徐文兵：梁冬好，观众朋友们大家好。梁冬：是的，上一周的时候我们讲到，这个国学呢真是在生活之中无处不在，比如说一个简简单单的白头发都能反映出是胆经的问题？还是肾经的问题？于是我就问了一个貌似 无聊的问题，我曾经见过有一些人，年纪到一定程度的时候吧，他的眉毛会长出很长的几根，有人说这个是长寿的标志。徐文兵：对。梁冬：中医怎么看待这个问题？徐文兵：没错，他的气血足的话，人的眉毛就浓，就长。如果一个人阳气旺的话，我们说这个人立眉霸眼很有决断力。我给病人治病的话，就调他的身，调他的五脏六腑，调完以后就出现一个现象，是什么？比如说这个人原来一脸的焦黑晦暗，他开始变白，你知道他哪先变白吗？脸色……梁冬：那先变白应该是鼻子吧。徐文兵：答对一半……梁冬：额头，这个地方。徐文兵：最白的开始白的，就是眉毛底下这个骨头开始变白，这开始变白，然后扩散到全脸，全脸变白。就好多人治到最后，我的病治好了，最后我说你不用来了，他说不不不，我还要脸白，我还要白一白。梁冬：还“拜拜”，呵呵。徐文兵：对，所以人的脸色，其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。梁冬：就观其色……徐文兵：你老在脸上涂涂抹抹；敲