自然界的存在与发展是客观的
教学目标
知识方面：
识记：自然界的存在与发展是客观的，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
理解：人类产生以后，自然界的存在与发展是不以人的意志为转移的。
能力方面：
⑴分析能力：教材分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题的思路也是从教材分析其他具有普遍性意义的哲学命题的思路，通过指导学生从哪些方面去分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题培养学生分析哲学命题的能力。⑵辩证思维能力：在理解自然界的客观性时，既要承认人们能够有意识地改造自然界，又要承认自然界是不以人的意志为转移的，在辩证思维中理解自然界的客观性。以此培养学生的辩证思维能力。
觉悟方面：
坚持无神论，反对有神论和迷信思想。面对自然界我们既不能凭其摆布，又要承认其客观性，和谐地处理人与自然界的关系。
教学重点
人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意志为转移。
教学难点
人们能够有意识地改造自然，但自然界仍不以人的意志为转移。
教学方法
采用提问与讲述相结合的方法。在叙述方法上，把归纳与演绎结合起来，运用逻辑推理的力量增强说服力。
教学过程
导入新课
上节课，我们在《前言》中，已经知道了中学生学一点马克思主义哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能取得较大的进步；用它去观察和分析自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论；用它来分析人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思主义哲学。
复习提问
(l)什么是世界观?
(2)什么是哲学?
世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢?是本来就客观存在的，还是神或者是人创造的呢?我们想问题办事情应该以什么为出发点?为解决这个问题，我们来学习第一课。
讲授新课
第一课一切从实际出发
第一节世界是客观存在的物质世界
自然界的存在与发展是客观的
人们在处理自己和外部世界的关系中，为了更好地认识世界和改造世界，不仅关注自己同周围事物的关系，而且把天、地、万物和人的起源问题，作为自己智慧追索的对象。请同学们阅读课文第1段思考：这段文字反映了什么问题？再阅读课文第6页第2自然段。
(学生阅读回答后，教师概括。)
反映了人们很早就开始关注宇宙的起源、世界的本原问题。关于天、地、万物和人的起源问题，历史上进步的思想家，在其所处的条件下，就世界的本原问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于世界本原的观点不断地被证明是正确的。马克思主义哲学在自然观上明白地指出：自然界是客观的。
提问：为什么说自然界是客观的呢?
(请同学们阅读课文第6页第4自然段，教师讲解、理顺线索。) 1．自然界先于人和人的意识而存在
出示天体起源与变化的图片：天体形成有其固有规律
(l)宇宙间各个天体的形成与变化是客观的
科学材料说明：每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起源与变化过程；自然科学的方法和手段已经证明宇宙间不存在“天国”，也不存在上帝和诸神创造天地的活动，各个天体都是统一的物质世界的组成部分。
宇宙间的天体产生是如此，那么生命又是怎样产生的呢?
多媒体显示：生命的起源和生物进化的展示图从无机物中可以生成有机物
(学生阅读第7页第3、4段和看《生命的起源和生物进化的展示图》，教师引导得出。)
(2)生物的产生和进化是自然界长期发展的结果
通过阅读上述材料，我们对生命的起源有了大致的了解，但是人类又是怎样产生的呢?
(由学生阅读第7页第 6自然段和第7页第1、2自然段得出。)
(3)人类的产生也是自然界长期发展的结果
“议一议”(课文第7页)请学生分组讨论，每组出一名代表发言，要求结合所学观点分析材料。
(学生回答后，教师小结。)
这则材料说明：神学与科学的对立，随着具体科学的发展，唯物主义观点不断得到证明，神学逐步失去了它的领地，在生物进化论面前，罗马教皇不得不承认人的产生过程是进化的结果总之，大量的科学材料表明，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。自然界本来是客观存在的。我们已经懂得了在人和人的意识产生之前，自然界就客观存在。那么，自从有了人和人的意识以后，有了人改造自然的创造性活动以后，自然界的面貌发生了巨大的变化。能否说明自然界是以人的意识为转移，人类想怎样就怎样呢?
(同学们阅读课文第8页第3、4自然段后，归纳回答。)
人的意识对自然界的存在与发展有着相当大的影响。人类经过长期的有目的有意识的生产劳动，使自然界的面貌发生了巨大的变化，人类所到之处都留下了自己意识的印记。但自然界的存在与发展仍然是不以人们的意识为转移的，是客观的。2．人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移
（人类产生后自然界的存在与发展仍不依人的意识为转移，是论述自然界的物质性、客观性的重点。其中第二部分“人们能够有意识地改造自然，但自然界仍
不以人的意识为转移”更为重要，既是重点又是难点。)
提问：为什么人类产生之后，自然界的存在与发展仍然是不以人的意识为转移呢?
（学生看书回答后教师从以下几个方面讲述。）
(l)从人们利用自然物来看
一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。
自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。
人们不仅能够利用自然物，而且能够改造自然物。
(2)从人们改造自然物来看
举例：克隆羊“阳阳”
2001年2月27日，陕西的克隆羊“阳阳”成了863计划十五周年成就展上的明星。“阳阳”的外表和普通山羊没有任何不同，它是由一只成年母山羊的体细胞克隆诞生的，体细胞就采自这只山羊的耳朵。“
1997年以来，人类在生物技术领域取得突破性进展。英国科学家采用体细
胞核移植这种无性繁殖技术，培育出世界上第一只克隆羊。我国的克隆技术也颇有成就，80年代末，我国克隆出一只兔，1991年西北农业大学发育研究所与江苏农学院克隆羊成功，1993年中科院发育生物研究所与扬州大学农学院共同克
隆出一批山羊，1995年华南师大和广西农大合作克隆出牛，接着中国农科院畜
牧研究所于1996年克隆牛获得成功。1998年，我国科学家首次培育出具有生物医药产业价值的转基因羊，可望实现构建“动物药厂”的梦想。而美国的克隆猴取得成功，日本科学家也声称他们繁殖出200多头“克隆牛”。以上所述的克隆动物，都是用胚胎细胞作为供体细胞进行细胞核移植而获得成功的。目前，克隆技术在英国又有了新的进展，他们把这一技术应用于人类造血事业。克隆技术的前景不可估量。将来还会有意识地制造出更多的物种。这是否意味着新的物种的出现是以人的意志为转移，而不依赖于物质呢？
回答是否定的。这是因为，如果没有业已存在的物种，没有遗传物质染色体的基因，没有掌握基因的变化规律，或者人类不把这些客观因素作为基础，只根据自己的意志行事，“克隆羊”“转基因羊”等新物种是不可能创造出来的。
因此，人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。在自然面前人是不能随心所欲的；承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。
“想一想”(第9页，请同学根据所学知识，通过具体分析事例回答，教师归纳。) 首要的问题是承认自然界的客观性，因为这是人类处理与自然关系的基本前提。课堂小结
这节课，我们学习了自然界的存在与发展是客观的。主要从两个方面讲述：第一，自然界先于人和人的意识而存在；第二，人类产生之后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。
思想政治课教学心理问题解决中学时代是由儿童走向成熟的过渡阶段，中学生的最大特点是身体和心理都在加速成长和发展，在新的社会环境下，随着身心快速发展，中学生的心理问题表现的愈来愈多。他们能否胜任二十一世纪的建设重任，取决于他们的素质结构优劣，而心理素质是不可忽视的一个重要方面。我国教育工作者逐渐认识到解决学生心理问题的重要性，各学校出现了各种形式的心理健康教育活动，全国优秀班主任魏书生曾讲：种庄稼，首先要知道各种作物的生长发育的特点，才能适时地施肥浇水；治病要了解每个病人的具体病情，才能对症下药：教师必须了解每个学生的特点，方能选择确定教育的方法、措施。这些要求作为教育者必须有一双敏锐的眼睛，能从学生转瞬即逝的神情和一闪而过的动作中体察出他们的欢乐、兴奋、喜悦、惊奇、疑惑、沮丧、优伤等感情，即善于捕捉到学生细微表情所蕴含的意义，甚至某一心理活动内容，同时，作为教育工作者，还必须结合学生身心特点，适时开展心理预防教育。如果只被动地等待着问题，发现之后去补救，尽管忙的不可开交，但到头来仍是事倍功半。理健康教育太玄太神秘。学生不易接受，心理健康教育同其他教育一样，也要考虑青少年人接受水平、理解水平和年龄特点，使心理健康教育在活动中、在娱乐中进行。同时要善于分析个别学生反映出来的问题是否是心理问题。
学校的心理健康教育，是指学校积极地建设性地按学生的心理发展规律和个性心理特点，有目的、有计划、有步骤地去施加直接或间接影响，培养和提高学生的心理品质，预防心理偏差和心理障碍的产生，使学生提高心理健康水平、个性得到发展的教育。心理教育是学校其它各育都不可取代的，在新形势下，心理健康教育又构成了学校德育的必不可少的重要组成部分。在市场经济取代计划经济的过程中，在社会心态的冲击下，导致一部分中学生心理和行为适应性障碍。目前，中学生中厌学、混子、逃学、辍学、焦虑、孤独、自杀、违法犯罪、心理变态等问题的日益严重。据上海、杭州、湖南等地先后抽样调查，现在青少年中存在不同程度的心理障碍或心理偏差的检出率高达20%以上。中学生正处于深心发展的关键时期，在这一时期心理失衡易导致步入社会后的心理畸变。有些教师经常叹息，现在中学生难教育，老办法不行，新办法不行，不知如何是好，究其原因，主要是学生的“心锁”没打开，因此，我们要掌握心理教育这把“金钥匙”，去打开一些学生已生锈的心灵“闭锁”。当然，我们不能把心理教育与政治、思想、道德教育人为地割裂开来，更不能相互取代，因为它们是相互渗透、相辅相成的，这种新的德育结构模式正是与欧美国家开展心理教育的不同之处，由于彼此社会背景不同，民族特点不同，因而从科学的角度看，也只能是借鉴两方面经验，而不能依葫芦画瓢——照搬。
1、确立心理健康教育目标体系。建立学校心理教育的目标体系：学会主
动学习，学会主动发挥心智潜能；掌握心理调整知识、方法，提高心理承受能力，克服发展中的心理问题，促进心理健康的发展。
具体目标（1）开发心智潜能，促进注意力、观察力、想象力、记忆力和思维力、创造力的发展，形成较强的求知欲和探索精神。（2）促进心理健康。即防止各种异常心理及相应行为的发生，促进学生形成初步完善的人格。包括正确的自知、坚强的意志、稳定的情绪、良好的品格、积极的心态。（3）建立合理人际关系、认识交往的意义，掌握正常的交往准则和技巧；克服孤僻、封闭、自卑、羞怯等社交心理障碍，学会礼貌、诚挚、大方的交往态度，能够合群、乐群。（4）促使高效学习。在认识自己的基础上，确立学习目标；认识习学的规律，形成合适的动机水平；掌握方法，学会学习；合理竞争，正确对待成功与挫折；科学应试，减轻紧张、焦虑程度。（5）进入正常的青春期性心理状态，能愉悦接受自己青春期身心变化，选择异性交往的适当方式，克服异性情感带来的烦恼，珍惜青春年华的大好时光。（6）合理选择职业前途。帮助学习客观分析自己的学习水平、能力、个性倾向等，并辅导未来报考高校等职业的特点与要求，合理选择，对录取的是否要有充分的心理准备。
2、堵住污染心理健康的源头，才能确保学生心理健康的发展。因此，在进行素质教育的今天，广大教师十分有必要全面持久的学习教育心理学，并逐步运用教育心理学理论去指导，解决学生中存在的各种错误复杂心理现象，同时，我们每一个教师都应成为一个心理健康的辅导员，在这方面首先要树立崇高的职业道德，对自己所培养的“精神产品”高度负责。
3、挖掘潜在的心理素质教育因素，创设心理健康教育环境。
学校的物质环境，心理环境和人际环境，对学生心理发展有着很大作用，健康的校园文化可使学生在潜移默化、从众行为中逐步形成健康心理；在活泼、上进的气氛中，学生能保持较高的学习热情，敢于发表见解、乐于人处，合理的竞争，可激发学生强烈的求知欲，激发上进心，正确对待挫折，主动调节情绪。
以小组为单位，让学生开展节批评与自我批评。在德育教育上，一年中，我惟一搞得一次活动是带全班同学利用双休日到省博物馆参观领袖事迹图片展。在政治课教学上，我一改过去那种以试定教，怎么考，怎么教，考什么，教什么的思路，按照素质教育理论，紧紧抓住新教材生动、活泼，富有趣味性、启发性、实践性等特点，努力改变教法，用素质教育理论指导我的教学，大胆探索，努力提高课堂教学的时效性，力求达到知识、能力、觉悟的三统一。在教学中如何体现素质教育？我从三方面作了一些尝试：（1）课堂教学方法的多样性。我一改过去课堂上主要是老师讲学生听的旧教学方法，根据教学内容的不同我采用表演小品、课堂讨论、问卷调查、播放录音、事例分析、投影、歌曲、漫画等多种教学方法、教学形式。充分调动了学生的学习热情和积极性，即增长了知识又达到了
预期的教学目的，受到同学们的普遍欢迎。教学应图文并茂，深入浅出，每一课题可以以有启发性的事例或故事引入，以供学生讨论、选择、思考、提出理由、形成结论，以达到助人与自助相结合，再以正确的观点来分析自己和周围的事物，把趣味性与科学性有机地结合起来。
（2）课外作业的求异性。为提高同学们的综合素质，改变旧的作业思维定势，我一反过去传统的作业观念，不留那种从书上抄写答案的作业，而是每节课后留一些没有统一标准答案的思考题。这些作业注重培养提高学生的想象力、创造力和分析问题、综合问题的能力，有利于学生开拓型思维，有利于学生从宏观上提出问题、把握问题和对众多矛盾的透析。
（3）通过建立“悄悄话”信箱，对个别有心理问题的学生进行心理辅导与咨询。农村中学的心理辅导课应坚持以活动课的形式，充分考虑农村少年的心理特点及行为方式，注重学生在学习、生活的心理体验。充分利用班、团队活动以及课外活动开展心理健康教育，如举办心理健康讲座、编辑心理健康教育小报、开办板报专栏、征集校园广播稿，组织多种多样的竞赛活动等，让中学生在活动中潜移默化受到影响
得积极探索和实践主体性心理健康教育模式，一是要树立正确的学生观，要实行学生对提高自己的心理品质有无限潜能，他们有改变自我，发展自我的积极极性，他们有参与教育活动的主动性。二是教育内容要符合学生发展需要。需要是个人的心理活动与行为的基本动力，如果我们把学生所关心的热点作为心理健康的主要内容、满足学生发展需要，学生在心理健康教育中表现出来积极性、主动性是不言而语的。三是教育形式要适合学生的特点。用讲座或者座谈，讲授一些心理常识是必要的，但针对学生喜爱活动，思维活跃、易于接受新事物，参与意识强的特点，应更多的开展小组辅导，同伴辅导，以专题讨。
自然界的存在与发展是客观的教学设计教学设计思路： 从自然界和人类社会发展的客观实例入手，分析自然界先于人和人的意识而存在及人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移两个主要内容。主要采用了分析和综合的方法，在教学过程中可以和学生一起进行讨论。 教学目标： 知识目标 识记“客观性”，理解自然界的客观性。 能力目标 使学生通过学习课文，听取教师讲解和议论等途径，学习哲学理论对示例分析的方法，从而体会怎样以基本事实为基础进行哲学抽象的思维。 情感目标 旗帜鲜明地进行无神论教育 教学重点 人类产生以后，自然界不以人的意识为转移，特别是“以改造自然物”来看。 教学难点： 人们能够有意识地改造自然，但自然界仍不以人的意识为转移。人们既然可以有意识地改造自然物的形态、属性，这和自然界不以人的意识为转移是否矛盾。 教学媒体 板书或投影 教学过程 上节课，我们在《前言》中，已经知道了中学生学一点马克思主义哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能取得较大的进步；用它去观察和分析自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论；用它来分析人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思主义哲学。复习提问 （1）什么是世界观？ （2）什么是哲学？ 世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢？是本来就客观存在的呢？还是神或者是人创造的呢？我们想问题办事情应该以什么为出发点呢？为解决这个问题，我们来学习第一课。 第一课一切从实际出发（板书） 同学们先粗读一下第一课的引语、节标题、框标题。从总体上大致了解这一课要学习哪些知识。这节课，我们先 学习第一节中第一框的内容。
。 论文题目： 科技发展与自然观演变的关系 学院理学院 专业物理
学号 姓名+++ 科技发展与自然观演变的关系 摘要：自然观是人类对于自然界的认识的哲学概括,人类对于自然界的认识是在不断的发生着变化。自然观的变化不断影响着科学技术的发展，反过来科学技术的发展也影响着自然观的形成。本文从中国和西方的自然观、科技发展史出发，比较两者的异同，说明两个文件之间存在的必然联系。揭示自然观和科学技术间的关系，论证人类认识对科学发展的重大意义。在文章最后指明认识到科技发展与自然观演变的辩证关系对我国社会主义建设的重要指导意义。 关键字自然观科学技术西方文明东方文明辩证关系 自然观是指人们对自然界的总的看法，人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。不同的人有不同的自然观，不同时期人类的自然观也不同。其中，科技对自然观的演变起着重要的导向功能，随着科技的发展，自然观的历史演变过程中共经历了原始的宗教自然观、古代朴素自然观、中世纪的宗教神学自然观、近代的机械自然观、现代辩证唯物主义自然观的过程，最终形成科学的自然观。下面通过分析中国和西方的自然观及科技发展史来探讨其辩证关系。 一、中国自然观与科学技术发展史 1、中国古代自然观的形成与发展 蒙昧之初，人们对自然界的认识和思考都是从很直观的自然现象出发，在中国人看来，天地万物是由五行组成的，五行按一定顺序，相生相克。五行学说解
释了宇宙的结构，但是没有解释宇宙的起源。阴阳学说解释了宇宙起源，阴阳学家认为是阴阳的相互作用，产生了世间万物。这种观点带有浓郁的思辨性质，讨论的是世界的本源和对运动规律的思辨解说，对事物的认识是从整体角度出发，注重的是辨证统一。正是由于这种思维方式的引导，由起初的认为天定胜人，对自然界的恐惧和绝对服从，到后来尊崇的天人合一，道法自然的思想理念。产生的儒家、道家等学派，与其说是结果还不如说是原因。然而这种思维也潜移默化中限定了中国人的思维，中国人长于整体性思维、重直觉和顿悟, 在直观的基础上进行联想、类比, 然后用朴素的唯物论、辩证法进行归纳、总结, 说理往往带有玄虚、混沌色彩, 缺少严密推理的逻辑过程, 有时甚至带有几分神秘色彩, 对事物发展的深层原因追究甚少。因此, 在人与自然的关系上占主导地位的是天人一体、万物有情的自然观, 不但化解了人与自然的争斗, 也阻碍了传统科学技术的进一步发展, 使我国延续了数千年之久的科学技术一直没有形成严密的、理论化、系统化科学。 2、中国科学技术的发展 中国古代的科学技术发展整体上有三个阶段：初期为春秋战国到南北朝；全盛时期从隋唐到两宋；到元明清时开始衰落。其中，天文学从商代就开始有记载，数学中计算工具的发明，医学体现在大量的医药著作，四大发明，水利水系，都代表了各个时期中国科学技术的辉煌成就。正如李约瑟所言: 在公元3 世纪和13 世纪之间保持一个西方望尘莫及的科学知识水平。 在中国科学技术的发展过程中，存在着两个高峰时期，第一个时期是春秋战国时期，大约是公元前700 年到公元前200 年前后的五个世纪。周王朝的衰落，导致了大一统的专制制度的崩溃。各诸侯国为富国强兵、争霸天下。纷纷改革内政，有力地推动了科学与文明的发展。儒家、墨家、道家、法家、军事家、纵横家纷纷登上历史舞台。思想界呈现出“百花齐放、百家争鸣”的状态。春秋时期的各大学术流派大都拒绝拜倒在宗教迷信的鬼神之下，因此这段时间的中国始终是政教分离，在很长一段时间里人们享有思想和职业上的自由与平等对待。随着魏晋时期进一步的思想解放, 中国的科学与文明却很快进入了第二个高峰期。时间进入大约13世纪时，中国出现了一股对近代中国社会形态影响最为严重的哲学思潮——程朱理学。程朱理学的禁欲主义不仅抛弃了古典哲学中对自然界和理想社会的追求，而且阉割了以孔子和孟子为代表的古代思想家的人文精神。从此中国社会进入一种思想禁锢保守、等级制度森严的专制社会。在社会上也形成“万般皆下品，惟有读书高”的观念，从事自然科学和技艺的人成了只是会一点“雕虫小技”的小人。天文学、数学和医学家们在社会地位、生活待遇上和“科举出身、八股取仕”的进士们根本不能相提并论。这在很大程度上阻碍了中国古代
自然界的存在与发展是客观的 教学目标 知识方面： 识记：自然界的存在与发展是客观的，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 理解：人类产生以后，自然界的存在与发展是不以人的意志为转移的。 能力方面： ⑴分析能力：教材分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题的思路也是从教材分析其他具有普遍性意义的哲学命题的思路，通过指导学生从哪些方面去分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题培养学生分析哲学命题的能力。⑵辩证思维能力：在理解自然界的客观性时，既要承认人们能够有意识地改造自然界，又要承认自然界是不以人的意志为转移的，在辩证思维中理解自然界的客观性。以此培养学生的辩证思维能力。 觉悟方面： 坚持无神论，反对有神论和迷信思想。面对自然界我们既不能凭其摆布，又要承认其客观性，和谐地处理人与自然界的关系。 教学重点 人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意志为转移。 教学难点 人们能够有意识地改造自然，但自然界仍不以人的意志为转移。 教学方法 采用提问与讲述相结合的方法。在叙述方法上，把归纳与演绎结合起来，运用逻辑推理的力量增强说服力。 教学过程 导入新课 上节课，我们在《前言》中，已经知道了中学生学一点马克思主义哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能取得较大的进步；用它去观察和分析自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论；用它来分析人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思主义哲学。 复习提问 (l)什么是世界观? (2)什么是哲学? 世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢?是本来就客观存在的，还是神或者是人创造的呢?我们想问题办事情应该以什么为出发点?为解决这个问题，我们来学习第一课。 讲授新课 第一课一切从实际出发 第一节世界是客观存在的物质世界 自然界的存在与发展是客观的
自然界的存在与发展是客观的 导入新课 上节课，我们在《前言》中，已经知道了中学生学一点马克思主义哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能取得较大的进步；用它去观察和分析自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论；用它来分析人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思主义哲学。 复习提问 (l)什么是世界观? (2)什么是哲学? 世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢?是本来就客观存在的，还是神或者是人创造的呢?我们想问题办事情应该以什么为出发点?为解决这个问题，我们来学习第一课。 第一课一切从实际出发 介绍本课地位和逻辑结构： 本课是全书理论的逻辑起点和基点。第一，从哲学的基本问题来说，物质和意识的关系问题是所有哲学遇到并首先要回答的问题。本课则首先从物质和意识的关系人手，阐明世界的本质是物质的，物质决定意识，以后又讲了意识能正确反映物质。第二，从哲学的基本派别来说，唯物主义和唯心主义是两大基本派别，必须划清其界限，而这正是本课在理论上要划清的根本界限。第三，从对世界的本质、状态、规律的认识顺序说，首要问题是认识世界的本质，才能谈论世界的状态和发展规律问题，所以作为教材第一课，理当奠定马克思主义哲学的唯物主义根基。而状态、规律是二、三、四课的内容。第四，从人与外部世界的关系、人的活动来说，人们认识世界和改造世界的基本问题是要明确人们活动的立足点、出发点问题，即想问颧、办事情是从客观实际出发，还是从人们的主观愿望出发。 总之，本课的基本内容就是从哲学的基本问题人手，讲述世界的本质，明确办事情的出发点，从实际出发，所以学好本课对全书学习起着打好根基的作用。 本课共三节。第一节，世界是客观存在的物质世界。第二节，人们的意识是客观存在的反映。这两节讲的是世界观的道理。第三节主要讲的是方法论――从客观存在的实际出发。
第三册自然界的存在与发展是客观的 导入新课 上节课，我们在《前言》中，已经知道了中学生学一点马克思主义哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能取得较大的进步；用它去观察和分析自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论；用它来分析人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思主义哲学。复 习提问(l)什么是世界观? (2)什么是哲学? 世界观就 是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢?是本来就客观存在的，还是神或者是人创造的呢?我们想问题办事情应该以什么为出发点?为解决这个问题，我们来学习第一课。第一课一切从实际出发介绍本课地位和逻辑结构： 本课是全书理论的逻辑起点和基点。第一，从哲学的基本问题来说，物质和意识的关系问题是所有哲学遇到并首先要回答的问题。本课则首先从物质和意识的关系人手，阐明世界的本质是物质的，物质决定意识，以后又讲了意识能正确反映物质。第二，从哲学的基本派别来说，唯物主义和唯心主义是两大基本派别，必须划清其界限，而这正是本课在理论上要划清的根本界限。第三，从对世界的本质、状态、规律的认识顺序说，首要问题是认识世界的本质，才能谈论世界的状态和发展规律问题，所以作为教材第一课，理当奠定马克思主义哲学的唯物主义根基。而状态、规律是二、三、四课的内容。第四，从人与外部世界的关系、人的活动来说，人们认识世界和改造世界的基本问题是要明确人们活动的立足点、出发点问题，即想问颧、办事情是从客观实际出发，还是从人们的主观愿望出发。总之，本课的 基本内容就是从哲学的基本问题人手，讲述世界的本质，明确办事情的出发点，从实际出发，所以学好本课对全书学习起着打好根基的作用。本课共三节。第一节，世界是客观存在的物质世界。第二节，人们的意识是客观存在的反映。这两节讲的是世界观的道理。第
正确处理四大关系： 如何统筹人与自然和谐发展？ 人与自然的关系有个历史演变过程。在原始发展时期，人类崇拜依附于自然，匍匐在大自然的脚下；在农业文明时期，人类利用、改造自然，对自然进行初步开发；在工业文明时期，人类控制、支配自然，以自然的“征服者”自居。尤其是到了近代，人类开始直观地认识到人的生存和发展主要不是依赖自然的给予，而是依赖自己对自然的改造。为了有效地“改造自然”，人们不惜把对自然规律的“正确认识”看得轻而易举，并加以夸大和绝对化。随着对自然控制与支配能力的急剧增强，以及自我意识的极度膨胀，人类开始一味地对自然强取豪夺，从而激化了与自然的矛盾，加剧了与自然的对立，人类也不得不面对人口剧增、能源短缺、臭氧层破坏、全球变暖、大气污染、水资源缺乏、森林锐减、土地沙化、水土流失、物种灭绝等生态危机的种种现实。 从现在开始，我们应当把促进当前的经济、社会发展和保障未来的持续发展统一起来，积极地肩负起自己的责任，自觉地调整自身的行为，力求正确认识和运用自然规律，通过相互依赖、互惠互补，与自然界和谐相处、协调发展，最终达到“既改造自然，又不破坏自然；既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”的目标，以便全面长远地为人类创造良好的生存条件，逐步提高生活质量，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，创立一个完全新式的人类文明，一个可以永续发展的文明社会。 统筹人与自然和谐发展的根本途径 “统筹人与自然和谐发展”的新理念，对我们推进现代化、全面建设小康社会具有极其重要的思想启迪作用和现实指导意义。在新的历史发展阶段，我国要达到发展经济和环境保护并举、经济效益和生态效益兼顾、生产力发展与自然和谐“双赢”的目标，为全面建设小康社会提供物质技术基础和生态环境双重保障，就必须坚持在发展中保护、在保护中发展，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，把青山绿水留给子孙后代。而在具体操作中，需要特别关注下面几个方面。
碳酸钙矿物在自然界中的存在形式 碳酸钙遍布于自然界，矿物以方解石、冰洲石、钟乳石、大理石、石灰石、珊瑚、贝壳、白垩等形式存在。 一、方解石 方解石是一种碳酸钙矿物，天然碳酸钙中最常见的就是它。其化学成分为CaCO3，因此，方解石是一种分布很广的矿物。敲击方解石可以得到很多方形碎块，故名方解石。它是生产重质碳酸钙的主要原料。特性：有完全的菱面体解理，玻璃光泽，透明至半透明，条痕白色，，硬度3.0，比重2.71，加稀盐酸剧烈起泡。形状：方解石的晶体形状多种多样，它们的集合体可以是一簇簇的晶体，也可以是粒状、块状等。色泽：因其中含有的杂质不同而变化，如含铁锰时为浅黄、浅红、褐黑等等。但一般多为白色或无色，也有少量的灰色、红色、棕色、绿色和黑色。
方解石 二、冰洲石 无色透明的方解石也叫冰洲石，这样的方解石有一个奇妙的特点，就是透过它可以看到物体呈双重影像。因此，冰洲石是重要的光学材料。 产状：在泉水中可沉积出、在火成岩内亦常为次生矿物、在玄武岩的孔穴中、沉积岩的裂缝内常有方解石填充而成细脉或坑窝状。
冰洲石 三、钟乳石 石灰岩中可以形成溶洞，洞中的钟乳石、石笋等其实就是方解石构成的。自然界中溶洞都分布在石灰岩的山地中，石灰岩的主要成份是碳酸钙，当遇到溶有二氧化碳的水时，会发生反应，生成溶解度较大的碳酸轻钙，溶有碳酸轻钙的水遇热或当压强突然变小时，溶解在水里的碳酸轻钙就会分解，生成碳酸钙沉积下来，同时放出二氧化碳。洞顶的水在慢慢向下渗漏时，有的沉积在洞顶，有的沉积在洞底，日久天长洞顶的形成钟乳石，洞底的形成石笋，当钟乳石与石笋相连时就形成石柱。其化学方程式如下： CaCO3+CO2+H2O= Ca(HCO3)2 Ca(HCO3)2=CaCO3↓+CO2↑+ H2O
我对自然界演化的认识 自然界由暗能量与物质构成，暗能量包裹所有微观物质。暗物质是介于暗能量与物质之间的过渡形态，在一定条件下（比如原子里的电子能级跳变），他会转化成基本粒子，原子，产生各种辐射，生物体（原子能是高浓度暗能量，产生于物质早期形成时期，是所有力的源泉）。而这些生成物（能量的物质表现形态）是非稳定物质，最终都会还原成暗能量。 由此展开，自然界里的电场、磁场、热能、光、各种辐射等等都是原子形态结构的变化引起的，外部能量子（基本粒子）撞击原子是触发此变化的条件。结果就是原子里的暗能量释放出来转化成物质能量（基本粒子）或者增加原子运动动量（这类原子不能释放暗能量，一般是生物内生原子）。 生物体是由原子堆积而成，他是物质的一种存在形态，这些生物体最终都会沉寂还原成暗能量。 生物能量是食物化学反应产生的能量子（各种基本粒子），除撞击维持原子动量外，还由电离子传导到生物体各个角落，继续撞击原子（基因和生物酶原子）释放更多能量子，作为记忆比特（动物）和生成新原子的基础材料。 阳光的光子（能量子的一种）撞击生物体，提高生物表层原子动量，并在电离子传导下渗入体内。 能量子（各种基本粒子）是物质能量的本质。比如，一台电热器，使用相当长时间后，热转换效率会变小，为什么？因为电流电子不断
撞击电热丝的原子，原子变形释放出暗能量（瞬间变成能量子发出辐射），温度升高。时间长了，原子暗能量不断减少，热转换效率也就变小了。电热丝绕成螺旋形状就是为了增加撞击次数，提高发热量。 由此可见，自然界演化遵循暗能量→物质（基本粒子，原子）→暗能量的基本循环规律，如果无此规律，太阳辐射能量早就使地球的生物热死了。 **生物酶的作用可能就是受电离子撞击后发生连锁撞击，释放出大量能量子生成新原子。
氮气的性质和用途 ①合成氨，制硝酸； ②代替稀有气体作焊接金属时的保护气，以防止金属被空气氧化； ⑧在灯泡中填充氮气以防止钨丝被氧化或挥发； ④保存粮食、水果等食品，以防止腐烂； ⑤医学上用液氮作冷冻剂，以便在冷冻麻醉下进行手术； ⑥利用液氮制造低温环境，使某些超导材料获得超导性能。 氮元素在自然界中的存在形式 既有游离态又有化合态。空气中含N278％(体积分数)或75％(质量分数)；化合态氮存在于多种无机物和有机物中，氮元素是构成蛋白质和核酸不可缺少的元素?氮气的物理性质和化学性质： (1)物理性质：纯净的氮气是无色气体，密度比空气略小，氮气在水中的溶解度很小，在常压下101kPa，-195.8℃氮气变成无色液体，-209.9℃变成雪花状固体。氮气的分子结构：氮分子(N2)的电子式为，结构式为N≡N，由于N2分子中的N≡N 键很牢固，所以通常情况下，氮气的化学性质稳定、不活泼。 (2)化学性质：氮分子化合价为0价，既可以升高也可以降低，说明氮气既有氧化性又有还原性。 ①N2与H2化合生成NH3： 说明：该反应是一个可逆反应，是工业合成氨的原理。 ②N2与金属反应(Mg Ca Sr Ba)反应： ③N2与O2化合生成NO： 说明：在闪电或行驶的汽车引擎中会发生以上反应。
1．氮气 (1)氮的固定 使空气中游离态的氮转化为化合态氮的过程。 (2)氮气的性质 ①物理性质 纯净的N2是一种无色无味的气体，难溶于水，在空气中约占总体积的4/5。 ②化学性质 通常情况下，N2化学性质很稳定，只在高温、放电、催化剂等条件下才能发生一些化学反应。 a．与H2反应：N2＋3H2高温、高压催化剂2NH3。 b．与O2反应：N2＋O2放电或高温2NO。 2．氮的氧化物 氮有多种价态的氧化物：N2O、NO、N2O3、NO2、N2O4、N2O5等。 完成NO和NO2的比较表： 特别提醒(1)氮的氧化物都是大气污染物。 (2)空气中NO2是造成光化学烟雾的主要因素。 (4)NO2：既有氧化性又有还原性，以氧化性为主。NO2能使湿润的淀粉-KI试纸变蓝。
人类发展与自然和谐 学院： 学号： 姓名： 人类发展与自然和谐 摘要：自然辩证法是马克思主义理论研究的一个组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自人类产生以来,人与自然的关系问题就成为了一个人们必须时刻面对、而又难获其解的难题。今天,随着时代的发展,人与自然的关系更趋紧张。因此，本文主要通过研究当代全球化问题，从自然辩证法的角度出发，并结合自身专业，来阐述人与自然的关系以及人与自然相处之道。 关键词：人；自然；和谐 一、自然观的形成与发展 人类从远古发展至今对人与自然的关系问题一直十分关注。在19世纪，马克思、恩格斯对人与自然的关系问题就做过深入的研究。马克思说过：“人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”恩格斯也说过：“人的思维的最本质和最切近的基础，
正是人所引起的自然界的变化，而不单独是作为自然界的自然界；而人的智力是比例于人学会改变自然界的状况而发展的。” 1、古代朴素自然观? 在原始社会里，人类在劳动中逐渐积累起关于自然界的知识。“随着劳动而开始的人对自然的统治，随着每一新的进步又扩大了人的眼界。他们在自然对象中不断的发现新的、以往所不知道的属性。”[3]这些在劳动中产生并以经验形式存在于技术之中的自然知识，构成了自然科学萌芽的最早形式。人类进入奴隶制社会后，科学开始在古希腊和古罗马以哲学的形式出现。伴随着中古时代自然哲学家的科学思想和哲学思想的发展从而形成了古代朴素自然观。这种自然观从总体上揭示了自然界的物质性、统一性和发展变化，从总体上勾画了自然界的图景和本来面目，初步显露了人类认识自然的灿烂光辉。但是，这种自然观也暴露了它的直观性、思辨性、猜测性、粗糙性的历史局限性。这种自然观在古代没有得到发展，而被神秘主义自然观压倒了。 2、近代机械唯物主义自然观 14-15世纪初，欧洲在逐渐发展的手工业和农业中，越来越多地应用机械技术；文艺复兴、宗教改革、地理大发现以后，日益发展的工场手工业尤其是钟表业，更促进机械技术的发展。伴随着资本主义生产方式的产生，欧洲近代自然科学从自然哲学的母腹中脱胎出来，迅速走上独立发展的道路。生产中所应用的近代科学革命和发现、发明有三个明显特点：工具多是机械装置，生产中所解决的大量问题是力学问题，机械力学分门别类地分析和实验研究十十分突出，其他
自然观的发展过程 开放分类：哲学、社会科学、世界观 对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。 人们对自然界的总的认识。大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法。自然观是人们对整个世界认识的基础，因而任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的自然观。 在人与自然的关系中，人不只消极地适应而是积极地作用于自然界。在这一相互作用过程中，人们形成了对自然界本质的认识。因此，自然观既不象唯心主义所说的那样，只是人的思维的自由创造；也不象机械唯物主义所说的，只是思维对自然界的消极反映。构成自然观基础的是人所引起的自然界的变化，而不只是自然界本身。 任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的，尤其与当时的自然科学发展水平密切相关。反过来，它又对自然科学有着这样或那样的影响。在历史上，最先出现的是神话形态的自然观。进入阶级社会以来，唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显。唯心主义自然观经历了不同的发展阶段。唯物主义自然观大体经历了三个大的发展形态。在古代，人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观。近代科学深入自然界的各个细节进行孤立、静止的考察，由此产生形而上学自然观。现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系，从各个不同的角度发展着辩证唯物主义自然观。这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用。 历史上最有影响的三种自然观是：古希腊朴素辩证法自然观，17、18世纪机械唯物主义自然观；19世纪马克思恩格斯创立的辩证唯物主义自然观；20世纪在辩证唯物主义自然观的基础上，总结概括现代科学技术新成就产生的系统自然观和生态自然观，是辩证唯物主义自然观的发展。 在历史上，最先出现的是神话形态的自然观。原始人类出于对自然的敬畏，把自然设想成为有意识有目的的力量，这样就形成了一种拟人化的、万物有灵论的自然观。这种自然观虽然包含很多谬误的东西，但与后来的神学自然观不同，它是原始人试图解释自然的一种努力。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 古希腊还没有系统的、以实验为基础的、近代意义上的自然科学，它的朴素辩证法的自然观是人类历史上自然观的最初形态。古希腊朴素辩证法的自然观认为：自然界是"一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的或不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失"。它把自然界当作一个统一的有机体，并且力图"在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一"。这种自然观包含在当时关于自然的研究与探索的自然哲学中，尚未建立在科学的实验与分析的基础上，因而这种自然观带有直观、思辨和猜测的性质。它只是直观地勾画了整个自然界的轮廓，不能说明构成自然界总画面的各个细节。 二、17、18世纪自然科学与机械唯物主义自然观 16、17世纪，开始了以实验与理性方法相结合的近代自然科学的发展，特别是牛顿在伽利略、开普勒等人研究的基础上建立了经典力学体系。牛顿力学正确地反映了宏观物体
浅论人与自然界的相互存在关系 【摘要】人类生活在自然界之中，自然环境和自然条件是人类赖以生存和发展的物质基础。同时，人类不是唯一存在的，而是自然界的一部分，是自然界的直接存在物。自然界不仅仅是自然界，人类的一切活动都是受动的，受制的和受限制的。因此，人类可以把自然界看作是一位对象性的人，如伙伴。人与人之间应该坦诚，公平没有利用与被利用，如好朋友之间相互帮助和给予，而不是过分的要求。这诚如人类和自然界之间的关系，应以朋相待，和谐相处。本文将从人的自然存在性，人类与自然界的相处以及自然界对人类的影响等方面来讨论人鱼自然界之间的相互存在关系。 关键词：人类自然界对象性的人和谐 人直接地是自然存在物①。人作为自然存在物,相对于自然界,并不是先于自然界而存在,相反,人是后来者.在自然界近几十亿年来的发展历程中,先是在无机状态下经历了漫长的演化，然后才有了生命的存在-------低级生命，高级生命，之后才是人的生命。科学已经证明人类的生命形式是迄今为止自然界中存在的最高级生命形式，人是直接的自然存在物。自然界的存在不因人类自身的发展而淡化，消亡。因此，人类具有后在性，自然性。 自然界是人类赖以生存和发展的物质基础和前提，人类的一切活动（生活好生产活动）都必须且只能在自然界中进行，自然界是人类获取生活资料的唯一对象，同时，自然界的存在和发展规律也仍然是人类在开展活动和生产活动时必须遵循而不能违背的，人类的生存与发展是建立在自然界的本源依赖性上的。因此可以看出人类的生活与发展是离不开自然界的。 人类产生于自然界之后，科学实践已经证明，人类只不过是自然界长期发展而分化出来的产物，而且人是自然界长期发展的最高产物，是自然界的一部分。马克思说过“人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。②”自然界中的所有事物，从小到大，无论是什么，一旦被人们所认识，就进入了人的社会生活，变成了人的生活的一部分。从人与自然界的关系的角度来说，人是自然界的一部分，自然界也是人的一部分。人从属于自然这是必然，这就将人还原为自然存在物，因为人只有作为动物性或生物性存在物，他的一切行为才能属于自然或者说从属于自然必然性。 人作为自然存在物也是对象性的存在物，他通其它的自然存在物一样也是吧自然界作为自己生命本质的对象，“说人是肉体的，有自然力的，有生命的现实的对象性的存在物，这就等于说，人又现实的感性的对象作为自己本质的即自己生命的对象；或者说，人只有凭借现实的感性的对象才能表现自己的生命③。”人直接的是自然存在物，但人又是人的自然存在物，他是自为的超越自然本性的存在物。人作为人的存在，不像动植物那样直接以其它自然存在物作为表现自己生命本质的对象，而是以改造自然界的实践活动为中介实现人是对象存在物这一本质，实践是人类所特有的存在方式，人类正是通过实践活动把自己从动物界分离出来，创造了人的本质。人类具有自身的特质，人的创造具有自然性。
高二教案（1.1自然界的存在与发展是 客观的） 1。1 自然界的存在与发展是客观的 教学目标 知识方面： 识记：自然界的存在与发展是客观的，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 理解：人类产生以后，自然界的存在与发展是不以人的意志为转移的。 能力方面： ⑴分析能力：教材分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题的思路也是从教材分析其他具有普遍性意义的哲学命题的思路，通过指导学生从哪些方面去分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题培养学生分析哲学命题的能力。 ⑵辩证思维能力：在理解自然界的客观性时，既要承认人们能够有意识地改造自然界，又要承认自然界是不以人的意志为转移的，在辩证思维中理解自然界的客观性。以此培养学生的辩证思维能力。 觉悟方面： 坚持无神论，反对有神论和迷信思想。面对自然界我们既不能凭其摆布，又要承认其客观性，和谐地处理人与自然
界的关系。 教学重点 人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意志为转移。 教学难点 人们能够有意识地改造自然，但自然界仍不以人的意志为转移。 教学方法 采用提问与讲述相结合的方法。在叙述方法上，把归纳与演绎结合起来，运用逻辑推理的力量增强说服力。 教学过程 导入新课 上节课，我们在《前言》中，已经知道了中学生学一点马克思主义哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能取得较大的进步；用它去观察和分析自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论；用它来分析人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思主义哲学。 复习提问 (l)什么是世界观? (2)什么是哲学? 世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲
第一章自然界的存在与发展是客观的教案示例三 https://www.doczj.com/doc/287116181.html, 〖重点〗人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意志为转移。 〖难点〗人们能够有意识地改造自然，但自然界仍不以人的意志为转移。 〖素质要求〗 知识方面： 识记：自然界的存在与发展是客观的，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 理解：人类产生以后，自然界的存在与发展是不以人的意志为转移的。 能力方面： ⑴分析能力：教材分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题的思路也是从教材分析其他具有普遍性意义的哲学命题的思路，通过指导学生从哪些方面去分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题培养学生分析哲学命题的能力。 ⑵辩证思维能力：在理解自然界的客观性时，既要承认人们能够有意识地改造自然界，又要承认自然界是不以人的意志为转移的，在辩证思维中理解自然界的客观性。以此培养学生的辩证思维能力。 觉悟方面： 坚持无神论，反对宗教思想和迷信思想。面对自然界我们既不能凭其摆布，又要承认其客观性，和谐地处理人与自然界的关系。 【重点解决办法】 l、人类产生后自然界的存在与发展仍不依人的意识为转移，是论述自然界的物质性、客观性的重点。(其中第二部分 "人们能够有意识地改造自然，但自然界仍不以人的意识为转移"更为重要，既是重点又是难点)之所以是重点是因为:第一，从马克思主义哲学的特点看，突出这一点才能显示马克思主义哲学既唯物又辩证的性质，在承认物质和意识辩证关系中指出自然界的客观性就超出了旧唯物主义的理解，真正同唯心主义划清了界限。第二，从人与自然界的关系这一一间题本身的意义说，重要的是人与人产生之后与自然界的关系问题，人们能利用自然界、改造自然界，但其基础是承认自然界的客观性和服从自然规律，人与自然界和谐发展，否则会遭到自然的报复。第三，把这一部分作为教学重点，有利于训练学生的辩证思维能力。在讲解这个问题时，可分为两层:一是"从人们利用自然物来看"，讲解时抓住"人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，只是自然物的本身属性规律”、“自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移”来进行举例说明;第二层"从人们改造自然物来看"讲解对抓住"人们改造自然物活动的基础，只能是由然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识的客观存在"、"人的意识活动只是改变了自然物的结构和具体形?quot;这两段课本中的话，讲解时，可采取以退为进的方式说明:“是的，人们可以创造许多自然界没有的东西，但是……"另外，还可通过一些例子分析以突破重点。 新课学习： 上节课，我们在《前言》中，已经知道了中学生学一点马克思主义哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能取得较大的进步；用它去观察和分析自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论；用它来分析人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思主义哲学。 复习提问 (l)什么是世界观?
浅谈自然观的形成与发展 信息工程学院 3 归振翔
浅谈自然观形成与发展 自然观是人对自然认知的总和，也就是人们对自然界的看法，对人和自然关系的看法。人们在想自然是什么？人们常常是从经验科学的角度来回答这个问题，多从物理生物化学的层面来解释自然。人类在不同文明阶段对人与自然关系的认识最终都可以追溯到对“自然是什么”问题的解决。然而自然观的认识大体包括人们关于自然界的本源、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法。自然观是世界观的组成部分，唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础。我国现行的哲学和哲学史出版物，把自然观简单的划分为“朴素唯物主义的自然观”、“形而上学唯物主义的自然观”、“唯心主义的自然观”和“辩证唯物主义的自然观”[1] 在原始社会，由于生产力低下，科技水平非常有限，人们的智力水平也不是很高，所以人们的认识能力也比较低。因此，人们对自然界的一些变化既不理解，又无能为力。这不能不引起人们思想上的种种迷茫，往往用虚幻的想象去填补当时经验和知识所无法回答的空白，就出现了许多神话传说。因此，在那个时代，无论是在西方还是在中国，人类所持的自然观都寓于神话或原始之中。神话是远古人类对世界的起源、自然现象以及人类社会生活的初步理解，它以故事和传说的方式世代相传。在西方有《神普》和《荷马史诗》等，在中国则有《山海经》和《子》等。神话或原始的自然观，主存在着超凡世界，即现实的自然界与超自然的世界的划分。任何神话和原始都主，既存在着一个包括人和社会的现实的客观自然界，又存在一个各种神和鬼魂居住的超自然世界。相信自然界存在着秩序，而且这种秩序是超自然“实体”干预的结果。在神话和原始那里，自然界不是处于变幻莫测的混沌状态，而是被划分为一些明确的区域，划分为一些行动的围。其中，每一区域和围都由一个专门的神来统辖，从而显得井然有序，主人能够凭借精神力量去调节和控制自然力。这是神话和原始自然观的核心观念，认为人类可以通过祈祷、赞颂、占卜、祭祀、图腾崇拜等复杂的仪式活动，来达到人与神灵的沟通，并借助神力来实现自己的目的。人的力量就在于人与超自然神力恰当联系和合作，人类通过服从自然力的方式达到控制和调节自然的目的。 生活中就处处存在着自然观。在我国轼作为宋代多能多产、才华横溢的作家，在整个中国文学史上是一位不可多得的天才。他的自然观思想可以看作是对老庄思想的一种传承与发展。轼文论中的自然观表现之一是强调创作上的自然。轼自己说“吾文如万斛泉源，不择地