国学堂－20100110梁冬对话常海沧第一讲
画外音：你可曾想过自己要活到多少岁？从理论上讲，你、我每个人都有条件活到125岁至175岁。为什么大多数人活不到百岁？缺少这样的规划，你不晓得你自己还有条件活到百岁。国学堂之孙思邈养生哲学系列，梁冬对话常海沧；逐层揭开孙思邈的养生秘决，告诉你中国人原来可以如此优雅的生活，轻轻松松活到120岁。
梁冬：大家好，我是梁冬，梁某人。欢迎收看今天的一个节目，叫《国学堂》。有一些年没有在屏幕上和大家这样见面了，主要的原因是在过去的这些年里面，我在学习中国的学问。我发现中国人，真的是一群很可爱的人，他们懂得如何地去养生，如何地去对待自己的生命，而且呢，在几千年之前的中国人，他们的life style就已经很好了。为什么这样说？有一个教授叫王守常教授，他是北京大学中国文化书院的老师、教授；他跟我们说，实际上中国这个概念并不仅仅是一个政治概念或者是一个地理概念，更多的它是一个文化概念；你居在中间，你可以告诉别人如何生活，那么你就是中国。如果有一天你不能够告诉别人，如何更好地去生活。作为一个人来说，你如何优雅得体而舒服而且高贵地生活，这实际上是一个蛮大的学问。如果中国人不懂得告诉别人的话，让别人来告诉你，那别人就是中国。我们就是外国，就是南蛮，就是东夷等等等等，这个不是我说的，这后面这句话是梁启超说的，所以我一直也希望说，做一件事情，帮助大家一起和我一起去学习，因为过去这些年，我一直在学习嘛，一起去看，到底什么样的生活，才是正确的生活，到底什么样的一种学问，才是能够让人感到喜乐的学问。在我所喜欢的诸多的城市里面呢，有一个城市是西安。我不认识一个没有文化的西安人，就像我不认识一个不聪明的湖南人一样，所有的西安人他们身上都带着某一种的古风。有一天我认识了一位常海沧教授，他可是孙思邈的很好的研究者；所以今天我把常老师请到了我们现场，和大家一起来分享关于孙思邈、孙真人的故事。你好！
常海沧：梁冬好。
梁冬：谢谢常老师。我想呢……想花一点点时间，让您跟大家介绍一下您是从哪里来？嗨，不说到哪里去啦，在哪里？正在做什么的，好不好？
常海沧：我从西安来，我是西安养生文化研究会的老师，我研究的方向，其中有一部分就是研究孙思邈的养生思想。
梁冬：我还以为你从北京广播学院来呢。那话透着那一股播音腔啊：“老板，来两根油条。”其实呢我想问，在中国古代，养生的人，养得最好的就是孙思邈了。有一些电视机前的年轻的朋友可能不是很了解，孙思邈孙真人是一位何方神圣，您可不可以花一点点时间，跟大家介绍一下孙思邈如何有趣？
常海沧：唐朝的一个医生，老家在陕西省铜川市耀州区，以前叫耀县。
梁冬：有门牌号码吗？耀州区。感觉是那种，你知道吗？就是在耀县。
画外音：对。孙思邈隋唐时期著名的医生、道士，人称“药王、药圣”。他不仅是了不起的医药学家，更是我国历史上著名的长寿老人，关于孙思邈的年龄坊间流传着六种不同的说法，一种说法认为，孙思邈活了101岁，还有的说120岁，131岁，141岁，165岁，更为人惊叹的一种观点认为孙思邈一生活了168岁。
梁冬：这位老先生，他怎么个有趣法？
常海沧：我所理解的孙思邈他是一个有着很高的生命高度的这样一个大夫，他有八个字，对我的印象特别地深，他就讲：“人命至重，有贵千金”。他在唐朝的时候，就已经意识到，人命是最重要的，它比起来财富，比起来权力，比起来局限的情感，生命应该放在最前面，比一千两黄金，比所有的物质财富都要更有价值。
梁冬：这个孙思邈他讲的这个千金啊，很多人不知道这个千金意味着什么。大家在民国时期哈，一两黄金或者几两黄金，就可以买一个四合院了。在南池子大街，就是故宫旁边的那种地方，大概五两黄金不到，可以买一个一亩地的四合院。所以呢，现在就是说，如果以现在南池子大街那个地价的话，那个地方的一个院，大概是在1500万左右。
常海沧：是。
梁冬：所以呢，千两黄金大概是七八十个四合院吧!
常海沧：是，是这样的。
梁冬：大概这个比喻，大家完全没感觉，我觉得说起来对于咱们蜗居的朋友来说你把什么东西换算成房子，你就有意识了，四合院意味着什么。好，说回来。您可不可以给我们讲讲，我记得他有两本书，一个是《千金药方》，一个是《千金翼方》。
常海沧：是。
梁冬：这两本书都是讲生活的。
常海沧：我觉得我们非常值得讲的是孙思邈对人的寿命的这种规划或者高度。他提出了人有条件活到百岁以上，这是一方面；第二个方面就是他自己也深刻地实践了这一个理念，他本人也活到百岁以上。这个对我们现代人非常有意义。你放眼看去群当中的百岁老人还是凤毛麟角，特别稀少。为什么活不到呢？就是因为缺少这样一个规划。你不晓得你自己还有条件活到百岁，你到人群中问，你问你有可能活到一百岁上，你信不信，多数人不相信。因为不相信，所以少有这样的高度规划，最终呢，他会在那些个其它年龄阶段心里边会慌。
梁冬：诶，你相信你能活多少岁？
常海沧：我以前不考虑这个问题。我透过学习养生或者说传播养生文化，我现在对我自己的寿命呢，有了一个初步的规划。这个规划来自于我们现代医学里边关于哺乳类动物的寿命情况，就是说人是吃奶长大的，哺乳类动物，哺乳类动物的寿命理应等于自己的生长期的5倍至7倍。人在25岁那一年长出了最后一颗牙齿，那颗牙齿叫做智齿也叫做真牙。长那颗牙齿意味着你已经停止生长了。所以说人的生长期就是25年，25乘以5等于125，25乘以7等于175。从理论上讲，你我每一个从都有条件活到125岁至175岁，但是没人相信。后来我就渐渐地去思索这个问题，我对我的寿命规划就是175岁就不想了，这个125岁我得想一想，125岁这个5岁的零头就把它忽略了，所以我的寿命规划就是120岁，我一定要活到120岁，我活不到120，我誓不罢休。
梁冬：坚定的信念。
常海沧：是。
梁冬：您在有30了吗？有40了吗？你有80了吗？多少？看不出来你知道吗？您这样子。
常海沧：如果按照120岁来算的话我应该还有将近70年的活头。
梁冬：120，算一下。120减70，你有50岁了？
常海沧：将近，不到，应该不到。
梁冬：这个气色真好。
画外音：你希望自己能活到多少岁？你是否认真想过自己要活到多少岁？为什么说你的生命规划会极大影响你的生活质量，下节回来---国学堂，梁冬常海沧，帮你分析什么是合理的生命规划，教你轻轻松松活到120岁。上古时期的生命智慧，孙思邈的养生哲学，国学堂之孙思邈养生哲学系列，教你轻轻松松活到120岁。
梁冬：刚才我们和常海沧教授讲到这个人的一个生命意识的问题，我突然知道这很重要，你想过你要活多少岁，和没想过对于整个这一辈子来说其实可能是最重要的一个问题。但是我们花了很多的时间去想怎么做个PPT。这是很不划算的一件事情。
常海沧：我觉得120岁是一种象征，它是一个伟大的目标，它在深情地吸引着我，让我的生活用这种高标准来严要求。我们在人群当中去问的时候，说你能活多少岁，你希望活多少岁，你觉得你的能力，能够达到多少？一般人都不自信，好多人都说是活一天算一天吧！
梁冬：80岁就很长了，觉得。
常海沧：是，说是我爸我妈身体不好，他们本身不是长寿的，所以我估计我也活不了多长时间。大多数人这样去回答，他缺少一个规划。后来我就说，今天你非得给我一个数字，你得给我明确地说，你究竟希望活多少岁。他挣扎了半天，他说我活80岁吧！我们来看一看，怎么样能活到80岁，要活80岁就意味着，在80岁那一年你得勇敢地离开，在75岁那一年就做好准备了，做好在5年以后离开的准备了。
梁冬：呵~呵。好渗人啊……
常海沧：当然有一个夸张的这样一个设计，一个比喻。
梁冬：嗯。
常海沧：就说你在七十五岁的时候，掐着手指一算剩下最后的五年的时间了。你至少应该做三件事情。第一：情绪就不用再控制了。七十五年以来，让你特别看不惯的人和事情特别多。从今日开始就没必要了，没必要忍了。
梁冬：那老婆肯定首当其冲的。嘿……
常海沧：你就放开，情绪放开了。这是个夸张的这样比喻。第二方面就是，把饮食这方面也就不太讲究了。那就放开吃吧，想吃什去吃什么。从小比如在哪一个地方长大，从小那个家乡的饮食习惯对你的影响，这个印象很深的。就喜欢吃那些东西。什么糖尿病呀，那些就不去在乎了。第三件事情就是，老年人请你去街心公园去玩去，去打拳呀，去锻炼。不去了，你们都去吧，我在家里面就吃了睡，睡了吃。我要看电视连续剧，连看八集。就用比较夸张的，比较极端的这三种方式去折磨自己以后。经过五年，最终你身体情况大幅度地下降。身体体内一些脏腑的功能也就下降了。所以八十岁的时候才能勇敢地离开。否则你说你活八十岁不一定能够在八十岁能够“走”。即使这样去折磨自己了，八十岁能不能够“走”也是一个问号。
梁冬：为什么？
常海沧：因为有一群人和你想法不一样，你以为你到了生命的终点要“走”了。但是，有些比如亲人，他们认为八月十五的月儿之所以圆和你有关。大年初一的饺子香也和你有关。之所以在年终的时候，心儿飞回故乡，归心似箭也是因为有你。所以亲人他们折腾你把你送往医院，要让医生对你实施抢救。结果你“走”了一半没“走”了。
梁冬：阿弥陀佛。对。这也是一件，对生命很矛盾的事情。
常海沧：是，是，是被送上了，被送上了轮椅，有可能不会说话，有可能口水流的很长，有可能走路一瘸一拐。这个时候你做何感想？我就问那个人，你只规划你的寿命是八十岁，到了这一刻你做何感想？
梁冬：我要是到一百二十的时候也这样，不是也很麻烦吗？
常海沧：不是这样的。就说如果你有一个清晰的寿命规划，你时时刻刻从三个方面去规划自己。比如情绪，比如饮食，比如劳逸程度，这都非常明确的。因为你要活一百二十岁，比如家里边可能以前还会有一些家庭的矛盾，小的冲突，还两个人可能发生的口角。这时候你一想到你要活到一百二十，说我一个要活一百二十岁的人怎么能和你们一般人，一般见识呢？！
常海沧：这个矛盾可能瞬间就……
梁冬：人真要立大志，真的要立大志。
常海沧：这个矛盾就瞬间化解。要活一百二十岁他从行为上去落实，应该对饮食这方面有讲究。所以一日三餐，理应顶礼膜拜。你所吃下去的东西不仅仅是所谓的碳水化合物、蛋白质、脂肪这些，水分等等等等。这些吃下去的东西里边应该有生命、这些信息、有能量。比如你所吃的豆制品，难道仅仅是豆制品吗？仅仅是蛋白质吗？
梁冬：对。
常海沧：你看那枚豆长得特别像人体体内的一个……
梁冬：肾脏。
常海沧：啊，肾脏。是按比例缩小的肾脏。肾脏是按比例放大的一个豆。所以在豆上就和肾之间冥冥之中的关联。把这枚豆放在土壤里，给它一定条件，这个豆就变了，它会变成豆芽，豆苗，它有生命的力量往上长，能顶起压在它头顶的土坷砾。如果把这个力量放在人的身上，人一伸手这栋楼房就被举起来了。
梁冬：所以这就是生命的观念是吧？你天天给一个奥拓浇水它不会成奥迪的。但是你天天给一个小豆浇水，它就成为豆芽了。那差别还是有的。
常海沧：再一个就是运动也特别重要。人是动物呀，应该动起来。可是好多人，已经忘掉了自己是个动物，他出门就上车，回家就上沙发。哪里还像个动物呀？
梁冬：倒觉得自己是个人物。怎么动才能活到一百二十岁呢？
常海沧：应该有两种动法。一种动法是外在的动，一种动法是内在的动。外在的动就是肢体，尤其是肢要运动，手足要运动。有一个有氧运动的提法，就每日运动两次，每次不低于四十分钟。每四十分钟当中，有二十分钟的时间让自己心率快起来，快到你平常心率的1.2至1.5倍。这是一个非常标准的有氧运动的描述。当然这个内部的运动，还是和情绪有关系。
梁冬：请问什么叫做内部的运动啊？
常海沧：你心脏在，它在不快不慢的跳动，这就是一种内部的运动。你的呼吸在你不知不觉之中也在一张一合的在完成，这也是运动。胃肠系统、消化系统也在
运动，都是内运动，是谁让我们心脏一时不停的非常有秩序的在动？谁让我们的胃肠在动？可能是自然的那种规律，它在影响着我们。
梁冬：这话太深刻了，天行健哪！
常海沧：对。
画外音：想要活到120岁外运动很简单，内运动该怎么办呢？怎么做才能够锻炼你的五脏六腑，让体内的运动保持正常？梁冬、常海沧教会你孙思藐的深呼吸锻炼法，最简单最有效。让你轻轻松松活到120岁。
片花：上古时期的生命智慧、孙思藐的养生哲学，国学堂之孙思藐的养生哲学系列。教你轻轻松松活到120岁。
画外音：为锻炼你的五脏六腑让体内的运动保持正常梁冬、常海沧教会孙思藐的深呼吸锻炼法，最简单最有效让你轻轻松松活到120岁。
常海沧：人被设计的过程当中，就留下来这个呼吸让人们来调理。有好多呼吸的锻炼的方法，能够连带的使我们的消化呀、我们的循环呀，其它的内在的运动功能会好起来。孙思藐就特别强调这个——导引。导引就是呼吸之术嘛，所以我们给大家，有一个建议就是那种叫“深呼吸锻炼法”每日能够做两至三回，每一回呢能做二十轮左右，每一轮要做四个深呼吸加上一次屏息。四个深呼吸完了以后，在做第五个呼吸的时候把这口气吸进来含住。别忙着的把它呼出去，这个屏息这个屏上一段时间，这叫做一轮。这个锻炼在第一个月的时候，时间不要太长，就是这个屏息时间不能太长。坚持完了一个月以后，从第二个月开始，你屏息的时候长一些它就能够把我们内在的，内脏运动的潜力把它挖掘出来。
梁冬：吸到肺还是在肚子里？
常海沧：所谓深呼吸一定要配合我们腹式呼吸，你吸气的时候肚子要鼓起来，呼气的时候肚子要收回去，这就是深呼吸。如果你肚子没有感觉，你的呼吸叫浅呼吸。当然也类似于什么气沉丹田和这个也有关联，但是对于大家而言呢，你要做深呼吸就是一口气吸进来以后肚子已经鼓起来了。就是你要看什么呢？
梁冬：你要看吸进一口气之后是胸变大还是肚子变大了？
常海沧：是。
梁冬：对吧？
常海沧：吸气是应该肚子大，肚子起来，呼气肚子再收回去，这才是一个标准的深呼吸。一个深呼吸、两个深呼吸、三个深呼吸、四个深呼吸，完了第五个深呼吸把气吸进来。
梁冬：还在肚子吗？
常海沧：还是肚子。
梁冬：然后呢？
常海沧：把气含住，别忙着把它呼出去忍一段时间。
梁冬：忍多久？
常海沧：这个就要因人而异了，一般人在炼的时候忍个十几秒呀，但经过一个月的适应性的锻炼到第二个月以后就能慢慢适应这个时间能长一些了。
梁冬：做这个呼吸的时候想些什么事呢？还是不想什么事呢？很难啊。要不想事难的吧，对不对？想什么事呢？
常海沧：最高境界就是什么都不想，问题是一般人做不到。
梁冬：对，那你想什么呢？
常海沧：我现在渐渐地就好像想东西能少一些了。看自己，看自己有没有放松；还是紧张的；看自己怎么呼吸是不是比较理想的，这是“入静”的一些要求，但是通常情况下对于民众而言，要完全达到“入静”的还是不容易的。
梁冬：如果做不到，像一般的咱们这些朋友，那怎么办呢？
常海沧：做不到慢慢来，你做深呼吸和不做深呼吸肯定不一样。你“入静”和不“入静”肯定不一样，但是你如果已经再做深呼吸了，虽然你没有“入静”比没有做的那个肯定要好，再一个你开始不能够入静只要你愿意守、愿意坚持，最终他由想的东西特别多，思绪纷繁起伏不定到最后慢慢就会这个念头少一些，最后能够达到渐渐“入静”，时间可能会长一些。
片花：上古时期的生命智慧，孙思藐的养生哲学，国学堂之孙思藐的养生哲学系列。教你轻轻松松活到120岁。
梁冬：各位看官你们有没有留意到今天常教授讲的一句话，这句话呢由于他本人说话太温和，以至于呢可能啊大家没有那么强烈意识到它的重要性，这句话就是——你准备活多少岁？这是一个很重要的问题呀，人生是需要立志向的，如果你没有想过你会成为一个优雅的女人，你怎么会成为一个优雅的女人呢？你没有想过我儿孙满堂，你怎么会有儿孙满堂呢？你没有想过赚一亿，你怎么能够赚到自己的第一个一百万呢？所以如果你没有这样一个志向，你的所有的行为和想法都不会是坚定的、执着的，在企业的过程里面，以前我曾经有一段时间近距离在一家公司里面工作过，我发现呢，一个企业的有愿景是它整个公司战略的基础。就像以前我在百度工作，他们说百度要和google划洋而治，要成为全世界最伟大的公司，所以后来才会有了进军日本，所以才会有了后来去研究各种的搜索引擎相关的产业的东西等等等等。那是因为它有那样的一个远大目标和理想，所以它的股票才会从27块钱，今天涨到450块钱，美元呐。那它是怎么会有这样的结
果呢？唯一的原因就是，因为当时整个百度的所有管理层的人都相信自己会成为一个全世界最伟大的公司，同样的道理如果你不决定你要活到120岁的话，你可能活到70岁的时候就没有力气了，你知道120岁和70岁的关系是什么吗？打个简单的比喻，在你70岁那一年你又重新结婚了，你娶了一个20岁的姑娘当你120岁的时候这姑娘70岁了，这就是活120岁的意义，活120岁可以做什么事情？你可能看到整个中国的翻天覆地的变化，也许那个时候连婚姻制度都没有了，当然也许还会保持一夫一妻制度，我说的是——也许。也许那个时候房价已经涨到1000万人民币一平方米了，也可能那个时候全国人都不需要花钱也能住上房子。总而言之，长生久视，你活得足够长你才能够看到足够多的东西，你才知道人生是如何难得。所以还是那句话——你准备活多久？当你决定活120岁的时候，你要如何看待今天这一顿晚餐？你要如何看待今晚的这一次睡眠？你要如何看待你即将迸发出来的那一场怒气？人生就是一个立志的过程，当你有了志向，你的所有策略和行为都会不一样，不相信你试一下！好了，感谢大家收看今天的国学堂。辅佐中国文化发扬光大，我们下一期同一时间再见
20100116梁冬对话常海沧第二讲
片花：为什么中医讲究养生重于治病？如何做到未病先防，即病防变？如何区分寒热体质，对症下药？《国学堂》之孙思邈养生哲学系列，梁冬对话常海沧，教您预防未来之病的养生之道。
梁冬：辅佐中国文化发扬光大，大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。在上一期节目的时候呢，我们其实请到常海常教授跟我们一起聊了一个话题呀，他说：一个人，你想没想过你活120岁，这是最重要的一个问题。是吧，你到街上一采访，80岁、90岁，120岁意味着什么？意味着你的儿子有可能已经90岁了，你的孙子都60岁了。但是，当你心中有一个120岁的梦想的时候，那么你所做的所有行为，说的话，做的事，全都是朝着这个方向走的，所以“人贵有志”这句话，也对于生命是有意义的。当然了，怎么样活到120岁，这也是一个更加深刻的问题了！中国人之所以伟大的原因就在于——我们发现：只要你愿意，你总可以活的更好，总可以活的更长！所以呢，那当然有一个极限——所谓的“天年”。所以今天我们依然有请到的是养生专家常海沧教授。常老师，我们今天的话题呢，第二集，讲什么呢？讲的是疾病的不同阶段吧？
常海沧：是。在孙思邈的养生思想当中，有一段内容是讲未病先防的，这个未病在现代概念当中叫做亚健康。我们在谈到这个未病的时候，谈到亚健康的时候，就会用体质的概念来描述。就看你的体质究竟（是）好，体质还是差。那么人群当中，最常见的体质有两种：一种是寒性体质，一种是热性体质。尤其是寒性体质呢，我们一般讲就讲三个内容：它有形寒，它有肢冷，它有背凉。形寒，就是从外形看过去，这个人是一副冷飕飕的样子，还没到冬季，才到深秋季节，他已经是里三层啊，外三层呀，穿的衣服特别的多。第二个表现叫肢冷，“四肢”的“肢”，“肢体”的“肢”，就是手脚冰凉，四肢发冷。大老远走过来和人家握手，把人家吓一跳，说你这个手怎么这么凉啊？怎么这么渗啊？还有晚上睡觉，那双脚不老实，老爱伸在别人的被窝里。
梁冬：为什么？他自己的被窝（不伸）。为什么他要伸到别人的被窝里？
常海沧：他太凉了，他脚太凉啊！
梁冬：问题是这个世界上还有说，两个人睡在一起，有一个人的脚伸到另外一个人的被窝里这种事吗？这个技术上很难的哦。
常海沧：不，这是他（太凉）。这个好多人有这样的情况。
梁冬：哦？真的吗？
常海沧：他的脚凉啊，他希望别人帮他暖一暖，就是这个意思。对，这叫做肢冷。还有背凉，就是背上老冒冷气。只要有形寒、肢冷、背凉，这三大表现的人，通常情况下都属于寒性体质。
梁冬：哦，是吗？
常海沧：哎，寒性体质。热性体质呢也有两大方面的表现，它用八个字来描述，叫做“五心烦热，潮热盗汗”。五心热——手心、两个手心，两个脚心，一共四心。
梁冬：还有一个心在哪儿？
常海沧：加上心口一共五心。五心热啊，热得你大冷天恨不得把手塞在凉水里，热得你那么冷的天，你睡觉把脚得蹬在被窝的外面，这是因为手心脚心发烫发热出汗。
梁冬：这不好吗？
常海沧：这不好啊！这是一个明显的热性体质的表现啊！
梁冬：啊？是吗？
常海沧：不但热，而且烦。烦到什么程度，烦到和你共同生活了那么久的女人，你现在越看她越不顺眼。
梁冬：这不需要热吧？
常海沧：是的，这是一种（热性体质的表现）。
梁冬：这是一种生理反应。
常海沧：这是一种热性体质的表现。五心烦热，潮热盗汗。潮热就是像潮水一样，一阵一阵的发热，这一阵热来了，马上就要解扣子、脱衣服、走出去、找凉快、扇扇子、吹电扇，这一阵热过去了，马上就得披件衣服，像潮水一样，一阵一阵的发热，叫潮热。还有盗汗，就是小偷偷人那个“偷盗”的“盗”。
梁冬：对呀，我以前我看过这个字，“盗汗”到底是意味着什么呢？
常海沧：“盗汗”是指的是在晚上睡着以后，在睡梦当中偷偷的出汗，悄悄的出汗。你醒来了，前额呀、脖子呀、背上呀，湿漉漉的，黏糊糊的，原来是你在不知不觉当中出了一身汗，叫做“盗汗”。只要有这五心烦热，潮热盗汗，这样表现的人，大多数情况下属于热性体质。
梁冬：啊，这个寒热体质跟你讲的这个预防疾病有什么关系呢？
常海沧：当然有关系。寒性体质和热性体质，实际上是我们身体体内的阴阳已经失去平衡了，（从而）导致的这一种异常的感受。如果他是亚健康的话，我们就推测，它将来会引起哪些方面的这种异常。一个寒性体质的人，我们观察将来容易发生四种疾病。这四种疾病呢，依次是这样的，首先是容易发生消化系统的疾病。
梁冬：寒性体质。
常海沧：诶，消化特别滞弱。别人吃点凉的没事，他一吃凉的，肯定就不舒服了。别人吃硬的东西没事，他吃硬东西也特别不舒服。像慢性消化系统疾病当中的慢性胃炎、慢性肠炎、慢性胆囊炎、慢性胆结石、慢性浅表性胃炎、萎缩性胃炎、胆汁返流性胃炎，以及胃溃疡、十二指肠球部溃疡、慢性非特异性的结肠炎。这些消化系统的疾病之所以发生在人们身上，一定和他长期以来的这种寒性体质的表达呈现有关系。但他们没有抓住这个机会，所以最后看到自己由一个简单的寒性体质发展成为消化系统的疾病。
梁冬：哦。
常海沧：消化系统的疾病仅仅是寒性体质的人所面临的第一重风险。紧接着容易发生的一种疾病叫做关节病，他的关节比一般人要脆弱。啊，像这个颈椎增生啊、腰椎增生啊、关节的疼痛啊。
梁冬：腰椎间盘突出算不算？
常海沧：也算啊，腰椎椎间盘的膨出、突出和脱出，都属于这种关节疾病，都属于寒性体质发展而来的。第三种疾病叫免疫功能低下。寒流袭来，冷风乍起，气温骤降，你肯定是第一个打喷嚏的人。这个喷嚏打完了必然要迎来一场旷日持久的外感。这场外感你不上医院，不输液打针就好不了。即使输液了打针了好了，还要残留下来什么慢性鼻炎、慢性咽炎、咳嗽咳痰的情况。
梁冬：我发现你各种病的这个名词背得特别熟。
常海沧：本来就是这样。所以免疫功能和你的寒性体质有关联。许多人免疫功能下降，都是寒性体质所导致的。但是寒性体质所面临的这种消化病、关节病、免疫功能低下对于他而言，仅仅是序幕拉开。
梁冬：然后呢？
常海沧：更为重要的是寒性体质人还应该面临第四重打击叫做赘生。“赘”字就是那个“骄傲”的“傲”字去掉那个单立人，上面一个“敖”字，底下一个“宝贝”的“贝”字，赘生。就是长那些多余的东西，你不应该长啊。什么乳腺增生啊、囊肿包块啊、子宫肌瘤啊、宫颈息肉啊、卵巢囊肿啊、胆囊结石啊……
梁冬：哇！一下下这个声音，很多女同志听了都疯掉了，全是熟悉的事。
常海沧：包括前列腺增大啊……
梁冬：那很多外面录音棚里面的人呵。
常海沧：包括脂肪肝啊。
梁冬：和前面录音棚里面的人。
常海沧：包括这个肾脏里边长血管瘤的、皮肤上长软疣的，这些不应该长的东西统统、件件依次长在这些寒性体质的人的身上。这个如果从所长的组织物上面取下来一块，把它送往医院，做一个病理的检查，报告出来了，上面赫然写着个大写的C，一个小写的A，只要有这个符号，这就麻烦大了。因为这Ca就是癌症，就是恶性肿瘤的标志。所以从理论上讲，每一个恶性肿瘤（病人），每一个癌症病人，在早期都有条件发现自己身体体内这些信号啊。
梁冬：所以说感觉到自己凉了、寒性体质了，就是知道逐步逐步逐步就要走向那个角色的。
常海沧：这个可能性是非常大的，它是一种趋势。
梁冬：就你刚才说的四个层次，是按阶段的啊？
常海沧：这个也不见得，好多人同时就有了。消化、关节、免疫，包括长东西的情况。就是他最严重的时候，是你局部的温度已经降到最低、降到冰点了。正常的细胞异常的增殖、裂解、分化，演变成为恶性肿瘤。它叫做阴寒凝滞呀，凝滞在哪里，那里就容易长肿瘤。
片花：寒热体质来自于家族遗传吗？它和周易的阴阳理论又有着什么样的关系？国学堂之孙思邈养生哲学系列：梁冬对话常海沧，教你预防未来之病的养生之道。
梁冬：辅佐中国文化，发扬光大。继续回来到国学堂。刚才呢是有请了常海沧教授。四维养生学校的常海沧教授，和我们一起来分享了这个孙思邈的养生哲学。其中很重要的一点就是要看到这个寒性体质它的不同表现，最后呢变得很糟糕。所以现在很多女青年呢，常老师啊，很多女青年在这个冬天的时候迎面走来，我看她呢还露肚脐。你知道吗，哇！肚脐下面搞得好像很性感一样。她不知道其实在那个肚脐下面丹田的那个地方，正在凝聚嗖嗖寒风。子宫肌瘤那全是这样来的。
常海沧：一定是这样的。
梁冬：我觉得是。所以为什么现在这个子宫肌瘤这么多啊，很可能跟那个大家都喜欢穿衣服肚子上不保暖有关。所以以前有人不是用元气袋嘛，扣在肚子上。我觉得虽然不是很好看，但是真的很有用。
常海沧：是，我们再探讨一下热性体质的情况。如果是一个明显的热性体质的话，将来也会面临一些疾病的风险。
梁冬：比如呢？
常海沧：最常见的疾病是高血压、糖尿病、心脑血管疾病，可是人们以为这些疾病是跟家族有关系，比如我的爸爸妈妈有这样的病，兄弟姐妹有这样的疾病，我躲也躲不过去，这是错的。对于家族是一种，实际上是一种误解、误会，这种疾病不叫做遗传病，叫做在家庭内有高发，有多发的这种倾向和趋势，完全和自己有关系，不良的生活方式就容易导致这些疾病。
梁冬：比如像什么样的生活方式会导致这种疾病呢？
常海沧：熬夜、过度地用脑、思虑过度、饮食结构不好，再一个不爱锻炼、运动，这些情况都可以导致体内的阴阳失去平衡，最终发生这些疾病，热性体质的人还要面临第四重打击叫做脏燥，就是你五脏六腑配合协调的这种功能，大幅度地下降了。比如你最重要的表现之一就是你晚上睡不着觉，不但睡不着觉，而且感觉到自己特别地蒙受不公正待遇，还会问一些颇具哲学性的话题，问自己如此辛苦究竟为谁？为什么付出如此多，获得如此少，彻夜难眠，好多人会有一种悲从心中来的想放声嚎啕大哭的感觉。但是理智告诉他，又不能这样做，于是在身体体内形成一个强烈的落差，最终演变成为人的脆弱。比如你看电视的时候，当一个凄凉的、悲惨的镜头出现的时候，你就忍不住眼眶发热，潸然泪下。
梁冬：这不好吗？
常海沧：旁边人跟你说那是假的，那是演戏呢，你认真个啥呢。可是就是忍不住要留下滚滚的热泪，这种情况可能就是脏燥日久，所造成的一种心理的落差，叫脏燥。脏燥的人，如果不去纠正这种情况，就有这种精神和心理性疾病的这种危机、危险、威胁，比如焦虑、比如抑郁。尤其是抑郁症，好多抑郁症的人，在早期就是以脏燥的形式表现出来的，但是没有引起他足够的重视，最终发展成为一种……
梁冬：所以很多那种精神性疾病，都是有生理基础的。
常海沧：一定是这样的，它不是一个简单的一个，好像表现在外的一个精神情绪的问题，它有很强的这个生理的基础，寒与热的这种表现。那么谈到热性体质，谈到寒性体质，我们就从中医的角度来谈他身体体内这种具体的变化。那孙思邈在养生文化当中，他有一段关于阴阳的描述。“法于阴阳，和于术数”，这是从《黄帝内经》继承来的。就是他认为在人体体内，有两种高等级的生命物质，一种是那一把熊熊燃烧的生命之火，另一种是那一汪清澈见底的生命之泉，这一把火又可以理解为阳，那一汪水可以理解为阴，阴与阳在身体体内，它是总量恒定，
比例恰当，所以健康。因为种种原因，这个火与水在身体体内，这种量发生变化了，所以才产生了寒性体质和热性体质。假如把这个比如说有一个教室里边坐了一百个学生，有50个男生，有50个女生，这50加50等于100，100这个总量是恒定的，它的比例也是恰当的，所以这一屋子人就是平衡的。那教室门打开了，由打门外走进来20个人，这屋里变成120人了，这就比例平衡失去了，把这种增加的结果，把它叫做实症；如果教室门打开了，由打门内走出去20个人，剩下80个人，这80个人的结构就叫做虚症。减少了，使劲出汗、拉肚子、呕吐，这个血液的丢失，最终使身体体内总体的能量减少了，减少的结果叫做虚症。
梁冬：其实我总是觉得呢，这个中间还没有那么简单，如果这么简单，就可以知道寒的和热的，那这个像常老师他们，这样混那么多年，不是很白白地活着吗？没关系，肯定还有更加复杂的，更加深入的一些分析。重新发现中国文化太美，待会儿回来《国学堂》。
片花：如何避免寒热体质引发病变？老百姓进补用药存在哪些误区，国学堂之孙思邈养生哲学系列《梁冬对话常海沧》，教您预防未来之病的养生之道。
梁冬：辅佐中国文化发扬光大，继续回来到国学堂和思维养生学校的常海沧教授一起来学习孙思邈的养生哲学，刚才呢，常教授和我们讲到一个话题就是人呢，基本上来说就像天底下的厕所，可以分成男厕所和女厕所一样。天底下的人如果病之前呢，大概的身体体质呢分成阳性体质或者阴性体质，当然没有那么简单啦。是吧，但是呢，可能刚才广告休息之后呢,常老师说也没有那么复杂。你能不能用一两句话来跟我们分享一下，这个阴阳体质它到底有什么用呢？我们了解，我们知道之后有什么用?
常海沧：你如果经过判断发现，你具备形寒肢冷背凉的寒性体质这样的特质的话……
梁冬：就不能滋阴了？。
常海沧：你赶紧预防，因为消化病、关节病、免疫功能低下以及长东西，赘生肿瘤的风险在一步一步的向你走近呀。你如果是一个五行烦热，潮热盗汗的热性体质的话，高血压、糖尿病、心脑血管疾病以及脏燥精神和心理性的疾病，也会渐渐向你逼近的，这就是风险。如果你是寒性体质就不能用类似于六味地黄丸这样的滋阴的产品。你是一个热性体质就不能用类似于人参这样的热性产品。
梁冬：我怎么知道这个药是寒还是热的?人参我们是知道啊，六味地黄丸很多人就以为是这个壮阳的药啊。
常海沧：所以我觉得最大的问题是要在人群当中去做这种科普。你看孙思邈他在一千多年前，他就愿意在人群当中做科普。我们现在去陕西药县的药王山，会发现有一个类似的一个塔一个亭子，它的前后左右四面八方都有好多科普的知识，刻在上面。就让这个来来往往的人们去看，去讲。现在问题是只有很少一部分人懂，大家伙儿都不懂，蒙在鼓里。我觉得之所以蒙在鼓里和过去没有像这个传统上的，一个是没有像这个孙思邈学习，不愿在人群当中搞科普有关系。过去没有
这个发达的医疗技术的保障啊，也没有这种就是现医学，西医。只有中医一种业态，这些中医大夫还要平衡匮乏的医疗资源，他就穷人来了要减免医疗费用，走得时候要送一些路费盘缠。富人来了，对不起，就要多收一些钱。那么多收的钱去周济穷人。
梁冬：这样劫富济贫不是挺好吗？
常海沧：这在过去是许可的，但现在不能这样做。现在你医生说穷人来了给你少收点钱，富人来了多收，这个不可以的，就不符合这个医德医风的规范。过去允许这样做。但你要给这有钱人要多收钱，你得有一个由头，你得能讲过去，所以他得把特别简单的问题把它复杂化，甚至把它虚悬化，让你有钱人听不懂，然后我好收你的钱。比如这个老樵夫上山去砍柴了。突然一低头，发现一条毒蛇正咬在它的腿上，他一猫腰，用手掐在毒蛇七寸上，一扬手把毒蛇扔到山涧里边去了。毒蛇扔走了，他的腿上留下俩血窟窿，他已经被这个山林里最毒的毒蛇咬伤了。他抓起道旁的一把藤条，使劲把膝关节扎起来，要防止蛇毒往上走，然后撒腿就往山下跑。来到山下的王老先生家，王老先生祖传六代专治毒蛇咬伤，查看他的蛇伤以后说：“你幸亏跑得快，你幸亏扎得紧，要不然你就没命了。”
梁冬：刚刚过了膝盖，刚刚到大腿根部，呵呵呵。
常海沧：他用他们家祖传的这些内服外治的方法对他进行治疗。这个老樵夫用了七天时间一个星期就好了。而那些有钱人他竟然要用两个星期，三个星期，四个星期，一个月才能好。我们就百思不得其解去请教这王老先生，说：“为什么穷人和富人被同样毒蛇咬伤，他们蛇毒排泄差异如此之大。”王老先生就开始忽悠了，说：“哎呀，这个你不懂啊，这个很复杂呀。那是因为穷人吃得差，富人吃得好，他们血液当中成分不一样，所以蛇毒排泄的速度不一样。”你乍一听好像有道理，仔细一琢磨不一定是这样的。原来蛇毒进入人体以后，按照中医的那套理论来理解，它可能对我们五脏当中的肾有影响。这个肾不单纯指的是所谓的解剖学意义上的肾脏，它指的身体里那个庞大的系统。
梁冬：肾的这个系统。
常海沧：对，要使蛇毒迅速排泄必然要使肾的这个系统处在一个低障碍，和低压力的状态。而我们每个人每日每顿饭所吃的盐就容易造成这个肾的压力，所以窍门在于两个字，忌盐。给这穷人治到第五、六天的时候告诉他：“经过五、六天的治疗，你的情况大有好转，治疗需要从明日开始把盐忌掉。”让他把盐忌了，他回家告诉家里的人，说：“我的饭里别放盐了啊。大夫给我正在治病。”想想如果你不告诉家里面的人你忌盐的话，谁能把盐忌了？每个人每日每顿饭都要吃盐呀。唉，忌盐一日，明天去看，这蛇伤明天就奇迹般的愈合了。窍门在这里。可是这个窍门不见得人们都知道，有些是被毒蛇咬伤的有钱人，他根本不知道。他不停地换药，他不停地吃药，内服外治，这伤口还不得好，还不停地交钱。一个星期过去了不告诉你，两个星期，三个星期，四个星期，这一个月过去了，这钱已经挣得差不多了，再告诉你，“经过一个月的治疗，情况大有好转，治疗需要从明天开始，把醋忌掉。”
梁冬：把盐忌掉。
常沧海：按理说应该告诉人家忌盐，对。他不告诉你把盐忌了，让你把醋忌掉。把醋忌掉无济于事啊，你伤口还不得好，又继续送钱，继续换药，继续吃药，又整整过去一个月。这一个月过去，两个月到了，这钱就挣得差不多了，这才告诉你：“经过两个月的治疗，情况大有好转，治疗需要从明日开始，把辣子忌掉。”还不告诉你让你忌盐，让你把辣子忌掉。把辣椒忌掉还是无济于事，你伤口还是不得痊愈啊，又继续来换药，继续吃药，继续送钱，又整整过去一个月。三个月到了。这钱已经挣够了，这次告诉你把盐忌掉。今日忌盐，明日这伤口就好了。我为什么要讲这个故事？
梁冬：对啊，我是想说，这说明古代中医很聪明啊。
常沧海：对，在这个博大精深的、浩如烟海的中医典籍文献当中，类似于蛇毒排泄要忌盐这样窍门似的知识，捅破了像一层窗户纸一样的东西，比比皆是，俯首即来，但问题是没有在人群当中去传。我们要向孙思邈学习，孙思邈把好多祖传秘方，把它刻在碑子上，刻在塔上，让人们去学习，去看。而现在民众实际上离中医还是有一段距离，是我们理论去给群众去讲这些特别简单的这些科普的知识。
梁冬：好了，非常感谢常教授今天呢和我们一起来分享了关于一个古代医生怎么样给穷人和富人治病的。当然这个话题呢，一方面显示出来古代的医生呢为了谋生存啊，他有一些不高尚的部分，这也是我们对中医的看法的一部分，西医也有类似的东西啦。但是呢，另外一方面呢，也说明：其实啊，我们只要能够多一点点的健康的知识，那么你就不太容易被医生骗到了。这也是我们把我们的节目啊，作为一个公开的节目向大家去做分享的（原因）。记住了，以后被咬到之后，要忌盐，如果你是被蛇咬，或者是被美女蛇咬，或者是被美女咬，都有可能要忌盐。好了，感谢大家收看今天的《国学堂》，辅佐中国文化发扬光大，再见
旅游卫视国学堂－20100117梁冬对话常海沧第三讲文字版
文字整理：司徒摘星、晓杰、瑶瑶、zxiu、小鱼儿、艾草、夜未央、慧从卢溪
画外音：《黄帝内经》中早有“圣人不治已病治未病”的说法，唐代医学家孙思邈又提出了“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”的中医理论。上期《国学堂》，嘉宾常海沧为我们阐释了看未病和治未病的方法。本期《国学堂》，梁冬细述学习心得，从未病看中医养生的科学观。
重新发现中国文化太美，辅佐中国文化发扬光大。大家好，我是梁冬梁某人。从这周开始呢，其实，根据旅游卫视官方要求呢，他们要求我呢，每一次和一个老师对话完了一期之后呢，要和观众单独分享一下我的学习心得和体会，其实对我
来说是很尴尬的一件事情。学习嘛，当学生嘛，你还跟大家分享什么？但是呢，也有必要，想想呢，就是说有些话呢，不应该在老师说的时候插嘴，那很不礼貌，对不对？所以呢，以后，我们会把这个形式分开，一部分是梁冬和老师的对话，另外一部分就是根据昨天的对话内容呢，把我的心得体会再和大家分享一遍，感谢大家的包容。
那，在昨天呢，这个常老师讲到了一个叫“治未病”的观念。都说中国人，其实呢，有一个很重要的叫做“不治已病治未病”。（音乐）未是“未来”的“未”。这个观念的很多人都觉得说，“未”就是还没有发生嘛。但是为什么还没有发生叫“未”？“未”还有个未来的意思。
显而言之，在中国的整个中医观念里面，大家都知道说，有一些人得某一些病，是即将发生的，或者是命中注定的。你不要认为这个是一个所谓的封建迷信哦，道理很简单。有一天呢，呃，我碰见一些做基因检测的人，他们告诉我说，现在全球这个基因热潮。据说在硅谷两个驱动力嘛，一个是IT行业，一个就是所谓的这个生物科技行业。最近呢，有一家公司，叫23 and me，是由谷歌的创始人的太太投资的。那据说呢，也成为了去年美国最受关注的一家互联网的公司，是基因检测的公司。他们告诉我说，就是我一些做基检的朋友说，这家公司做了一件很重要的事情。就是帮很多人，越来越多的人，去理解所谓的基因和我们的整个命运之间的关系。科学家们，这些读斯坦福生物工程的人，来跟我们讲：什么叫做命运的安排。（音乐）
我在中国碰到一些做基因检测的人，跟刚才我们讲的23 and me没有关系哦。他们跟我说，从基因的角度上来说，每一个人的某些疾病，都有所谓的发生概率和所谓的发生周期。比如说当年这个千年虫，一九七几年、八几年写的一行代码，由于当时没有考虑到四个字，只考虑两个字，到1999年的时候，产生了所谓千年虫的事情。同样的情景，我们某一个身上的基因突变，它可能不是马上表达出来的，它有可能呢，会经过10年、20年才表达出来，于是，就成为了在未来可能会发生的疾病。更可怕的情况是，当这些基因，它的表达时间很长，超过50年、100年、200年的时候，那么，我们的基因呢，是有可能会透过我们的子孙传递下去的。
那么，一些在我们这个时候，受到某一些的影响、情绪的影响、辐射的影响，诸如此类，而导致的这种基因突变，它的病变的形式呢，有可能是在儿子或者孙子身上体现出来。所以那些研究西方科学的人说，他说，你们也别说你们中国人讲的这个所谓的报应轮回，或者是业障，这种事情没有科学根据。从基因检测的角度上来说，你如果能够理解，表达形式的时间性的话，你就能理解有些事情，你还是要之前做好准备的。为什么讲这么大一段话？原因就在于，它让我们理解了什么叫“未来的病”。(音乐)德鲁克曾经说过一句话，叫做“那一些正在发生的未来”。我们最重要的是要去观察那一些正在发生的未来。所以，一个医生也是如此，他要懂得如何地去寻找和发现那一些所谓的未来的疾病。
那中国的古代医生，是如何看待一个人的未来的疾病的呢？有几种粗略的方法，这些东西都是我亲眼目睹的那些医生能做的事情。有一些医生，可以透过一些你现在的身体表征的病变，来判断你的身体情况。比如说他可以摸一摸你的脚底是
冷的还是热的。如果摸到膝盖是凉的话呢，哇，那个东西就已经到了比较严重的程度了。他也可以透过你的左边脸或者右边脸的哪一边大小，去看你脊柱的问题，透过你的脊柱的问题，再去看你的整个……因为我们内脏是挂在我们脊柱上面的嘛，那么去了解我们的内脏器官的变化。那么再根据时间的推演，他大概会知道说，你大概在什么年代会得什么样病。中国的古代知识分子，包括易经学家，包括其他的阴阳家等等呢，他们透过长时间的统计、回归，把这个历史的这种规律进行了发现，那再把这个规律呢，再和我们人的身体的特征进行了一个对应关系。
前两天呢，我碰见一个李时珍的后人，也是一位姓李的医生，长的很年轻，但是一看呢，看着长的很年轻，但实际上呢，年纪比我大一些。他看病就是首先看一个人的出生年月日，而且从农历来看。那，如果你认为它是不科学的，那为什么他看完你的名字，比如说我一个朋友的名字、八字给他看完了之后呢，他根据那个出生年月大致就能判断那个人形状、体型，能得什么样的病，大概在什么样的年份，或者在什么样的情况，甚至他给我讲过一个真实的个案。他曾经看过一个人的八字之后，包括出生年月之后，然后去推断他在某一年的八月份会心肌梗塞，结果果然应验。
所以这些情况如果我们不了解的话，就一味地进行打击，说这是不科学的，其实，这才是一种真正的不科学的精神和不科学的态度。所谓的科学，那就是要对那一些我们所不了解的事物永远保持好奇，去寻找和印证的过程。如果你透过一个假设，你能够不断的去印证它，那么我们觉得说，也许我们的理论还没有办法去解释，但是它一定有它的道理所在。（音乐）
其实呀，我们的很多人的疾病，是可以透过推演的方式，去看到他即将发生的未来的。现代西方医学也越来越发达了，可以透过基因检测的方式，还可以透过血、血糖、血压、血脂，某些指标性的东西进行推演，所有这些都叫做“未病”。未病的意思并不仅仅是还没有发生的病，还包括即将发生的或者正在向这个方向和趋势走过去的病。（音乐）
那，在中国古代有很多的方式，可以推演出一个人未来会得什么病，甚至他叫什么名字也有可能，会推出这样的结果。原因在于什么呢，原因在于我们每一个人的名字，是具有某种符号性和信息性的。比如说，如果一瓶洗头水，叫潘婷，另外一瓶洗头水叫飘柔，你会认为里面装的一模一样的洗头水，有差别吗？很可能，还是会有差别的。到底有什么样的差别，广告之后再和大家分享。
片花：为什么一个人的名字会影响他的命运，为什么一个人周围的颜色会影响他的健康，梁冬细述学习心得，从未病谈中医养生的科学观。
辅佐中国文化，发扬光大，重新发现中国文化太美。大家好，欢迎收看《国学堂》，我是梁冬，梁某人。刚才呢，我们讲到一个话题，这个话题说的是：当一个东西它的名字不一样的时候，会不会影响它的命运呢？我们举了两个品牌的名字，一个叫潘×，一个叫飘×，因为他们说最好不要提品牌的名字，所以呢，我为了举个例子。
你想想看，假如这两个瓶子里面放的是一模一样的洗头水，一瓶叫潘×，一瓶叫飘×，然后呢，都摆在架子上。自然而然的呢，就有一些人呢喜欢飘×这个名字，有些人喜欢潘×这个名字。过一段时间之后呢，你会发现说，它们使用的这群人哪，由于名字不一样，它周围所聚集的消费者就不一样了。
那我们都知道做市场调查嘛，现代所谓的市场营销概念，对不对？然后当你做市场调查的时候，你会发现说，那群人，群A的人，选了飘×的那群人，他们会有这样的特征，有这样的味道，这样的颜色洗头水，有这样的广告语，等等等等。那喜欢潘×的那群人呢，又喜欢那样的广告语，那样的瓶子包装，那样的瓶子的味道，那样的功能，等等等等。随着这样的一轮又一轮的互动，于是呢，也最终发现，刚开始的两瓶一模一样的1.0版本的潘×和飘×，经过了两年、三年、四年之后，它会完全不同的成为了两个不同的洗头水。
一个洗头水呢，可能是黄色的液体，它可能闻那个味道比较温暖一点，玫瑰香型的，那吸引的是那种小家碧玉的、眼睛比较大、嘴唇比较厚的那样一群人。另一个洗头水呢，可能是比较绿色的洗头水。然后呢，比较利落的，然后呢，吸引头发是直的，脸型是也比较窄的，比较是泼体（portable：轻便？）一点的、运动感强一点的女孩子。然后又变又变又变。这个就是一个人的名字，连两瓶洗头水的名字都会决定这两瓶洗头水的命运，你可以想像一个人的命运又会如何呢？（音乐）
大部分的时候，除了签结婚协议、离婚协议、银行转账证明，我会写自己的名字以外，绝大部分的时候，自己不会叫自己的名字。但是呢，我们会听见别人叫，而别人在叫你这个人的名字的时候，在无意识当中，他会因为你的名字叫成这样，而有一种对你有这样的期许。
我给大家举一个鲜活的以我个人经历过的例子了。话说当年，初中二年级的时候，由于呢，我善于拍领导马屁，就是班主任的马屁，这是因为我小学的时候呢就善于拍。所以呢，老师就让我呢，做一件事情，让我做学习委员。这当然是一件不光彩的事，历史就是了，啊，讲出来有助于忏悔。然后呢，有一天，有个工作，我们重新分班了。整个年级打乱了说重新分班，我成为新的这个班的学习委员。老师呢，就说：那，梁冬，给你一个任务，你呢负责给全班同学排一个座位。大部分的同学都不认识，我就看见有一个同学叫“郭松伟”，“松树”的“松”，“伟大”的“伟”。我觉得这个名字好像很高大的样子，我就咵嚓一下，把这哥们呢就放到了整个座位的最后一排。结果那天同学一来的时候，哎呦，特别矮的一个同学，就坐最后一排。但是当时已经排下来了，于是就咬咬牙就这样坐下去了。你想想看，一个本来长得比较矮的同学，如果他坐在前面的话，他会老师怎么样教育他？老师会怎么看他，怎么监督他？当他又很矮，又坐在最后面的时候，他又该如何上课呢？也许他在某一堂上课的时候就多看了一本小说，少听了一个公式，也许就影响了他某一个成绩。因为这个成绩又影响了他的命运，他有可能就没有考上重点高中，等等等等。我后来一直以来呢，为这件事情很愧疚。当然也可能因为这样，我们那个同学看了一些琼瑶的小说，或者成为了一个文学家也不一定。
但总而言之我想强调的重点就是，这一个人的名字，因为他叫“郭松伟”，而导致他命运多多少少的变化。尽管不可以测量，但你一定是有影响的。（音乐）你想想看，如果人家每天叫你都是一个很阳光的名字的时候，是吧，叫你阳光男孩啊，别叫阳光男孩了，是吧，比如叫某某某，是个阳光男孩呀，快乐啊，等等，郭大乐啊，王乐啊等等等等的，哎，他自然而然地获取别人对他的期许都是正面积极的。而有些人就搞的很忧郁的、很阴暗的，或者是很不知所以的，或者是根本就是……有一个字到现在我不知道怎么念的，就是一个“或者”的“或”，它不是一撇，是两撇那么一个字，假设念“yu”吧哈。如果你叫“王彧”，对不对？一个“或者”的“或”，两撇的。小的时候你在幼儿园里面……三撇？啊，对，三撇，对啊。那个幼儿园的老师拿了整个花名册，点完了之后就看你的名字不会读，然后把其他所有同学念完了，就说：还有哪位同学没有念到啊？你自己举手：“我叫王彧。”那还好一点。如果老师念成“王或”，结果你举手了：“我叫王彧。”那个老师一定会觉得自尊心很受伤害吧，是吧。一个二十几岁师范学院毕业的人，连这个字都不认识，一个幼儿园的小朋友告诉他这个字怎么念。于是他肯定怀恨在心，或者是因此感到非常惭愧。诸如此类，它一定会影响到你的情绪。因此我想讲的是：一个人的名字一定会影响他的命运，同时也一定会影响他的身体。
啊，讲到这个未来这个病，除了名字以外，可以影响我们身体，我们刚才讲到了，出生年月可能会影响我们健康，我们的名字会影响我们健康之外，还有什么东西也会影响到我们的健康呢？就是颜色。（音乐）
颜色会影响到我们每一个人的健康情况，这也是一种所谓的未来的病。如果一个人经常穿黑色的衣服，和一个人经常穿蓝色的衣服，和一个人经常穿黄色的衣服，这是完全不同的格局。在中国古代的医学里面，他把这个黄色、红色、绿色、黑色、白色呢，与金、木、水、火、土进行相互的对应关系，然后就观察这种不同的能量对我们身体的影响。
那有很多人呢，觉得不理解。前两天呢，我发现说，真的是有很大的影响的。比如说你去研究一下全世界最好的餐厅，卖货卖得最多的餐厅，肯德×和麦×劳，这两个餐厅很有特点的，他们都是以红黄二色为基调，为什么？为什么这些餐厅都不约而同选用了红、黄二色为基调？那一些生意特别好的餐厅通常都是暖调子，为什么？
如果你有一天开车在街上走着，你往一个居民楼里看，你会发现有些房间里面灯光闪出来的都是暖色的，暖洋洋的，而有些房间呢，就是阴冷的、灰暗的。我做过一个研究，我发现很多人，家里面有老人，如果身体不好，就跟家里的光线有非常深刻和紧密的影响。后来，我这两天呢，在书店里面看见那本书，叫《每天都读一点色彩心理学》，它是这样解释的，说色彩由于它是有不同的光波，不同的光波会影响到我们身体的不同的情绪。实际上远不仅仅是情绪这么简单，透过颜色也会影响到我们内脏的所有运作，也会影响到我们的健康。
如果我们能够透过一个人的姓名、性别，他经常穿的颜色、出生的年月，包括其他的他的饮食，再包括他的父母的状况，基本上来说，你可以清楚的八九不离十地推断出，一个人的未来的身体状况。还是刚才提到的那一句话，德鲁克说的“发
现那些正在发生的未来”，就是一种特殊的能力。稍事休息，继续回来，重新发现中国文化太美。
画外音：从姓甚名谁，到周遭环境再到互联网营销，“不治已病治未病”的养生思想无处不在，它究竟与我们有什么样的密切关系，梁冬细数学习心得，从未病看中医养生的科学观。
重新发现中国文化太美，辅佐中国文化发扬光大！大家好，欢迎收看《国学堂》，我是梁冬。在今天这一部分里面呢，我们讲到了一个所谓的未来的病，未病这样的一个观念。
有一些批判中医的人认为中医不科学，好像搞一些封建迷信。但是呢，我们觉得说，它中间当然肯定有很多糟粕的东西，但从原理上来说，我是怎么思考这个问题的。我曾经在一家互联网公司里工作，我们研究过不同的网络经济形态，我们发现呢，亚马逊这个网站呢，它有一些很有记事的功能。比如我到网上去买了一本叫《正见》的一本书，结果呢，它又告诉我说：我建议你再买一本《佛陀的见地》，再买一本比如说《照见清清心》等等等等。为什么？我点开来看，通常这些书的确是我喜欢的，它如何能够知道，我就真的会喜欢这几本书呢？其实原理很简单，是因为呢，在网上还有一些人买了《正见》之后，他也买了那几本书，那么它可以通过后台的数据，经过某一种概率的统计来得出一个结论，这个就是那一些借别人的行为，来推断你的行为的这样一个过程，它其实整个逻辑是一个所谓的统计学的原理。
比如说，很多人在看到说，当一个地方的经济发展到一定程度的时候，比如说GDP，人均GDP发展到多少程度的时候，它的话剧的消费量就开始变大了，当人均GDP发展到多少时候，它第二辆车的这样一个消费就开始来了，等等等等，那么这都是可以通过过往经验的总结来发现某一些个案的趋势的。
在中医，由于呢，中国古代整个医学发展的时间很长，现代西方医学大概是三百年的时间，而整个中医学呢，如果加上《黄帝内经》之前的这种经验往下累积的话，可能超过三四千年，甚至四五千年的历史。在这样的浩瀚的历史长河当中，由于……其实人本身的进化并没有多少，我们现在人的身体机能和两三千年之前没有本质的区别。所以呢，我们古代的医生得以透过大量的样本、抽样、统计、回归、调查等等等等的方法发现很多的趋势和结论性的东西。当他心中有了整个一个框架以后，他装在里面，他再看一个单独的人，他就会很快地推断出这个人的身体情况，这个东西就叫做相由心生，就是说看见一个相，他看见的不仅仅是一个具体的Picture(图像)，更多的是一个all Picture(全景)，对吧？所以我们今天花了一集的时间去讲未来的病，也透过互联网的方式，比如说亚马逊的方式去讲，也透过了颜色心理学，也透过了时间和空间对人的影响，等等等等，无非是想说明一个问题，这个事情的重点来了，就是，每一个件事情都不是单独存在的，它之所以发生都不是偶发性的。就有如《功夫熊猫》里面，乌龟所说的那句话：“世界没有偶然。”我们今天看到的一切都和以前有很紧密的关系。
曾经有一个人告诉我一句话。他说，我们每一个人都是自己的祖先生下来的，我们看到的今天的我，只不过是一个在水平面线上的一个小岛的岛屿，但是每一个
徐文兵解读《黄帝内经?天年》 徐文兵解读《黄帝内经?天年》第一讲(上.文稿) [转贴 2010-01-20 15:08:32] 字号:大中小《灵枢?天年》 第一讲 播出时间:《中国之声》2009.12.12 23:00—24:00 主讲:徐文兵主持:梁冬 经文:黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死， 何得而生,歧伯曰:以母为基，以父为楯;失神者死，得神者生也。 梁冬:是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是 梁冬梁某人，对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师，你好～徐文兵:梁冬好，听众朋友们，大家好～ 梁冬:对，听众朋友的耳朵是雪亮的，所以说呢，还说兑水呢，哈哈哈～…… 徐文兵:当然我们这个节目不知不觉，整整一年了～ 梁冬:是呀～ 徐文兵:嗯。去年也是，我记得就是十一月底，初冬的某个晚上，被梁冬拉到 中山公园他的书房…… 梁冬:对，录制了这个节目的第一期。 徐文兵:录制了第一期，到十二月六号开播～ 梁冬:对，整整这么一年了哈。 徐文兵:诶～这期节目要播出，整整一年了。所以我们非常愉快地做了五十二 期 节目。
梁冬:非常感谢我们的听众朋友，那么热情的给我们的支持。而且呢，我得出一个结论:一个事情但凡是正确的，那么它就会很容易就开始，做事情也比较顺利～你看这个节目，也就这样认认真真地做下来啦，是吧～ 徐文兵:对～ 梁冬:很不容易啊～诶，那这个闲话少说，说回来，上一次呢我们讲完了之后呢，今天开始一个新的一章。以前呢我们大部份时候呢，都讲的《素问》里的文章，有上古天真呐～有四季调神大论呐，等等。那从这一次开始呢，徐老师为我们挑了哪一章呢, 徐文兵:呃～我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。 梁冬:《灵枢》哈～《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的，两大篇哈～ 徐文兵:两大部分，嗯～这个，……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过，这个《黄帝内经》呢是经过后人，特别是唐朝的太医令，叫王冰的这个编次整理，我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。他分成两部分:一部分叫《素问》，第二部分呢叫《灵枢》。我们为什么跳着讲呢，就是作为一个我已经读过《黄帝内经》，而且行医、教学多年的人来讲呢，我是想给大家先做一个勾勒，做个鸟瞰～就是说，《黄帝内经》一共有一百六十二篇，分成两部分，每部分八十一篇，那么你按照它的顺序去读呢，你可能觉得就有点，……乱～啊，不知道这个方向和路径。按我们引导的方向去读呢～你就知道，我们在《黄帝内经》到底是在干什么～比如第一篇我们讲《上古天真论》是讲做人的道理，总结成两句话叫“亲近自然，回归传统”，或者叫“亲近传统，回归自然”，啊～我们是讲的做人要做什么样的人，而且他在揭示了现代人，啊，几千年来人性没有变，“以酒为浆，以妄为常”，这些错误，人人还在犯，啊，不能尽其天年的人有很多;第二篇呢我们讲的是什么,上知天文，讲的是《四气调神大论》，讲的是我们应该跟着天的、星
国学堂—100102梁冬对话倪海厦第四讲文字版国学堂—100102梁冬对话倪海厦第四讲文字版 2010-01-14 08:38 播出时间：中国之声 2010.01.02 23：00～24：00 主讲：倪海厦主持：梁冬讲座音频和同步字幕下载： 参与整理：顺道、冷冷清清、树没叶、艾草、慧从卢溪、zxiu、猪光宝器、晓杰、郁郁葱葱、雪狐、蓝色天空、天色以晚 梁冬：是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。我是梁冬，依然呢， 是有请哦，美国“汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班指导教授——倪海厦老师，和我们一起来分享他的生命智慧。倪师你好！倪海厦：梁冬你好，各位听众大家好！ 梁冬：嘿！倪师呀，真得是很难得，这次专门是从台湾，他平常在美国执医，这 段时间呢，刚刚回到亚洲呢，在台湾，然后呢，这次专门飞到北京哦！拨冗一两天的时间和我们一起来做这个节目。所以我觉得说，这也是全国人民呢，很多听众朋友的一个福分。在上一周的时候呢，我们讲到了一个话题啊，就是讲到这个 糖尿病和心脏病的话题。哦，啊，那倪师呢作为一个经方家，自己研究这个，是 隔代学习，更多的时候，是吧？学习这个张仲景的这个……这个传统的经方。其实，我在上周听您聊的时候，有个很深的感触，还有你说为什么这个西药啊，过
几年它就淘汰了？平时很多药厂，现在十年前他们生产的药，这个药厂自己都没 有了。但是你看，中医药她2000年的方子，就还是那几味药，她还是能解决身 体问题，这到底你说这说明什么咧？ 倪海厦：这种现象就是，我们举个很简单的例子，让大家……所有的听众呢，都很能够理解。比如说，你家巷口有一堆垃圾在那个地方，很多腐烂的食物都没有人去清理。就是因为这批垃圾在这边，那招来很多蚊子啊，苍蝇啊！你要……有两个方案：第一个，请人来用杀虫剂，把苍蝇蚊子杀掉；第二个方案呢，请人来 把垃圾清掉。那你如果请人来杀蚊子、苍蝇，那就是西药厂。它们只是去杀病…… 嚎，细菌呢、一些寄生虫。那如果中医呢，不是，中医完全不管它。中医是把垃 圾清掉，环境整理干净，自然而然，苍蝇问题就不会有，这是中医角度。因为中医角度是清……清除为主，而不是以对抗病毒为主；以消导为主，而不是以强力，好，逼得人家到墙角杀死为主。因为你杀死一种病毒，第二代呢，就会有更强的 病毒会出现，那越来越强的病毒，就变成你必要制造越来越强的抗生素，那这是 一个恶性循环。到头来一发不可收拾，到头来终有一天会变成超级的病毒。就好 像在医院里面有一种病毒叫叫做“ab-virus”，就是所谓肺炎，一种超级的肺炎
2012-07-25 14:36 20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲文字版 本期主题：书法的内心回归 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da 4bb5.html 文字整理：晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器 慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。我是梁冬梁某人。在过去的一期节目里边，我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。 林曦：梁老师好。 梁冬：跟我们一起来分享关于书法种种种种。 画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。 梁冬：用了一集的节目时间，还没来得及讲到底什么是书法，我们赶紧入正题。什么是书法嘞？ 林曦：我觉得书法有好多好多层定义，就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。但是，我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门，能够深入到内心回归的一个方法。
梁冬：能举一个例子吗？ 林曦：就是说，我曾经，我做过一个书法课的一个教材，然后在这个教材的翻开第一页上有一段话，大意呢就是说，我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人，而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流，揣摩和熏习，然后使我们成为一个有教养、有风骨，然后懂得规矩的一个人，然后，最重要的是呢，你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美，至于字写的够不够漂亮，够不够好看，那是一个非常次要的而且功能性的要求。 梁冬：我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。当你在抄经的时候，抄着抄着你就发现，哎，有些字写的还好看，有些字呢就写得很乱，明明都是一个人在写，为什么会有这样的差别呢？显然是前者你的心是静的，是喜乐的；而后者呢，你的心是乱的，你是心有旁鹜的。所以呢，写字的过程其实也是一个自我观察的过程。 林曦：对，而且是一个作用和反作用的过程。就是说，你的心性在最初是直接从你的笔里面，就是，直接你是反映的，你把你的心直接反映到你的笔上，然后从字上能看出来。但是，通过一定的训练呢，我们可能通过一些方法，然后你再写字这件事上面获得一些成就感，获得一种专注的力量的时候，这时候字是反作用到你的心性的。 梁冬：此话怎讲？就是说，你在写字过程当中的时候，你会发现它重新刺激了你的心性吗？ 林曦：它重建和重新这个……怎么讲，整理了你的内心。所以一个人……我们经常讲，就是磨墨的那个过程，实际上是磨心的过程。你能坐在那儿，可能一个小时或者甚至两个小时，能够呼吸均匀、一笔一划地去临帖或者写字的时候，这毕竟代表着你有一颗很安定的心啊。 梁冬：这个东西对于现代人来说，它意味着什么呢？
20100228国学堂－梁冬对话徐文兵第二讲 播出时间：《旅游卫视》2010.02.28 23：00-23：30 主讲：徐文兵主持：梁冬 ——《何以为人，何者为神》 参与整理：慕越人、清远、Sapphire、修身齐家、晓杰、小鱼儿、沙、慧从庐溪 下节预告： 旁白：何谓血气以和？ 徐文兵：这一（血气以和）四个字告诉我们，不孕症，去怎么治。 梁冬：噢。 徐文兵：对吧，不孕症，一言以蔽之，血气不和。吵架以后，反而有时候能促孕…… 梁冬：两口子先吵一架，然后再打一架。 旁白：中医里，怎样的大夫才是最高境界？ 徐文兵：调神的大夫。 旁白：《国学堂》黄帝内经之天年系列。梁冬对话徐文兵，聊聊“何以成人，何者为神？”。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今年的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。继续呢是有请——厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，和我们一起来学习《黄帝内经》。徐老师，您好！ 徐文兵：梁冬好，听众，观众朋友们大家好。 梁冬：哈哈哈，也包括听众朋友，对不对？好，上一期的时候呢，我们讲到一个话题啊，讲到呢，这个人怎么能够活得好，他什么样的一个基础呢？然后呢讲到了，“血气已和，荣卫已通”。 徐文兵：对，“血气已和”呢，最早我们就说谈到人的根上，就是父精，母血。母亲呢是制造一个卵子，然后呢，父亲来了精子，带着他固有的能量，两个人…… 梁冬：喷薄而出的能量，对吧？ 徐文兵：对，就是这种和，首先是合二为一，但是这个“合”是，一人一口那个“合”。但另外还有，我们这儿讲的这个“和”是什么呢？ 梁冬：一个“禾”，一个“口”嘛。 徐文兵：对，是和谐社会的“和”。什么意思呢？就是说，如果父亲提供的气，和母亲提供的那个阴血不和的话，不可能有人。也就是说这一（血气以和）四个字
【国学堂】《黄帝内经》解读大典藏（共66集）此《黄帝内经》资料非常全面，并非节选，一部《黄帝内经》从头讲到尾，让你对《黄帝内经》有个全面而深刻的了解。梁冬与徐文兵老师没讲到的地方会有其它大师级的人物为 你补齐。梁冬与徐文兵那非常富有磁性的声音为你娓娓道来，把一部非常晦涩难懂的中医经典讲的生动形象，栩栩如生，在轻松愉快的氛围中即可学到自已绞尽脑汁，捉摸不透的很多知识，另人茅塞顿开，拍案叫绝！现在很难找到这么全的音频资料了，珍惜啊！ 当“亚健康”成为上班族的生活常态，也催生出了“养生文化热”。于是，涌现了马悦凌、曲黎敏、张悟本等数不胜数的“专家、名家”；派生出了《从头到脚说健康》、《不生病的智慧》、《特效穴位使用手册》、《黄帝内经使用手册》、《黄帝内经家用说明书》等养生指南书籍。 翻阅市场上的这些养生书，再听听养生专家们讲的话，不难发现，他们都是靠着一本《黄帝内经》来打遍天下的，他们的“学术观点”几乎都来源于此。这对《黄帝内经》而言，是幸？是悲？对广大读者而言，是福？是祸？ 《黄帝内经》是本什么书 《黄帝内经》并不是黄帝所作 对于大多数国人来说，《黄帝内经》可谓是如雷贯耳，
但真正看过这本书的人，那就寥寥无几了。《黄帝内经》究竟是一本什么书？南京中医药大学中医药文献研究所所长、博导王旭东告诉记者，首先应该指出，《黄帝内经》为我国现存最早的医学理论着作。直到现在，还在起着指导临床实践的作用，因为它蕴藏着丰富的科学成分，包含了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》肯定不是黄帝所作，纯属后人伪托。冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，借以说明我国医药文化发祥甚早。《黄帝内经》这部书名，最早见载录在《汉书·艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。 《黄帝内经》中只有13个药方 现在人们一生病，对药物的“亲切感”就油然而生。而且，往往越是名贵、药力强的药，越招人宠。于是，导致抗生素等泛滥，人的抗药性也被训练得越来越强。 药真的是咱们生病的救命稻草吗？《黄帝内经》对药还真不感冒，越是猛药越不招它待见。《黄帝内经·素问·五常政大论》中说：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。” 江苏省中医药学会科普专业委员会秘书长陈四清解释
20110108国学堂—梁冬对话陆广莘第一讲 本期主题：百年中医存废之辩 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎大家收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。一直以来呢，关于中西医废存的问题，变成了一百年的话题。其实到了去年的时候呢，中国的各个层面的领导人，也都提出来说，要大力发扬中医。但是，背后为什么大家一直会觉得说中医和西医之间有这样的一种矛盾呢，它的背后又是不是反映出了一种有趣的文化的冲突呢？现在我们的《国学堂》进入了2011年，这是一个很奇怪的一年哦。我们今年呢真的很有幸，请到了国医大师陆广莘老师，和我们一起来分享这个话题。陆老，您好！ 片花：陆广莘，国医大师，中国中医科院资深研究员，著名中医理论学家、临床家。师出中医的他为何中途学西医？又是为什么最终回归中医？学贯中西的他又如何看待中西医与科学之间的关系？ 梁冬：陆老一再强调要问题驱动，而不要介绍人，所以陆老就一直说他关心的是问题。那陆老，作为一个国医大师，那么您以前又是研究西医的，做了那么多年的西医的医生，现在又在研究中医（后来又开始研究中医嘛）。那您觉得对于当前的问题来说，您最想问的一个问题是什么？如果您要对中国当前中国的医疗问题提个问题的话，您想问什么问题？ 陆广莘：我纠正，我先是学中医的。考了以后呢，到北京大学学了五年西医。学了五年西医的任务是什么呢？就是用现代科学方法研究中医，当时是这么个观念。 梁冬：那个时候国家这么高瞻远瞩啊！ 陆广莘：1951年我们就参加了血吸虫病的防治。因为那个时候西医没有多少，很多预防工作，爱国卫生运动，都是中医参加的。 梁冬：让我想起来，好像以前讲过1949年、1950年的时候有什么爱国卫生运动啊，那个时候大家都是很积极的。那个时候，好像所有的人都很热情在我的想象（中），就我们看到那个刚刚解放时候那种情景。 陆广莘：所谓爱国卫生运动，是针对美国在朝鲜战争中的细菌战，用细菌来杀灭中国人。所以中国这个全国动员起来，全民动员起来，搞爱国卫生运动。 梁冬：还有这么一个背景？ 陆广莘：那当然了。 梁冬：我以前一直以为，爱国卫生运动就是一个……就像现在的学雷锋啊或者什么，就是那么个运动。它背后有这么深刻的政治的（一个）因素。 陆广莘：对，中国的科学家，比如说大连医学院的卫希教授，以英国的皇家协会的会员的身份签发考察的结果，（是）他们美国人在用飞机投寄生有细菌、病毒的昆虫。那么国内怎么办呢，国内就是发动全体老百姓从事一个爱国卫生运动。那么，我们中医首先就参加了，因为当时没有多少西医呀。 梁冬：那个时候您已经执业了？那已经有多大年纪了？
四气调神大论篇第一讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-03-21 23 ：00 —24 ：00 经文：春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起梁冬：是的，重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。 徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！ 梁冬：很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。 徐文兵：哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。 梁冬：是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这 个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵：对。 梁冬：请徐老师这个给我们破一下题？ 徐文兵：为什么讲“四气养神大论”呢？首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到：第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做；后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。这个不时御神指什么呢？ 梁冬：就是不按照时间。 徐文兵：不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重
点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。否则的话，就呛着，很累。所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。 梁冬：那调神又作何解释？ 徐文兵：调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢？是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调 设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。这叫调神。 梁冬：对，我们常常讲心意、心意，但是心和意显然不一样。 徐文兵：完全不一样。 梁冬：它到底怎么不一样呢？ 徐文兵：你看我们经常说过年说：祝你万事如意！还有一种更好的说法叫：祝您称心如意!很人就当排比句，就是祝我好，不对。大家观察一下，我们生活中很多东西是称心的未必如意，如意的未必称心。 梁冬：此话怎解？ 徐文兵：这个心我讲了是先天赋予你的那个本心，是本能的东西，是不以后天的意志为转移的东西，这叫心，本心。那个意是什么？出生以后，被灌输培养的，教育出来的东西。 梁冬：您能举个例子吗? 徐文兵：举个例子，就是说这个禅中有个故事，说有个小和尚跟着老和尚第一次进城，
梁冬对话罗大伦.txt两个男人追一个女人用情浅的会先放弃。两个女人追一个男人用情深的会先放弃。╰︶￣—你的话，我连标点符号都不信男女授受不亲，中国哪来13亿人口。梁冬对话罗大伦.txt为什么我们在讲故事的时候总要加上从前？开了一夏的花，终落得粉身碎骨，却还笑着说意义。 梁冬对话罗大伦 主讲：罗大伦主持：梁冬 目录 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 1 本期主题：乱世中富贵名医——李东垣 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理：yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 20101113国学堂—梁冬对话罗大伦第二讲13 本期主题：从官司专业户到一代医宗——朱丹溪 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-13 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/s/blog_63581a6b0100njle.html
文字整理：初懂-静之 yhlj 子轩赤梅舞雪 lym210 晴川猪光宝器小鱼儿慧从卢溪20101120国学堂—梁冬对话罗大伦第三讲23 本期主题：名满天下的第一名医——朱丹溪 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-20 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/s/blog_63581a6b0100ntyt.html 文字整理：★尐木頭★ yhlj 赤梅舞雪慕越人雪狐猪光宝器 lym210 慧从卢溪20101128国学堂—梁冬对话罗大伦第四讲36 本期主题：谁是伤人脾胃的罪魁祸首？ 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-28 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/s/blog_63581a6b0100nyr0.html 文字整理：yhlj 雪狐徒步去旅行燮桾居士赤梅舞雪 lym210 夜未央慧从卢溪 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 本期主题：乱世中富贵名医——李东垣 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理：yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好！欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬梁某人。常常呢我们会有一种缅怀古人的情怀，好像中国文化里面，总是觉得古代的东西总有它一些让我
梁冬对话倪海厦 091226梁冬对话倪海厦第二讲导读:就爱阅读网友为您分享以下“091226梁冬对话倪海厦第二讲”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,的支持! 服。 梁冬:哈哈，哈哈哈。 倪海厦:呃，那这个北京进步很大，真的，我二十几年前来这边，跟现在完全不一样。 梁冬:噢，好了，感谢倪师，今天跟我们分享了这个简单的，简单地用最直接和有趣的方式来看到了这个身体的，比如说从这个暗疮到这个失眠到肥胖这个话题，下一周呢，我们其 1 实是也是希望，倪师和我们一起从中医的角度来重新看待一些有更有趣的疾病，呃，不是更有趣的，更让我们感到害怕的疾病。例如说，红斑性狼疮也好啊，或者例如心脏病也好，例如糖尿病也好，到底啊，一个纯正的中医他是如何看待这个问题的，他又是如何解决这个问题的呢,好，下周同一时间再见～谢谢倪老师～国学堂—091226梁冬对话倪海厦第二讲文字版 播出时间:中国之声 2009.12.26 23:00,24:00 主讲:倪海厦主持:梁冬 讲座音频和同步字幕下载: dd16d.html 整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没 2
叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚 梁冬:是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。来到今天的国学堂，我是梁冬。从上一周开始的时候呢，我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢，来跟我们一起来分享。今天呢，也同样邀请，很荣幸邀请倪老师来。倪师，你好～ 倪海厦:梁冬你好，各位听众，大家好。 梁冬:对，在上一周的时候呢，倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。一个台湾的一个传统的学经方的医生，去到美国，跟美国的西医PK。然后呢，看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢，来重新的反思。我们可不可以花一二句话的时间，来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。 倪海厦:好，这个，如果说大家意识??老百姓的民众意识觉 3 醒过来，大家都要求要经方，那同时呢，我们训练很多的好的师资出来的话，这个，我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。我们要应该从美国学到教训，你如果持续在西医药发展，迟早你走美国那条路，嚎。那如果是现在就开始改变，看到美国已经陷下去了，这个国家国力并不是耗在战争上面，而是耗在医疗保险上面，那如果我们中国大陆不犯这个错误，开始的话，我们培养很多师资出来，很多好的优秀的中医，经方中医出来，然后到中国大陆各地去治病，然后我们把医疗负担减轻下来。中华——中国，我告诉你，我可以这样讲，如果真的能做到这样子，不要说一百年，真的是上千年，我们甚至还是全世界最强、最优秀的、最强的国家～因为我们不会浪费一毛钱，浪费在无效的资源上面，老百姓会更富有。现在不是说看病说你有钱就看了，就可以把病看好了，这跟你看的病看好，有钱没钱是没有关系的。这个医学、医术有没有帮助到你，有没有人解决这个病才是问题。
旅游卫视国学堂－20100227国学堂－梁冬对话徐文兵第一讲文字版 播出时间：旅游卫视2010.02.27 23：00～23：30 主讲：徐文兵主持：梁冬 视频音频下载：hi.baidu./eajian/blog/item/09b4121a4e933.html 文字整理：慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、XX、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪 旁白：人要活到多少岁才算尽其天年？ 徐文兵：两个甲子。 梁冬：一百二。 旁白：是什么因素影响了人寿命的长短？ 梁冬：以母为基，以父为楯。 徐文兵：最重要打的那个“基”，来源于母亲。 梁冬：父亲他的……体现在哪里？什么叫做外在表现啊？ 徐文兵：行为啊，举止啊，学习啊，工作啊，一些，表现的不是很好。那是什么？子不教……
梁冬：父之过。 徐文兵：父之过。 旁白：国学堂《黄帝内经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，聊聊如何才能颐养天年。 梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的“国学堂”。我是梁冬，梁某人。今天的“国学堂”，有幸呢请到了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢，和我们一起讲这个《黄帝内经》。 徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！ 梁冬：以及观众。 徐文兵：以前是听众，现在成观众了，大家好！ 梁冬：啊，徐老师，咱们这个，由于时间非常紧凑，所以呢，抓紧时间进入《黄帝内经?灵枢经?天年》啊，这个解一下题。 徐文兵：呵……大家都知道中医，《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年，度百岁乃去”。 背景提示：“人尽其天年，度百岁乃去。”——《黄帝内经》 自然赋予人的寿命叫天年，是两个甲子，120岁。 徐文兵：就说，中国道家或中医认为，人的天赋的寿命，叫“天年”，
20120812 国学堂—梁冬对话林曦第六讲文字版 本期主题：书法的运笔之道 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-08-12 21:30-22:15 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da4bb5.html 文字整理：半弯月风光晓杰yhlj 修身齊家慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人。在过去几期里面呢，我们请到了小林老师啊和我们一起来学习书法汉字。 画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集、小说，音乐专集等。 梁冬：在前几期的时候呢，我们从这个篆书到隶书到楷书，然后讲到这个行书这个事情。其实呢，行书很有趣啊，我们上次节目讲到，先有了行书，后来呢楷书在唐朝才形成。这当然这个历史的流变，今天呢我们跟大家分享一下呢：行书。 林曦：对，行书实际上是一个生活中最实用的一个书体。因为楷书你要……楷书的那种写法你写一篇文章可能好几天过去了。所以实际上我们小时候，你记得吗？都很期盼能写所谓的连笔字，就是能把这个字和字联系起来的。所以行书实际上是我觉得，如果你希望个人的书写漂亮的话，应该真正下功夫的一个书体。那行书呢，历史上有很多代表的字帖，比如我现在给大家挑的这个是王羲之的《兰亭序》，冯承素的这个摹本。那到后来在这个宋代的时候，有四位非常著名的书法家，像米芾、黄庭坚、这个苏东坡，他们都有……都有非常代表性的行书作品。包括到明代的董其昌有非常……很多人喜欢。所以你可以去挑一个跟你性情比较近的。但是像我们节目开始说，我说一定要“取法乎上”，那“取法乎上”这些经典作品的好处呢，你会发现后来的大家基本上都受了王羲之的影响，他那个时代就是那样。那这就跟中医里面的经方一样，它是一个……它是一个始祖，它是一个土壤，你什么样的种子投到了这个土壤里面都是可以长出果实的，所以我们往上学肯定对于长出一个相对来说有高度的自我是有帮助的。 梁冬：这话讲的太深刻了，太有意思了。 林曦：我的老师是这么跟我讲的啊，所以我才能这样告诉别人呀！就是我可能写一
091226梁冬对话倪海厦第二讲 精品文档就在这里 -------------各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有-------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 091226梁冬对话倪海厦第二讲 播出时间:《中国之声》2009.12.26 23:00—24:00 主讲:倪海厦主持:梁冬 整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚梁冬:是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。来到今天的国学堂，我是梁冬。从上一周开始的时候呢，我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢，来跟我们一起来分享。今天呢，也同样邀请，很荣幸邀请倪老师来。倪师，你好～ 倪海厦:梁冬你好，各位听众，大家好。 梁冬:对，在上一周的时候呢，倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。一个台湾的一个传统的学经方的医生，去到美国，跟美国的西医PK。然后呢，看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢，来重新的反思。我们可不可以花一二句话的时间，来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。 倪海厦:好，这个，如果说大家意识……老百姓的民众意识觉醒过来，大家都要求要经方，那同时呢，我们训练很多的好的师资出来的话，这个，我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。我们要应该从美国学到教训，你如果持续在
天年第三讲 梁冬：重新发现中国文化太美。继续回来到《国学堂》。仍然有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲《灵枢经?天年》，《黄帝内经》——《灵枢经?天年》的这一章。上一次就讲到魂魄毕俱，两个字足可以讲一个小时。但是就是说刚才讲到魄，魄呢有几个…… 徐文兵：七个。颜色发黑。形状呢，我们说魂是三个人形的，而七魄是动物形。 梁冬：是吗？ 徐文兵：对。有的像狗，有的像鱼，没发育好的，我说了，它的反射，相当于人的神经反射，不过脑子不动心。是吧？举个简单例子，看见美女你多看一眼，这是动魄了，你真爱上她，那是动魂了。我们说魂是红色的，人形，层次比较高。就是人经过几亿年，几亿万年，从一个三叶虫，小虫子，逐步像个鱼，像个猪这么一步步进化过来。 梁冬：你们中医也承认这一点。 徐文兵：我们中医当然承认这一点了。 梁冬：呵呵…… 徐文兵：但那些残留的那些信息呢，还有，就是动物的本能。我们说白了，我们有兽性，我们有动物的本能，很多人讨论的人之初性本善还是性本恶，我说那的看你的魂的力量大还是魄的力量大，在看看你的魂是多少个轮回了，是吧？ 梁冬：对，对。 徐文兵：你不能说逮着一个人，囫囵吞枣就说他是善或者恶，不见得。 梁冬：对。 徐文兵：这个魄呢，就偏于动物的本性。我们举几个例子，七魄里面啊，我建议很多人，晚上，日入而息，要沉睡。因为什么？人的很多清除异己，就现代医学说的免疫功能，就说，身体工作一天了，有很多外界的虚邪贼风，或者外界的微生物，那些病毒啊细菌进来，人在什么时候把他们干掉。 梁冬：就晚上睡觉的时候? 徐文兵：晚上睡觉的时候有一个魄把它干掉，你知道那个魄名字叫什么？ 梁冬：杀毒软件，呵呵。 徐文兵：哈哈哈……两字儿，叫“吞贼”。
100109梁冬对话倪海厦第六讲 播出时间：《中国之声》2010.01.09 23：00—24：00 主讲：倪海厦主持：梁冬 参与整理：冷冷清清、雪狐、世界有我、晓杰、慧从卢溪、半弯月、yhlj、树没叶、婉婷、艾草、草木旺盛、蓝色天空、猪光宝器 梁冬：重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。哦，这个，过去的几周里面呢，这个醍醐灌顶啊，倪师帮我们打通了很多关于生命和身体的这个奥妙，这一周呢，依然请来倪师啊，有请，倪海厦老师——“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师，倪海厦老师，谢谢您。 倪海厦：谢谢，谢谢主持人，各位听众大家好，我是倪海厦。 梁冬：诶，大家好！是是是，那个，我们都讲了这个中国文化太美，在我的观念里面呢，医和易本来就是相通的。其实呢，在过去的几周里面呢，我一直忘记了，或者说我把一个很重要的问题摁着，没有问的原因呢就是说，我觉的我要自己……这个先也要热一热，跟上这个倪师的节奏之后呢，然后呢，才能够问到这样一个问题，这个问题就是——哦，倪师来了，嚎，就是这个医和这个《易经》之间的关系，是怎样的？ 倪海厦：这个，这个问题提得好。 梁冬：我知道倪师很小的时候，是先是学《易经》，后来才是学的医嘛，对不对？ 倪海厦：对，我是从《易经》开始下手，中国文化，嚎，我们不能说，我绝对不敢说我是最了解中华文化的人，但是我对中华文化是一种敬仰的心情，噢。我认为一个炎黄子孙，多多少少要看一些东西。那我从小对天文、地理、《易经》非常有兴趣，那我就从《易经》开始下手，《易经》读完了以后，并不是在……在不是很了解通彻、透彻了解《易经》的状态之下，我就开始研究这个中医。那《易经》和中医的关系——很非常的微妙，那我用一种很浅显的方法让诸位大家听众能够懂。首先我们讲一些，嚎，精神上面、心理上面的疾病。 梁冬：好。 倪海厦：比如说，一个家里面，这个，你那个……如果说妈妈得了乳癌，怎么样做我刚才已经讲过。可是现在遇到一种情形，精神上的问题，心理上的问题。妈妈呢，我们家里面生了一个儿子，这个三千宠爱在一身，祖父祖母来宠，爸爸妈妈来宠，爷爷奶奶……叔叔啊，通通来宠，大家这个独生子。诶！结果发现呢，这个儿子习惯怎么跑出来喜欢穿裙子，不喜欢穿裤子，然后喜欢像女孩子的化妆的东西，吃饭的时候还打莲花手，还喜欢烫头发，他讲话声音动不动就像女生。糟糕了，这个问题怎么解决？开始的，全家人，爸爸妈妈也烦恼，爷爷奶奶也烦恼，我们单传，
徐文兵：从十岁到百岁的活法(下) 中医书友会：中医师最多的微信平台 新书友可点标题下方蓝字快速关注 作者/徐文兵、梁冬⊙编辑/王超 编者按：用徐老师的话说，《素问·上古天真论》讲的是人性生理的变化规律，《灵枢·天年》此段讲的是人从生到死的气的变化规律。徐老师讲课，每读必有收获，与您分享。（温胆汤的解释也太精彩了吧！）由于文字较多，无法一篇完成，上篇内容请点击底部阅读原文。 从十岁到百岁的活法(下) 本篇讲座原文： 六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 10.“六十岁，心气始衰”——60岁以后要警惕“退休综合征” 梁冬：人到了60岁的时候应该怎么样呢？话说：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。”60岁的人就喜欢躺着了。常言道：好吃不过饺子，舒服不如躺着。 徐文兵：男人和女人到了60岁左右，会出现一个什么样的
现象？退休综合征。 退休对老人身心是有影响的。我有一个在老干部处的朋友，他的工作就是照顾那些老人。他发现很多人60岁退休以后，就开始发病，不少人去世的年龄，就在60～64岁之间。 梁冬：作为一位中医，你怎么解读这个现象呢？ 徐文兵：他的生理和社会环境发生剧烈的变化以后，心态没有及时地跟上。 梁冬：“心气始衰”，就是一下子气血不足了。 徐文兵：气血不足是个大概念，具体到五脏六腑，50岁是肝气始衰，胆汁也减少了，肝叶也变薄了，“目始不明”，看东西眼花了。另外，按五行来讲，肝属于木，木生的是火——心嘛。60岁以后，先是木头不是那么足了，接着是火不旺了，也就是说，肝气衰退以后，下一个衰退的就是心气。 我们平常说，“这个人心气很高”，心气很高的人就喜欢折腾点事。心气衰的人是什么表现？没意思！出去玩没劲。买一大房子没劲。装修一下，随便你们装成什么样都行。这就是心气衰了。 11.“若忧悲”——拒绝“杞人忧天”的活法 徐文兵：“心气衰”的人有什么表现？首先，他的情绪上会出现一些剧烈的变化。按《天年》的话来说，这些人会莫名地“忧”和“悲”，“若忧悲”。 梁冬：“忧”和“悲”有什么不一样？
20120520 国学堂—梁冬对话陆致极第二讲文字版 本期主题：体质与健康 主讲人：陆致极 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2012-05-20 21:45-22:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/eajian 文字整理：猪光宝器半弯月明安宁静思远 yhlj 修身齊家 梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。大家好，欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。在我们上一期节目的时候呢，提到一个话题，就是说，如果用一个人的出生年月日时来计算的话，我们可以似乎找到一种方法，就是这个时间出生的人，他的体质有某种的特征。我们请到了游学海外（美国）的这个陆致极老师呢，和我们一起来做一下分析和研究。 画面提示：陆致极，复旦大学中文系硕士，美国伊利诺大学语言学系博士。著有《计算语言学导论》、《中国命理学史论》、《又一种“基因”的探索》等著作。 梁冬：上次我们也提到了这个话题，您说，透过这样一种方法……我们回顾一下啊，这个人的出生年月日时，他的出生时间和体质，与这个北京的中医药大学的王琦教授做的“中国人的九种体质”这种研究方法做了一个对照，发现有很高的相关性哟。 陆致极：第一步，我搜集这个案例，那个案例包括两个方面，一个方面，就是让测试，让人们去测试，按照这个《中国人的九种体质》的那个测试表格去回答问题。由于……因为回答这些问题以后，可以归纳为他的主要的体质方向是什么？ 梁冬：比如说，阳虚呀，阴虚呀…… 陆致极：比如说，是九种体质。 画面提示：北京中医药大学王琦教授带领课题组在两万例流行病学调查基础上，将中国人群的体质分为九种基本类型，分别是：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质。 陆致极：那么，九种体质当中呢，就说，“平和质”是一个健康的体质，另外八种呢，总是有些偏颇。 梁冬：嗯，大部分人都偏颇的吧？
梁冬对话王东岳主讲：王东岳主持：梁冬
目录 20100508国学堂－梁冬对话王东岳第一讲 (1) 本期主题：生存之道中的“国学智慧” 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-08 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/xipinguoxue 文字整理：莲花小鱼儿夜未央慧从卢溪 20100509国学堂－梁冬对话王东岳第二讲 (14) 本期主题：从中西文化看“中国趣味” 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-09 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/xipinguoxue 文字整理：慕越人lym210 yhlj 莲花沙小鱼儿慧从卢溪20100515国学堂－梁冬对话王东岳第三讲 (27) 本期主题：脱去神话外衣的上古时代 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-15 23:00-23:30
资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/xipinguoxue 文字整理：yhlj lym210 川王府慕越人艾草夜未央慧从卢溪20100516国学堂－梁冬对话王东岳第四讲 (38) 本期主题：从巫觋文化到古儒文化 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-16 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/xipinguoxue 文字整理：赤梅舞雪半弯月春风微拂慕越人沙艾草慧从卢溪20100522国学堂－梁冬对话王东岳第五讲 (48) 本期主题：王东岳聊《诸子百家第一家》 主讲人：王东岳 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2010-05-22 23:00-23:30 资源下载：https://www.doczj.com/doc/c12448023.html,/xipinguoxue 文字整理：yhlj 慕越人lym210 艾草夜未央小鱼儿 20100523国学堂－梁冬对话王东岳第六讲 (58) 本期主题：老子的身世探秘 主讲人：王东岳 主持人：梁冬
四气调神大论篇第十讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-05-23 23：00—24：00 经文：道者聖人行從，愚者佩之，從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也！ 梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天的国学堂。依然是梁冬，请到了徐文兵老师和我们一起呢，来分享《素问?四气调神大论篇》。徐老师好！ 徐文兵：梁冬好！听众朋友们，大家好！ 梁冬：对，上一周的时候呢，我们讲到了这个?夫四时阴阳者?这一段，其中呢！有一句话呢！没有讲完就结束了。上一周的时间，讲到?故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。? 徐文兵：嗯！我们再说一下这个?死生之本?。我刚才讲了这个?本?，是树干，?末?是树梢。干如果坏了的话，那梢儿就不存在了。我们经常还听中医说一句话叫?治病求本?，那么诊病求什么呢？ 梁冬：诊病求末是吧？ 徐文兵：哎！回答正确。 梁冬：哦！真的？ 徐文兵：大家学中医要举一反三。人的本在哪儿？就是说形体上看得见的本。 梁冬：就是躯干嘛。 徐文兵：就是我们的主干--身躯、躯干。 梁冬：身躯嘛！对。 徐文兵：简单用一个字， 梁冬：就是……? 徐文兵：体、身？ 梁冬：哦，身，对……。 徐文兵：我们的末？ 梁冬：就是…… 徐文兵：分支， 梁冬：就是四肢。 徐文兵：就是肢体。这个末梢在哪儿呢？手上、脚上。一个树得病了，它在最早表现在哪？梁冬：树叶啊？ 徐文兵：梢上，树叶上。树叶枯黄了、树梢枯萎了，然后掉了。如果你是个得道的高人，你一看：哎哟！树病了。就是说没等它那个树干枯朽，树根糜烂，你就知道它病了，从它梢节上，你就发现它病了，赶紧给它治。是吧？这叫?圣人不治已病，治未病?。啊！所以你看我们的诊断啊，大家经常学到什么？手诊。一看手，说你有什么什么征兆，有什么病。很多人问我有没有道理，我说当然有道理。人的很多内在大的疾病最早表现出来的征兆，不是在
梁冬对话徐文兵：黄帝内经之天年系列（八） 看看迄今为止能被证实的世界最长寿老人李青云的资料：李青云，出生于1677年，死于1933年，在世256年，是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿老人。在他100岁时（1777年）曾因在中医中药方面的杰出成就，获政府的特别奖励。在他200岁的时候，仍常去大学讲学。这期间，他曾接受过许多西方学者的来访。李青云一生娶过24个妻子，子孙满堂。李青云的长寿正是因为他是中医中药专家，深谙《黄帝内经》的养生之道。因此，朋友，别让那些“暂时效应的科学方法”搞昏了头，老祖宗给你留下的宝贝才真的能让你有个健康的身体。请继续听徐文兵老师为您讲解《黄帝内经·天年》：文字版——旁白：《黄帝内经》中按照人体血气盛衰的变化将人生百岁分为十个阶段，为什么人体在四十岁之后往往开始盛极而衰？徐文兵：这个年龄段的人，混到了什么？争权夺势，争名逐利，心思用得特别旺。旁白：身体体表的微妙变化和五脏六腑到底有什么样关联？徐文兵：人的脸色，其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。梁冬：就观其色……徐文兵：你老在脸上涂涂抹抹、敲敲打打做文章，那叫什么？属于治标不治本。旁白：《黄帝内经·灵枢经之天年》系列梁东对话徐文兵，细数人生每十岁的生命特性，教你如何顺势而为正确养生。梁冬：重新
发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人，今天我们依然是延续了较早之前的和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来一起学习《灵枢经?天年第五十四》，徐老师欢迎。徐文兵：梁冬好，观众朋友们大家好。梁冬：是的，上一周的时候我们讲到，这个国学呢真是在生活之中无处不在，比如说一个简简单单的白头发都能反映出是胆经的问题？还是肾经的问题？于是我就问了一个貌似 无聊的问题，我曾经见过有一些人，年纪到一定程度的时候吧，他的眉毛会长出很长的几根，有人说这个是长寿的标志。徐文兵：对。梁冬：中医怎么看待这个问题？徐文兵：没错，他的气血足的话，人的眉毛就浓，就长。如果一个人阳气旺的话，我们说这个人立眉霸眼很有决断力。我给病人治病的话，就调他的身，调他的五脏六腑，调完以后就出现一个现象，是什么？比如说这个人原来一脸的焦黑晦暗，他开始变白，你知道他哪先变白吗？脸色……梁冬：那先变白应该是鼻子吧。徐文兵：答对一半……梁冬：额头，这个地方。徐文兵：最白的开始白的，就是眉毛底下这个骨头开始变白，这开始变白，然后扩散到全脸，全脸变白。就好多人治到最后，我的病治好了，最后我说你不用来了，他说不不不，我还要脸白，我还要白一白。梁冬：还“拜拜”，呵呵。徐文兵：对，所以人的脸色，其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。梁冬：就观其色……徐文兵：你老在脸上涂涂抹抹；敲