朱熹是南宋一位大儒著名的哲学家，也是著名的教育家。从他的《白鹿洞书院揭示》中我们看到了他的教育思想，让我们了解了这位大儒。现在将读书心得总结如下！
一、教育的目的在于“明人伦”
朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。他说：“古之圣王，设为学校，以教天下之人。……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”他强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。庠、序、学、校皆以明此而已”。在《白鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教之目”，置于首位，指出“学者学此而已”。
从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。因此，他要求改革科举，整顿学校。朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的积极意义。朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。从登第之后，四十多年都在致力于讲学传道，著书立说。
朱熹的教育主张，跟他的教育目的论是密不可分的。其教育目的论是以儒家的伦理道德学说为基础，认为教育目的在于明人伦，所谓
“先王之学以明人伦为本”。同时，他主张学校要培养“讲明义理，以修其身”的人才。他在《白鹿洞书院揭示》中明确指出：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章，以钓声名利禄而已也。”在《玉山讲义》中又说：“故圣贤教人为学，非是使人缀辑语言、造作文辞、但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”充分表现了朱熹办学的目的，这也是他教育思想的一个主要方面。结合当今的九年义务教育来看，许多十五六岁的学生上完初中就失学了，很让人担忧。我们的教育体制和学校教育是否有值得人们深思的地方呢？
二
道德教育是儒家教育思想的核心，朱熹全部教育思想的精华亦集中于此。朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位。朱熹始终把德育放在领先的地位，把德育与智育融为一体，既教学生以知识，又教他们怎样做人。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中还拟订了许多道德教育规范：如“五教之目”“修身之要”“处事之要”“接物之要”他把封建道德作为至纯至上之物，要求大家去遵守，如果谁违反了着中封建道德，就应该是异端。
三
至于德育的方法，在朱熹看来，青少年德育最突出的特点是“先入为主”。他认为青少年思想单纯，最易受社会上各种思想影响，一旦接受了“异端邪说”，再教以儒家伦理道德思想就会遇到抵触。他
认为只要使青少年日常一言一行都能遵循一定的礼仪守则和规范去做，日子久了，自然会形成习惯，长大成人后就能遵守伦理纲常而不违。可见培养青少年良好的道德习惯是儿童道德品质养成的关键所在。
朱熹的上述见解，反映了道德教育中某些带规律性的东西，至今仍有可供借鉴之处。朱熹作为中国古代教育史上继孔子之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。因此，认真研究朱熹的教育活动和教育思想，不仅是研究宋朝教育的重点，而且也有助于了解元、明、清时期教育的发展。朱熹逝世50多年后，宋理宗为其幼年读书处赐额御题“南溪书院”，悬挂大门上方。清康熙帝也御赐“文山毓哲”匾额。历代对朱熹的赞誉不胜枚举。说明朱熹的包括教育思想在内的理学是多么的深入人心，影响了整个封建社会的后半期，就是到了今天还有其积极的意义。
《教师压力管理》心得体会 压力是现在社会的一个普遍问题，因此，学校在11月6日请到了医科大学的方建群教授为老师进行了《教师压力管理》讲座。一个多小时的讲座让我们受益匪浅。 方教授讲解了心理健康的五个标准。第一，思维正确反映现实；第二，情绪愉快稳定；第三，意志坚强；第四，人格健全；第五，人际关系和谐。基于这五个标准，我们学习了教师心理健康的重要性。教师的心理健康直接影响学生的心理健康。教师的心理健康直接影响学生的学习态度和生活态度。教师心理健康是学生成长过程中的榜样。由于各方面的压力，教师容易产生职业倦怠。所以，针对教师职业倦怠，方教授给出了一些减轻压力的策略。学习后，我结合自身的情况，总结了以下几点方法来解决工作倦怠和减轻压力。 一、热爱教师工作。教师只有按教师的标准去要求自己，才能对教师工作充满信心，热爱教师工作，才能在教学工作中表现出高尚的道德行为准则行动。教师更要热爱自己的学生。 二、在工作中确立可行的目标。工作中，教师要为自己确定一个具有可行性的目标，然后去实现目标。这样在工作的时候就有动力，做事也会有信心，感到自己有创造力，工作更有成效。目标切合实际能为教师提供新的起点，帮助教师循序渐进地去摘取事业上的成功。
三、培养良好的精神状态，保持良好的心态。教师在工作中要逐渐形成一种积极乐观的生活和工作态度，这是消除工作压力最基本也是最重要的条件。相同的外界刺激会给人造成不同的压力，实际上压力的大小是由每个人自身的抗压性决定的。抗压性较强的人，对于相同的刺激所感受到的心理压力就较小。加强意志的培养和积极乐观的生活态度是增强抗压性的有效方法，更能够减轻压力。拥有一颗平常心，不要与别人进行比较，在这个充满竞争的年代，成败得失是常有的事，这就需要我们有一颗平常心，有时候要退一步，有时候也要学会放弃。保持心理的平衡与自在，才能体会到人生的快乐。 四、加强心理健康防卫。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，与时俱进，才能真正拥有安全感。教师只有主动调节自己的心理活动，有意识地增强心理健康，吸收正面的心理健康影响，正确对待生活和工作中的挫折，及时有效地克服和化解不良情绪，加强心理健康防卫，才能保持一种健康的心态，不断提高自己的教育教学质量。 在这次学习中，我们对自己有了新的认识，也明白了如何管理和处理压力。所以，我们要在日常的工作中进行自我调整。只有做一个心理健康的教师才能做一个学生喜欢，自己快乐的教师。 张佺 2014年11月12日
写江西白鹿洞书院的诗词 白鹿书院， 全称白鹿洞书院， 在庐山五老峰南麓后屏山之南。 此地背山临溪， 四山环合，环境幽胜。唐代江州(九江)刺史李渤早年隐居驯养白鹿于此，后称之 白鹿洞。南唐于此设庐山国子监，宋初扩为书院，始称白鹿洞书院。它与岳麓书 院、睢阳书院、石鼓书院并称“天下四大书院”。南宋淳熙六年(1179 年)朱熹 重整白鹿洞书院， 制定 《白鹿洞书院教规》 。 宋陆九渊、 王宋仁也曾在此讲过学。 原书院规模宏大，建筑华美，有文会堂，御书阁、先贤祠等 360 余间。四周有源 泉亭、独对亭。书院前有枕流桥，以及众多石刻摩崖。白鹿洞书院古为文人汇集 之所，今为游人必览之胜地。 少室山人旧草庐，隔朝换作紫阳居。 一松门外张华盖，五老云中看读书。 白鹿仙踪流水远，青衿灯火讲堂虚。 人间何处寻精舍，稷下淹中恐不如。 [诗名]白鹿书院 [作者]袁枚 [注释]●少室山人：即李渤，唐代洛阳(今属河南)人。他早年刻志于学，隐 居嵩山最高峰少室山(今在河南登封县北)，号少室山人;后累官谏议大夫、江州 刺史、 给事中、 桂管观察使、 太子宾客。 ●紫阳： 即朱熹。 他早年居福建崇安时， 厅堂题额“紫阳书堂”，故世称紫阳。●华盖：帝王的车盖。此句原注云：“路 旁古松枝叶蔽芾，号华盖松。”●五老：指五老峰。●白鹿仙踪：据传李渤居庐 山时驯养一白鹿颇有灵性，能远道购物不误;他常遣鹿为己服务。●青衿：书生 衣着。●精舍：旧称学舍、讲学之所。●稷(ji 季)下：古地名，在今山东淄博 市。战国时齐宣王祖辈三代在此建置学宫，广招天下数千文士讲学，是战国各学 派荟萃的中心。●淹中：古地名，在今山东曲阜。淹中为春秋鲁国文化中心，古 文《仪礼》(即《士礼》)出于此地。 何年白鹿洞？正傍五老峰。 五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。 我欲揽秀色，一一青芙蓉。 风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。 洞门之外百丈松，千株尽化为苍龙。 [诗名]游白鹿洞歌 (全诗 17 句)
1/5
太阳的话读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 太阳的话读后感（一） 四年级的一篇诗歌《太阳的话》，文章比较简单明了，这节课严老师在指导小组合作的方法切实可行，如在小组读文的时候，老师强调：你给他提的建议要让他马上能得到提高。我想我们在教学生时就是要具体告诉他怎样做到最好，说话要到位。本节课学生在仿说诗歌和仿写诗歌时，学生们展示了较高的运用语言能力。严老师自己说讲完课后，知道自己在讲课时出现了诸多语病，如不能说“ 读出你的感受和感情” 。可以说“ 读出你的感受” 或者“ 有感情的读一读” 。总体来说，这是一节成功的课。 解读一篇文章，是探讨生活；用动听的语言引导别人，是一种艺术。 太阳的话读后感（二） 在《太阳的话》这首诗中，诗人以拟人的手法，赋予太阳人的语言与思想，展示了太阳渴望走进小屋，打开人们关闭的心灵，让人们享受亮光、温暖、花束、香气和露水，享受太阳带来的欢乐和美好。召唤人们敞开心扉迎接光明，促使人们树立起积极乐观的信念。 生活，一个普普通通的词，热爱生活，一个最简单的道理，但是谁也没有真正理解过这个词，生活是由几千几万个小事构成的，做好事是生活，受批评是生活，同情一个人还是生活，生活不一定要干出
大事，有什么壮举，平凡人就要过平凡的生活。 什么是热爱生活，是想着今天赚多少钱去吃喝玩儿乐吗？是想着怎样做自己才不吃亏吗？还是想着怎么样才能赢的上司的欢心吗？都不是，热爱生活是信任自己，信任他人，把每一件为大家着想的事放在心上，活的有价值。整天勾心斗角，疑心重重，问心有愧，这样不如放弃生活。一个人只是躯壳在装样子，毫无意义可言，这样的的生活何趣之有？ 遇到困难，要去面对，不能逃避问题，躲避生活，贝壳之所以玲珑剔透，是因为它经过浪花的淘洗，松柏之所以苍翠挺拔，是因为它受过风雨的考验。生活就像一把花伞，只要你热爱它，没有解决不了的问题，它总会转到精彩的那一面。 热爱生活吧，它将让你的人生五颜六色！ 太阳的话读后感（三） 这首现代诗，作者用了第一人称将自己当成太阳来描写。淋漓尽致地描绘出了太阳渴望走进小屋，渴望走进人们心灵的感想。从第一小节中的两个“打开”，突显了太阳走进人们心灵的渴望。“让我进去，让我进去”这两次重复的短句，就形象地展现了太阳急切的心情。“我带着……我带着……”四个“我带着”用了排比的手法。花束，香气，温暖，亮光，温暖，露水，这一连串美好的事物，再加上形容词：金黄的，林间的，满身的。就让人有着对美好事物的憧憬和对生活的希望和生机。“让你的眼看见我的到来”可以看出太阳希望人闪能看到希望和光芒。这首诗表达了太阳渴望将希望和阳光洒满人们心
朱熹是南宋一位大儒著名的哲学家，也是著名的教育家。从他的《白鹿洞书院揭示》中我们看到了他的教育思想，让我们了解了这位大儒。现在将读书心得总结如下！ 一、教育的目的在于“明人伦” 朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。他说：“古之圣王，设为学校，以教天下之人。……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”他强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。庠、序、学、校皆以明此而已”。在《白鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教之目”，置于首位，指出“学者学此而已”。 从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。因此，他要求改革科举，整顿学校。朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的积极意义。朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。从登第之后，四十多年都在致力于讲学传道，著书立说。 朱熹的教育主张，跟他的教育目的论是密不可分的。其教育目的论是以儒家的伦理道德学说为基础，认为教育目的在于明人伦，所谓
“先王之学以明人伦为本”。同时，他主张学校要培养“讲明义理，以修其身”的人才。他在《白鹿洞书院揭示》中明确指出：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章，以钓声名利禄而已也。”在《玉山讲义》中又说：“故圣贤教人为学，非是使人缀辑语言、造作文辞、但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”充分表现了朱熹办学的目的，这也是他教育思想的一个主要方面。结合当今的九年义务教育来看，许多十五六岁的学生上完初中就失学了，很让人担忧。我们的教育体制和学校教育是否有值得人们深思的地方呢？ 二 道德教育是儒家教育思想的核心，朱熹全部教育思想的精华亦集中于此。朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位。朱熹始终把德育放在领先的地位，把德育与智育融为一体，既教学生以知识，又教他们怎样做人。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中还拟订了许多道德教育规范：如“五教之目”“修身之要”“处事之要”“接物之要”他把封建道德作为至纯至上之物，要求大家去遵守，如果谁违反了着中封建道德，就应该是异端。 三 至于德育的方法，在朱熹看来，青少年德育最突出的特点是“先入为主”。他认为青少年思想单纯，最易受社会上各种思想影响，一旦接受了“异端邪说”，再教以儒家伦理道德思想就会遇到抵触。他
天才培养计划 课 件www.5y https://www.doczj.com/doc/1412112947.html, 时间：XX-11-28:26:49 ：中国语文网 作者：黄州人九歌 阅读1710 九歌 “培养出一个天才要胜过培养出千万个普通人。”当然这个话谁也不敢公开讲，不然会被群起而攻之，因为这个社会普通人占绝大多数。但国家、社会需要天才，培养天才是我们教育工作者的职责与义务。作为一名教师我有义务和权力实话实说： 一、天才不是学校培养出来的： 现行中、小学校不是专门为培养天才开办的，而是为了
培养绝大多数普通人开办的： 、学校规章制度条条框框，限制了天才的发展，教学大纲、教育教学计划是为绝大多数普通学生制定的。 例如：（1）达尔文从小就热衷动植物的研究，他为了制作标本而考试不及格，受到校长的批评：“你光搞这些东西，浪费时光，不好好学习课程，所以成绩这么差。” （2）牛顿由于热衷于思考数学问题，他在学校的总成绩总是倒数第一名，但他会制造机器玩具。 （3）成都第五中高三女学生陈雪潜以托福考试540分的成绩被美国一所科技大学录取。但这个学生在中学是差生，全班54名学生，她成绩排到30名以后，教师常指责她：“贪玩，不务正业”（这样的话我常听到，当老师的、当家长的和当领导的都爱说，我自已有时也说，没办法）。以她的成绩在国内是考不上大学的。但该生是一名创造型人才，读高中期间已取得一个专利，并已申请了几个专利。 （4）、文豪斯科特成名后的一天，去访问他小时候的母校。这个消息立时轰动全校，学校特准备了一堂课给他看。斯科特不满意，他要见全校成绩最差的学生，教师们不得不把最差的学生叫来，那个学生臊得面红耳赤，不敢抬头。斯科特抚摸他的头，给了他一枚金币，和蔼地说：“你是全校最差的学生，你是好孩子，你要牢牢的守住我的位子”原来斯科特在这所学校学习时成绩总是倒数第一。
《太阳》读后感 下面是带来的《太阳》读后感，让我们共同来了解太阳的重要性。 通过学习《太阳》这篇课文，我深深地感受到它对我们的重要性。 首先，从课文中我知道了太阳离我们有亿里远，如果我们日夜不停地走，还要3500年呢!而太阳又是那么的大，130万个地球才能抵得上一个太阳。太阳会发光、发热，是个大火球，它表面温度有6000摄氏度，中心温度是表面温度的2500倍，就是钢铁碰到它，也会变成气。正因为太阳这么大，温度这么高，距离我们又这么远，才能给地球送来光明和温暖。 地球上一切的生物都和太阳有着密切的关系。万物的生长需要太阳，有了太阳，地球上的树木、花草、动物才能生存、繁殖。如果没有太阳，地球上不会有植物、也不会有动物。我们人类的吃、穿、住、行也都离不开太阳。没有太阳，我们人类就不能在地球上生存。可见太阳对人类是多么的重要啊! 因为有了太阳的热量，才形成了空气中的水蒸气、云、风、雨、雪······这些自然现象。太阳还有杀菌的作用，我们利用它来预防疾病。我们生活中用的太阳能热水器，就是利用太阳的热能来工作的。在其他的科学技术中，也用到
了很多有关太阳的能量······ 地球上的一切光明和温暖，都是太阳送来的，如果没有太阳，地球上将到处是黑暗。我们生活的世界这么美丽，太阳有多么神奇的力量啊! 读完了《太阳》这本书，我觉得里面的诗歌真的很优美，让我很感动。 《太阳》讲述了动人的母爱，它用真诚与柔美的诗句讲述了孩子们对童年的渴望。童年，孩子们一生中那最最美丽的时光，那纯真而又美丽的时光，讲述了孩子们的梦想。孩子们希望让梦想飞翔，《太阳》恰恰写出了孩子们这一个愿望。 让太阳长上翅膀这本书的内容我已经深刻的理解了，让太阳长上翅膀里写着每一个母亲的母爱和孩子们的梦想。假如生活是四季，那母爱便是春天的第一个绿叶，假如生活是太阳，那母爱便是太阳升起的第一缕阳光。 《太阳》让我收获了很多感动，亲爱的朋友们，希望你们也去读一读，让它也能给你们带去感动。 推荐阅读： 《赵州桥》读后感 《文言文两则》读后感 《“走”完长征的婴儿》读后感
《白鹿洞书院揭示》 白鹿洞书院揭示原文 父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。 尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。右为学之序。 学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。 正其义不谋其利。明其道不计其功。右处事之要。 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。右接物之要。 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。 今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读、深思而问、辨之。 苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉？近世于学有规，其待学者为已浅矣。而其为法，又未必古人之意也。
故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。 其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉。 编辑本段《白鹿洞书院揭示》详解如下 一、五教之目： “父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。”右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。解：五教之目出自《中庸章句·第二十章》【原文】“天下之达道五，日：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之达道也。”朱熹注曰：“孟子所谓‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信’是也”。“五教”就是进行五个方面的伦理关系的教育。“五伦”即五常：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这在《礼记·昏义》和《孟子·滕文公上》中皆有论述。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”的意思是：父子之间应该有亲情，君臣之间应该有道义，夫妇有内外之别，长幼尊卑次序，朋友有诚信。也就是说为父要慈、为子要孝、为君要仁、为臣要忠、为夫要义、为妻要从、为长要惠、为幼要顺、为友要相互讲诚信。 二、为学之序 学者学此而已。而其所以学之之序，亦有
一、教育名著 1、《陶行知文集》 2、《新教育之梦》 3、《中国古代教育论著选读》 4、《苏霍姆林斯基选集》 5、《教育的经济价值》 6、《终身教育引论》 7、《明日之学校》 8、《民主主义与教育》 9、《教育和美好的生活》 10、《爱弥尔》 11、《教育过程》 12、《教育过程最优化》 13、《课堂中的皮格马利翁》 14、《孩子们！你好！》 15、《学习，别听学校的》 16、《和老师的谈话》 17、《多元智能》 18、《斯宾塞的快乐教育》 19、《教育诗》 20、《大教育论》
21、《普通教育学》 22、《教育论》 23、《科学与教育》 24、《教育漫话》 25、《成功智力》 26、《人的教育》 27、《审美教育书简》 28、《早期教育与天才》 29、《西方教育学名著提要》 30、《西方心理学名著提要》 二、理论视野 31、《叶圣陶教育文集》 32、《陈鹤琴教育论著选》 33、《爱心与教育》 34、《顺生论》 35、《科学家论教育》 36、《教育——财富蕴藏与其中》 37、《学会生存——教育世界的今天与明天》 38、《第五项修炼》 39、《向瑞吉欧学习什么》 40、《别国的学校和我们的学校》
41、《有效的管理者》 42、《中国教育思想史》 43、《外国教育思想史》 44、《教育基础》 45、《教育心理学》 46、《教育研究方法导论》 47、《心理学》 48、《儿童发展》 49、《学习理论》 50、《教育管理学》 51、《组织行为学》 52、《课程论》 53、《教育与心理测量》 54、《有效教学方法》 55、《领导学： 理论与实践》 56、《亚洲“四小龙”课程实践研究》 57、《西方心理咨询经典案例集》 58、世界教育危机 59、《发现母亲》 60、《回答未来的挑战》
（情绪管理）幼儿教师压力 管理
幼儿教师压力管理 大家好，我叫仲敏，来自青岛心之港心理咨询，同时也是青岛心理咨询师协会秘书处的壹名咨询师。我的网名叫丸子老师，我也是青岛学童网心理健康版块的斑竹。今天很高兴，来到这里和老师们壹起交流。之前和陈园长交流，想听听大家都对哪些问题感兴趣，好像老师们也没有特别的要求。那我就想和大家讨论壹下压力的问题。压力管理包含的内容比较多，今天时间有限，我就大概的讲壹些，如果各位老师觉得对那壹部分感兴趣或者有不太明白的地方，能够过和陈园长说，以后如果有机会我们再讲。压力管理在企业里是非常重视的。但幼儿园的老师在这方面好像讲得少壹些，在大多数人的眼中，提起幼儿教师，想到的就是壹群活泼美丽的女孩，每天带着孩子唱歌跳舞，自由自在，非常开心。似乎幼儿教师的工作是没很轻松的。不知各位老师你们的感觉呢？幼儿教师辛苦的程度，外人难以想象。我见到过南京的壹名心理咨询师在提到幼教这个行业的时候，提到了几个词。不知老师们是否认同，但我再说的过程中您能够结合自己的现状考虑壹下。“五比”（比作家都狠、比艺术家都行、比市长都忙、比考大学都难、比贼都怕）；“三低”（工资低、地位低、级别低）；“俩特殊”（特殊的工作环境、特殊的工作性质），这些都真实反应了幼儿教师的工作现状。这样壹种生存现状，会给老师们带来很多的情绪，压力，也会带来职业的倦怠。可是在现实的条件下，我们没办法避开这些压力，可是我们能够管理自己面临的压力，让自己生活得更开心壹些。 壹什么是压力，压力来自哪里 1压力是环境要求你做出选择或改变时的个人感受。早晨上班，找男
朋友。可能也会同样面临者选择和压力。在找男朋友的时候，除了那些你要求的条件，仍需要注意几点： 1和母亲关系过度密切，也就是特别孝顺，什么都听妈妈的，家庭里没有父亲，或者有，但和父亲的距离比较远。这样的母亲比较强势，控制欲特别高。在这样氛围中长大的男孩，心理成长不成熟，和母亲心里分离的不好。容易在以后婚姻中出现很多问题。 2在追求你的男孩中，有自虐，自伤行为的，或者举动特别浪漫，特别狂热的，壹定要远离。南方有个大学。和这样的人在壹起，是比较危险的。首先，能做出这样举动的，男孩情绪是极其不稳定的。自控能力差，这些性格弱点在以后的婚姻生活中，随时都会爆发，第二，有些人在恋爱受挫的时候，他会用很自虐的方法试图感动对方，如跪在雪地里几个小时。千万别要这种男人。他连自己都不喜欢，他其实心里边不会真的喜欢别人。他心里的感情其实没有表现出来的那么大，他在放大他的感情，那感情只有壹点点。戏剧性的效果不光是给别人见的，也是给自己见的――你见我多爱她。他心里面更主要的反而是壹种自尊心的打击：我要追就要追到，追不到我就很丢脸。 3在恋爱中，如果你感觉到对方的性格或心理状态和别人不太壹样，可能你会绝对他有同情，或者你想改变他的时候， 4家庭中存在暴力现象的，比如父亲常打母亲，或者打孩子。这种家庭中长大的孩子在以后的家庭中，暴利可能是他解决家庭问题的壹种模式。2压力是对未知事件悲观预测的结果。领导找谈话，对事情的不确定状态。会出现俩种反应。
白鹿洞书院教条 父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。 右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者，学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左： 博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。 右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至处事、接物，亦各有要，其别如左： 言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。 右修身之要。 正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。 右处事之要。 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 右接物之要。 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者既反是矣，然圣贤所以教人之法具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也，故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于禁防之外，言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！ 附录 先生之父韦斋，建炎间为南■州尤溪尉。罢官待调，迁寓于隔溪郑氏之书室，于庚戍九月十五日生先生，后人因名所近之山曰毓秀峰。 先生幼有异禀，五岁入小学，始诵《孝经》，即了其大义，书八字于其上曰：「若不如此，便不成人。」间从群儿嬉游，独以沙列八卦象，详观侧玩。又尝指日问韦斋曰：「日何所附﹖」曰：「附于天。」又问：「天何所附﹖」韦斋异之。 韦斋疾，以家事属刘子羽，而诀于籍溪胡宪、白水刘勉之、屏山刘子翚，且俾先生父事之。白水以女女焉。不数年，二刘俱没，独事籍溪最久。
太阳读后感100字三篇 太阳读后感（一） 通过学习《太阳》这篇课文，我深深地感受到它对我们的重要性。 首先，从课文中我知道了太阳离我们有1.5亿里远，如果我们日夜不停地走，还要3500年呢！而太阳又是那么的大，130万个地球才能抵得上一个太阳。太阳会发光、发热，是个大火球，它表面温度有6000摄氏度，中心温度是表面温度的2500倍，就是钢铁碰到它，也会变成气。正因为太阳这么大，温度这么高，距离我们又这么远，才能给地球送来光明和温暖。 地球上一切的生物都和太阳有着密切的关系。万物的生长需要太阳，有了太阳，地球上的树木、花草、动物才能生存、繁殖。如果没有太阳，地球上不会有植物、也不会有动物。我们人类的吃、穿、住、行也都离不开太阳。没有太阳，我们人类就不能在地球上生存。可见太阳对人类是多么的重要啊！ 因为有了太阳的热量，才形成了空气中的水蒸气、云、风、雨、雪……这些自然现象。太阳还有杀菌的作用，我们利用它来预防疾病。我们生活中用的太阳能热水器，就是利用太阳的热能来工作的。在其他的科学技术中，也用到了很多有关太阳的能量…… 地球上的一切光明和温暖，都是太阳送来的，如果没有太阳，地球上将到处是黑暗。我们生活的世界这么美丽，太阳有多么神
奇的力量啊！ 太阳读后感（二） 今天我们学习了《太阳》这篇课文，它让我了解到太阳离我们有1.5亿公里远，如果步行到太阳去要走3500年，就是坐飞机，也要飞二十几年。太阳很大，130万个地球才能抵得上一个太阳。因为太阳离地球太远了，所以我们看到的太阳只有一个盘子那么大。太阳光有杀菌的能力。我们可以利用他来预防和治疗疾病。 地球上的光明和温暖，都是太阳送来的。有了太阳才有了我们这个美丽可爱的世界！ 太阳读后感（三） 语文书上的第二十一课《太阳》主要内容是： 有这么一个传说，古时候，天上有10个太阳，后来用箭射死9个太阳。其实，太阳离我们有1.5亿公里远，到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走3500年，就是坐飞机也要走20多年。 我们看到太阳，觉得它并不大，实际上太阳特别的大，130万个地球才能抵得上一个太阳。因为，太阳离地球太远了，所以我们看起太阳来只是一个盘子一样大。 太阳会发光，会发热，是个大火球。太阳的温度很高，表面温度有6000摄氏度。就是什么东西碰到太阳，就会变样子或非常的很烫。 所以地球上的太阳给我们了很多很多帮助，我们一定要珍惜每一分时间，太阳没有，我们的世界也不会这么美好这么可爱！ 词语理解：1、凝成：凝聚在一起
2011年高考北京卷语文试题及答案解析 第一部分 一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。 1.下列词语中，字形和加点的字读音全都正确的一项是 A. 活性炭韬光养晦冗（rǒng）长恪(kè)尽职守 B. 谐奏曲咄咄逼人怆(chuàng)然怙恶不悛(qǔn) C. 威慑力暇不掩瑜攫(jué)取唾(chuí)手可得 D. 笑咪咪按图索骥荒谬(niù) 返璞(pú)归真 【参考答案】 A 【试题分析】B项谐奏曲应为协奏曲，怙恶不悛应为quān；C项暇不掩瑜应为瑕不掩瑜，唾手可得应为tuò；D项笑咪咪应为笑眯眯，荒谬应为miù 【高考考点】识记现代汉语普通话常用字的字音。 【易错提醒】受方言影响误读的字特别多， 【备考提示】注意形近字 【考点】识记现代汉语普通话的字音和字形，能力层级为识记 A 2. 下列句子中，加点的成语使用正确的一项是 A. 这位明星曾带给观众很多快乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。 B. 下午，今年的第一场春雨不期而遇，虽然没有电视台预报的降水量大，但还是让京城一直干燥的空气变得湿润了一些。 C. 伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晓霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而上。 D. 这本应是一场实力相当的比赛，然而北京国安足球队经过90分钟与对手的激战，却兵不血刃，最终以3:0取得胜利。 【参考答案】A 【试题分析】B不期而遇：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。不合语境。C江河日下：日：一天天；下：低处。江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。望文生义。D兵不血刃：兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。不合语境。 【高考考点】正确使用词语(包括熟语) 。 【易错提醒】本题较为容易，词语大多较为常见或者经常练习。 【备考提示】使用成语要注意成语的使用对象，词义的轻重，对一些易望文生义的词尤其要引起重视。 3.下列句子中，没有语病的一句是 A. 高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。 B. 在“人类非物质文化遗产保护行动”中，中国民间文艺家协会确定将抢救民间木版年画列为民间文化遗产抢救工程之一。 C. 崇安髭蟾是武夷山区特有的两栖类珍稀动物，生活在海拔一千米左右的高山溪水中，最初因五十年在崇安发现而得名。 D. 食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。
( 教育心得体会) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-016611 早期教育与天才读书心得Early education and genius reading experience
早期教育与天才读书心得 它发展的机会，就会一个个地枯死，就会发生儿童可能能力递减的现象。早期教育造就天才的原因就在于此。早期教育的目的是要把孩子培养成这是一本专门阐述早期教育对儿童成长产生重要影响的书。作者在书中提出，早期教育造就英才，对于儿童的教育越早越好。因为，儿童的可能能力是有着递减法则的，教育开始得越晚，儿童可能能力的实现就越少。产生这一法则的原因是这样的，每个动物的可能能力，都各自有着自己的发达期，而且这种发达期是固定不变的。当然，有的动物可能能力的发达期是很长的，但是也有的动物可能能力的发达期很短。不管哪一种，如果不让它在发达期发展的话，那么就永远也不能再发展了。同样，儿童的能力如果不在其发达期给一个完全的人，一个全面发展的人。斯特娜夫人也认为，“理想的人是品德、健康、才能三位一体的人”。。 整个小学阶段都是培养学生良好习惯的最佳阶段，作为小学教师我们要从学生的长远发展出发，为学生的未来着想，切实为学生终身幸福奠基。从小培养他们树立良好的学习、生活习惯，培养积极、向上的进取精神，在轻松、愉快的氛围中探求知识、释疑破难;使学生的个性充分张扬，潜力充分显现，培养一批又一批鲜活的有时代特色的创新人才。 早期教育与天才读书心得：
最近读了儿童早期教育的鼻祖——木村久一先生写的一本书叫《早期教育与天才》。 现在的人并不是不懂得去早期教育，谁不想自己的子女能够出众，得到全面的发展呢?但是他们对早期教育的没有一个明确的概念和范围。大多数家长都有早期教育的观念，而且很多家长是按照自己的早期教育的方式来进行，但是收效并不明显。为什么呢?其中书中有部分让我印象深刻，老威特并没有因为儿子对画画工具产生强烈的兴趣而开始决定培养小威特的绘画才能。而是让小威特尽情地把玩这些画画的工具，并不强迫他去画，也没有给他定格成为画家的目标。有些家长很不解，但是老威特说的一句话对现在的许多家长很受用，也很经典：“真正的艺术是来自于艺术家的内心世界以及他们的本能冲动。”可以这样说艺术本质是不可学的，或者说艺术本身是无法学习的，能够学的只是技术和技巧。 早期教育从何开始是最理想的呢?书中介绍了最早可以在怀孕期间就可以开始了。本人非常欣赏音乐教育。并不仅仅是因为根据老维特的经验“音乐往往能造就天才”，而是因为音乐的确是美妙的东西。因为它不需要语言来解释其中的奥妙。你可以是一个没有受过教育的人，甚至是目不识丁的人，还可以是一个身有残疾的盲人，但只要你有听力，你就能毫不费力的从音乐中享受到它表达出来的东西。 书中小赛德慈的母亲在教小赛德慈“快乐、兴奋、幸福”时，小赛德慈流露出不解的表情，他觉得这几个词都差不多，所以母亲在多次讲解后仍不能明白他们的差别。母亲用迷人的吉他声告诉他，小赛德慈专注的听着，母亲轻松地弹奏了一连串的音符，并且主要是在吉他的一弦上弹奏的：“你明白了吗?这就是快乐的感觉。快乐是个形容词，快乐就像一弦上弹奏出来的音符。”“哇!原来是这样!”
白鹿洞书院讲义 陆九渊 某虽少服父兄师友之训，不敢自弃；而顽钝疏拙，学不加进。每怀愧惕，恐卒负其初心。方将求针砭镌磨于四方师友，冀获开发，以免罪戾。此来得从郡侯秘书至白鹿书堂，群贤毕集，瞻睹盛观，窃自庆幸。秘书先生，教授先生，不察其愚，令登讲席，以吐所闻。顾惟庸虚，何敢当此。辞避再三，不得所请。取《论语》中一章，陈平日之所感，以应嘉命，亦幸有以教之。 子曰：君子喻于义，小人喻于利。 此章以义、利判君子、小人。辞旨晓白；然读之者苟不切己观省，亦恐未能有益也。某平日读此，不无所感。窃谓学者于此，当辨其志。人之所喻，由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义。斯喻于义矣；志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。故学者之志，不可不辨也。科举取士久矣，名卿巨公皆由此出，今为士者固不能免此。然场屋之得失，顾其技与有司好恶如何耳，非所以为君子、小人之辨也。而今世以此相尚，使汩没于此，而不能自拔。则终日从事者，虽曰圣贤之书，而要其志之所向，则有与圣贤背而驰者矣。推而上之，则又惟官资崇卑、禄廪厚薄是计，岂能悉心力于国事民隐，以无负于任使之者哉！从事其间，更历之多，讲习之熟，安得不有所喻，顾恐不在于义耳。诚能深思，是身不可使之为小人之归，其于利欲之习，怛焉为之痛心疾首，专心乎义而日勉焉，博学审问谨思明辨而笃行之，由是而进于场屋，其文必皆道其平日之学、胸中之藴，而不诡于圣人；由是而仕，必皆共其职、勤其事、心乎国、心乎民，而不为身计；其得不谓之君子乎？秘书先生起废以新斯堂，其意笃矣。凡至斯堂者，必不殊志；愿与诸君勉之，以毋负其志。 淳熈辛丑春二月，陆兄子静来自金谿，其徒朱克家、陆麟之、周清叟、熊鉴、路谦亨、胥训实从。十日丁亥，熹率寮友诸生，与俱至于白鹿书院，请得一言，以警学者。子静既不鄙而惠许之；至其所以发明敷畅，则又恳到明白，而皆有以切中学者隐微深痼之病，盖听者莫不悚然动心焉。熹犹惧其久而或忘之也，复请
关于白鹿洞书院导游词讲解 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是搜集的关于白鹿洞书院导游词讲解，希望对你有所帮助。 关于白鹿洞书院导游词讲解(一) 白鹿洞书院，位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳。书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆，亦称“庐山国学”。宋仁宗五年，改称“白鹿洞之书堂”，与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”。后又与吉安白鹭洲书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院并称为“江西四大书院”。 书院创始 书院的创始人可以追溯到唐朝的李渤。个人认为，此李渤即苏轼名篇《石钟山记》中“盖笑俪道元之简，而李渤之陋也”中的那个。因为两人活动时间类似，活动地点类似，身份类似。
南唐升元四年(940)，南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。这是一所与金陵(今南京)国子监相类似的高等学府。北宋初年，江州的乡贤明起等，在白鹿洞办起了书院，“白鹿洞书院”之名从此始，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。 《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。 自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。 元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。明代最早的一次维修为正统元年(1436)，以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。 19世纪末期，我国的政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪二十四年(1898)年清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办，洞田归南康府(今星子)中学堂管理。宣统二年(1910)，白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。国民党时期，蒋介石准备要南昌中正大学接管白鹿洞书院，
教师如何进行压力管理与情绪控制压力对于不同人群的感知程度是不一样的。同样的工作，对有些人来说会形成压力，有些人却不会。而压力与情绪的控制的好坏与我们从事的工作息息相关，影响与制约着我们工作的结果和效果。尤其教师这个职业更为明显。 一、教师压力管理与情绪控制的必要性 1、压力导致的社会适应问题：表现为工作倦诒，人际关系恶劣，拖延症，管理拖拉等。 2、压力导致的心理问题：表现为神衰弱，焦虑，恐怖症，强迫，癔病等；压力导致的情绪问题：表现为躁狂，抑郁。 3、压力症候群的情绪表现：紧张、担心、害怕、恐怖，烦躁易努、冲动激动，批评、挑剔，情绪低落、沮丧、失去兴趣，绝望无助感，觉得生活没有意义。 4、压力症候群的思维表现：注意力不集中，易被干拢，头脑不清晰，记意力减退，判断、决策能力下降，认知扭曲，自责。 5、压力症候群的活动表现：坐立不安，紧张烦躁，疲乏无力，活动减少，动作迟缓，工作效率下降。 6、压力症候群的躯体表现：头晕、头痛、浑身酸痛、肌肉紧张，失眠、多梦、贪睡，食欲下降、体重减轻，腹泻、便秘、出汗、耳鸣、易感冒等。 二、教师压力的来源 来自于工作中：教学任务的完成受阻，无法接受新的工作环境或
新的班级，工作任务繁重，长时间加班，得不领导和上级教育主管部门的认同等。 来自于家庭中：家人关系出现紧张，家人中有人出现生病，经济上出现困难等。 来自于社会关系中：得不到社会、家长的尊重，教师工资低，待遇低。社团活动与工作发生冲突，与朋友之间的关系，社会舆论与网络传播。 三、人格特性的差导化 不同的人具有不同的人格特质，其性格特点突出，表现鲜明。不同性格特点的人面对压力其表现是不一样的。压力对一些人来说是动力，能促进工作和任务的完成，对一些人会产生负面影呼响，使其个人情绪化。从本质上说，人的不同性格特点无所为好坏，是个体的一种固定行为方式的表现。 四、学校压力管理与情绪控制 1、学校的人力资源管理一定要设置压力管理内容，从教师的招聘、培训，以及职位设置，岗位的安排都要有压力管理的参与。对教师进行压力测评，能力及性格特点的问卷调查都是十分必要的。 2、当压力发生效应时，管理者应给教师减压。开展一些有利于缓解压力的活动，加强与教师的交流与沟通，改善工作环景，活跃工作氛围，调整预期目标。 3、加强对教师的人文关怀。一是工作当中的关怀，二是日常生活中的关怀。
描写景点游记随笔写作:白鹿洞书院 编者按：白鹿洞书院，有白鹿，但没有洞。因其别有洞天，自成一格，所以谓之白鹿洞。下面让我们一起来看看这篇白鹿洞书院。 【1】 从九江乘车去白鹿洞书院，天色向晚，见到了庐山的另一番景象：夕阳余晖，给连绵峰峦镀上一层金色，云霞似锦，又似天上的高山大泽，疑有大罗神仙居住其间，诗仙太白骑鹿访仙。 是与天相接的五老峰。 山下有林木，林木间有水田，水田间有乡道，通着人家。青瓦白墙，恬静安好。 【2】 本来，我对白鹿洞书院期许并不高。以为，就是座书院，坐落在某座现代小城或小镇里。书院是古式的，院门内外，两个世界：门内古老衰朽，散发老旧气息，斯人已去，睹物怀人;门外是热闹街市，有拉客住宿吃饭的生意人，有招揽乘客的司机，有水果摊，有百货店;;和中国所有的小城小镇没啥两样。 想象中，白鹿洞书院是这样的。 然而不是。我是把书院想象成了散落各地的春秋祠。 【3】 车是去星子镇的。在去白鹿洞书院的路口把我撂下。我以为走几
步就到了，没想到得走老远。 但才走几步，我就兴奋了。 这地方和想象的不一样。 最不一样，是它周围不是街市，没有城镇。它在非常安静的地方。 一条水泥路蜿蜒向前，路边草木茂盛，迎风招展，远处是庐山，缥缈如画。暝烟四合，蛐蛐声响。我像个负笈游学的少年，奔向心驰神往的圣地。 走着走着，走进了一片森林。两边古木参天，森林里有潺潺流水声，有鸟鸣。路遇老妪晚归，问：白鹿洞书院还走多远啊奶奶?回：再走几步就到了。 果然再走几步，就到了。 【4】 我大概是今日最后一位客人。管理员领我去延宾馆寻觅住处。匆匆路过书院外，走马观花，无暇细看。想，先歇下，明日再看吧。 到延宾馆，客房老板娘领我看房间，定下住处，说可以招呼我吃一顿晚饭和一顿早餐。我道谢。她说你先歇一下，一会儿去吃饭吧。 行，我说。 住处是榻榻米式的。干净，舒适。有个小书架，有一些艺术相关的书。 我等汗水歇干了，便冲凉洗澡，换洗衣物。 收拾毕，便去吃饭。 【5】
《小太阳》读后感600字 导读：读书笔记《小太阳》读后感600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《小太阳》读后感600字： 家像海上的灯塔，等待远航的船只归来；家像黎明前的启明星，照亮旅人前进的道路；家像沙漠里的一汪清泉，滋润着忙碌奔波的人们的心灵......在这个寒冷的冬日，我却从《小太阳》中感受到了家的温暖。 这本书是林良爷爷以“丈夫”、“父亲”的角度来记叙了：一对父母、三个女儿和一只小狗组成了一个平凡的家庭。林良爷爷用他温暖的笔触，书写了一部有趣而并不“传奇”的“家庭史”。从第一篇到最后一篇，首尾相隔了14年，是一本散文集，更是一本散文体小说。 其中，让我印象最深刻的一篇是《打架教育》,讲了琪琪和樱樱两人打架，“我”及时宣布家庭里的“政治制度”，目的就是要维护樱樱在家庭宪法里的合法地位——父母不在家的时候，由于“宪法”赐予她的职责和权力，琪琪必须对她服从。俗话说得好，君子动口不动手。一个人如果不能奋发向上，受人重视，她的谦和不谦和，根本毫无意义。但是，一个具有值得重视的美质的人，如果不懂得谦和，她的美质也就变得格外不重要了。人类社会所能接受的，事实上只有一种人：谦虚的杰出人物。只有在这种人面前，她们才肯献出人性中
的“稀有情愫”——敬爱。 有时候，为了形容家的美好，我们试图用一些华丽的、带着刺眼光芒的词语去修饰它，但这样，其实只是走远了它。只要一家人在一起，这就是家的样子，朴实且真切。林爷爷笔下的家，就是平凡的。三个小孩就是三个太阳。樱樱、琪琪和玮玮，虽然经常调皮，不免惹是生非，可一次平息的怒火，就是一片的温暖光芒。供稿：六（3）班郑雯欣 感谢阅读，希望能帮助您！
同学们大家好，上节课我们学习了书院的产生与发展的整体框架，我们明白了书院是中国古代私学的最高表现形式，南宋的书院发展到极盛，其中朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》是我国历史上第一个完整系统的学院学规。那么这节课我们就将深入的学习《白鹿洞书院揭示》与书院教育宗旨 南宋淳熙六年，即1179年，朱熹知南康军，呈报朝廷修复白鹿洞书院，自任洞主掌教，制定《白鹿洞书院揭示》。其中对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人之道，都一一作了明确的阐述和详细的规定，揭示了教育的宗旨，展示了人们为学的方向，提出了修身、处事、接物的基本要求，作为实际生活和思想教育的准绳，这样就把世界观和政治要求、教育方向以及进行学习修养的途径都结合了起来。内容有以下五方面： 1；“五教之目”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，规范了书院教育的基本宗旨，就要贯彻“明人伦”的纲常礼教。 2；”为学秩序”，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，指明了书院学生的学习方法和过程。 3；“修身之要”，即“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”，为书院学生指明了道德修养的基本要点。 4；“处事之要”，即“正其义，不谋其利，明其道，不计其功”，为书院学生指明了行为处事的基本原则。 5；“接物之要”，即“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己”，为书院学生指明了与人交往的基本准则。 《白鹿洞书院揭示》是世界上最早的教育规章制度之一，是中国书院发展史上一个纲领性学规。集中体现了书院教育的精神，反映了宋代大多数书院的教育宗旨和办学目标，也为此后历代书院的发展提供了范本，成为研究中国古代书院制度的经典文献。把这些儒家思想汇集起来，用学规的形式固定下来，形成较为完整的书院教育理论体系，使书院教育逐步走向制度化的发展轨道。