神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。本文根据中国神话故事与古希腊神话故事的特点、地位和影响对其异同进行解析。
中国神话的特点1、神话与历史难以分开 在中国有文字记载的历史以前的历史 部分地根据传说 而传说和神话是交结在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖 既是传说中的历史人物 也是神话中的重要角色。
2、歌颂劳动创造 这一类的神话故事多得很 如燧人钻木取火 伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草 后稷教民稼穑 夏禹治水 等等。魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角 对他们的智慧大加称赞。
3、赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神，如大禹治水，愚公移山。
4、劝善惩恶 在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。可能是受儒家关於仁义道德的教导和佛家的“善有善报 恶有恶报”思想影响 许多文人创作的故事都有人皆应做好事 不应做坏事的寓意。例如董永是个勤劳、诚恳、又顺父亲的好人 所以天帝就派仙女来帮助他。而那些做坏事的人、神、怪 到头来都自作自受 没有好结果的。这些特点 也许可归结为一个总的特点 中国的神话 不论远古的还是后人创作的 都富於人情味。许多神、鬼、狐、怪都被描写得有人的气质和人的感情。他们多数很善良 如好人一样地善良 少数很凶恶 如坏人一样地凶恶。在许多故事中 神怪和人有割不断的联系。他们变成人 渴望和人在一起过人的生活。
三、古希腊文化的特点古希腊神话是世界上最好的神话 它最丰富、最美丽 影响最深远 除了印度神话 没有任何一个民族的神话能与之相比。理由
如下 首先 它的数量极多 古希腊是一个著名的多神教国家 古希腊人的宗教是泛神论 每个城邦、部族、大自然的山、水、森林、动植物都有自己的神 这与犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教不同。其次 它的形式美。古希腊神话是人神同形同性 “同形” 就是说不是怪物 而是与人同形 或者比人更美。“同性” 就是神也有人一样的七情六欲,喜怒哀乐 而且比人的感情更强烈。希腊神话没有恐怖感 英国神话家劳斯说 “希腊神话繁荣时 英、法、德、俄还是野蛮人 他们的神话都是些怪物 从这地上灭亡了 几乎无痕迹。”形式美 主要是神的形象美 并不是所有民族的神都是具有人神同形同性的特点的 这是古希腊神话独有的特点。第三 神与人发生各种各样的关系 包括恋爱、婚姻、战争关系。也就是说 神与人的思想感情是交流的 希腊神话有浓厚的人情味。第四 它是希腊文艺的土壤。史诗、戏剧 悲剧 的素材绝大部分来源于神话 雕刻、建筑、绘画等艺术也大量取材于神话。第五 古希腊的文艺成就极高 一直流传下来 成为世界珍品 于是古希腊神话也流传下来 影响深远。并非所有民族的文艺都是以神话为土壤的 古罗马没有神话。英、法、德、俄、美等国的文艺与神话没有什么关系。我国亦如此 诗经以及先秦诸子的著作 都谈不上以神话为素材。四、古希腊神话与中国神话的异同1、共同之处 第一、最初的宇宙是混沌一片的。中国的神话是 “天地浑沌如鸡子 盘古生其中 万八千岁 天地开辟 阳清为天 阴浊为地……”古希腊神话是 最初宇宙混沌一片 只有混沌神哈俄斯。第二 人类是由神创造出来的。中国的神话最著名的便是“女娲造人” 女娲用黄泥来造人 因为精疲力竭 女娲便用绳子鞭打泥沟里的水来造人 用黄土做成的是富贵的人 而泥点溅落变成的则是贫寒下贱的人。在古希腊神话中 人类是普洛米休斯创造的 他用河水调和泥土 依照天
神的形象揉捏形体 让泥做的人体获得生命。第三 早期人类畏惧自然 但又有英雄们征服自然的赞歌。中国神话中有女娲炼石补天、后弈发明“弓矢” 射掉九个太阳 战胜灾异、鲧从天庭偷取能积山堆地来阻塞洪水的宝物——“息壤”帮助人民制服洪水英雄故事。而古希腊有普罗米修斯从天上盗来象征光明的天火给人民带来温暖与光明的美好传说。第四 有不少爱情故事。中国神话有牛郎织女、嫦娥奔月、天仙配等。古希腊神话有“俄狄浦斯情结”、宙斯与欧罗巴、特洛伊王子与海伦等 2、不同之处 第一 神的形象中国古代神话中的神多呈“半人半兽”状 如伏羲女娲是人面蛇身 炎帝人身牛首 蚩尤是人身牛蹄。古希腊人按照人的形象来创造神 使诸神形象非常接近于人 而且拥有漂亮的外表 比如宙斯就拥有漂亮的外表。神实际上是人之美质的集中体现者。第二 叛逆性与顺从性在中国神话中 天帝这个位置相对稳定 很少有天帝更替的情况发生 即使以懦弱无能出名的玉皇大帝也一直在天帝的位置上坐得好好的 不曾有神叛变。希腊神话中众神之王的位置都是靠武力夺来的 而且多半是儿子夺取父亲的位置。如 克洛诺斯杀了乌拉诺斯 宙斯杀了克洛诺斯。第三 民族的责任性与自我的放纵性中国神话中的“神”往往是“德”的化身。他们承担着维护宇宙秩序的崇高责任 行为动机不是为了满足个人私欲 而是为了民族集体利益。如 “神农尝百草”、大禹在治水过程中三过家门而不入等。在希腊诸神中大地女神该娅与其子乌拉诺斯的“天地相交” 而后乌拉诺斯在该娅的教唆下阉割了父亲乌拉诺斯 之后他又与自己的妹妹瑞娅结婚 后来其子宙斯打败了他 宙斯又与其姐姐赫拉结合 建立起庞大的神的家族 此中关系极为复杂。
一、神话故事的影响神话中充满神奇的幻想 它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象 大多具有超人的
力量 是原始人类的认识和愿望的理想化。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落 所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器 神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的 但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光 从神话人物的作为和斗争 可以约略看到当时的人的作为和斗争。神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量 是原始人类的认识和愿望的理想化。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落 所创造的神话人物大多与狩猎有关 农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中 可以看到先民的一些事
神话的现实性与幻想性 专业： 姓名： 通讯地址： 邮政编码： 联系方式：
摘要： 神话作为远古历史回音的文学作品，是现实性和幻想性的有机统一体，现实性和幻想性是其最基本的特征，二者相辅相成，缺一不可。现实性是神话产生的基础，幻想性是对现实的超越，其现实性主要表现在神话人物形象、性格、故事素材和社会背景来源于现实这几个方面；而幻想性则是由于原始先民对自然的不理解，想要征服自然和抽象思维能力的不可发达而产生的。这样就决定了神话具有现实性和幻想性。 关键词：神话，现实性，幻想性。
神话的现实性与幻想性 （新疆师范大学语言系汉语言文学） 世界上每一个民族他们的童年时代都有自己美丽的神话，神话是原始时代的产物，它记录了远古人民对社会、自然以及自身的理解、认识和愿望，它以故事的形式努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”，（1）它以现实为基础，同时又超载了现实，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”（2）这就决定了神话同时具有现实性与幻想性的特征。我们首先讨论神话的产生。 一、神话的产生 历史表明，为类发展了旧石器时代高级阶段（距今三、五万年左右）虽然生产力水平极其低下，可是已经产生了简单的语言，可以凭借它来表达自己的情感、对自然及社会的领悟。这为神话的产生奠定了语言基础。由于当时人类还没有发明文字，人们对自然、自身的一切领悟只能日日相传而无文字记载。 原始先民们通过劳动，生产力发展了，思想意识也发达起来了。人们同自然斗争的能力有所提高，可面对难以捉摸和控制的自然界，人类仍是弱小无力的，他们无法解释所看到、所经历的事情，但却总想探究大自然的内幕，想要驾御各种自然力。他们的探索得不到科学的结论，自己的愿望也不能够圆满地实现，在现实与理想的冲突之间，便不由自主地产生了一种神秘和敬畏的情感，而一些特殊的灾难性的自然现象，如雷电、洪水、地震等，和人类自身的生老病死的生理现
叙事性散文阅读之“要点概括”解题指导 【导语】 要点概括是中考现代文阅读必然涉及的考查内容，也是广大考生备战中考的一大重点。所谓要点概括，就是指对文中信息进行提炼，对所叙事件、所言事理、所抒情怀进行判断、理解、分析和整合，用简明扼要的语言准确地表达出来。要点概括的过程是一个理解文章思想内容的过程，要点概括的结果能充分显现学生理解文意的准确和深入程度。 【解题步骤】 1．要分清文体，不同的文体有不同的答题方式和答题语言。 2．要通读全文，理清思路，理解文意，明白作者的写作意图，整体把握文章的主旨。 3．要审清题干，明确答题要求和角度。 4．要搜寻标志性语言，筛选出有效信息。所谓标志性语言，就是体现文章结构、主旨、感情倾向等的重要语句，如文章的标题、主旨句、中心句、开头句、结尾甸、过渡句、抒情句、议论句等。5．最后进行归纳整合，准确表述。在此过程中既要关注文章中的显性信息，也要关注文章中的隐性信息。 解题技巧】
1．事件概括类。 这类试题要求用准确简洁的语言对涉及事件的叙述性文字进行概括。这类试题首先要明确陈述的对象是人还是物，然后思考用什么样的句式来表达。如果是人，可采用“谁+ 干什么”的句式，如果是物，可采用“什么+怎么样”的句式。 2．主旨概括类。 文章主旨是作者在文中表现的中心意思（包括作者的观点、态度等）。记叙文的主旨是通过写人叙事状物所表达出来的某种观点、认识或情感。解题时可根据命题要求或者题目暗示来筛选信息，也可抓住能反映概念本质特征的词语来获取信息。这类试题文体不同，概括的方法和语言表达习惯也不一样。如果是以写人为主的记叙文，可对人物的肖像、细节、心理、语言和行动等作具体分析，概括出中心。如果是以记事为主的记叙文，可通过对事件发生的原因、经过和结果进行具体分析，概括出中心。如果是写景状物的文章，可根据所描写的景和物的特征以及作者赋予它们的意义概括中心。 3．思路概括类。 这类试题要求对文章的结构进行分析，用准确的语言概括出文章的写作思路。文章的思路是作者写文章的思维活动过程，不同体裁的文章有不同的思路，理清文章的思路，也应从不同的体裁入手。以人为主的记叙文，可以从主要人物所做的事情入手把握线索，概括思路。以事为主的记叙文，要根据文中交代的时间、地点和事件发展的关系，来理清文章的脉络 4．形象概括类 这类试题要求对文章记叙的事件进行提炼，概括人物的思想品质、性格特点。解答这类试题首先要从作者对人物的肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写等方面入手，了解人物的语言、外
高考语文散文阅读 一、散文的文体特征 1．散文的种类 散文是与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。根据写作内容和表达方式的不同，散文可分为写景状物类散文、写人记事类散文、议论说理类散文、文化游记类散文四类。这四类散文也是近几年高考常考的四种散文类型。每种类型都有各自相对一致的写作思路，把握每类散文的写作特点能帮助学生更好地整体把握文章，理解文章，答题时能做到指向性明确，思路清晰，一语中的。 2．散文的文体特征 散文的文体特征是“形散神聚”。 3．散文的线索 为了做到“形散神聚”，在选择上散文特别注重材料和中心的内在联系，在结构上往往借助一定的线索把材料贯穿成一个整体。贯穿全文连缀人物和事件的顺序叫线索。线索是散文组织安排材料的“纲”。 线索的类别 线索的作用 线索是文章结构的主线，抓住线索就抓住了作者的思路。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
4．散文的立意 散文立意意境深远，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚地依次写来，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 5．散文的语言 散文语言优美凝练，富于文采。所谓“优美”，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于韵律美，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓“凝练”，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 二、考场阅读散文的要求 1．读懂是前提，读懂方能做题 文学作品阅读需要两大能力，一是对文本的认知理解能力，二是解题能力。解题其实并无神秘之处，关键在于对文本的认知理解能力。理解能力不够，任何解题方法都不能真正起作用。而要提高对文本的认知理解能力，不能单靠多做练习题，要用细读的方法，认真揣摩一定量的散文，真正把它逐句读懂、读透了，做题自然也就不在话下了。 2．快速阅读是本领 考场阅读是一种快速的精阅读，与平时的浏览或慢品有区别。它要求能用10分钟左右的时间把一篇千字文读两遍。它是考生必须练就的本领，只有平时有意识地训练快速阅读，方能在考场上方寸不乱，成竹在胸。 快速阅读要善于抓标题、开头、结尾及意蕴深刻处，同时圈点勾画出自己认为重要的段落和语句。 3．整体把握是关键 快速阅读的目的是在做题前整体把握文章。一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半。只有整体把握了全文，将文章的骨骼、精髓看得透彻、明白，才能把命题人的命题指向、意图看得清楚、明晰，才能快速而准确地答题。 所谓整体把握，就是要把握整体文意和思路层次。简单地说就是两个问题。(1)内容——文章写了什么？基本把握文章内容和作者的写作意图。(2)形式——文章是怎么写的？把握文章的结构层次和作者是如何展开思路的。 三、快速阅读，整体把握训练 写景状物类散文 (一)体裁特点 写景状物散文就是以写景状物为主的散文。作者往往借助对自然之景、物的描绘、抒情、
1、选题的理论、实际意义 （1）选题理论意义 神话以其故事情节的浪漫独特、情节结构的怪异离奇、神祇形象的鲜明生动，反映了人们对宇宙、人生、自然的解释，广泛地描绘了自然现象、人类社会、历史发展。作为民族文化的神话，包含着强烈的思想性、丰富的人文性、鲜明的民族性。中国神话与希腊神话同为世界上最优秀的神话，希腊神话情节丰富，神祇形象较为丰满，而中国神话内容零散，但文化内涵较为原始。中国社会是世俗社会，神话的影响主要是精神领域，更多的是深层次的文化影响。 （2）选题实际意义 对中国古代神话中教育思想的研究有其积极的现实意义。神话中描绘的生动情景在当代社会仍能给人以思想精神上的激励和道德行为上的规范。神话是民族的共同意识和精神支柱。在神话中描绘了壮烈的自我牺牲，崇高的抱负，坦荡的心胸，坚贞不渝的爱情，集中反映了人类的奋斗精神、奉献精神、乐观主义精神等等，这些精神在人们的社会文化生活中起着巨大的鼓舞和教育作用。尤其是在当今文明社会受到权势和金钱等物欲等抑制下，人类这些美好的品质趋于淡化。从神话中汲取现代生活与现代文化里所缺乏但又为人性所渴望的精神要素，已成为时代所需。 对我国古代神话教育思想的深入挖掘，在学校教育中具有重要意义。教育学生继承民族文化中的民族精神，应充分利用神话这一民族文化遗产，重视神话中的教育意义，让学生在感受神奇浪漫的故事的同时，透过故事情节、英雄形象去发现中华民族的民族精神，从而深刻了解中华民族、由衷热爱中华民族，激起青少年强烈的民族自豪感、民族自尊心、民族自信心。培养青少年具有迎难而上的勇气、战胜困难的信心、顽强拼搏的意志，使青少年潜移默化的接受民族文化的教育，自觉自愿的接受民族文化的熏陶，继承和发扬民族精神的优良传统。同时神话中丰富的想象和幻想，也能激发学生对自然的热爱，对生活的追求。
散文阅读练习 NO.1 爱，从来不卑微 很长一段时间，我一直为生命的某些问题所困扰，譬如关于人生价值，关于人间真情，等等。心灵的空间里满是楼宇隔绝起来的如壁的冷漠，使我因为这个年龄而丰盈起来的心像一株水仙在沙漠里渐渐枯竭。 一个午后，校园里播放着一首不知名的美国歌曲，我和几个同学站在一栋楼房的角落里聊天，面前的桌子上，摆着为灾区孩子们募捐的纸箱。为了引起过往行人的注意，我们把一组放大的黑白照片贴在一块长幅的红布上，照片上的那些孩子坐在用帐篷搭起的教室里，纯真而渴求的目光齐齐地望着前方。 在离我们不远的地方——学校西三食堂前的路旁，放着几只超负荷的垃圾箱，我每次拎着饭盒掩鼻而过时，总看到一个老头正专注地用铲子或手翻腾着什么。久而久之，便带着很强的不屑，眼熟了这个蓄着半撮白胡子的可怜的老头。 我没有在意这个拾垃圾老头的到来。他佝偻着身子吃力地背着脏兮兮的尼龙袋从我面前走过时，忽然停下来，在那幅红布面前站定，眯着眼仔细地瞧着那组照片，很久才从一张移向另一张。我不禁哑然失笑，一旁的伟子拽拽我：“小心点，别不留神让他把捐赠的衣服当垃圾收跑了！” 我笑笑，低头清理那些或大或小、或新或旧的捐款。突然感觉眼前有什么东西在晃动，我吃惊地抬起头，老头不知何时已来到了我的面前，一只枯黑得像老松树皮的手抖抖地递过来拾元钱。 我惊讶得不知怎么办才好，回过神时，他已把钱放到了桌上，摆摆手，像完成了一个伟大使命似的微昂着头离开了…… 我仍呆呆地站着，望着他佝偻着远去的背影，一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这个曾在我眼中渺小而卑微的生命，以它朴实的力量深深震撼了我。 在真情有些消瘦的年代里，这位或许因为贫穷而被人们淡忘了的老人，却用生命里那条流淌着朴实的爱的血脉，尽了许多人冷漠地认为是义务的一点责任。 心中种种命题忽然有了答案——在我们只知用华丽的文字呼喊爱渐迷失的时候，又有多少真正宝贵的东西被自己不屑地丢掉。老人弓腰拾起的，难道仅仅是我们丢弃的垃圾吗？（选自《小品文选刊》，作者杨进，有改动）
写人叙述散文答题要点 (2) 说明运用该词的好处、作用、效果，突出体现了作者怎样的感情。 2、理解句子型《哭小弟》第16题（p61） ①解释句子所蕴涵的意思 ②分析句子在文中的作用 ?段落或文章开头：引起下文，为后文铺垫（打伏笔），设置悬念；揭示文章中心，突出强调，渲染气氛、奠定基调等 ?段落或文章中间：自然过渡，承上启下，转换话题，线索连接，推动情感或情节的发展。 ?段落或文章结尾：总结上文，揭示文章中心，照应文章开头，升华主旨等（三）技巧类《哭小弟》第12题（p62） 首先要明确用了什么表现手法， 其次要回答这种表现手法在文句中表现了什么内容， 1 （1）记叙： 顺叙：交代清楚明白。 倒叙：引起悬念，引起读者阅读兴趣。 插叙：使叙述完整。 补叙：对前面的叙述加以补充解释。 （2）抒情（直接抒情） ①往往抒发作者的主要情感，是文章的主旨。 ②开头奠定基调。 ③结尾升华主题。 （3）描写（细描、白描）： ①细描：精雕细琢，使人物或事物更加具体形象，更好地表达主题； ②白描：抓住特点，简洁传神，表现主题。 ③正（侧）面描写人物描写（肖像、心理等）：多角度表现人物或心理。（4）议论： ①开头或结尾往往是揭示主题，点明中心。 ②中间常常是过渡，引出对主旨的作用说明解释，有利于展示人、事、物的表现。 2、常见修辞的作用概述 拟人：使形象更加生动，表意更加丰富，感情更加充沛，爱憎更加鲜明。 比喻：使深奥的道理浅显化，抽象的道理形象化，增强文章的生动性、趣味性。
双关：使语言幽默，表达含蓄曲折，生动活泼，增强文章表现力。 反复：突出思想，强调感情，突出重点，深化主题。 夸张：突出特征，生动形象，给读者冲击强烈。 对偶：语言整齐,有节奏感，形成对称美。 排比：语言整齐,有气势，突出意思的重心；说理可以把道理阐明得严密、透彻； 抒情能把感情抒发得淋漓尽致。 反问：意思更鲜明,感情更强烈，紧凑有气势,表达效果更强烈。 对比：本写A但又写B，目的使二者形成对比（反衬），使要表现的内容、情感更突出。 3、、常见表现手法作用概述： □铺垫：引出后文，意思表现更突出、增加吸引力。 □呼应：使结构完整、严谨、紧凑，升华主题。 □衬托（烘托）：突现正面（反面），增强语气，表达强烈的思想感情，深化中心。□抑扬：突出强调作者肯定（先抑后扬）或否定（先扬后抑）的观点，在变化的反差中，使意思表达得更突出。 ?夹叙夹议：记叙是议论的基础，议论是记叙的深化、升华，是文章的点睛之笔。?托物言志：简单生动的形象，传达深刻抽象的思想。 ?景物描写：渲染气氛、衬托人物、寄托感情。 ?白描：简洁勾勒，准确、传神，表现特点；渲染萧索气氛。 ?细节描写：烘托环境气氛，刻画人物性格、展示人物心理，突出人（事）特征，揭示文章主题，丰富文章内容，增强文章情趣和趣味性。 （四）筛选整合型：梁实秋《鸟》第9题（P69） （2）答题方略 筛选整合是一个化繁为简的过程。 回答此类问题， ①要关注重要句子，如：主旨句、中心句、关键句、过渡句、感叹句、议论句等，尤其要关注文中段首的总起句、段末的总结句和段中的过渡句，这些句子往往是文章的关键所在。 ②整合的题型一般不宜机械地摘录原文的句子，而应该紧扣题干要求，将提取的关键语句、中心词进行改造、组合、变换，使之成为全面、凝炼、流畅、符合要求的答案。 首先，可以从作者对人物的肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写等方面入手，了解人物的语言、外貌、行动、心理等。 其次，揣摩人物形象，分析人物描写中揭示的内涵，即个性特征及形象的意义。再次，体悟作者的创作意图，从作者所揭示的作品主题和情感倾向中去分析人物。
神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。本文根据中国神话故事与古希腊神话故事的特点、地位和影响对其异同进行解析。 中国神话的特点1、神话与历史难以分开 在中国有文字记载的历史以前的历史 部分地根据传说 而传说和神话是交结在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖 既是传说中的历史人物 也是神话中的重要角色。 2、歌颂劳动创造 这一类的神话故事多得很 如燧人钻木取火 伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草 后稷教民稼穑 夏禹治水 等等。魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角 对他们的智慧大加称赞。 3、赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神，如大禹治水，愚公移山。 4、劝善惩恶 在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。可能是受儒家关於仁义道德的教导和佛家的“善有善报 恶有恶报”思想影响 许多文人创作的故事都有人皆应做好事 不应做坏事的寓意。例如董永是个勤劳、诚恳、又顺父亲的好人 所以天帝就派仙女来帮助他。而那些做坏事的人、神、怪 到头来都自作自受 没有好结果的。这些特点 也许可归结为一个总的特点 中国的神话 不论远古的还是后人创作的 都富於人情味。许多神、鬼、狐、怪都被描写得有人的气质和人的感情。他们多数很善良 如好人一样地善良 少数很凶恶 如坏人一样地凶恶。在许多故事中 神怪和人有割不断的联系。他们变成人 渴望和人在一起过人的生活。 三、古希腊文化的特点古希腊神话是世界上最好的神话 它最丰富、最美丽 影响最深远 除了印度神话 没有任何一个民族的神话能与之相比。理由
议论文和议论性散文的题目2 作文素材及指导 1029 0926 议论文和议论性散文的题目2 ⑶相反联想。 【例】 话题：爱心永存 《人在异乡不为客》 〖材料作文〗 材料：漫画《这下面没有水，再换个地方！》 考生作文《锲而不舍，金石可镂》 （四）形象别致。 拟题应避免平、实、熟和抽象，力求形象别致。 【例】 ⑴形象性： 话题：“快乐幸福与思维方式” 《月圆是画月缺是诗——谈快乐的思维方式》——不因月圆而怅恨离别，不因月缺而感叹缺憾，不已物喜，不以己悲，欣赏美景，享受生活。 话题：“语言与沟通” 《语言——心灵的五彩桥》。 〖材料作文〗 材料：《昂起头来真美》
材料大意： 珍妮觉得自己长得不够漂亮，总爱低着头。有一天，她到饰物店买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。 珍妮走进教室，迎面碰上了老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。 那一天她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。 【作文示例】《昂起头来，走出自卑的阴影》 ⑵别致式。 此类题目多能产生悬念效应。 【例】 鲁迅杂文：《卢梭和胃口》、《从胡须说到牙齿》、《人心很古》。 二、如何使议论文或议论性散文的题目精美、含蓄、新颖、独特？ 拟定好题目的方法是多样的，以下举例说明。 （一）修辞法。 1.比喻。 ——形象说理，生动有趣。 【作文示例】 〖话题：“挫折”〗 《别抱怨手上的牌》（议论性散文）。 〖话题：“环保”〗 【作文示例】 《点燃绿色的火焰》 〖材料作文〗
散文阅读练习NO.1 爱，从来不卑微 很长一段时间，我一直为生命的某些问题所困扰，譬如关于人生价值，关于人间真情，等等。心灵的空间里满是楼宇隔绝起来的如壁的冷漠，使我因为这个年龄而丰盈起来的心像一株水仙在沙漠里渐渐枯竭。 一个午后，校园里播放着一首不知名的美国歌曲，我和几个同学站在一栋楼房的角落里聊天，面前的桌子上，摆着为灾区孩子们募捐的纸箱。为了引起过往行人的注意，我们把一组放大的黑白照片贴在一块长幅的红布上，照片上的那些孩子坐在用帐篷搭起的教室里，纯真而渴求的目光齐齐地望着前方。 在离我们不远的地方——学校西三食堂前的路旁，放着几只超负荷的垃圾箱，我每次拎着饭盒掩鼻而过时，总看到一个老头正专注地用铲子或手翻腾着什么。久而久之，便带着很强的不屑，眼熟了这个蓄着半撮白胡子的可怜的老头。 我没有在意这个拾垃圾老头的到来。他佝偻着身子吃力地背着脏兮兮的尼龙袋从我面前走过时，忽然停下来，在那幅红布面前站定，眯着眼仔细地瞧着那组照片，很久才从一张移向另一张。我不禁哑然失笑，一旁的伟子拽拽我：“小心点，别不留神让他把捐赠的衣服当垃圾收跑了！” 我笑笑，低头清理那些或大或小、或新或旧的捐款。突然感觉眼前有什么东西在晃动，我吃惊地抬起头，老头不知何时已来到了我的面前，一只枯黑得像老松树皮的手抖抖地递过来拾元钱。 我惊讶得不知怎么办才好，回过神时，他已把钱放到了桌上，摆摆手，像完成了一个伟大使命似的微昂着头离开了…… 我仍呆呆地站着，望着他佝偻着远去的背影，一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这个曾在我眼中渺小而卑微的生命，以它朴实的力量深深震撼了我。 在真情有些消瘦的年代里，这位或许因为贫穷而被人们淡忘了的老人，却用生命里那条流淌着朴实的爱的血脉，尽了许多人冷漠地认为是义务的一点责任。 心中种种命题忽然有了答案——在我们只知用华丽的文字呼喊爱渐迷失的时候，又有多少真正宝贵的东西被自己不屑地丢掉。老人弓腰拾起的，难道仅仅是我们丢弃的垃圾吗？（选自《小品文选刊》，作者杨进，有改动）
散文阅读 一、文学类文本 （一）阅读下面的文字，完成4-6题。（14分） 百年震柳 梁衡 1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。 我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。 看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须；撕裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。灾难过后，它又慢慢地挺了过来。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。 柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。西北的气候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此。在北国的黄土地上，柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳树有一种特殊的本领，遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻1 散文阅读
浅谈神话、传说、民间故事的区别和联系 从广义角度来说，故事指民众口头创作和传播的带有虚构内容的散文叙事作品的总称，包括神话、传说、童话、生活故事、寓言、笑话等。神话、传说、民间故事的联系和区别从钟敬文与乌丙安的话中可窥探大概： 传说大都跟神话和民间故事一样，是一种虚构性的作品。（钟敬文） 民间故事中的假想内容时有一些原始观念的痕迹，但整个内容并不像神话那样全部概括着原始人类的认识和观念。民间故事的人物和情节，几乎很少有附会到具体事物上的，有的故事即使关联到某些事物上，但在内容的基本特色上与传说内容的生活特色也有区别。（乌丙安） 神话是人类在远古时期所创造的反映自然现象和社会生活的高度幻想性的故事。是“讲述真理的谎言。”传说是民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇故事。就二者的体裁特征和传播方式而言，神话与传说都是散文体的口述故事。相对于神话，传说的创作者是没有特定作者的民众或群体，其内容与历史上的实有之人、实有之事或特定地方的风物或习俗两个方面的事实相联系。 一部分上古时期的传说与神话交融在一起，神话是传说产生的源头之一。如三皇五帝时代的禹帝，他在神话中的形象本是一条虫，而上古也有人性化了的大禹治水三过家门而不入的传说，两种故事产生的时代有先后之别，但后来同时在人们的口头传播。神话的思想内容主要是对自然现象的解释、对当时社会生活的反映、反映先民征服自然的愿望与追求，充满奇丽荒诞的幻想。传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素，传说的故事富于传奇性，许多传说的传奇性效果是靠超现实的魔幻情节来制造的，如杨柳青年画传说中关于画会“鼓”的故事——画中的动物、植物会变成真的，画中的毛驴会下来给穷苦人拉磨；白蛇传中蛇能变人、会施法术等，都是神异性的情节，与原始文化中的神话思维是一脉相承的，只不过这些情节在传说中不像在神话中那样占主导位置。 这些讲的都是神话与传说的联系，二者也有区别： 第一，二者的故事主人公有不同的属性。神话的主人公是神，其故事以神格为中心。传说的主人公是人，而且很多是历史上有真名实姓的人，其故事比神话更接近现实生活，其超现实因素的内容是有限的，不占主导地位。如神话中上古皇帝与蚩尤的战争，作战过程不是常人之间的厮杀，而是主人公做法，“纵大风雨”、“作大雾”，或请神助战，或命猛兽攻战，整个战争都是神灵之间的较量，现实性成分很少。而关于三国时期赤壁之战的传说故事，双方的作战过程是常人的武力和智谋的较量，其中也有孔明做法、借东风的情节，但这种情节只是局部内容，是整个故事的点缀，传说的情节整体上符合现实生活的逻辑。第二，神话与传说都有超现实的幻想，但神话的幻想符合原始思维的逻辑，在神话存活的原始部族的生活和信仰里，具有神圣性和真实性。即神话的超现实情节传播者信以为真，传说的幻想只是为增强故事的传奇性而存在，并不为传播者所相信。 狭义的故事，指民众口头创作的内容具有泛指性、虚指性和生活化特征的散文叙述作品，是指神话、传说以外的散文叙事作品。 传说与民间故事既有联系，又有区别： 民间传说与民间故事之间彼此渗透，相互影响，二者有时可以相互转化，即故事的传说化和传说的故事化。二者的区别在于：第一，传说总是和纪念物联系，围绕客观实在物进行叙事。如《卧龙岗来历》《冬至吃饺子》等；而民间故事却无须围绕客观实在物构建故事。如《八百老虎闹东京》等。第二，传说中的主人公一般是历史上的实有人物，叙述的事件有时间、地点，如刘、关、张的传说，王蟒撵刘秀的传说等，都是历史上实有其人，再经过民众的艺术加工，流传民间；而民间故事不受具体时间、空间的局限，民众可以自由幻想和虚构。如王二、张三等，历史上没有其人，是人们的幻想和虚构的。
【个人简历范文】 所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。下面为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！ 议论性散文和说理散文【1】 活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。 一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。 的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。 活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。 时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。 抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。 想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。 活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。 让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。 议论性散文和说理散文【2】 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前
初三记叙性散文阅读训练 （一）等待录取通知的那个夏天（2007年佛山中考） 那是我人生中最漫长的一个夏天。 我的高考成绩很不理想，仅高出本科录取线3分。如果幸运垂青我，我会走进大学的校门，而一旦稍有闪失，我就会名落孙山。 我的忐忑在逼人的暑热里不断发酵、膨胀，我开始失眠。接着，我的饭量迅速减少，不久，我就瘦得皮包骨头了。父亲常年在外，有一天，他突然出现在我面前。“陪爸爸到乡下转转吧。”父亲说。我不大情愿，但又不愿让父亲失望。我们骑着车，穿过郊区，一直到了县城。 父亲似乎有用不完的力气，总骑在我前面。我们到了一条河边。说是河，水却枯了，裸露的河床是一片开阔的沙滩。对岸一片树林，蓊蓊郁郁的。父亲说：“咱们到那儿乘凉。”沙子被日头烤得炭一样烫，脚刚踏上去，就被烧得跳起来。我唏嘘着，下意识地调转车头。父亲说：“都大男子汉了，还那么娇气”说着，自顾在前边深一脚浅一脚地走，虽吃力，却沉稳。我无奈，只得跟随。脚上的感觉渐渐只剩下了热，后来，连热也没有了，只有麻木。半个小时后，父亲上了岸，我还有段距离。我不能不钦佩父亲。父亲向我招手，给我加油。我也上岸了，一霎间，我有点想哭。 树林里的确是个好地方，阴凉很厚，而且有风，把疲惫一点点地舔了去。坐下来拿出双脚，才知父亲和我都有了轻微的灼伤。父亲说这算个什么呀，他小时候天天就这样光脚跑，一点事没有。但是父亲还是从附近掐了一些草。揉碎了，敷在我的脚上。过了会儿，父亲变戏法似的从沙子里扒出一个花生来。这是农民收割遗留下的。父亲说这么大的沙滩，再翻找一遍至少能装满一个麻袋。父亲剥开花生，露出粉白的仁，递给我。我放进嘴里，轻轻一嚼，由于沙子的烘烤，竞格外的香甜。 我们拣了截树枝，不停地在沙土里翻拣着，果真找到了不少花生，品尝了一顿天然的美味。父亲说：“现在感觉怎样” 我笑了笑。我很久没有这么轻松地笑了。 父亲说：“再难的事，一咬牙，也就挺过来了。” 休息了一阵后，父亲还未尽兴。我们骑上车，又启程了。这次，我们进了一片农民收摘后的果林。父亲说：“这树上肯定还有果子，你能给爸爸摘一个解解渴吗”我点点头。我很快发现了一个果子，但长得很高。我不怕，脱下鞋子爬树。爬到了粗大的树杈上，再爬，树枝越来越细，心里面越来越虚。我不能再爬了，但我多想把果子摘下来。这时，父亲在下边叫我：“下来吃果子了。”我循声望去，父亲的手里竞托着好几个果子!我爬下树，心灰又自惭。父亲拍拍我的头：“长果子的树不止一棵啊，总有适合你摘的，人活着，怎么能在一棵树上吊死呢。” 我默然无语。 第二天，父亲走了，我的心情却好了很多。我开始冷静地想一些事情，比如落榜后该怎么走，比如理想的院校未录取该怎么办。我有了思路，心中渐渐踏实了。 一段日子后，父亲又回来了。父亲拎着网，说：“咱们去河里捉鱼吧。”父亲过去捉鱼捉得上瘾，只是这些年调往异地，少有闲暇，很少下河了。我们沿着过去经常捉鱼的河走着。该下网了，可父亲不下。父亲说：“走。往上游走。”这是我极熟悉的一条河，却又是我极陌生的一条河。人工的防护堤没了，花坛和草坪没了，代之以古朴的桑树、老槐，一人高的藤草，和愈来愈分不清路的小径。一股沟汊，两股沟汊……蜿蜒着，交汇起来。水清得像空气一样透明，螃蟹在临水的洞口和水中的石块上悠然地爬行…… 我有些沉醉了。 父亲说：“多走几里路，不一样吧” 我使劲地点点头。 忽然，父亲笑着从口袋里掏出一封信，递给我。 我接过来，意外的惊喜让我一下子手足无措：我被第一志愿录取了，幸运之神站在了我这边! 父亲说：“祝贺你，孩子!以后，还要走得再远一些，像这河，追求无止境啊。” 11．请概括小说中“父亲”的主要性格特征。(2分) 12．小说描述了“我”陪父亲到乡下转转的两件事，从中“我”得到了什么启示(4分) 第一件事的启示：
写人记事散文阅读（一） 一、写人记事散文的特点 散文具有形散神聚的特点，必修1第三单元主要学习现代写人记事散文，这类散文有如下特点： 1．写真实片断。就是说所写内容为真人真事，不是虚构或夸饰的；叙事可完整，也可零散，而零散的更多见，不像小说那样有完整的虚构的故事情节、鲜明的人物形象和具体的环境背景等。 2．抒真情实感。写人记事散文固然重在记叙，但抒情必不可少，作者在表现人物的特点和品质的同时，还表达出自己对人物、对社会的情感判断。作者的个性气质、情感襟怀都在文章中充分显现出来。 如《记念刘和珍君》记述刘和珍的生平事迹及其遇害经过，抒发了作者沉痛的悲悼以及愤怒之情；《小狗包弟》描写了小狗包弟的悲惨命运，对人生及“文革”都进行了反思；《记梁任公先生的一次演讲》描绘梁启超先生的一次演讲，表现了他学识渊博、自由洒脱的真性情。 3．章法自由。散文作品的章法起止自如，开合有度，一方面愈散愈精彩，愈散愈痛快淋漓；另一方面散而有法，散中见整，呈现出对立统一的奇妙景象。 4．语言个性化。散文语言因作者感情而生辉，因作者学识而生味，因作者才华而多姿多彩。反过来，读者可以从散文作品的语言中窥见作者的状况，可以通过知人论世发现作家散文语言生成的缘由。 二、知识要点梳理 学习本单元要注意以下语言知识：注意重点字词的正确读音和书写；注意重点词语的理解及运用；注意重要句子的句式特点与病句辨析。 1．《记念刘和珍君》 （1）积累常用字词： A．多音字注音 阿（1）ā 阿姨阿拉伯；（2）ē 阿谀刚直不阿 当（1）dāng 当务之急螳臂当车；（2）dàng 用词不当安步当车
创（1）chuāng 创伤重创敌军；（2）chuàng 创造勇于创新 攒（1）cuán 攒射万头攒动；（2）zǎn 积攒攒钱买书 同（1）tóng 相同同心协力；（2）tòng 胡同 薄（1）bó 单薄刻薄；（2）báo 薄板薄饼 B．形似字注音 编辑（jí）作揖（yī）通缉（jī）修葺（qì） 寥（liáo）落寥（liáo）廓辽（liáo）阔姓廖（L iào）未雨绸缪（móu） 暗（àn）淡黯（àn）淡熟谙（ān）万马齐喑（yīn） 喋（dié）血通牒（dié）碟（dié）片间谍（dié） 绯（fēi）红菲（fěi）薄匪（fěi）夷所思斐（fěi）然成章流言蜚（fēi）语诽（fěi）谤 不惮（dàn）殚（dān）精竭虑 殒（yǔn）身不恤陨（yǔn）落 踌躇（chóu chú）踯躅（zhí zhú） 桀骜（ào）不驯好高骛（wù）远六跪二螯（áo）敖（áo）包鳌（áo）拜 （2）形近字辨析 A．和蔼暮霭 蔼：是草字头，它的意思是“和气，态度好”。和蔼的意思是“态度温和，容易接近”，从结构上看它是个同义并列式的合成词。 霭：是雨字头，它的意思是“云气，云雾”，“暮霭”是“傍晚的云雾”，从结构上看它是个偏正式的合成词。 B．屠戮邮戳 “戮”与“戳”两个字的形体区别在每个字的左下方。“戮”有两个意思，一是“杀”，如“屠戮”；二是“并，合”，如“戮力同心”。“戳”一个意思是“用体的顶端向前触动或穿过另一物体”，如“戳破”；还有“（戳儿）图章”的意思，如“邮戳”。 C．星陨如雨殒身不恤 陨：左耳旁，指物体从高处落下来，如“陨落”“星陨如雨”等。 殒：歹字旁，跟“死亡”有关，如“殒命”“殒身不恤”等。
议论性散文阅读指导 剑门中学陈永 一、《语文课程标准》中关于阅读的要求 1.在通读全文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。 2.对课文的内容和表达方式有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能探讨疑难问题。 3.欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能作出评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 4.了解基本的语法知识，用来帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法，体会它们在文中的表达效果。了解文章涉及的重要的作家作品知识和文化常识。 5.阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。 二、2004年市中考说明会对阅读的要求 1.理解文章的主要内容，把握作者在文中的态度、观点，分析归纳文章的中心思想。 2.分析文章的层次结构。 3.理解词语在文章中的含义和作用。 4理解重点（关键）句子的表达作用和深层含义。 5.分析文章的表达方式、体裁特点。 6.基础知识及运用包括语音、汉字、多义词、同义词、反义词、感情色彩等在语境中的正确理解和运用；语法要求正确运用短语、句子、关联词；了解8大修辞的形式及其在具体语境下的作用，并会仿写句子。 三、散文阅读常见题型 （一）整体感知 1.写什么（文章的主要内容） 2.为什么写（写作意图，即文章要表达的情、理、观点） 3.怎么写（作者的行文思路，先写什----再写什么-----后写什么） 整体感知应运作于动手答题之前。多数阅读的第一题就是提问整体感知中的写作内容或写作意图，感知题停留在知道的层面上，所以多数信息应从文中
对叙事性散文的阅读指导 发表时间：2016-05-19T15:49:31.277Z 来源：《中小学教育》2016年4月总第240期作者：江洁 [导读] 深入来讲，是通过把握文章当中主要人物的性格特点，来明晰文章中蕴含的深意。这里主要通过四点来指导学生把握人物性格特点。 江洁山东省青岛第六十二中学266100 摘要：阅读在语文学习中的重要性决定了一定要加强学生的阅读能力。今天着重对叙事性散文的定义、常用表达方式以及表现手法进行阐述。深入来讲，是通过把握文章当中主要人物的性格特点，来明晰文章中蕴含的深意。这里主要通过四点来指导学生把握人物性格特点。其次总结出基本的六种线索设置，指导学生有的放矢地抓住作者写人叙事的线索，理清作者思路，准确把握文章立意。 关键词：叙事性散文人物线索立意 众所周知，阅读在初中学生的语文学习中占据了无比重要的地位，也具有非常重要的作用。阅读能力的强弱一定程度上决定了学生语文学习能力的强弱。初中阶段的学生开始接触到的文学体裁有诗歌、小说、散文和少量的戏剧。我们今天就散文当中的一类——叙事性散文的阅读对学生加以指导和点拨。 叙事性散文是指以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现了作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满了饱满的感情。 它常用的表达方式有记叙、议论、描写、抒情。其中议论往往有揭示意义主旨、画龙点睛、深化主题的作用。而叙事性散文当中的描写往往是为了展示人物特征、暗示时代背景、渲染情感氛围。抒情就是为了抒发作者情感、揭示文章意蕴、表现形象意图。 在叙事性散文中常用的表现手法有联想想象、比喻象征、对比衬托、欲扬先抑、虚实结合、动静结合、点面结合、托物言志、借景抒情、以小见大、铺垫照应、制造悬念等。这是叙事性散文的基本常识。那我们如何才能读懂叙事性散文，抓住其中主要人物的性格特点，明晰其中所蕴含的深意呢？ 首先，因为人物的性格特点是抽象的，如“勤奋”、“深沉”、“幽默”等这样的词都是表现人物性格特点的，但是怎么算勤奋、与谁相比勤奋、勤奋到什么程度，却不好理解；与之相反，人物的言谈举止、相貌穿戴却形象可感，所以，叙事性作品当中一般通过人物的动作、心理、肖像语言的描写来表现和刻画人物。 同学们对于这样的题目一定不会陌生： 1.结合文章内容，用简洁的语言概括××的性格特征。 2.请简要分析××的性格特点。 3.试从人物描写的角度，对文中画线句子进行具体分析。 4.文中是怎样刻画××这一形象的？试简要分析。 对于这些问题的解答，我们首先要通过对人物具体的形象概述来抓住人物的外在特征（人物的外貌、衣着、职业、爱好、生活习惯等）。进而去把握人物的内在特征（人物的心理状态、精神品质、思想变化、命运变迁等）。在此基础上进一步对人物形象从以下角度进行分析： 1.通过语言、动作、心理等细节描写来分析人物形象。 2.借助小说精心设置的故事情节来分析人物的性格。 3.通过典型环境（社会环境和自然环境）分析人物形象。 4.通过比较阅读的方法分析人物形象。分析不同人物在相同环境中的不同表现、同一人物在不同环境中的不同表现，通过甄别、筛选和提炼，找出人物的个性特征，做到“言之有据”。 总之，阅读叙事性散文，要善于从有形的人物作为中、细节描写中、环境表现中概括出其抽象的性格特点，并分析其性格特点。做到这一点，就像是抓住了文章的灵魂。 其次，要抓住作者写人叙事的线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。 如果说人物是文章的灵魂，那么结构就是文章的骨架，线索就是贯穿文章始终的脉络。作者通过线索将表现中心的材料缀玉联珠般地交织起来，使文章的各个层次贯通弥合，形成一个严密的整体。叙事类散文的线索设置通常是这样的： 1.以实物为线索。如萧乾的《枣核》一文，用“枣核”作为贯穿全文的线索，内容可分为“索枣核”、“见枣核”、“说枣核”、“议枣核”等几部分。 2.以人物为线索。即按照人物动作行为的变化、思想性格的发展、人生历程的见闻来组织材料，把人物作为文章线索。如《最后一课》中就是以小弗郎士的见闻为线索。又如《孔乙己》中的“我”就是一个线索人物。 3.以事件为线索。有些文章的事件本身就是线索，如《社戏》一文就是以“随母归省——钓虾放牛——戏前波折——夏夜行舟——船上看戏——归航偷豆——六一送豆”这一事件发展为线索的。 4.以时间为线索。如《登上地球之巅》。 最后，无论鉴赏哪种类型的散文，都要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛之妙的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。叙事性散文更是如此，它表面看通篇是在写人叙事，而作者的写作目的、思想感情往往集中表现在某些句子里，即“文眼”里。我们阅读时只有找到这个“文眼”，才能把握住作品的主旨和要义。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。抓住了人物的特征，确定了文章的线索，找到了全篇的文眼，一篇文章的全部已了然于胸，再做任何习题又怎会无往而不胜呢？