陈从周先生简介
陈从周（1918-2000）
陈从周，古建筑、古园林专家，并擅长文、史、兼工诗词、绘画。中华人民共和国成立以来，积极从事保护、发掘古建筑工作。他融中国文、史、哲、艺与古建园林于一炉，出版了第一本研究苏州园林的专著，其《说园》五篇，总结了中国园林的理论。晚年参加多处园林设计实践，直接参与指导了上海、浙江诸多古园的维修和设计工作。
陈从周，以字行世，原名郁文，晚年别号梓翁。1918年11月27日出生于浙江省杭州市。童年时期即喜欢养花种草、叠石理水和观察工匠造房起屋，并喜爱绘画、古诗。1938年，入之江大学文学系中国语文学科。诗词师承夏承焘教授。1942年毕业后，受聘于杭州省立高级中学，市立师范学校、上海圣约翰附属高中任国文、历史教员，1944年，与海宁蒋婷结婚，蒋婷为徐志摩姻兄妹，得悉志摩轶事，开始了对徐志摩的钻研。同时，被著名画家张大千所赏识，成为张大千之入室弟子，攻山水人物花卉。1948年，在上海首开个人画展，以“一丝柳，一寸柔情”的诗情画意引起画坛的瞩目。1949年，发表处女作“徐志摩年谱”，成为当今研究徐志摩和中国现代文学史的宝贵资料。1950年，任苏州美术专科学校副教授，教授中国美术史，结识古建筑专家刘敦桢教授，开始了陈从周教授的古建筑生涯。同年秋，执教于圣约翰大学建筑系，正式教授中国建筑史。1951年，出版“陈从周画集”，兼受聘于之江大学建筑系，还兼课于苏南工业专科学校，课余开始了苏州古建筑、古园林以及诸多的名人故居的考察。1952年，院系调整，之江大学、圣约翰大学建筑系与交通大学、同济大学土木系合并组建同济大学建筑系，陈从周执教于同济大学建筑系，并受黄作燊副主任之托筹建建筑历史教研室。1953年，于《文物参考资料》杂志上发表了第一篇有关古建筑考察专文——吴县洞庭东山杨湾庙。1954年，参与指导上海龙华寺塔修理工程，1956年，代表作《苏州园林》问世。它是第一本研究苏州园林的专著。在这本书里陈从周提出了“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的论断，抓住了苏州园林的最根本的本质特征——文人园林的诗情画意，还总结归纳了中国园林造园手法，诸如借景、邻虚、屏障、对景等。1959年，参与主持上海建筑三史工作，所谓“三史”是古代史、近代史和中华人民共和国建立年史，皆为建筑史，在上海市建委领导下，对于搜集、保存上海近代建筑史料做出了积极的贡献。60年代初，参与指导上海豫园、嘉定孔庙、松江余山秀道者塔的修复、设计工作。同时，由苏州到扬州，开展扬州园林的考察研究工作。在淅江古建筑考察中发现了安澜园遗址，在扬州园林考察中发现了石涛和尚叠石遗作——片石房。协助、参与梁思成设计扬州大明寺鉴真和尚纪念堂，陆续在《文物参考资料》、《文物》、《同济大学学报》上发表有关古建筑、古园林考察文章。1963年，获硕士导师资格，1966年，在文化大革命中陈从周受到了迫害，1971年，下放皖南干校，1972年，开始参与连云港海靖寺塔修理工程，1974年，指导阿尔巴尼亚进修教师。考察了济南、曲阜、泰安、聊城地区的古建筑，为保存聊城明初光岳楼大木结构做出重要贡献。7975年，在极艰难困苦的条件下著述《梓室余墨》40余万字，详细记述了一生中的交往、研究、各地山川风光、民俗、民情、遗闻轶事。1976年“四人帮”被粉碎，陈从周绝处逢生。多年积压在心头的话，一下子爆发出来，这就是《说园》的第一篇，对古建筑、古园林的正确评价和多年破坏的无情抨击，引起社会强烈反响，《说园》五篇情真意切，融文、史、哲、艺与园林建筑于一炉，受到国内外学者的好评，纷纷出版不同版本、译本，前后有英文译本、日文译本，以及德文、法文、意文本。1978年，将苏州园林局部模制，输出至美国纽约大都会博物馆，即明轩，成为新中国以来园林文化建筑对外输出之先河。1980年秋，首次指导日本来华研究学者关口欣也博士。为适应全国各地的旅游热，修复名胜古迹热，提出“还我自然”、“文化旅游”、“先绿后园”、“绿文化”等响亮口号，针对社会上的“一切向钱看”倾向，提出“梓翁画图不要钱”，“一文不取，敞开供应”，学校教师应是“万卷户”等。到处演讲报告，所到之处极受领导、群众的欢迎和接待。有心人对陈从周的散文、
杂谈、诗词歌赋先后编辑出版了《园林谈丛》、《书带集》、《春苔集》、《帘青集》、《随宜集》、《山湖处处》。1985年，受聘为美国贝聿铭建筑设计事务所顾问。1986年，编辑出版《绍兴石桥》，同年秋，应邀赴日参加日本建筑学会成立百年庆典。1987年，主持上海豫园东部的复原设计，成为上海招待国宾最佳处所之一。并于同年，获日本园林学会名誉会员称号。主编《上海近代建筑史稿》出版。1988年，宁波天一阁东园竣工。1990年，香港、台湾联合出版《中国名园》，全书用诗词一般的语言描述各地园林之精华。1991年冬，云南安宁楠园竣工。陈从周自评说“纽约的明轩，是有所新意的模仿；豫园东部是有所寓新的续笔，而安宁的楠园，则是平地起家，独自设计的，是我的园林理论的具体体现。”
1991年底，香港商务印书馆出版了陈从周的最新散文集《书边人语》。
陈从周虽然年已古稀，但仍继续指导博士研究生，活跃在各种学科、各个地区的古建筑、古园林或传统的古文化的研究领域中，为保存故国文化，发扬故国文明奔走呼号。
陈从周是位才华横溢的人，具有诗人、画家的感情和气质，又有中国文人所特有的幽默诙谐。他并不善于言辩，但他的演讲或报告，常是风趣横生，令人捧腹大笑。他很努力，勤于耕耘，每日必写必画，从不停笔。他心地极好，虽然受过许多打击、排挤的伤害，但他从来没有害人之心。他没有架子，对人对事一律平等，上至省长、市长，下至门卫、司机、炊事员，都有求必应，他是上海市政协代表、区人大代表。又极易冲动，动真情。
陈从周在事业上既可以说是一帆风顺的，也可以说是坎坷不平。因为他不是正宗科班出身，常常受另眼看待，再加上前半生生不逢时，今天批判，明天斗争，连自己的家人也不能理解，个人生活又屡遭不幸，所以他又是在奋斗中挣扎成长的。
中华人民共和国成立初期，他不过是刚31岁的青年，他的主要学术活动舞台和成就是在共和国成立以后，可以说他的事业是与共和国的兴旺发达紧密联系在一起的。从初露头角，到成为具有一定国际影响的学者，被日本园林界誉为中国园林界“硕学泰斗”，不能不说是中华人民共和国的骄傲。他自身也常以计成、李渔、郑板桥而自喻。
简历
1918年11月27日生于浙江省杭州市。
1938-1942年就读于之江大学文学系，获文学士学位。
1942-1949年任杭州、上海等处高级中学、师范学校国文、历史、教育史、生物学教员。1950年任苏州美术专科学校副教授。并执教于圣约翰大学。
1951年任教于之江大学建筑系，兼任苏南工业专门学校副教授。
1952年于同济大学建筑系任教，筹组建筑历史教研室。
1955年任同济大学建筑历史教研组组长、副教授。
任同济大学建筑系教授。
受聘为美国贝聿铭建筑设计事务所顾问。
1989年应聘为台湾《造园》季刊顾问，并获日本园林学会海外名誉会员称号。
主要论著
陈从周．徐志摩年谱(1949)．上海：上海古籍出版社再版，1989．
陈从周．中国建筑史图集．上海：同济大学教材科出版，1953．
陈从周．漏窗．上海：同济大学教材科出版，1953．
陈从周．窗修集录．上海：同济大学教材科出版，1954．
陈从周．苏州园林．上海：同济大学教材科出版，1956．
陈从周．园林谈丛．上海：上海文化出版社，1980．
陈从周．书带集．广州：花城出版社，1982．
陈从周．苏州园林（日译本，路秉杰、横山正译）日本东京：Libro(リブロ)出版社，1982．陈从周．扬州园林．上海：上海科技出版社，1983．
陈从周．说园．上海：同济大学教材科出版，1985．
陈从周．说园．（日译本，佐藤昌、河敏武敏译）．日本造园修景协会、东洋造园研究会发行，1986．
陈从周．绍兴石桥．上海：上海科技出版社，1986．
陈从周．中国名园．香港：商务印书馆（香港）有限公司，1990．
陈从周．书边人语．香港：商务印书馆（香港）有限公司，1991．
关于书记的就职演讲稿 导读：本文是关于关于书记的就职演讲稿，希望能帮助到您！ 关于书记的就职演讲稿篇1 在这三年里，我要在镇党委政府的领导下认真学习党的方针政策，全面落实科学发展观，努力巩固群众教育实践活动成果，积极开展争先创优，认真履行“四议三公开两论证一报告”决策方针，解放思想实事求是团结一心依法行政，认真带领两委班子，贯彻落实党委政府的各项安排布置，在弘扬社会主义新农村建设，促进社会稳定中共同进步，主要做为以下工作： 一、加强学习提高素质，提高办事能力 1、学习政治理论，提高思想培养，增进自身修养，认真参与各种学习活动，开阔视野，丰富知识，提高政治思想觉悟，提高执政能力始终和党保持一致，听从党的领导。 2、学习业务知识，提高领导水平。农村工作是难抓的工作，农民的文化层次不等，法律知识淡薄，土话说什么人都有，因此，村干部就要好好学习，学习工作方法，因人施策，因事断事，了解群众的心理，对症下药，才能做好工作，村干部又是上级各部门的勤务员，所以要对各部门的业务都要了解掌握，甚至要精通，因此，就要更好的学习此业务知识。 3、学习法律：认真学习党在农村的方针政策，特别是要学习民法以及农村常用的法律知识，才能在处理事情时做到有法可依，使一些事情的办理不出错、少出错。 二、抓好班子建设，加强班子战头力凝聚力
1、要充分发挥我村党组织的领导核心作用，加强班子团结，让每一个干部把精力都用在个人业务和为群众服务上，多为群众办实事办好事，每一个村干部都要牢固树立全心全意为村民服务的观念，定期召开两委班子会议和民主生活会，收集各方意见，不搞一言堂，为求把工作做好做细。 2、廉洁自律搞好作风建设 要经常性的学习党风廉政建设的有关规定，不断增强自律意识，勤政工作作风，正确对待权力，认真履行好党支部书记、村委会主任职责，真正做到制度之内“不缺位”制度之外“不越位”切实履行好自己肩负的工作职责，充分发挥民主权力，有效避免违纪违法的行为发生，并且也要严格要求两委班子成员都要廉洁自律，要严把关，做到任何人都没有违反廉政规定和制度的行为。 三、保持村情稳定构建和谐社会 1、抓好精神文明建设，对村民进行教育，丰富村民生活，充分利用老年协会这个平台，对村民进行科技培训传统教育集体培训和党的方针政策宣传等。 2、推进农村基层民主政治建设，按照发展社会主义政治要求在村级大力开展“四议三公开两论证一报告”的工作决策，深化和规范民主选举、民主管理、民主决策、民主监督、完善村务公开党务公开。 3、推进村级工作的规范的建设，全面落实各项制度，理顺两委关系形成村党组织领导下的村民自治机制，确保村级工作运行有序，制定村规民约，完善村级管理。 4、推进平安建设，认真排查和化解人民内部矛盾，深入细致地做好思想政治工作，把村内矛盾化解在萌芽状态，确保我村稳定，维护群众最关心最直接利益，重视解决群众生活中面临的困难和问题，使群众工作取得
二〇一四年枣庄市初中学业考试 语文 一、积累与运用(20分) 1.下列加点字注音无误的一项是（） A．颓．唐（tuī）秀颀．（qí）阡．陌（xiān）黝．黑（yōu） B.破绽．（zhàn）半晌．（shǎng）溃．退（huì）木讷．（nè） C.惊骇．（hài）呜咽．（yàn）寒伧．（chèn）星宿．（sù） D.猝．然（cù）庇．佑（pì）信笺．（zhān）悄怆．（chǎng） 2.填入下列句子空白处的词语恰当的一项是（） ①从这一刻起，中国恢复对香港行使主权，英国在香港长达156年的殖民统治宣告。 ②在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。 ③你没有刻苦钻研的精神，坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。 A.破灭焦躁如果即使 B.破灭燥热虽然但是 C.终结燥热虽然但是 D.终结焦躁如果即使 3.下列选项中的成语，全是贬义的一项是（） A.狼心狗肺虎头蛇尾蛇蝎心肠 B.凤毛麟角童颜鹤发一丘之貉 C.乌合之众狼狈为奸犬马之劳 D.狐朋狗友金鸡独立牛鬼蛇神 4.下列句子没有语病的一项是（） A.柏林爱乐乐团演出贝多芬的交响乐作品，气势磅礴，乐音沸沸扬扬。 B．焦裕禄虽然离开我们50年了，但他的事迹永远为人们传颂。
C．由于这篇文章，使我们认识到吸烟的害处有多大。 D．教孩子面对挫折，并从失败中取得教训，是现代教育中极关键重要的课题。5．下列谚语哪一项与中国古典四大名着无关（） A.没有三两三，不敢上梁山。 B.红关公、白刘备，无人请自己来。 C.成也萧何，败萧何。 D.周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。 6.填入下面空白处的句子恰当的一项是（） 教育是儒家思想中的重要课题，谈到教育的方法，孔子注重启发，强调引发学生的创造力，他说：“____________”，由此可知，教育，与其把学生当作鸭子填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使之可以自动地去开发文化的金库和宇宙的宝藏。 A．不愤不启，不悱不发；举一隅，不以三隅反，则不复也。 B．学而时习之，不亦说乎？ C．学而不思则罔，思而不学则殆。 D．知之为知之，不知为不知，是知也。 7.古诗文默写。（8分） ⑴敕勒川，阴山下，，笼盖四野。（《敕勒歌》） ⑵山不在高，。水不在深，有龙则灵。（《陋室铭》） ⑶马上相逢无纸笔，。（《逢入京使》） ⑷岱宗夫如何？。（《望岳》） ⑸潭西南而望，，。其岸势犬牙差互，不可知起源。（《小石潭记》） ⑹衔远山，吞长江，，横无际涯，，气象万千。”（《岳阳楼记》） 二、阅读（共50分） （一）阅读下面三段文字，完成8——13题。（18分）
从《说园》看东西方园林区别 班级 09汉师2班姓名蔡俊平学号 200942306209 一、西方园林追求“美”，中国园林追求“妙”。 中国园林追求“妙”，体现在中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，其中富有诗情画意。“妙”在园林的组合要宛如是大自然天然的产物，山和水要感觉是从大自然中“取出来”放在园林中，例如网师园水池仿照了虎丘白莲池，将大自然的真山真水融入到园林中，以这种方式来“造园”，建立起来的园将妙趣横生。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。陈从周先生用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，说明园林山水与大自然中真山真水的关系。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然，使其趣味盎然，不仅花草树木保持自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然，这样就多少能呈现水石交融的境界。这就是中国园林追求的“妙”的所在。 西方园林追求的“美”是一种“人工美”，园林布局对称，规则，严谨，花草修整得方方正正，呈现出一种几何美，其利用人力改造自然的痕迹非常明显。这与中国园林有很大的区别。 二、西方园林追求“浓艳”，中国园林追求“素雅”。 中国园林追求“素雅”，陈从周先生《说园》里道：“郊园多野趣，宅园贵清新。”野趣接近自然，清新不落常套。网师园清新典范，园虽小，但赞辞不已。至此可证园不在大而在精，方称艺术上品。 “素雅”细至表现在装修陈设。中国园林室内装修同样强调因地制宜，敞口建筑重线条轮廓，玲珑出之，不用精细的挂落装修，因易损伤：家具以石凳、石桌、砖面桌之类，以古朴为主。厅堂轩斋有门窗者，则配精细的装修。其家具亦为红木、紫檀、楠木、花梨所制，配套陈设，夏用藤棚椅面，冬加椅披椅垫，以应不同季节的需要。但亦须根据建筑物的华丽与雅素，分别作不同的处理。华丽者用红木、紫檀，雅素者用楠木、花梨：其雕刻之繁简亦同样对待。体现出清新，淡泊，恬静等本质属性。
何谓担当？在《现代汉语词典》中的注解里，担当就是“接受并负起责任”。 在不同领域，不同的角度下，担当便有了不同的诠释。“一人做事一人当”，是普通百姓对担当率直快意的表达；“天下兴亡，匹夫有责”，是仁人志士丹心报国的担当誓言。“穷且益坚，不坠青云之志”，是有志者身处困境自我担当意念的坦露；“维护世界和平，促进共同发展”，是一个国家和民族致力国际担当的庄严承诺。梁启超曾曰：少年强则国强。所以，对于当代大学生，历史的大旗终要我们擎起，历史存在于继承，文明辉煌于开拓。我们要担当的，是一份继往开来的责任。 （一）担当的时代必要性 我国现正处于体制转轨，社会转型，思想转变的新时代。新的时代需要新的思想，需要我们青年一代来担当思想的先导者。时代的呼唤需要担当，承载使命亦要担当。人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。每一个人都应该对他所处时代和社会的发展、进步负有责任。马克思说过：“每个时代总有属于它自己的问题，准确地把握并解决这些问题，就会把理论、思想和人类社会大大地向前推进一步。”一个时代有一个时代的使命，一代人有一代人的担当。担当既是时代召唤下的一种客观需要，也是个体自觉中的一种主观努力，其核心是在履职尽责中无私奉献、勇于牺牲。担当是意志的锤炼，超越自我要担当。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。“自强不息”是锤炼自我，担当自我；“厚德载物”是历练世事，担当世事。由成就自我，再到改造世界，这是中国传统文化中由“自强”到“载物”的担当路径。两者和谐统一、融汇贯通于担当人生、超越自我的坚强意志和坚定信念中。 （二）担当的主体 世间处处有担当。 自古以来，“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时”，事关全局和整体，是需要有所担当的。“人无头不行，鸟无头不飞”，人类社会的每一项事业、每一次进步都需要有人担当在前列。莫里斯说：“人类最伟大的品质之一便是创造性。”不断创造新业绩、留下新脚印、攀上新高度，应当成为我们报效国家的应有担当。“智谋出于急难，巧计生于临危。”危难当头、紧要关口，需要有人挺身而出，勇于担当。 担当作为一种精神，存在于人的生命和社会发展的历程之中、历史转折之际。世事危难之秋，思想禁锢之地，人性扭曲之时，平凡工作之中，都需要我们勇于担当。 （三）担当的必备品质 “责重山岳，能者方可当之”。担当重任必须具备优良的素质。
陈从周《说园》阅读题阅读附答案 我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名“说园”。 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州“网师园”，后者则苏州“拙政园”差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。 中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。 中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。一个地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。 1.下面的内容，不能直接体现“静中生趣”的一项是 A．绕池一周，有时走走，有时可驻足。 B．止步槛前，细数清水中游动的鱼儿。 C．坐在亭中，迎着清风等待欣赏月色。 D．透过轩窗，注视墙上花影随风摇曳。 2.:下面对文段的理解和分析，正确的一项是 A．作者从我国造园历史发展过程的角度，介绍中国园林独树一帜的艺术风格。 B．用拙政园和瘦西湖的例子作对比，说明中国园林移步换影和动中生趣之妙。 C．用平冈小陂、陵阜陂阪的例子，说明中国园林的建造要与大自然完全一致。 D．中国园林的亭台楼阁和山水花木余味悠长，符合传统的民族欣赏艺术特性。 3.文中说“中国园林是一个综合艺术品”，其艺术性具体体现在哪些方面？ 参考答案： 3.①亭阁建筑富有诗意；②山水交融显美妙；③花木布局有画意。
人事风暴席卷券商资管十数家总经理被换 证券时报记者获悉，中信证券、海通证券、广发证券、申银万国、银河证券、国信证券、招商证券、东吴证券、长江证券、东海证券、民族证券、中邮证券、中航证券等资管业务掌舵人均告被更换。业绩不佳、绩效激励不足、高层动荡牵连、经营理念不统一、个人发展等五大因素成为高管变动的主要原因。券商资管正刮起猛烈的人事动荡风暴。 证券时报记者获悉，中信证券、海通证券、广发证券、申银万国、银河证券、国信证券、招商证券、东吴证券、长江证券、东海证券、民族证券、中邮证券、中航证券等资管业务掌舵人均告被更换。业绩不佳、绩效激励不足、高层动荡牵连、经营理念不统一、个人发展等五大因素成为高管变动的主要原因。 风暴始于去年中 此轮人事风暴从去年下半年即开始，一直持续至今年4月。 2012年6月，因两只产品被清盘，长江证券资产管理部总经理张义波递交辞呈，由风险控制部总经理聂祖荣接任。在长江证券内部，聂祖荣一直大有“救火队长”的表现姿态。当年，长江证券研究所所长张岚离职，聂祖荣也兼任过这一职务，并曾放言中国A股结构性牛市已到来。 目前，长江证券旗下多个产品业绩排名靠后。截至17日，长江证券“超越理财趋势掘金”在222只同类资管产品最近1年回报率排名中位列第200名，亏损超过8%。
与此同时，因内部动荡及改革遇阻，银河证券资产管理部总经理王恒在同一时间递交辞呈。随后，银河证券于去年7月启动资管总经理招聘。据悉，接任人选早已确定，将在近期公布。“银河证券将成立资管子公司。”该接任人选告诉记者。 同样，因高层震荡，招商证券资管部总经理柳星明也在去年递交辞呈，此前，该公司分管资管业务的副总裁汤维清先一步离职。 此后，几经波折，招商证券终于在去年末选定旗下香港子公司副总经理何钟接任。何钟可谓是招商系老班底。在进入招商证券前曾在ING 投资管理公司亚太地区任职经济学家，进入招商系后曾担任招商基金投资经理、招商基金投资委员会委员及固定收益委员会主席，招商证券香港公司研究部主管、招商证券国际部董事、招商证券香港公司副总经理等职务。 去年发生人事变动的还有东海证券，此前该券商资管因前资管投资决策委员会“铁三角”分崩离析而一蹶不振，产品业绩排名垫底。随后，东海证券从某地证监局聘请一位处长担任公司副总裁分管资管业务。 值得注意的是，东海证券管理层近乎清一色的监管系统背景，从董事长、总裁到副总裁，多位高管此前曾任职监管部门。东海证券现正试图走出一条资管自我救赎之路，公司管理层也颇为重视，总裁刘化军还兼任了中国证券业协会资产管理委员会副主任一职。 截至6月17日，东海证券旗下东风2号、东风6号在最近1年回报率排名倒数，在222只同类资管产品中，双双进入倒数后10位，
领导干部要有勇于担当的精神 陈天会温家宝总理有言：“事不避难，勇于担当。”省长李鸿忠在省政府第二次全体（扩大）会议上指出：“领导干部必须有担当精神。”今年是项目年、投资年、拼命年，也是十堰发展压力空前、困难空前、挑战空前的一年。在非常时期、特殊时期大力倡导领导干部要有勇于担当的精神，意义十分重大。 一、什么是担当？ 担当，简单地说，就是承担并负起责任，是人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫，责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的义务，并在承担义务当中激发自己的全部能量。我们要把这种能量充分激发出来，去创造、去拼搏。每个人都有自己的角色，每个角色都有自己的担当。这种担当或从情感出发，或从责任感出发；或为亲友,或为家人,或为社会。担当是一种境界。在这个社会中，肯定有逃避担当、不敢担当的人。但是，对于我们各级领导干部来说，必须把这份担当变为内心深处的价值追求。担当是一种责任。不担当行不行？肯定不行！你是什么人，就要干什么事。对家庭负责，这是老百姓的担当。对于领导干部来说，除了对家庭负责，还要对事业负责。担当更是一种自觉。没有自觉，就谈不上担当。满足于“推一推动一动，不推不动”、“抽一鞭子才动，不抽不动”，这就不是担当。其实，担当也很具体。就是扛起来！对十堰的干部、特别是各级领导干部来说，“工作上去，干部上去；工作下来，干部下来”，这就是我们对事业的担
当。我们今天的作为，要经得起历史的评说，经得起群众的评说，经得起实践的检验，这是我们对历史的担当。作好吃苦、奉献、长期奋斗的准备，为十堰人民实实在在办一些事情，这是我们对人民的担当。让成功的人不骄傲，感恩于他获得的一切；让失败的人不气馁，还有从头再来的机会，这是我们对民众的担当。担当还是“一切立足于干成”、“勇于奉献、勤于工作、善于落实”，担当就是无论个性强弱，都有施展才华的空间，努力在十堰形成争先出发、各司其职，无私无畏、敢闯敢干，各尽其能、敢作敢为的全新局面。 二、为什么要在领导干部中大力倡导担当精神？ 国际国内形势要求我们领导干部必须要有勇于担当的精神。我们应清醒地看到，国际金融危机继续扩散和蔓延，不仅本身尚未见底，而且对实体经济的影响还在加深，其严重后果还会进一步显现。就国内而言，今年经济工作难度空前，可能是新世纪以来我国经济发展最为困难的一年，确保党中央各项决策部署的落实，特别是保增长、保民生、保稳定，任务光荣而又艰巨。 十堰经济社会发展面临的诸多困难，要求我们领导干部必须要有勇于担当的精神。 第一是受汽车排放标准提高和金融危机的双重影响，以汽车工业为主导的全市工业增幅明显回落（汽车产业在我市工业中占据百分之六七十），企业订单减少、库存增加、资金链条吃紧，工业企业发展困难增多。第二是农业农村形势严峻，农业基础仍然脆弱，亟需加强；农村发展仍然滞后，亟需扶持；农民增收仍然困难，亟需加快。
阅读下面文章，完成下列小题。 廊·亭·桥 陈从周 廊 “别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。”一千多年前的唐诗，就点出了廊在庭院中的妙用。我国古代建筑的单体与单体之间，必依靠廊来作联系，才能成为一个整体。在园林等风景区，则更是因地制宜，巧于安排，构筑了曲直、高低、爬ft、临水等多种式样的廊。 廊在园林中是游览线，又起着分隔空间、组合景物的作用。廊引人随，水石其间，移步换影，幅幅成图。像驰名中外的北京颐和园的长廊，漫步其间，得以饱览昆明湖的湖光景色。而苏州拙政园的水廊，则轻盈婉约，人行其上，宛如凌波漫步。扬州西园前的香影廊，未至其境，名已醉人。 至于苏州沧浪亭的复廊，用花墙分隔，使园有界非界，似隔非隔，令人遐思无限。扬州园林主体建筑用楼，其廊亦作楼式，即复道廊，形成了多层的游览线，寄啸ft庄是为佳例。 廊之运用得当与否，有关全局，高下得宜，曲折有度，尤其在可有可无之间，益见功力。即竹廊三折，雅素无华，亦必婉转宜人。至于千步长廊，闿爽平直，则又为别调了。 亭 人们在旅途间，或在游览中，每见一亭，总想小憩片刻，借以恢复暂时的疲劳与观赏四周的景色，即“亭者，停也”。同时，因为它本身形式的丰富多彩，成为点缀风景的主要建筑小品之一。 亭之美，除造型外，还在于所处之景与所对之景，水边亭、ft际亭、林间亭、花畔亭、桥上亭、廊中亭，地位不同，景因而异。伫云亭、快雪亭、待霜亭、牡丹亭之类，又因时而殊。可见亭之构筑非孤立的一座建筑物。 亭在园林等风景区中，起着“点景”与“引景”的作月。北京的景ft五亭，为城内的最高点，每到北京的人，常为它所吸引，必登高一快，以饱览首都景色。苏州拙政园的扇面亭，亭名“与谁同坐轩”，小亭临流，静观自得。笠亭如盖，半枕ft腰。而网师园之月到风来亭又正点出此亭观景之妙。 至于亭的形式，真是变化多端，可分方、圆、多边、海棠、梅花等等多种。按材料的不同，又有饶多野趣的茅亭、雅洁玲珑的竹亭、庄严凝重的石亭与翚飞多姿的木构亭，它在园林建筑中展示了最美丽的一页。 桥 桥，古代称为“河梁”，是架在水上的行道，虽属解决交通问题的一项工程，但是聪敏的我国古代人民，总是设法把它和生活、感情、艺术结合起来，是那么富于诗情画意。“小桥流水”足以令人想望江南水乡景色，而风景区的“断桥残雪”、交通要道的“卢沟晓月”，又使人必与四周的风物人情联系在一起。而园林中的桥，正是建筑艺术中的精品。 北京颐和园十七孔长桥卧波，陆水之间，平分秋色，为该园增添上几许光彩。晶莹如雪的玉带桥，一亭翼然的石桥，轻轻地划破了湖面的平整，淡淡地点醒了ft影的静穆，又烘托了四时佳景。 江南园林之桥，以雅洁精巧取胜。玲珑空透的拱桥，崛起空间，人桥倒影，更显得ft高水阔，而水平线条的梁板石桥，则贴水而过，观赏游鳞莲蕖，益得情趣。苏州拙政园是以动观为主的园林，曲桥不但使水面分隔空间，更与曲廊一样起着“桥引人随”的作用，其分庭妙运，思致相同。网师园园小而精，以静观为主，廉泉桥小小一拱，横枕涧上，隐处园隅，安排得那么妥帖，游着至此，往往留步。 美丽的中国园林桥梁，形式丰富多姿，有梁式桥、拱桥、浮桥、廊桥、亭桥等，在世界建筑艺术上放出一种独特光彩。 （略有改动）16.根据文章内容，回答问题。 （1）园林等风景区中的廊、亭、桥各有怎样的作用？它们在形式上有什么共同特点？ （2）廊的运用有哪些原则？亭之美体现在哪些方面？ 17.文章多处运用了举例子的说明方法，请选一处具体分析其作用。
《说园》教案 一、教学要求 1．了解中国园林的传统、分类和丰富多彩的艺术审美风格。 2．体会文章知识性与艺术性完美的结合，学习文章优美的文辞。 二、学习要点 1．解题关键词 陈从周，当代著名建筑学家、园林艺术家、散文家；《说园》5篇；园林；动观；静观；含蓄、“还我自然”的园林艺术。 2．内容提示 《说园》是我国著名古建筑学家、园林艺术家陈从周先生的著作。文章围绕中国园林的“独特风格”展开，按照造园所要考虑的问题，从动、静基本风格入手，再重点介绍园林的布局、景物安排，以及地址之选择，因地制宜造出不同风格之园林。文章在比较中介绍了不同园林风格的艺术特点，将知识性和艺术性融为一体，被叶圣陶先生誉为“熔哲、文、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量”。 @ 三、作者生平 陈从周（1916～2000），浙江杭州人，祖籍浙江绍兴，原名郁文，晚年自称梓翁，室名梓室。当代著名建筑学家、园林艺术家、散文家，且工诗词书画。1942年毕业于之江大学，历任圣约翰高级中学、圣约翰大学、苏州美专、之江大学教职，同济大学教授，曾任中国园林学会顾问、上海市文物管理委员会委员、中国建筑学会建筑史委员会副主任、美国贝聿铭建筑事务所顾问等。出版著作有：《徐志摩年谱》、《陈从周画集》、《说园》、《园林谈丛》、《苏州园林》、《扬州园林》、《中国名园》、《绍兴石桥》、《梓室余墨》、《书带集》、《春苔集》、《帘青集》、《随宜集》、《世缘集》、《山湖处处》等二十余种。 陈从周先生不仅对于古建筑、古园林理论有着深入的研究、独到的见解，还参与了大量实际工程的设计建造，如设计修复了豫园东部、龙华塔、宁波天一阁、如皋水绘园，设计建造了云南楠园等大量园林建筑，并把苏州网师园以“明轩”的形式移建到了美国纽约大都会博物馆。成为将中国园林艺术推向世界之现代第一人。 陈从周先生还是一位知名的散文作家和画家，是张大千先生的入室弟子。 １９４８年，他３０岁时，在上海开办个人画展，以“一丝柳，一寸柔情”，蜚声海上画坛。随后出版《陈从周画集》，张大千慨然为之题签。中年以后，所绘兰、竹，评家称为“意多于笔，趣多于法，自出机杼，脱尽前人窠臼”。 １９７８年冬，他应邀为美国纽约大都会博物馆设计“明轩”，贝聿铭雅嘱
天马陈族人才辈出 发布时间：2012-06-18 天马村钟灵毓秀，自古人才辈出，有爱国忠烈陈琎、清朝3武进
士、著名地质学家陈国达、知名企业家陈鸿基……。随着世世代代的发展，加上明清多出名人，天马村逐渐成为一条远近闻名的大村落。有人认为，是生存和发展的本能铸就了陈族人强悍的性格，让他们发奋图强，发展壮大。 陈氏是560年前从30公里外的棠下镇石头村迁来，然后在天马村开枝散叶。如今，天马陈氏是本村大族。虽然村里现居人口过万，但基本住户都是陈族人，其他姓氏住户只是极少数，这形成了不同于周边的一种特殊现象。就像天马村的小鸟天堂，独木成林，天马村也几乎独姓为乡。 天马陈氏开族与分支 天马陈氏一世祖为陈守常。其爷爷陈琎是棠下石头第七代，明朝时为国牺牲。父亲陈可宽和他两代单传，人丁单薄，后来父亲被害，母亲携他离开石头，在渔人郭公的帮助下迁到天马。之后，陈守常母亲艰苦持家，历尽艰辛将守常养育成人，繁衍后代。当时的马熊岛较小，生活条件恶劣，陈家又势单力薄，随时面临生死存亡的问题，生存和发展的本能铸就了该族人强悍的性格。到第四代时，陈氏家族人口渐多，子孙芸芸。 天马陈氏祠堂“务本堂”，供奉陈琎、陈可宽为高祖，奉陈守常为天马一世祖。务本堂有一对联：“务接石头传九代；本支天马昌百世”（陈盈德撰），点明了天马村陈族的来历。天马陈族历来重视供奉祖先，除立始祖祠堂和分房祠堂外，清代时还在广东的陈氏合族祖
祠——广州陈家祠（又名陈氏书院）出资供奉天马乡陈族的列位祖先，主位达56个之多。民国时，会城建新会阖邑书院（今新会一中内），天马乡捐银10000大圆，取得副顶胪第四级神主一座，供奉高祖陈琎牌位。 天马高祖陈琎（1370-1426年），在历史上是一位忠烈爱国的人物。明万历、清康熙、清道光的《新会县志》，清《新会乡土志》都有关于他的记载，其中康熙期间的县志将他记入“忠义”人物条目。 永乐十年（1412年），陈琎被选为湖广永州府推官。永乐十五年（1417年）陈琎受到明朝高官张辅赏识，调任交趾新安府推官。岭南交趾郡设在今越南境内，后独立成为安南国，原是中国附属国。在交趾期间，陈琎深入蛮邦，枕戈带甲，为保地方安宁鞠躬尽瘁。陈氏祠堂有对联赞颂他“帅三军，约三法，决胜千里，当时有勇且知方”。明宣宗宣德元年（1426年），征夷将军王通勾结黎利父子，割清化以南地区，传檄文武官吏全部弃城。陈琎痛恨王通所为，说这不是朝廷命令，坚守孤城不出，竟遭杀害。后来张辅再次下交趾平乱，为陈琎正名，其衣冠得以归国安装。明朝为褒奖他尽忠尽忠报国、壮烈成仁，于宣德五年（1430年）赠“中宪大夫”（正四品），后加赠大理寺少卿（正四品）的头衔。天马祖祠务本堂的大门联：“德沛三楚；名溢五湝”，便高度概括了陈琎在两地（湖广、交趾）为官的功绩。 天马是一个血缘村落，陈氏聚族而居。但随着家族越来越大，人口越来越多，有的族人开始迁出村外开枝散叶。清康熙年间，七世孙陈君隆，从天马长熊迁居今会城五谷里开族。陈君隆在世时四代同堂，
集里烟花爆竹企业法人代表、实际控制人安全培训名单 考号姓名企业名称 1 邱强长沙东方金钟烟花有限公司 湖南景泰烟花有限公司 2 石刚 湖南景泰烟花有限公司普泰工区 3 罗甲生浏阳市八仙奔鹿烟花有限公司 浏阳市太平亚太出口烟花厂 4 邹志明 浏阳市太平桥出口花炮厂 5 刘中荣长沙美太烟花制造有限公司（浏阳市美太出口花炮厂） 长沙银河出口烟花制造有限公司 6 邱腾 浏阳市吉泰烟花制造厂 7 高文强湖南湘狮烟花有限公司 8 叶志锋浏阳凯锋烟花制造有限公司 9 慕明红浏阳市安达烟花厂 10 卢继红浏阳市安全岭花炮厂 11 罗友明浏阳市八仙桥出口礼花厂 12 罗松柏浏阳市八仙桥出口礼花厂 13 罗呈祥浏阳市奔腾花炮厂 14 曹彪浏阳市海峰花炮厂 15 甘大元浏阳市红旭烟花制造厂 16 刘来峰浏阳市华声出口烟花厂 17 刘丹浏阳市锦美烟花制造厂 18 曾应洲浏阳市华太出口花炮厂
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机密★启用前 2019年湖北省宜昌市初中毕业生学业考试 语文试题 （本试卷共33小题，满分120分。考试时间150分钟） 注意事项： 本试卷分试题卷和答题卡两部分。请将答察写在答题卡上每题对应的答题区域内，写在试题卷上无效。 考试结束，请将本试卷和答题卡一并上交。 1.在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字，(2分) ①顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云:“千岩竞秀，万hè( )争流，草木蒙笼其上，若云关霞wè i( )。”刘义庆《世说新语》 ②带雨有时种竹，关门无事锄花；拈．( )笔闲删旧句，汲．( )泉几试新茶 陈继儒《小窗幽记》2.请结合语境，将正确的选项填充到相应的括号内。(2分) 人有一字不识，而多（）意；一偈不参，而多（）意；一勺不濡，而多（）意；一荷不晓，而多（）意。淡宕故也。陈继仿《小窗幽记》 A.禅 B.画 C.诗 D.醉 3.最初的汉字大多都是利用象形符号创造出来的。如:门( )、休(品)、明( )等，就是古人日常生活在文字体系中留下的记录。请根据下列两组汉字的形符，推测一下它们分别与哪类事物有关联。(2分) A.盛、盎，盏、盈、盟 B.酿、酌、酪、酬、醋
4.亲属关系是中国人最基本的伦理关系，请各用一个字将下列亲属关系填充完整。(2分) 父之兄曰（）,母之弟曰（）,兄之妻曰（）,弟之子曰（）。 5.请将下边的文字誊写一遍。(2分) 原文:研表究明，人看在字时，会动自字将排好 誊写：__________________________________________ 一、群文汇读(16分) 文房四谱(节选) ◆苏易简 【笔】《墨薮》云:取崇山绝仞中兔毛，入九月收¨，取其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者妙，今之小学①者言笔，有四句诀云;“心柱硬，覆毛薄，尖似锥，齐似凿。” 【墨』《墨法》云:松烟二两丁香麝香干漆各少许以胶水溲②作挺③火烟上熏之一月可使。入紫草木色紫，入秦皮木色碧，¨色俱可爱。 【纸】《资暇》云:松花笺，代以为薛涛笺，误¨，松笺其来旧矣。元和之初，薛涛尚斯色，而好制小诗，情其幅大，不欲长剩，乃命匠人狭小为之。蜀中才子既以为便，后栽诸笺亦如是，特名曰薛涛笺。 【砚】或云:端州石砚匠识山石之文理，遭之五七里得一窟，自然有圆石青紫色，琢之为砚，可值千金。 【注释】①小学：中国传统语言学。②溲(sǒu):调和。③挺:硬而直，这里指块状的墨。④自然:天然。
说园 文/陈从周 我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格，自来学者从各方面进行分析研究，各抒高见，如今就我在接触园林中所见闻掇拾到的，提出来谈谈，姑名“说园”。 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。 中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之，模山范水，用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池，极妙)，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊（注：小路）随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。 中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。可是近年来没有注意这个问题，品种搞乱了，各园个性渐少，似要引以为戒。宋人郭熙说得好：“山水以山为血脉，以草为毛发，以烟云为神采”。草尚如此，何况树木呢?我总觉得一地方的园林应该有那个地方的植物特色，并且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。这当然也包括花卉在内。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，
她才是上海滩十大名媛中唯一仍在世的一位！ ▎图文转自：阿拉一家门（alyjm021）回望旧上海美女如云而其中有十位美人被誉为旧上海十大名媛至今人世间仍流传着她们的传说这十大名媛分别是 1、“梅花五虎将”之一、歌喉动人的龚秋霞 2、好一朵美丽的茉莉花，《毛毛雨》、《人面桃花》等的演唱者黎莉莉 3、《一江春水向东流》上官云珠 4、《渔光曲》王人美 5、传奇画家潘玉良 6、天涯歌女周璇 7、“梨涡美人”胡蝶8、一代才女张爱玲 9、悲剧女王阮玲玉10、以及，我们今天要重点详述的——秦怡其他9位都已香消玉殒而秦怡是这十大名媛中唯一一位仍在世的不仅如此，她还是那么的与众不同她延续了旧上海诸多红颜的知性、风情和灵性但对风尘和风月，却全把地抛弃也因此，她是红颜沉香里最厚重、最醇香的一抹秦怡，1922年出生在上海家里兄弟姐妹众多父母并不会给她特别多一点的爱她被命运分到的，是一手的烂牌然而，她却平静地坚持打到现在！家里生活条件差，子女多1937年，抗日战争爆发一心想去前线当护士的秦怡因为战乱，辗转来到重庆16岁开始演戏靠着演戏，以一己之力 养活了秦家11口人！17岁时，她遇到了当时电影界著名的美男子陈天国23岁的陈天国第一眼就看上了乖巧可爱的秦
怡一天，陈天国对秦怡说约大家一起去爬山秦怡当了真可直到两人爬上了山顶，也没发现任何人 就在这时，陈天国突然跪地向她求起婚来从未谈过恋爱的秦怡顿时懵了，恳求道“陈先生，你吓着我了，求求你放过我吧。”陈天国看她不答应，嚷着要跳崖以死相逼最终，在陈天国的软硬兼施下，秦怡被占有了落魄而回的秦怡当天就病了，且一病几个月就在她生病的同时，陈天国先发制人到处宣扬和秦怡恋爱的消息很快，陈天国又把结婚的请柬送到了大家手上最后，他才拿着几张请柬递给秦怡说：“我们马上结婚，你看有没有需要请的人？”秦怡骑虎难下1939年9月中旬，她稀里糊涂地走进了第一段婚姻 没想到，婚后第二天陈天国就开始到外面喝酒秦怡这才知道陈天国根本就是个酒鬼！不仅如此，还经常在醉酒后对她暴力相加秦怡无法忍受，准备提出离婚可就在这时，她发现自己怀孕了为了孩子她不得不又忍了下来1940年8月，女儿斐斐出生了后来陈天国经常去外地拍戏，有了外遇这段婚姻在维持了5年后宣告瓦解（这里说一段插曲）解放后他们都进入了上影厂陈天国因为解放前是国民党员，没有得到重用陈发了牢骚，就被打成了右派后来被罚到锅炉房烧大炉他一时想不开就走上了绝路据说秦听到消息半天说不出话来……1946年除夕，导演刘琼得知秦怡离婚便极力撮合她和自己的好朋友金焰金焰是韩国首尔人中国第一代影帝素有
来凤县历任县委书记(修订稿) 解放前来凤党组织负责人 自1921年起，来凤留省学生人数日渐增多。在中共武汉地委书记董必武、陈潭秋等教育和培养下，从1925年开始，来凤留省学生张昌岐、胡楚藩、刘岳生、杨维藩、周若冰、田锡圭等先后加入中国共产党。1927年2月，中国共产党来凤县支部委员会在半边城成立，有中共党员10余人，张昌岐任支部书记，隶属中共湖北区委。1927年8月，张昌岐等被捕牺牲。来凤党组织遭到破坏，停止活动。 1938年6月，到来凤合作办事处任合作指导员、带着重建来凤党组织使命的共产党员苏震（化名吕华）介绍田枋宇和陈兴仲加入党组织，并成立党小组，苏震任组长。党小组成立后，先后吸收张一毫、郭大猷、饶梧琛加入党组织。 1938年冬，中共恩施工委决定：建立中共来凤支部，书记田枋宇、组织委员黄笙、宣传委员陈兴仲。 1939年5月，中共施鹤特委宣布成立中共来凤县委员会。书记田枋宇，组织委员黄笙，宣传委员饶梧琛，委员陈兴仲、李瑞阶。 1939年6月，中共湘鄂西区党委决定撤销施鹤特委，建立中共恩施、来凤2个中心县委，隶属湘鄂西区党委。中共来凤中心县委下属来凤、咸丰、鹤峰县党组织，魏西任书记，田
枋宇任组织部长，黄笙任宣传部长。 1939年9月，中共湘鄂西区党委决定撤销中共恩施、来凤2个中心县委，建立中共施巴特委。同年10月，施巴特委考虑来凤、咸丰地处鄂西边缘，不便领导，决定重新建立中共来凤中心县委，下属来凤、咸丰两县党组织，田枋宇、郭栋臣先后任书记，张维新、吴海若先后任组织部长，饶梧琛、黎智先后任宣传部长。 1940年8月，中共鄂西特委成立后，为加强对南边各县领导，决定建立中共来（凤）咸（丰）宣（恩）中心县委，下属来凤、咸丰、宣恩县党组织，马识途（又名马千木）兼任书记，陈克东任组织部长，张思载任宣传部长。1941年1月，中心县委改组，杨弟甫接任书记，张思载任组织部长，刘惠馨任宣传部长（女，未到职），陈素任妇女部长。 1941年7月，杨弟甫调到中共南方局工作，中共南方局决定撤销来咸宣中心县委。此后，来凤党员活动，主要由李瑞阶、谭怀安等领导和组织。 改革开放前来凤县委负责人 1950年6月1日，中共湖北省委批准，成立中共来凤县委，并任命霍震任县委副书记。1951年11月，霍震提任为县委书记。1953年7月，霍震调离，由耿新斗接任县委书记。1956年6月3—7日，中国共产党来凤县第一次代表大会召开，出席大会代表185人，列席代表29人，耿新斗当选为
陈从周先生简介 陈从周（1918-2000） 陈从周，古建筑、古园林专家，并擅长文、史、兼工诗词、绘画。中华人民共和国成立以来，积极从事保护、发掘古建筑工作。他融中国文、史、哲、艺与古建园林于一炉，出版了第一本研究苏州园林的专著，其《说园》五篇，总结了中国园林的理论。晚年参加多处园林设计实践，直接参与指导了上海、浙江诸多古园的维修和设计工作。 陈从周，以字行世，原名郁文，晚年别号梓翁。1918年11月27日出生于浙江省杭州市。童年时期即喜欢养花种草、叠石理水和观察工匠造房起屋，并喜爱绘画、古诗。1938年，入之江大学文学系中国语文学科。诗词师承夏承焘教授。1942年毕业后，受聘于杭州省立高级中学，市立师范学校、上海圣约翰附属高中任国文、历史教员，1944年，与海宁蒋婷结婚，蒋婷为徐志摩姻兄妹，得悉志摩轶事，开始了对徐志摩的钻研。同时，被著名画家张大千所赏识，成为张大千之入室弟子，攻山水人物花卉。1948年，在上海首开个人画展，以“一丝柳，一寸柔情”的诗情画意引起画坛的瞩目。1949年，发表处女作“徐志摩年谱”，成为当今研究徐志摩和中国现代文学史的宝贵资料。1950年，任苏州美术专科学校副教授，教授中国美术史，结识古建筑专家刘敦桢教授，开始了陈从周教授的古建筑生涯。同年秋，执教于圣约翰大学建筑系，正式教授中国建筑史。1951年，出版“陈从周画集”，兼受聘于之江大学建筑系，还兼课于苏南工业专科学校，课余开始了苏州古建筑、古园林以及诸多的名人故居的考察。1952年，院系调整，之江大学、圣约翰大学建筑系与交通大学、同济大学土木系合并组建同济大学建筑系，陈从周执教于同济大学建筑系，并受黄作燊副主任之托筹建建筑历史教研室。1953年，于《文物参考资料》杂志上发表了第一篇有关古建筑考察专文——吴县洞庭东山杨湾庙。1954年，参与指导上海龙华寺塔修理工程，1956年，代表作《苏州园林》问世。它是第一本研究苏州园林的专著。在这本书里陈从周提出了“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的论断，抓住了苏州园林的最根本的本质特征——文人园林的诗情画意，还总结归纳了中国园林造园手法，诸如借景、邻虚、屏障、对景等。1959年，参与主持上海建筑三史工作，所谓“三史”是古代史、近代史和中华人民共和国建立年史，皆为建筑史，在上海市建委领导下，对于搜集、保存上海近代建筑史料做出了积极的贡献。60年代初，参与指导上海豫园、嘉定孔庙、松江余山秀道者塔的修复、设计工作。同时，由苏州到扬州，开展扬州园林的考察研究工作。在淅江古建筑考察中发现了安澜园遗址，在扬州园林考察中发现了石涛和尚叠石遗作——片石房。协助、参与梁思成设计扬州大明寺鉴真和尚纪念堂，陆续在《文物参考资料》、《文物》、《同济大学学报》上发表有关古建筑、古园林考察文章。1963年，获硕士导师资格，1966年，在文化大革命中陈从周受到了迫害，1971年，下放皖南干校，1972年，开始参与连云港海靖寺塔修理工程，1974年，指导阿尔巴尼亚进修教师。考察了济南、曲阜、泰安、聊城地区的古建筑，为保存聊城明初光岳楼大木结构做出重要贡献。7975年，在极艰难困苦的条件下著述《梓室余墨》40余万字，详细记述了一生中的交往、研究、各地山川风光、民俗、民情、遗闻轶事。1976年“四人帮”被粉碎，陈从周绝处逢生。多年积压在心头的话，一下子爆发出来，这就是《说园》的第一篇，对古建筑、古园林的正确评价和多年破坏的无情抨击，引起社会强烈反响，《说园》五篇情真意切，融文、史、哲、艺与园林建筑于一炉，受到国内外学者的好评，纷纷出版不同版本、译本，前后有英文译本、日文译本，以及德文、法文、意文本。1978年，将苏州园林局部模制，输出至美国纽约大都会博物馆，即明轩，成为新中国以来园林文化建筑对外输出之先河。1980年秋，首次指导日本来华研究学者关口欣也博士。为适应全国各地的旅游热，修复名胜古迹热，提出“还我自然”、“文化旅游”、“先绿后园”、“绿文化”等响亮口号，针对社会上的“一切向钱看”倾向，提出“梓翁画图不要钱”，“一文不取，敞开供应”，学校教师应是“万卷户”等。到处演讲报告，所到之处极受领导、群众的欢迎和接待。有心人对陈从周的散文、