《中国近现代史纲要》个人论文
论湖湘文化对近现代史的影响
指导老师：江燕
作者：左超
班级：传媒113班
学号：1109010340
完成时间：2012年4月20日
论湖湘文化对近现代史的影响
【引言】2011年作者在参观岳麓书院时看到这样两幅对联：“惟楚有才，于斯为盛”和“吾道南来，原
是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。湘楚地区自古以来便是人杰地灵，到了近代更是人才辈出。翻开《中国近现代史纲要》这本书，我们不难发现，活跃在中国近现代史舞台上的湖湘名人出奇得多，而且他们大多对近现代的中国做出了卓越的贡献。近现代湖南人才群集现象的出现仅仅是因为偶然吗？这种特殊历史现象与独特的湖湘文化是息息相关的。
【摘要】本文将就中国近现代历史上湖湘人才群集现象进行统计分析，并由此现象总结出湖湘文化中影
响近现代中国历史的六大特征，进而将从鸦片战争到中华人民共和国成立的一百多年的时间分为鸦片战争时期、太平天国时期、维新变法时期、亥革命前后到民国时期、五四运动之后的新民主主义革命时期，并分别讨论这五个时期涌现出的杰出湖南人士对近现代中国的巨大影响。最后，总结性的论述近现代湖湘文化于今日中国的意义。
【关键词】人才群集近现代史湖湘文化影响
【正文】
一、近现代湖湘人才群集现象
近代以前，湖南人物罕见史传。【1】一部《中国历代名人辞典》收录鸦片战争以前的历史名人3005人，其中湖南籍的仅23人，占同期全国名人总数的0.77%。而近代以来，情况就大不同了。据统计，从1840年到1919年，活跃在中国历史舞台的各类知名人物1238人中，湖南籍的就有116人，占总数的9.4%，而在著名的761位历史名人中，湖南籍的竟有83人，占总数的10.9%。
另据《中共党史人物简介》列举的515位党史人物中，湖南籍的有89人，占总数的17.3%；其中党的杰出领导人和创建时期的主要领导人有13人，占总数的48%；在1955年授勋的中国人民解放军245位中将以上的将帅中，湖南籍的有73人，占总数的28.7%。这种现象常令世人惊叹不已。一篇刊登在纽约《北美日报》上的"社论"这样称道："湘籍历史名人、学者、政治家人数之多，近百年一直居各省之冠。"
为了更直观、明了地分析并讨论近现代湖湘人才群集现象，我们将从鸦片战争到中华人民共和国成立近一百年的时间大致划分为五个阶段：
（1）鸦片战争前后
（2）太平天国时期
（3）维新变法时期
（4）辛亥革命前后到民国时期
（5）1919年五四运动之后的新民主主义革命时期
按照时间顺序，列出各阶段涌现出来的湖湘杰出名人，如下表【4】：
二、湖湘文化中影响近现代中国的特点
作为中华文化的一脉分支，湖湘文化必然拥有中华文化的共同特征，但湖湘文化又以其独特性成为近代中国救亡运动的重要思想资源和行为营养。从上述近现代湖南杰出人士身上，我们可以总结出影响近现代中国的六大特点【6】：
1、强调经世致用、经邦济世、以治国平天下为己任
2、格物究理、不囿成见、敢为天下先
3、主新反旧、不泥于古、切于时务，为社会变革服务
4、奋发向上、自强不息、不畏强暴、不媚世苟安
5、力戒空谈虚浮、主张务实践履、倡导实事求是
6、博采众长、重视教育、不偏一方
三、近现代湖湘人物对近现代中国的影响
毛泽东青年时代曾经痛言："四千年历史中，湖南人未尝伸过腰，吐过气。"然而自鸦片战争以来，湖南的能人志士辈出，可谓扬眉吐气了。1920年陈独秀曾提出了要欢迎湖南人的精神，"欢迎他们的奋斗精神，欢迎他们奋斗造桥的精神，欢迎他们造的桥比王船山、曾国藩、罗泽南、黄克强、蔡松坡所造的还要雄大精美得多……湖南人的精神是什么?'若道中华国果亡，除是湖南人尽死'。”【5】由此我们可以看出，近现代湖湘人物对近现代中国的影响是何等巨大。
鸦片战争前后的清朝嘉庆、道光年间，以魏源、陶澍、贺长龄为代表的经世派都有“开眼看世界”的超前意识，他们毕生都在找寻革散鼎新、富国强兵的道路，他们“经世致用、变革旧制”的实干家风范也都冲击着当时颓败守旧、萎靡不正的世风。
太平天国时期的清朝咸丰、同治年间，以曾国藩、左宗棠、郭嵩焘为代表的湘军人才群体，平定了太平天国叛乱，而以曾国藩为代表的洋务派兴办近代企业、翻译西书、创办新式学堂、派遣留学生、建立近代的海军与国防等，为推动中国社会进步做出了贡献。
而在甲午战后，民族危机空前的严重背景下，以谭嗣同、唐才常、熊希龄为代表的资产阶级维新派人才群体以救亡图存、革新清朝的政治与发展资本主义为目标，开学会、立学校、办报社、整顿通省书院、开办各地团练与制订保卫局章程，并兴办近代铁路、航运和其他各类新式工矿企业，开展了一场轰
轰烈烈的维新运动，把一个在甲午战前守旧落后的湖南，变成了当时全国最富朝气的一省，并影响了整个中国。
到了辛亥革命这一年，几乎在全国各地到处可以看到湖南人矫健的身影。如黄兴等人在广州黄花冈起义中孤军奋战，血染战衣；蒋翊武、刘复基等在武汉秘密运动，首举义旗；武昌首义后焦达峰与陈作新等又在长沙率先发难；长沙光复后湘军又最先援鄂·······他们以天下为己任、自强不息、舍生取义的革命精神激励了一代又一代的中国人。
而到了新民主主义革命时期，以毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀、贺龙等为代表的湖南无产阶级革命派人士为了国家和民族的利益、为了人民的幸福安康，以无私奉献、勇往直前、奉献牺牲的崇高精神，经过浴血奋斗，与全国各地人民一起将被三座大山压迫的旧中国变成了一个全新的世界。
四、近现代湖湘文化于今日中国的意义
中国近现代史中湖湘文化的兴起到发挥了巨大作用，我们也应该从中寻找它于今日中国的意义。
首先当然是湖南人的那种敢为天下先的气魄，作者认为今天的中国人还是缺少。或许也是收到几千年的“中庸”思想的影响，中国人总是循规蹈矩、不敢逾矩，谨慎地按着前人留下的经验去做，希望任何事情都稳稳当当。在这个发展如此迅速的时代，中国人因循守旧的固有思维是不能适应的，我们都应该学习那种敢闯敢拼的气魄，那种敢为天下先、舍我其谁的大气。
其次是湖湘文化中经世致用、反对虚夸的实干主义。如今的中国正步入高速发展的轨道，也难免会出现虚夸、不务实的人，只有切于时务、脚踏实地，中国人才能走出自己的辉煌来。
当然，湖湘文化中还是有许多不足之处，毕竟金无足赤，人无完人。我们要做的是取其精华，去其糟粕，将其中的精华融入到我们的文化中去。只有从不同的文化中汲取养分，中华文化才会历久弥新、充满活力，我们悠久的历史文化才会更加充实。
【参考文献】
【1】、【3】百度文库https://www.doczj.com/doc/2a8232417.html,/view/27db9e126c175f0e7cd1375c.html
郭辉东：《湖湘文化与湖南人才对近现代中国的影响》
【2】林增平：《近代湖湖文化初探》
【4】表格部分内容参阅了百度百科
【5】陈独秀：《欢迎湖南人的精神》，《独秀文存》卷一
【6】金鹰新闻网、林增平：《近代湖湖文化初探》
中国近代史纲要论文 一应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究,在一段时间里,相对而言,显得有些被冷落.20世纪80年代以来,先 是中国近代文化史研究的兴起,并成为热点.当时回顾过去中国近代史的研究,着重在革命史、政治史,觉得有拓宽领域的必要,于是文化领域受到人们的关注.但是在“文化热”中,又出现贬政治史的现象,有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的,只有文化的研究才进入到历史的深层,才是中心.随后,中国近代社会史也引起学者们的兴趣,对它的研究方兴未艾.但是,也出现与“文化热”中类似的说法,贬抑政治史的研究,甚至有主张用社会史取代历史的.这些说法是否确切,是值得推敲的.我虽是研究中国近代文化史,但并不认为文化是历史 的中心.在同白寿彝教授的一次谈话中,曾经谈到什么是历史的中心的问题.白先生认为：历史主要是写政治,政治是历史的脊梁,经济虽是基础,但要受政治的制约,文化更要受政治的 制约,文化不能作为历史的中心.话虽不多,却很精辟. 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文,引起了国际上强烈的反应.这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突,而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突.显然,这是把文化作为社会的中心,是起决定作用的.不论是历史上还是现 实社会中,文化无疑有其应有的作用,但它不居于中心地位,不起决定作用.就现实国际社会 而言,首要的是经济、政治利益,美国向他国推销其价值观、文化,也是为了实现其经济、政治利益.海湾战争,其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突.亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”.尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突,但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”.他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备,将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制,还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因,却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利.战争之前,伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争.战争之后,波斯湾变成了美国的内湖.”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权,“战争之后,波斯湾变成了美国的内湖”,都说到了实质所在.同是伊斯兰文化的国家,为了石油、战略地位等经济的、政治的利益,彼此之间可以打起仗来,也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争.这正说明,海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争,而是经济、政治利益的冲突. 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由,是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史,是阶 级斗争史,有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”.恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”,是
湖南社会科学 2010年第1期 经济条件下的社会主义社会的劳动价值理论;通过对马克思资本理论的研究,探索了社会主义市场经济的内核提出了资本经济这个新概念和知识经济时代资本异质化理论;通过对马克思所有制理论和科斯产权理论的研究,探讨社会主义国有经济体制的改革,提出了国有资产商品化的理论和制度创新对策;通过对工业化理论和后发优势理论的研究,探讨湖南经济发展战略和对策,提出了湖南工业强省的赶超发展战略思路和建议等,带动了整个全省经济学的研究工作,发展和丰富了现代经济学理论,为湖南经济建设服务作出了重要贡献。 就我个人而言,伴随着中国改革开放,我从一名学徒工成长为一名经济学教授,是改革开放造就了我,而我也为改革开放奉献了自己的绵薄之力!30年来,我在经济学和管理学的圣殿里学习和耕耘,形成了自己独立的学术思想体系,先后提出了“工业化反梯度推移理论”、“农业工业化理论”、“垄断结构企业范式理论”、“企业家阶层经营占有制理论”、“家庭经济行为理论”以及“农资商品物流管理最优化理论”等带标志性的学术观点和理论思想。这些研究成果先后在《经济研究》、《经济学动态》、《新华文摘》、《中国工业经济》、《中国农村经济》、《中国城市经济》、《中国软科学》、《数量经济技术经济研究》、《系统工程理论与实践杂志》和《美中经济评论》等国内外学术权威刊物发表,有一批成果获得省政府颁发的优秀社会科学成果奖,在省内外产生了广泛的影响。还有一批研究成果被高层决策部门采纳,如1995年8月25日我在中共湖南省委常委学习中心组作社会主义市场经济理论辅导报告中,向省委省政府建议,快速发展湖南经济应该采取“区域经济产业化,产业经济高度化”的工业强省战略,得到了当时省委主要负责同志的充分肯定,为后来全省提出的“工业化、农业产业化、城镇化”战略提供了理论指导;又如2008年7月12日参加由中共湖南省委书记张春贤同志主持召开的“推进湖南新型工业化专题调研座谈会”,我向省委和省政府提出实施工业化反梯度推移、打造超级产业和发展农业工业化等战略建议,得到省委领导的高度肯定,张春贤书记在同年7月21日湖南省委、省政府召开的“加速推进新型工业化工作座谈会议”讲话中采纳这些建议,发挥了重要的决策咨询作用。 改革开放30多年来,我国国民经济以年平均9.8%的高速度增长,已发展成为世界第三大经济体,成就斐然,举世瞩目。但也必须看到,目前我国经济发展中的结构性矛盾还比较突出,主要表现出三大中国特色:一是在与发达国家巨大差距的压力下寻求经济追赶式的大发展;二是在在城市与农村的二元经济结构约束下推进工业化的大发展;三是在传统行政治理方式下实现GDP的大扩张。这样一来便形成了长期立足于自然资源比较优势的粗放型生产方式,大多数产业和产品的生产仍处在“高投入、高消耗、高污染、低效率”的低端化阶段。因此,彻底改变这种“落后的增长”方式,便是当前我国经济在后危机时代提高国际竞争力所要解决的基本问题,也是经济学者需要认真研究的重大课题。所以,我们一定要肩负起这个历史的使命,以科学发展观为指导,遵循现代市场经济规律,深入研究“化落后增长之危,抓结构调整之机,实现经济发展方式全面转变”的理论和对策,为后危机时代实现我国国民经济又好又快地更大发展贡献经济学者的智慧和力量。 湖湘文化与中国文化 □朱汉民(湖南大学岳麓书院院长、教授、博士生导师) 湖湘文化是中国文化史上独具特色的地域文化类型,与中国文化的建设与发展紧密相连。一方面,它的形成发展是在中国文化演变发展的背景下发生的;另一方面,它对中华文化的发展作出了重大贡献。 一、湖湘文化的历史源流 湖湘文化是有着自己的历史源流、主要特质的地域文化。当然,作为中华文化中一个组成部分的湖湘文化,总是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而转变自己的文化形态。但是,这种不断演变、转型的地域文化又有着明显的继承性,从而表现出文化类型固有的区域性的特质。 湖湘文化的历史演变经历了下述不同的发展阶段。 1.湖湘文化的孕育期 在湖湘文化成型之前,这里已经出现了区域性文化形态———苗蛮文化与南楚文化。史前时期在现在湖南一带主要是三苗、南蛮人活动的地方,盛行作为部族文化的苗蛮文化。以后出现的楚文化则是一种以方国为基础的区域文化,其幅员包括后来的几个省区。楚文化是一种有特色、有成就的文化形态,尤在文学艺术、哲学宗教、民风民俗、工艺器物等方面成就突出。文化总是前后相继的,楚文化的产生,就是中原文化与苗蛮文化相结合的产物;同样,湖湘文化的产生,也是中原的儒家文化与本地的楚文化遗存相结合的结果。
气蒸云梦泽——岳阳市一中倾力打造“忧乐文化”写真 洞庭天下水，岳阳天下楼。 “站在走廊上就能看见岳阳楼的朝日和晚霞，上课时还能听到洞庭湖上传来的声声汽笛。放学时沿着朱红的老围墙走着，踩着树上掉下的枯叶，发出沙沙的响声。一抬头则看见围墙里伸出来的枝桠，以及隐掩在层层树叶后雕刻在屋檐上的鸟兽。”学生自豪地写道。 校长廖炳晔除了自豪，更有一种文化的自信。 他说，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”闻名遐迩，对于与岳阳楼毗邻而望、与洞庭湖近在咫尺的岳阳市一中来说，“忧乐”是弥足珍贵的学校文化资源。“作为一所百年老校的校长，我经常思考，高品质学校到底应该拥有怎样的文化、怎样的精神气质。这关系到培养怎样的人和怎样去培养人。我们倾力打造‘忧乐文化’，目的是培育师生的时代责任，涵养他们的家国情怀，彰显为孩子终生发展奠基的坚守与担当。”廖炳晔表示。 以“忧乐文化”铸造学校的精神气质 真正的教育，绝不是知识的堆积，而是精神品质的传承 走进岳阳市一中校园，记者立马感受到了“忧乐文化”的云蒸霞蔚。 校门左侧矗立着一块巨石，由廖若痴、刘建中、刘昆璧三位老校长于学校百年校庆时捐赠，上书“他山之石”四字。石头朝向洞庭湖，显示出一种包容的博大胸襟。图书馆前的修远园，则矗立着“求索”雕塑。它的灵感来自屈原的《离骚》，象征着一种不断探索、力争上游、敢为人先的精神。 在学校会议室，记者打开了摆在面前的一大叠材料。
第一份是廖炳晔在2011年开学典礼上的讲话。一开篇，他便明确提出要在师生中弘扬“四种精神”，即弘扬“忧乐精神”，做一个以人为本、以国为先的人；弘扬“求索精神”，做一个解放思想、改革创新的人；弘扬“骆驼精神”，做一个负重奋进、攻坚克难的人；弘扬“龙舟精神”，做一个团结向上、奋勇拼搏的人。 再翻开廖炳晔在2017年开学典礼上的讲话，他关于“忧乐”的声音依旧铿锵，而且进一步明晰了“忧乐精神”的内涵。请看，这篇讲话的三个小标题：要有家国情怀，要有担当思想，要有忧患意识。 2017年10月30日，十九大刚刚闭幕，岳阳市教育局组织全市校长齐聚岳阳市一中，召开一年一度的教育教学工作会议，共商岳阳教育发展大计。作为东道主，廖炳晔作了题为《坚守成就教育》的演讲，主旨依然是谈教育的“忧乐”。 自然而然，面对面的采访就从“忧乐”的话题开始。 廖炳晔开门见山。他说，当前办高中教育有两个方面的困惑—— 一是“超级中学”的出现，对示范性中学的办学方向产生巨大的冲击。这不仅体现在规模上的过度扩张，还体现在对升学率尤其是对考上北大、清华人数的极度追求。这个风到底跟不跟？ 二是这些年各种理念和模式既层出不穷又不断烟消云散，让人应接不暇。这个风又跟不跟？ “这个时候，‘忧乐文化’的优势就得以充分体现，我们的原则是既不能无动于衷，也不可随风飘荡。随着思考的深入，我们旗帜鲜明地提出‘在传承中发展，在变革中坚守’，不遗余力地推动学生的全人生发展，为学生的终生幸福奠基。” 他举例说，学校创造性地开展了远足君山、成人仪式、龙樱计划、校友论坛、格桑花开在校园、屈原农场社会实践等六大励志活动，让学生磨砺意志，培养能力。但即使这样的活动也是阻力重重，比如2010年开始的远足活动搞了3年后，大家就有了不同的看法。在谈安全色变、春游秋游都取消的大环境下，这项活动到底还继不继续？ “既然我们认定了这些活动是为学生全人生发展奠基的一部分，再大的风险也必须担当。何况，只要组织好，就根本没有安全风险，为什么不坚持？这不，7年间我们开展了9次远足活动，没有出现过任何问题。最关键的是，孩子们欢迎远足活动的程度，一般人没法想象。”廖炳晔的语气深情而坚定。
中国近代史的开端 摘要：英国发动了侵略中国的鸦片战争,中国战败,清政府被迫签定了中国近代史上第一个不平等条约即中英《南京条约》,中国开始沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争以后，西方资本-帝国主义通过条约体系，不仅夺占了大量中国领土，破坏了中国领土的完整，而且破坏了中国的司法权、关税自主权、海关行政管理权等，使其侵略势力逐步从沿海深入到内地。与此同时，中国缓慢地产生了资本主义经济，并且促进先进的中国人开始睁眼看世界，探求救国救民的道路。 关键词:鸦片战争危害中国资本主义经济救国救民 19世纪上半期欧美资本主义正处于上升阶段,英国工业革命已经完成,法、美工业革命也正在迅猛发展。工业资本主义生产的存在和发展,需要不断开辟新的商品市场和原料产地。而此时的清王朝依旧做着“天朝上国”的迷梦,清王朝统治集团虚骄自大,闭目塞听,对世界形势茫然无知。清政府仍旧推行闭关锁国的外交政策,中国依然是在新中国刚刚成立的时期，我们国家经济滞留，各个方面都非常落后。人民生活水平极低，吃不饱穿不暖，我们急切的需要快速回复经济，虽然我们国家的土地资源辽阔，但是经过了列强的瓜分，各种不平等条约的签订，以及后来的日本侵华战争，由于种种原因，我们可以利用的资源很少，人多地少的局面一直僵持着，开辟更多的土地，发展农业，提高经济水平刻不容缓。资本-帝国主义列强对中国的侵略，首先和主要的是进行军事侵略。 1840年鸦片战争以来，外国侵略者屠杀了大批中国人民。每一次战争之后，资本-帝国主义列强都迫使中国政府签订不平等条约，攫取在中国的经济、政治特权，劫掠中国的财富，破坏中国的主权和领土完整。外国廉价工业品的大量倾销，又促使了中国以家庭手工业为主的自给自足自然经济结构走向解体，同时中国经济逐步被纳入到世界资本主义经济体系，成为西方国家的原料产地和商品销售市场。 首先，中国从此陷入了内忧外患的双重困境，中国人民面临本国封建势力的压榨的同时，还必须遭受帝国主义的商品倾销，受洋鬼子的种种欺压。其次，中国从此进入了长达百年的半殖民地半封建状态，社会性质的改变，国家陷入了严重的危机。 中国的广大群众尤其是广大工农群众不仅受帝国主义和封建主义的双重压迫，而且还受官僚买办资产阶级的剥削和压迫。他们过着饥寒交迫和毫无政治权利生活。中国人民的贫困和不自由程度是世界上罕见的。鸦片战争后，中国由主权国开始沦为半殖民地是灾难，而由封建走向半封建（半资本主义）则是进步。因此鸦片战争后，中国国门被打开，对中国来说是灾难与机遇并存。 资本—帝国主义列强对中国进行经济侵略的方式，主要是它们在用军舰大炮打开中国大门之后，强迫清政府与之签订不平等条约，从而取得种种特权，进一步扩大对中国的商品倾销和资本输出，对中国进行掠夺和榨取，开始把中国卷入资
世界近代史试题汇总 世界近代史是每年考研的重点，暑假快结束了大家复习后肯定还有许多知识点没掌握了或者顾忌到，我给大家出了 3套世界近代的模拟题，希望大家利用它查漏补缺，加深对知识点的理解。 世界近代史试卷（一） 一、填空题（每题1分，共10分） 1、革命前的英国，经济发展的特点是资本主义很早就开始渗入到______________去。 2、1701年，英国议会通过的____________，在君主立宪制度的建立过程中具有重要意义。 3、1748年，__________发表了积27年辛勤劳动写出来的巨著《论法的精神》。 4、1773年12月16日，波士顿爆发了____________。 5、为了解决国家的财政问题，法国于1789年5月5日在凡尔赛召开了 ______________。 6、1792年9月22日法兰西共和国成立，史称__________。 7、1795年10月3日，为了镇压王党BD，巴拉斯启用了年轻的__________。 8、美国农业资本主义发展的形式，列宁称之为__________，以区别于“普鲁士式道路”。 9、1874年，板垣退助等人上书天皇，建议设立民选议院，从而拉开了________的帷幕。 10、丑恶揭发运动的先驱者是____________。 二、单选题（每题1分，共10分） 1、1603年______女王去世，苏格兰的詹姆斯六世即英国王位，是为詹姆斯一世。 A 玛丽 B 安娜 C维多利亚 D伊丽莎白 2、路易十四任命__________为财政总监，在他的倡导下，法国执行重商主义政策。
A黎塞留 B马萨林 C科尔伯 D魁奈 3、法国1792年8月10日起义后，掌握政权的政治派别是___________。 A君主立宪派 B吉伦特派 C雅各宾派 D山岳派 4、1831年马志尼创建了_____________。 A烧炭党B民意党C青年意大利党D自由解放社 5、第一次工业革命首先开始于____________。 A西班牙B英国C法国D荷兰 6、1847年，马克思、恩格斯通过改组__________建立了共产主义同盟。 A共产主义通讯委员会B正义者同盟 C国际工人协会D自由同盟 7、倒幕运动中，__________在长州组织了第一支草莽武装——奇兵队。 A西乡隆盛B大久保利通 C木户孝允D高杉晋作 8、____________表明，两种制度的矛盾已发展为武装冲突，马克思称这一事件为美国内战的开始。 A密苏里妥协案B1850年妥协案 C德累德.斯考特判决案D堪萨斯内战 9、资本主义正式进入垄断阶段是在__________。 A19世纪中叶B20世纪 C19世纪后期D19世纪末20世纪初 10、近代亚洲的第一部宪法是____________。 A印度宪法B菲律宾宪法C明治宪法D日本宪法 三、多选题（每题1分，共10分）
学院：化学化工学院专业：应用化学 班级：2009级1班姓名：陈亚东 学号：2009071853
中国近现代史纲要的论文 经过将近一个学期的学习，通过对中国近代史的进一步了解，总结出以下几点结论： 一〃应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔〃亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不
是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆〃侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克
《中国近现代史纲要》个人论文 论湖湘文化对近现代史的影响 指导老师：江燕 作者：左超 班级：传媒113班 学号：1109010340 完成时间：2012年4月20日
论湖湘文化对近现代史的影响 【引言】2011年作者在参观岳麓书院时看到这样两幅对联：“惟楚有才，于斯为盛”和“吾道南来，原 是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。湘楚地区自古以来便是人杰地灵，到了近代更是人才辈出。翻开《中国近现代史纲要》这本书，我们不难发现，活跃在中国近现代史舞台上的湖湘名人出奇得多，而且他们大多对近现代的中国做出了卓越的贡献。近现代湖南人才群集现象的出现仅仅是因为偶然吗？这种特殊历史现象与独特的湖湘文化是息息相关的。 【摘要】本文将就中国近现代历史上湖湘人才群集现象进行统计分析，并由此现象总结出湖湘文化中影 响近现代中国历史的六大特征，进而将从鸦片战争到中华人民共和国成立的一百多年的时间分为鸦片战争时期、太平天国时期、维新变法时期、亥革命前后到民国时期、五四运动之后的新民主主义革命时期，并分别讨论这五个时期涌现出的杰出湖南人士对近现代中国的巨大影响。最后，总结性的论述近现代湖湘文化于今日中国的意义。 【关键词】人才群集近现代史湖湘文化影响 【正文】 一、近现代湖湘人才群集现象 近代以前，湖南人物罕见史传。【1】一部《中国历代名人辞典》收录鸦片战争以前的历史名人3005人，其中湖南籍的仅23人，占同期全国名人总数的0.77%。而近代以来，情况就大不同了。据统计，从1840年到1919年，活跃在中国历史舞台的各类知名人物1238人中，湖南籍的就有116人，占总数的9.4%，而在著名的761位历史名人中，湖南籍的竟有83人，占总数的10.9%。 另据《中共党史人物简介》列举的515位党史人物中，湖南籍的有89人，占总数的17.3%；其中党的杰出领导人和创建时期的主要领导人有13人，占总数的48%；在1955年授勋的中国人民解放军245位中将以上的将帅中，湖南籍的有73人，占总数的28.7%。这种现象常令世人惊叹不已。一篇刊登在纽约《北美日报》上的"社论"这样称道："湘籍历史名人、学者、政治家人数之多，近百年一直居各省之冠。" 为了更直观、明了地分析并讨论近现代湖湘人才群集现象，我们将从鸦片战争到中华人民共和国成立近一百年的时间大致划分为五个阶段： （1）鸦片战争前后 （2）太平天国时期 （3）维新变法时期 （4）辛亥革命前后到民国时期 （5）1919年五四运动之后的新民主主义革命时期 按照时间顺序，列出各阶段涌现出来的湖湘杰出名人，如下表【4】：
[第1题](单选题)（）出版于1927年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革 命的报告文学。 ? A.谢冰莹 ? B.丁玲 ? C.陈衡哲 ? D.沈从文 [第2题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《伤寒杂病论》 ? C.《天文气象杂占》 ? D.《黄帝内经》 [第3题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期 的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。 ? A.丁玲 ? B.张天翼 ? C.叶紫 ? D.沈从文 [第4题](单选题)（ ）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。 ? A.叶紫 ? B.张天翼 ? C.丁玲 ? D.沈从文 [第5题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《伤寒杂病论》 ? C.《天文气象杂占》 ? D.《黄帝内经》 图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项
[第6题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。 ? A.张天翼 ? B.叶紫 ? C.丁玲 ? D.沈从文 [第7题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是() ? A.田汉 ? B.沈从文 ? C.丁玲 ? D.欧阳予倩 [第8题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、 247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《伤寒杂病论》 ? C.《天文气象杂占》 ? D.《黄帝内经》 [第9题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”， “并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。 ? A.王夫之 ? B.胡宏 ? C.张栻 ? D.曾国藩 [第10题](单选题)1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。 ? A.陈宝箴 ? B.谭嗣同 ? C.唐才常 ? D.梁启超 [第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有： ? A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地
论嘉庚先生的爱国情怀 （诚毅学院管理系工商管理1094班孙辉学号：2010935123） 摘要：陈嘉庚是我国近现代史伟大的爱国主义者，杰出的华侨领袖，著名的实业家、教育家和社会活动家。他依靠自己优秀品德、坚毅个性和开拓进取的精神，从一个渔村少年成长为东南亚华侨工商业巨子。在几十年的奋斗历程中，致力于国家和民族的兴衰。他痛恨旧式教育、倾资兴学。抗战爆发后，毅然担负起“领导华侨、抗日救国”的重任，成为南洋华侨抗敌的杰出领袖以及抗日民族统一战线的一面旗帜。新中国成立后，他又回国定居，致力于祖国的社会主义建设。嘉庚先生的一生都在为国家和民族贡献自己的力量。 关键词：爱国精神 1.开拓实业为国争光 经营实业，积累财富，这是陈嘉庚能够报效祖国、服务社会的物质前提和经济基础。青少年时代的陈嘉庚，是一个恪守道、善事父母的孝子，他曾抱着“回复家声，光宗耀祖”的孝子情怀，拼搏于商场，逐利于四方。辛亥革民之后，陈嘉庚在时代潮流的感召下，“爱国意识猛醒勃发”，从此跳出了个人发家致富的小圈子，走上了一条为社会尽责、为国家尽忠的人生道路。 作为海外开拓实业的先驱，为东南亚的经济开发和祖国的民族工业做出了重要贡献。他首创橡胶制品大规模生产，促进了侨居地民族工业的发展; 他开辟了橡胶制品和其他制品直接输出的国际市场，在华侨中第一个打破英
国垄断资本的垄断局面，他还培养了成千上万的企业家和技术人才。后来因日本胶制品在东南亚销价倾销，加上资本主义世界经济危机的冲击，他的企业如江河日落，终于在1934年全部结束，可是他艰苦创业的精神仍然还在，我们应该继承这种创业精神 陈嘉庚在自己事业有成的同时，并没有忘记自己的祖国，他时刻记得自己是祖国的一份子，尽自己的财力为祖国做出自己的贡献，这种识大局、共患难的精神感慨了和鼓舞了无数爱国有志之士，为国家带来了新的希望和活力。 2.倾资兴学，百折不饶 ①陈嘉庚兴学起始与19世纪末，兴盛于20世纪20年代。这是世界革命风起云涌的时代。在新文化运动前后，许多先进的教育工作者以改造中国社会、推动社会进步为目的，拜托传统教育思想的束缚，积极汲取西方现代教育思想，开始了各种各样的教育实验，形成了形形色色的教育思潮和教育运动。这一时期，陈嘉庚的思想、经济条件和社会地位也发生了巨大变化。在思想上，他接受孙中山的民主革命思想，加入了同盟会，大力资助孙中山及其领导的新政权；他同政界、文化界、教育界、新闻界进步人士广泛接触，同著名教育家蔡元培、黄炎培等人过从甚密，交谊深厚。在经济上，他经过多年奋斗，积累了巨额资产。在社会地位上，由于他的经济实力，诚信的品格、为社会服务的精神和组织领导才能，他已逐渐成为东南亚华侨的领袖人物。这些为陈嘉庚兴办学校提供了各种主客观条件。 陈嘉庚一生被人们传为美谈的事迹很多，而倾资兴学是其功绩卓著、彪炳青史的业绩之一。在陈嘉庚那里，爱国爱乡、兴教兴学，这二者是一脉相通的。爱国爱乡是他兴教兴学的力量源泉；兴教兴学者则是他爱国爱乡的生动体现。在长达67年的时间里，陈嘉庚怀抱“教育立国”的信念，始终以“办教育为职志”，倾家荡产，费尽心血，创造了私人兴学办学的人间奇迹。陈嘉庚一生办学时间之长、创办及资助学校之多、捐资之巨、成绩之著，堪称中国近现代史上第一人。
世界古近思想史知识点总结整理 一、普罗塔戈拉等智者学派的观点与苏格拉底观点的异同 1、相同点 （1）都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关的问题上。可以把二者看做是西方人文主义的先驱。 （2）都强调人类的理性，否认绝对权威。 2、不同点 （1）背景：智者学派与雅典民主政治的高峰相伴，而苏格拉底时期雅典政局动荡。（2）内容：在普罗塔戈拉那里，人还只是个体感性的人，而在苏格拉底那里，人则成了具有普遍性的理性思维的人。即在“人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而在“认识你自己”中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。 （3）影响：普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，以他为代表的智者运动也被看做是西方人文精神的起源，而苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪启蒙思想的特点极为相似，因此可以把他看做是启蒙思想家的先驱和战友。 特别提示：虽然智者学派与苏格拉底有思想认识的差异，但他们的思想却是西方人文主义精神的最初体现，在当时起了很大的启蒙开导和解放思想的作用，因此他们都是古代希腊先哲的代表人物。 二、古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较 1、相同点： （1）都注重人与人类社会； （2）都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。 2、不同点： （1）对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。 （2）处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。 （3）对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视自然科学的探究；古希腊思想家比较关注的是自然界和人类生活，在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。 （4）作用不同：前者服务于君主专制，后者有助于民主政治。 三、文艺复兴与宗教改革的比较 1、相同点 （1）时代背景：都是在西欧封建制度衰亡，资本主义萌芽和发展的历史时期。 （2）运动性质：都具有反封建的性质。都体现了人文主义的诉求。 （3）斗争对象：都把矛头对准了天主教会。 （4）理论来源：都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借助古希腊罗马文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义。 （5）政治支持：人文主义者需要国王、贵族和富商的庇护，马丁·路德得到封建诸侯的保护。 （6）影响相同：都促进了人们思想的解放和近代文化繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。 2、不同点 ①对待宗教的态度不同： 文艺复兴（以人为中心）认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路；
湖湘工作计划模板(基础版) Hunan work plan template (Basic Edition) 汇报人：JinTai College
湖湘工作计划模板(基础版) 前言：工作计划是对一定时期的工作预先作出安排和打算时制定工作计划，有了工作计划，工作就有了明确的目标和具体的步骤，大家协调行动，使工作有条不紊地进行。工作计划对工作既有指导作用，又有推动作用，是提高工作效率的重要手段。本文档根据工作计划的书写内容要求，带有规划性、设想性、计划性、方案和安排的特点展开说明，具有实践指导意义。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 一、湖湘文化学社简介 1、主要成员介绍： 刘崇建、王海伟、刘彩虹、吕倩 2、宣布新近人员名单确认部门 办公室：李渭松 学术部：吴杰、孙小冬、张贵生 外联部：苏航，沙丽娜 组策部：赵探、李联凯， 宣传部：陈贻湾、戴晶钰， 2本期活动开展：
坚持每学期一到两次大型活动，每月一到两次小型活动。大型活动形式多样，如讲座，报告会，大学联合辩论会，承办大型活动为主，要求活动前要有策划，事后要有书面总结报告；小型活动以观澜论坛为主，将形成观澜论坛文集，优秀作品向校内外推荐发表；此外，这个学期新启办湖湘讲座栏目，讲座主题均与湖湘文化有着密切的联系；与此同时，本学期社团将继续承办"湖湘发现之旅"的大型综艺活动，让中南学子们继续体验湖湘文化的风采。 二、大型活动安排 1、201x年9月：社团大会布置工作，重点完成社团注册、社团招干；社团招新三项工作； 2、201x年10月：社团大型活动，"湖湘发现之旅"第一站，xxx大学湖湘文化学社印象·湖南发现之旅之"登岳麓山，看名人墓，赏枫叶"（已在具体策划中） 3、201x年11月："展社团风采，弘扬名著经典系列活动"，预计将开展一次湖湘文化学社社团报纸的全校征稿活动， 届时湖湘文化学社的社报工作也将正式启办； 4、同月："湖湘发现之旅"第二站，预计将开展湖湘文化 之省博物馆之行，届时可再次启动马王堆文化的重要工作；
前言 以史为鉴，可以知兴替。当代大学生作为祖国未来的社会注意建设者、各条战线的主力军，在面临诸多挑战的21世纪，对近现代史尤其是对老一辈无产阶级革命家为实现国家独立、民族富强而不懈探索奋斗历史的学习就显得极为重要和紧迫。而周恩来邓颖超纪念馆（以下简称“周邓纪念馆”）作为全国爱国主义教育基地、全国廉政教育基地和国家一级博物馆，有机的将历史与现实结合在一起，对当代大学生认识中国近现代革命发展的曲折历程，了解中国革命发展的内在规律，激发爱国情怀、增强使命意识起到了很好的宣传效果和教育作用。 鉴于完成近现代史实践报告的需求以及怀着对周恩来邓颖超两大无产阶级革命家的无限敬意，我们一行三人（此实践报告的参与者：张章张博阳赵海峰）于11月28日来到周邓纪念馆，循着伟人的足迹，一同追忆往事，探访那段波澜壮阔的激情岁月。 一、情满江山 从主展厅正门走进，首先映入眼帘的是瞻仰厅，厅的两旁镌刻着南昌起义、红军长征的历史性画面，生动展示了波涛汹涌的革命潮流。瞻仰厅正面矗立的是周恩来邓颖超宏伟的汉白玉雕像《情满江山》，作为背景的大型壁毯《海阔云舒》更是将两人双手相握、微笑向前眺望的革命伉俪形象衬托的淋漓尽致，形象地展现了老一辈无产阶级革命家特有的革命情怀和将革命事业与个人幸福完美结合的精神风貌。 二、为追求真理不懈探索 从瞻仰厅侧门往里走，便来到周总理生平展“人民总理周恩来”展厅，首先进入视野的是南开中学的校门复原图，右边是周总理教室复原图，以纪念周总理1913年就读于此，并获得了良好的通俗教育。穿过南开中学的校门，许许多多的旅日资料便出现在我们的视线中。1917年，周总理在南开中学毕业并东渡日本留学，东渡时，周恩来写下了一首脍炙人口流传千古的诗，“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”高唱大江之歌，出过探寻救国救民的真理，表达了周总理为振兴中华而求学的豪情状
世界近代史基础知识梳理 第一学习主题欧美国家的巨变与扩张 第12课文艺复兴与新航路的开辟 一、文艺复兴 1.时间：14至16世纪 2.地点：最先在意大利兴起 3.根本原因：资本主义萌芽的出现。 4.实质：是一场反封建、反神学的资产阶级思想文化运动。 5.指导思想：以人文主义思想为指导，提倡以人为本，肯定人性，肯定现世生活。 6.影响：文艺复兴猛烈冲击了封建神学，促进了人们思想的解放，孕育了西欧近现代资产阶级文化，为资产阶级革命准备了思想文化条件。 7.代表人物及作品 (1)但丁：文艺复兴时代意大利杰出的文学家，被称为“由旧时代走向新时代的第一位诗人”。他的长诗《神曲》无情地揭露教会会的黑暗，热情地歌颂现世的生活，对封建社会进行了有力的批判。 (2)达·芬奇是文艺复兴时代意大利的卓越画家。他的绘画《蒙娜丽莎》对人和人性作了生动的刻画，表达了资产阶级对现实生活的追求和审美情趣。 二、新航路的开辟 2. 新航路的开辟的影响:(1)积极影响：新航路的开辟，沟通了欧亚非美四大洲，开始把世界联结成一个整体，扩大了各国间的经济文化交流，促进了欧洲资本主义的发展。 (2)消极影响：引发了欧洲人殖民掠夺的狂潮。 第13课英国的新生 一、英国资产阶级革命 1.根本原因：斯图亚特王朝的封建专制统治严重阻碍了英国资本主义的发展。 2.领导力量：资产阶级和新贵族（从事资本主义工商业资产阶级化了的贵族）。 3.经过 (1)爆发：1640年新议会的重新召开,揭开了英国资产阶级革命的序幕。 （2）内战：经过两次内战的较量，克伦威尔领导的议会武装—“新模范军”打败了国王的军队，取得了胜利。 (3) 共和：1649年1月处死查理一世，5月成立共和国。 克伦威尔掌握了政权，竭力维护资产阶级和新贵族的利益。1653年，克伦威尔用武力驱散议会，成立护国政府，就任“护国主”，实行军事独裁统治。 (4)复辟：1660年5月查理二世回国，斯图亚特王朝复辟。 （5）光荣革命：1688年6月，资产阶级和新贵族联合其他反王朝力量发动宫廷政变，推翻了詹姆士二世的统治，邀请他在荷兰执政的女婿威廉到英国当国王，其妻玛丽为女王，史称“光荣革命”，标志着资产阶级革命的完成。 二、《权利法案》的颁布 1.目的：为了限制王权。 2.时间：1689年 3.制定机构：议会
浅谈中国近代史神秘人物——戴笠 姓名：王博专业班级：工管1508班学号：2015014266 摘要：戴笠，中国国民革命军陆军中将、国民政府军事委员会调查统计局首长。在抗日战争中，戴笠和他领导的军统局为中华民国立下卓著功勋，死后被国民政府追任为陆军中将。由于其行踪不定、神出鬼没，他被美国《柯莱尔斯》杂志称为亚洲的一个神秘人物、中国近代历史上最神秘的人物之一。 关键词：戴笠、国民党、特工、神秘 一.简介 戴笠，国民政府军统局局长，因得到蒋介石的信任，长期从事特工与间谍工作，曾负责中华民国国民政府情治机关军统局并担任副局长（但为实际领导人）与中美特种技术合作所主任。其所领导的军统局行动，杀死、迫害许多异议分子、中共及民主党派人士，日本人及与日本人合作的汉奸。戴笠是一个曾让很多人闻之色变的名字。在国民政府统治时期，他指挥的“军统”搜集了大量情报，并为政府除掉了很多反叛者，还为蒋介石除掉了很多政敌。 从小怀有“希圣、希贤、希豪杰”的戴笠，年届30岁才考入黄埔军校。由于成绩突出，戴笠被蒋称为“文可安邦，武能定国”，毕业后任蒋介石的秘书、保镖兼副官，从此踏上了民主革命的大路。戴笠所领导之军统局，业务多至数十种，不光是人们常说的暗杀、情报这几种，还包括政治、经济、文化等多个方面，其工作人员累计达十万以上，“诛倭锄奸、除暴安良，所捕元恶大憝以千计”。由戴笠一手组成的“忠义救国军”与各地游击部队，以及战后吸收输诚中央之伪军，总数不下一百万人之众。 二.事迹 1933年，原本在一二八事变中英勇抗敌的19路军军长蔡廷锴，受共产党影响，假借抗日之名宣布福建省独立。戴笠派人策反其将领，不到三个月蔡宣布下野出国流亡。假如当时未能及时阻止中共发动的这种分裂行径，以当时军阀割据的势态，加上日本乘虚而入、分而治之，今日中国可能是另外一番景象了。
湖湘文化 湖湘文化的“湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江。湖湘文化主要是指以今湖南为主体的近代区域文化。知有所谓对于天下之责任者，当自洪杨之难始。”所谓“洪杨之难”，是指洪秀全，杨秀清所领导的太平天国运动，曾国藩领导的湘军在与太平军交战中一战成名，由此确立了湖湘文化在中国近代历史上的显赫地位，从洋务运动到新中国成立，举凡一切军国大事，几乎都少不了湖南人的身影。 湖湘文化在近代的发达，有两大源头；其一是传统楚文化的孕育，这是间接源头；其二是南宋时期的湖湘学派，这是直接源头。 湖南曾是楚文化重要腹地，屈原南游沅湘，留下了许多著名的诗篇，尤其是相传作于湖南的《天问》，对宇宙、自然和历史的传统观念提出了大胆的怀疑和质问。这种精神后来深深扎根于湖湘文化的土壤之中，可以说，楚文化的因子已逐渐融汇到湖湘文化的小传统之中，成为民间文化的一个重要组成部分。湖南相对闭塞的地理环境保证了这些楚文化因子不致流失，当近代西方文明冲击湖湘大地时，楚文化因子历久弥珍，喷然而出，焕发出奇异的光彩。 湖湘学派是宋代理学阵营中的一个重要学派，创始人胡宏，字仁仲，号五峰，福建崇安人，后迁居湖南衡山，隐居衡山20余年，终老于此。张木式，字敬夫，号南轩，今四川绵州人，8岁随父亲张浚到长沙定居，后拜胡宏为师，成为胡宏的得意弟子，其学术思想较之乃师更胜一筹。张木式的名声之大，还引起了另一位大学者——朱熹的注意，由此导致了学术史上著名的“朱、张会讲”。当时(1167年)朱熹37岁，张木式34岁，却都已跻身中国学术文化的最前列。这二位青年才俊，在岳麓书院幽静的环境里，用精密高超的思维探讨着哲学意义上的人和人性的秘密，有时连续论争三天三夜都无法取得一致意见。他们的学术讨论是公正无私的，研究探讨的结果是：两人越来越佩服对方，两人都觉得对方启发了自己。“朱张会讲”以及朱熹在岳麓书院的讲学，几乎成为湖湘文化的精神象征。 到了明末清初，湖湘文化中又出现了另一位杰出学者——王夫之。 王夫之生长在湖南，肄业于岳麓书院，他在山长胡道行的教育下，受岳麓学术传统的影响，对宋代湖湘学派大师胡宏、张木式的学术思想极为推崇，并在人性论、知行观及治学思想上直接继承和发扬了湖湘学派的学术宗旨。王夫之作为一个伟大的思想家，在中华文明史上居有崇高地位。谭嗣同说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”当代学术大师侯外庐先生也认为王夫之的思想，“蕴含了中国学术史的全部传统。”他不止是将湖湘文化，而且将整个中国学术思想文化发展到了一个新的高峰。 湖湘文化塑造了湖湘士人外倾感应型人格，当面临近代西方文明的冲击时，经世致用的学风使一批湖湘知识分子率先认识到西方物质文明的进步意义。 早在1842年，湖南邵阳人魏源，出于对鸦片战争失败的反思，编写了《诲国图志》一书，详细介绍英、美、俄、西等5大洲90个国家的历史地理知识，提出“师夷之长技以制夷”的口号。在他逝世10年后，湖南人曾国藩、左宗棠又率先将“师夷之长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动。1876年，湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他在实地考察西方社会的基础上，率先提倡发展民族资本主义，开设议会，实行
的是 毛泽东 的口号。《海国图志》 ）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。《太极图说》 下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是 谭嗣同 ）时期为荆州南境。 周朝
以下作品不属于魏源撰写编辑的是 《太极图说》 史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的苗蛮文化 得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。 宋代 源，以下不属于这三个渊源的是 吴文化
是哪一个朝代的年号之一？ 唐朝 下列说法正确的有 总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系 过程中体现出来的精神。 展。 关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有 南最早的一批马克思主义者。 《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。 这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记 礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。 以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化
A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。” B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。 C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理， 创立了理学。 D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。 [第14题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有 A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐 才常等。 B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术 思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。 C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动 作用，这也是湖南近代化教育的开端 D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自 身存在意义进行思考。 E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方 学习的先驱人物。 F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运 动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。 [第15题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有 A.章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。” B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋