古汉语虚词
介词
介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。
介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。
1、于（於，乎）
“于”和“於”原来都是动词。两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。
“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。
“于”的用法主要有五种。
（1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。可译为：在、从、到等。如：
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（《论语?季氏将伐颛臾》）
宋公及楚人战于泓。《左传?僖公二十二年》
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语?先进》）（曾点）
是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子?五蠹》）
成败之机在于今日（《赤壁之战》）
这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。例如：
吾闻秦军围趙王钜鹿。《史记?项羽本纪》
令女居其上，浮之河中。《史记?西门豹治邺》
两句应为“于钜鹿”“于河中”。
（2）引入行为动作涉及的对象。可译为“向、跟、给、对、对于”等。例如：利泽施乎万世。（《庄子?大宗师》）
先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀子?大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）不拘于时，学于余（韩愈《师说》）
这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利
于各国人民”。
（3）引入行为动作比较的对象。可译为“比……更……”，例如：
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（《荀子?劝学》）
其闻道也，固先乎吾。（韩愈《师说》）
青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。《荀子?劝学》
这种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”，很少用“于”。由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比”。但在句中的位置不一样，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。“寒於水”，如果译成现代汉语就是“比水寒”。“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时也使用，如：“人民的利益高于一切。”（4）表示范围，意为“在……之中”，如：
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣”子贡曰：“必不得已而去之，于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去之，于斯二者何先？”曰：“去食，自古皆有死，民无信不立”
（5）引入行为动作的主动者，即表示被动。如：
刑赏已诺，信乎天下矣。（《荀子?王霸》）
郄克伤于矢。（《左传?成公二年》）
今单于新困于汉（《汉书?张骞传》）
2、以
“以”义同“用”，原是动词，虚化为介词。
句子中没有别的动词作谓语，则“以”为动词；否则，便是介词。
忠不必用兮，贤不必以。（屈原涉江）以，动词，任用。
今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道（空泛的道理），此谓劳民（奸巧的人）（商君书农战）——两个“以”皆动词，意义为“凭借/依靠”。
其四门外皆树以青槐。（洛阳伽蓝记卷一）以，介词。句子中谓语动词是“树”。
介词“以”的用法围绕一个中心：引入行为、状态的“条件”（包含“背景、原因”）等，具体可分为以下七种：
（1）引进行为动作凭借的工具、材料、手段与依据、条件，可译为“用”、“拿”、“凭借”等。“以”的宾语，可具体、可抽象。如：
蛇出于其下，以肱击之。（《左传?鞌之战》）
以羽为巢，而编之以发。（《荀子?劝学》）
儒以文乱法，侠以武犯禁。（《韩非子?五蠹》）
君若以德绥诸侯，谁敢不服？（《左传?齐桓公伐楚》）
臣闻昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。（《战国策?楚策》）
管仲以其君霸，晏子以其君显。（《孟子?公孙丑上》）
今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯。（史记留侯世家）
以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《韩非子?五蠹》）
（2）引进动作行为连带的人，“以”可译为“率领”。但仍属于介词。例：四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。（左传齐桓公伐楚）
宫之奇以其族行。（左传僖公五年）
项梁乃以八千人渡江而西。《史记?项羽本纪》
（3）引进行为动作凭借的资格、身份或地位，相当于“凭着”。如：
以人民往观之者三二千人。（《史记?西门豹治邺》）
骞以郎应募使月氏。（《汉书?张骞传》）
孙膑以刑徒阴见（《史记?孙膑》）
（4）引进动作行为的方式，相当于“按照”，如：
余船以次俱进（《赤壁之战》）
（5）引进行为动作的时间或处所，相当于“于”、“在”，例如：
赏以春夏，刑以秋冬(《左传?襄公二十六年》)
文[指田文，即孟尝君]以五月五日生。《史记?孟尝君列传》
刘表治水军，蒙冲舰乃以千数，操悉以沿江（《赤壁之战》）
（6）引进原因，相当于“因”、“因为”、“由于”。例如：
夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《战国策?魏策》
君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）
赵王岂以一璧之故欺秦邪？
不以物喜，不以己悲（范仲淹《岳阳楼记》）
[解释]1：不因为自然景物的优美而喜悦，也不因为个人的不幸遭遇而悲伤。
2：互文见义。不因为外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人处境的好坏而欢喜悲哀。
“以”字的用法还有两点值得注意：
一是它在句中的位置。“以”可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的《荀子?劝学》“以羽为巢，而编之以髪”一例，两个“以”字的位置就不同。但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。
二是它的宾语的位置。为了强调“以”的宾语，可以把这个宾语放到“以”的前面。例如：
楚国方城以为城，汉水以为池。《左传?齐恒公伐楚》
一以当十。《史记?项羽本纪》
由“以”构成的“有以”“无以（亡以）”是凝固结构，“以”字后面不带宾语。表示“有（没有）东西或办法用来……”的意思。例如：
信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母”（《史记?淮阴侯列传》）
军中无以为乐，请以剑舞。（《史记?项羽本纪》）
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子?劝学》
河曲智叟亡以应。《列子?汤问》
（7）引进动作行为处置或涉及的对象，可以译为“把”。
伯楚以吕卻之谋告公[指晋文公]。（国语晋语四）
（项伯）具告以事，欲呼张良与俱去。
此天以臣授陛下。（史记留侯世家）
连词“以”是从介词“以”虚化发展而来。常见用法有：
1、连接动词和动词、形容词和形容词，表示前后两项的并列关系。
秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃。（尚书金滕）
古之民朴以厚，今之民巧以伪。（商君书开塞）
2、连接状语和动词中心语，表示时间、状态、方式。
匈奴日以合战。（史记李将军列传）——匈奴每日与汉军交战。
木欣欣以向荣，泉涓涓以始流。（陶渊明归去来兮辞）
若潜师以来，国可得也。（左传僖公三十二年）
3、连接前后两个动词性成分，表示两项动作行为的连续性和时间上的紧相承接。
自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。（左传齐晋鞌之战）
齐因乘胜尽破其军，虏太子申以归。（史记孙子吴起列传）
关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。（史记项羽本纪）
4、连接两个动词性成分，表示后一动作行为是前一项动作行为的目的或结果。
晋侯复假道于虞以伐虢。（左传僖公五年）
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
属予作文以记之。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
5、用于复句中，表示原因。
以不能取容当世，故终身不仕。（史记张释之冯唐列传）
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记屈原列传）
秦以往者数易君，君臣乖乱，故晋复强，夺秦河西地。（史记秦本纪）
以吾从大夫之后，不可徒行也。（论语先进）
介词“以”表示原因，连词“以”也表示原因。“以”后跟名词性成分的是介词，跟谓词性成分的是连词。
3、为
介词“為”读音是“wèi”，经常与它后面的宾语一起放在谓语动词的前面作状语，表示对象、目的、原因等。
（1）引入行为动作服务的对象，“替”“给”。如：
为长安君约车百乘。（《战国策?触龙说赵太后》）
（2）引入行为动作的目的，“为了”。如：
魏其锐身为救灌夫。（《史记?魏其武安侯列传》）
（3）引入行为动作的原因。如：
天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子?天论》）
（4）引进动作行为所涉及的对象，“对”“向”。如：
不足为外人道。（陶渊明《桃花源记》）
（5）引进动作的主动者，在被动句中做状语，读阳平。
而身为宋国笑。（《韩非子?五蠹》）
4 因
“因”甲骨文因，金文因，本义为茵席，引申为动词，表示依靠、凭借的意思，后来虚化为表条件或原因的介词。
（1）表示动作行为的条件、依据或中介。
因其富厚，交通王侯。（晁错《论贵粟疏》）
（2）表动作行为的原因。
蒙恬因家世得为秦将。（《史记?蒙恬列传》）
5 與
原来是动词，表示帮助、给予、参与等。虚化为介词后，主要用法有三种：
（1）引进动作的服务对象，可译为“为”、“替”、“给”。例如：
陈涉少时，尝与人佣耕。（《史记?陈涉世家》）
汉王与义帝发丧。《汉书?高帝纪》
（2）引进动作行为的参与者，可译为“跟”、“同”。例如：
执其手而与之谋。（《国语?越王勾践栖会稽》）
后五日平明，与我会此。《史记?留侯世家》
（3）引进比较对象。可译为“跟”或“跟……相比”。例如：
吾与徐公孰美？（《战国策?齐策》）
故狗似獲，獲似母猴，母猴似人，人与狗则远矣。（《荀子》）
“与”又是连词，一般用来连接并列的名词、代词或名词性词组。
①畦留荑与揭车兮，杂杜衡与芳芷（屈原《离骚》）
②吾与汝同好弃恶，修复旧德，以追念前勋（《左传?吕相绝秦》）
③凡有爵者与七十者与未齿者，皆不为奴（《汉书?刑法志》）
介词可以受副词修饰、限制，连词不能。
连词
连词是连接词、词组、句子的虚词，故汉语常用的连词有“与”、“及”、“而”、“则”、“且”、“况”、“抑”、“虽”、“然”、“故”、“苟”、“倘”、“令”等，这里重点介绍几个比较重要的连词。
1．而
“而”字，甲骨文作而、金文作而。《说文解字》：“而，颊毛也。”其本义当是人的胡须。“而”作连词，连接形容词、动词或形容词性、动词性词组，其用法可分为五种情形：（1）用于并列（递进）关系，可译作“又”、“而且”等，如：
士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语?泰伯》）
此所谓藉（jie）寇兵而赉（lai，给予）盗粮者也（李斯《谏逐客书》）
（2）用于顺承（因果）关系。“而”字连接的两项在意义上密切相关，时间上连续而下，可译作：“就”、“才”“而且”等，如：
①齐军既已过而西矣（《史记?孙膑》）
②入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记?曲礼上》）（进入别的国家就要问明白禁令，进入异乡就要问明白风俗，进入别人家门就要问明白忌讳）
③故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。（《韩非子》）
上述两种关系属于“顺接”。：
（3）用于转折关系，即“逆接”。可译作“但是”、“却”等。如：
①古者富贵而名磨灭，不可胜记（司马迁《报任安书》）
②人民众而货财寡，事力劳而给养薄，故民争（《韩非子?五蠹》）
③生之书辞甚高，而其问何下而恭也？（韩愈《答李翊书》）
（4）用于偏正关系。“而”连接状语和谓语动词，可译作“着”、“地”等，如：太后盛气而揖（胥）之（《战国策?触龙说赵太后》）
曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪乎？（《韩非子?说林下》）
（荆苛）自知事不就，倚柱而笑，箕踞而骂（《史记?刺客列传》）
（樊於期）偏袒、扼腕而进曰：“……遂自刎，太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。”（《史
记?刺客列传》）
（5）位于主语和谓语之间，含有假设的意思，可译做“假如、如果”等，如：人而无信，不知其可也（《论语?为政》）
子产而死，其谁嗣之。（《左传?襄公三十年》）
朋而不心，面朋也；友而无心，面友也。（杨雄《法言?学行》）
3．则、然则
连词“则”主要有六种用法：
（1）表示因果或条件，结果相承，相当于“就”，如：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇（李斯《谏逐客书》）
欲与太叔，则臣请事之；若弗与，则臣请除之。（《左传?郑伯克段于鄢》）
愿陛下托臣讨贼兴复之效，不效则治臣之罪。（《出师表》）
（2）表示时间上先后相承，相当于“就”、“便”，如：
故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之（《论语?季氏》）
战则请从（《左传》）
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（晁错《论贵粟疏》）
这类句子中，既有时间上的先后，也有条件与结果上的联系，单纯表示时间先后的极为罕见。
（3）表示句子之间的对举或并列，现代汉语中无相应的词与之对应，如：木受绳则直，金就砺则利。（《荀子?劝学》）
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《晏子使楚》）
蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。（《与朱元思书》）
（4）表示转折，程度较“然”为轻，如：
黔无驴，有好事者，船载以入，至则无用，放之山下（《黔之驴》）
今取人则不然（李斯《谏逐客书》）
君子则不然（《答李翊书》）
（5）表示假设，相当于“如果”，如：
诚得劫秦王，使悉反诸侯地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之（《史记?刺客列传》）
（6）表示发现，相当于“原来”，“原来已经”，如：
使子路反见之，至则行矣（《论语?子路从而后》）
公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣（《左传?僖公三十二年》）
“则”还可以表示让步，有虽然、倒是之意，如：
善则善矣，未可以战（《国语?吴语》）
其室则迩，其人甚远（《诗经?郑风?东门之墠》）
“然则”本是指示代词“然”和连词“则”连用，意为“这样就……”“既然如此，那么……”，多用于对话，后来变为凝固形式，可以认为是一个词，相当于“那么”，如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）
然则吾何以传汝曹哉？（汪琬《传是楼记》）
4．虽、虽然
“虽”一般表示让步，相当于现代汉语的“虽然”，如：
谚曰：“桃李不言，下自成蹊”，此言虽小，可以喻大（《李将军列传》）
十五岁矣，虽少，愿及未填沟壑而托之（《触龙说赵太后》）
虽人弗损益，犹若不可得而法（《吕氏春秋?察今》）
“虽”有时还可以兼有假使的意思，是假设的让步，作用和“纵”“纵然”相同，如：虽九死其犹未悔。（《离骚》）
虽我之死，有子存焉。（《列子》）
在古汉语中，“虽然”是连词“虽”和指示代词“然”连用，是“虽然如此”的意思，如：
虽然，犹有未树也（《庄子》）
滕君，则（副词，就是）诚贤君也，虽然，未闻道也（《孟子?许行》）
5、然，然而
“然”做连词，表转折，相当于现代汉语的“可是”、“但是”“然而”，如：
夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？（苏轼《教战守策》）
周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。（《史记?高祖本纪》）
古汉语中也有“然而”，是一般指示代词“然”和连词“而”连用，是“如此，而……”“虽然如此，但是……”的意思，如：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也（《孟子?公孙丑下》）汝颍以为险，汉水以为池，限之以邓林，缘之以方城，然而秦师至而鄢郢举，若振槁然（《荀子?议兵》）
后来，“然而”成为一个凝固形式，逐渐变为一个词，如：
合为朝觐会同，离为守臣扞城，然而隆于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者（柳宗元《封建论》）（同现代汉语的“然而”，只有“可是，但是”的意思）。
6、之
连词“之”的作用主要有两种。此种“之”，语法学界对其词性的认识，主要有三种意
见：
①介词：
马建忠（《马氏文通》）、黎锦熙（《比较文法》）、王力都持这种观点。
《马氏文通》首创?介词?类：?凡虚字用以连实字相关之义者曰介字。?
王力《古代汉语》：?介词‘之’的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等于现代汉语的‘的’。?
②连词：
杨树达（《高等国文法》、《词诠》）、郭锡良。
郭锡良《古代汉语》：?‘之’字分属两个词类：一是代词；一是连词。连词之的作用主要有两种。一、连接定语和中心语，表示领属或修饰关系；二、插在主谓结构中间，使这个主谓结构变为名词性的偏正结构，用来充当句子的主语、宾语、状语。?
③结构助词：
王力（《古汉语常识》）、吕叔湘（《现代汉语八百词》）、杨伯峻（《古汉语虚词》）。
这是比照现代汉语语法的说法。
（1）连接定语和名词性成分（中心语），表示领属关系或修饰关系，相当于现代汉语的“的”，如：
邻国相望，鸡犬之声相闻。（老子小国寡民）
太后之色少解。（《战国策>》
是炎帝之少女。（《山海经?精卫填海》）
今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（《韩非子?五蠹》）
（2）连接句子中的短语（或分句）[即所谓“取消句子的独立性”]。这种“之”字，现代汉语不用对译。按照对应的现代汉语语法体系的解释，这种形式又可以分为以下三种情形：
①连接句中的主谓短语，如：
贡之不入，寡君之罪也。（《左传?齐桓公伐楚》）[作主语]
甚矣，汝之不惠！（《列子》）[作主语]
不虞君之涉吾地也（《左传?齐桓公伐楚》） [作宾语]
不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也（《荀子?劝学》）[作宾语]
大道之行也，天下为公（《礼记?礼运》）[作状语]
鹏之徙于南冥也，水击三千里。（庄子逍遥游）[作状语]
媪之送燕后也，持其踵为之泣。（战国策触zhe说赵太后）[作状语]
作时间状语这种情况，有的学者将整个句子看作复句，把表示时间的部分称作分句。以下例句也被看作是复句：
一之谓甚，其可再乎？（左传宫之奇谏假道）
父母之爱子，则为之计深远。（战国策触zhe说赵太后）
虽我之死，有子存焉。
皮之不存，毛将焉傅？
②用在“名词/代词+所字结构”之间：
大学之法，禁於未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩，此四者，教之所由兴也。（《礼记学记》）
子之所慎：齐，战，疾。（《论语述而》）
子曰：“吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”（《论语卫灵公》）
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”（《论语尧曰》）
乃属其耆老而告之曰：“狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。”（《孟子梁惠王下》）
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。（《孟子公孙丑下》）故先王之所重者，唯始与终。（《战国策》）
③用在“名词/代词+介宾短语”之间：
寡人之于国也，尽心焉耳已。（《孟子梁惠王上》）
天之于民厚矣。（《列子说符》）
王曰：“寡人之於齐、赵也，非所敢欲伐也。”（《战国策卷29》）
附：关于用在前置宾语和动词之间的“之”字的词性：
1、助词：通常的看法。
2、代词：王力《古代汉语》“用代词‘之’或‘是’复指提前的宾语是古代汉语变更语序的一种手段。即使被提前的宾语本身是代词，也并不排斥这种手段”。
3、介词：《马氏文通》、《比较文法》都持这种观点。
古汉语通论——语气词和词头、词尾
一、句尾语气词
句尾语气词连用
古汉语的句尾语气词经常连用，连用的语气词，仍各自保留着自己原来表达的语气，只不过是语气的重点往往落在最后一个语气词上。
（1）“乎、哉”放在其它语气词后。如：
位其不可不慎也乎！（《左传?成公二年》）
何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》）
（2）“乎”与“哉”连用，“哉”在最后。如：
善败由己，而由人乎哉？（《左传?僖公二十年》）
若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子?梁惠王上》）
（3）“矣、已、与、邪、夫”放在其它语气词的后面。如：
就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语?学而》）
唯求则非邦也与？（《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》）
何愚也耶！（李清照《金石录后序》）
二、句首和句中语气词
1、夫
“夫”字作句首语气词，是由指示代词虚化而来的。经常放在句首，表示要发议论，起引起下文的作用。古代称之为“发语词”。由“夫”形成的固定结构有许多，都用于句首。有“且夫”“故夫”“若夫”“今夫”等。
夫将者，国之辅也。（《孙子?谋攻》）
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。（晁错《论贵粟疏》）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《庄子?逍遥游》）
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《庄子?逍遥游》）
2、惟（维、唯）
“惟（维、唯）”既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三种：
（1）位于句首，引出主语或年月。如：
唯赤则非邦也与？（《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》）
惟十有三年春，大会于孟津。（《书?泰誓上》）
（2）位于句首，表示期望语气。如：
阙秦以利晋，唯君图之。（《左传?僖公三十年》）
故敢略陈其愚，唯君子察焉。（杨恽《报孙会宗书》）
（3）位于句中，引出谓语。如：
蚩尤惟始作乱。（《书?吕刑》）
周虽旧邦，其命唯新。（《诗经?大雅?文王》）
3、其
“其”用作语气词（郭锡良《古代汉语》653-655称为“语气副词”），既可以用于句首，也可以用于句中。
①表示推测，相当于“大概，恐怕”
齐其为陈氏矣。（左传昭公三年晏婴论季世）
微管仲，吾其披发左衽矣。（论语宪问）
②用于祈使句中，加强祈使语气，有祈请、劝勉、期望、命令等意思。
昭王之不复，君其问诸水滨！（左传齐桓公伐楚）
吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）
二三子其佐我扬明仄陋，唯才是举，吾得而用之。（曹操集求贤令）
（你们几位一定要帮助我发现并推举被埋没的人才，只要有才干的就推荐上来，让我能够人用他们。）
③加强反问语气。
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
君臣之义，如之何其废之？（论语子路从而后）
若之何其以病败君之大事也？（左传齐晋鞌之战）
虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈《答李翊书》）
4、也
“也”放在句中尾，表示肯定的语气；放在句中，表示停顿语气。
大隧之中，其乐也融融！（《左传?郑伯克段于鄢》）
风之积也不厚，则其负大翼也无力。（《庄子?逍遥游》）
三、词头、词尾
词头即前缀，词尾即后缀，一般均不表示什么含义，只起补充音节的作用，位置固定。
1、有
（1）用于专有名词的前面。如：
我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（《书经?召诰》）
禹攻有扈。（《庄子?人间世》）
（2）用于一般名词前面。如：
予欲左右有民。（《书经?皋陶谟》）
（3）用于形容词前面。
不我以归，忧心有忡。（《诗经?邶风?击鼓》）
2、其
“其”字作词头，一般用于不及物动词或形容词的前面。如：
既见君子，云何其忧？（《诗经?唐风?扬之水》）
北风其凉，雨雪其雱。（《诗经?邶风?北风》）
3、言、于、薄
“言、于、薄”作词头时，都只用于动词的前面。如：
言告师氏，言告言归。（《诗经?周南?葛覃》）
之子于归，宜其室家。（《诗经?周南?桃夭》
薄污我私，薄浣我衣。（《诗经?周南?葛覃》）
4、然、如、尔、若
这几个字均是词尾，一般用于形容词后，和形容词一起充当状语或谓语。如：
填然鼓之。（《孟子?梁惠王上》）
天下晏如也。（《史记?司马相如列传》）
子路率尔而对。（《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐》）
桑之未落，其叶沃若。（《诗经?卫风?氓》）
重点提示（按重点次序排列）：
掌握“以”的连词与介词、“而”连词、“之”的连词用法，能默记条文、并能举出例句至少一条。
掌握、默记古汉语被动句的形式并能一一举例。
在实际文句中能辨别出“词头”；
能根据语境正确把握“其”的语气，而用现代汉语对译。
注意句中的“也”字的作用。
对照阅读教材上相应的部分，完全理解两者表达上的异同。
（一）根据下列例句分析归纳“之”的词性、意义或语法作用。 （10 分） 1.奚以之九萬里而南為？（《北冥有魚》） ——动词，往，到……去， 2.湯之問棘也是已。（《北冥有魚》） 连词（或以为助词），或在主谓之间，取消句子的独立性， 助词，加在主谓结构的主语和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。 3 .之二蟲又何知？（《北冥有魚》） 代词，或作指示代词，相当于“这”。 4.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《北冥有魚》）――作人称代词，指代彭祖。 5.鵬之背，不知其幾千里也。（《北冥有魚》） 连词（或以为助词）。或在定语和中心语之间，表修饰、领属关 系，相当于“的”， 6.不虞君之涉吾地也，何故？（《左傳?齊桓公伐楚盟屈完》）――之，助词（答“连词”亦可），加在主谓结构的主语和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。 （二）指出下列句子中“以”的意义或语法作用。 1.君子不以言舉人，不以人廢言。 （《論語?衛靈公》）
介词，弓I进情况出现和动作行为发生的原因、理由，可译为“因为”、“由于”。 2.儒以文亂法，俠以武犯禁。（《韓非子?五蠹》） ――介词，引进动作行为的工具、手段。可译为“用”、“拿”。 3A.夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。（《遊褒禪山記》） ――连词，连接形容词和形容词，表递进，可译成“而且”。 4.子厚以元和十四年十一月八日卒。（《柳子厚墓誌銘》） 介词，引进动作行为发生的时间或动作行为涉及的范围，可译为 “在”。 5.項梁乃以八千人渡江而西。（《史記?項羽本紀》） ――介词，引进动作行为连带的人，可译为“率领”。 6.靈公少，晉人以難故，欲立長君。 ——以，介詞，由於。 7?仆以口语遭此祸，重为乡党所笑。 ——以，介詞，由於。 ――介词，弓I进情况出现和动作行为发生的原因、理由，可 译为“因为”、“由于”。 8.常思奋不顾身，以徇國家之急。 以，目的连词， 9.在“芷兰生于深林，非以无人而不芳”句中，“以”的用法是（C ）
文言文常见虚词用法
常见文言虚词用法及含义一览 15个常用文言虚词用法(据最新教学大纲要求) 之 一、用作代词，又分几种情况： (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他(他们)"、"它(它们)"。作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。) 郕使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。) 阙秦以利晋，惟君图之。(《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件) 四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》，代词，他们) 与坐谈，问之客曰。(《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事) 人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。) (二)指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 二、用作助词，也分几种情况： (一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》) 道之所存，师之所存也。(《师说》) 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》) 因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》) (五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) (六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……(《劝学》) 吾恂恂而起(《捕蛇者说》) 二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》) 三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) 则 一、用作连词，可表示多种关系。 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。例如： 项王曰："壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) 徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》) 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)
古汉语虚词 介词 介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。 介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。 1、于（於，乎） “于”和“於”原来都是动词。两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。 “乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有五种。 （1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。可译为：在、从、到等。如： 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（《论语?季氏将伐颛臾》） 宋公及楚人战于泓。《左传?僖公二十二年》 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语?先进》）（曾点） 是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子?五蠹》） 成败之机在于今日（《赤壁之战》） 这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。例如： 吾闻秦军围趙王钜鹿。《史记?项羽本纪》 令女居其上，浮之河中。《史记?西门豹治邺》 两句应为“于钜鹿”“于河中”。 （2）引入行为动作涉及的对象。可译为“向、跟、给、对、对于”等。例如：利泽施乎万世。（《庄子?大宗师》） 先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀子?大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）不拘于时，学于余（韩愈《师说》） 这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利
第一单元练习题 一、请说明下列工具书之间的差别。 （1）字典与词典。 字典主要是以解释单个字的形、音、义为出发点的。“字典”一词出现在《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、音、义的书，都笼统地称为字书。 词典是以词为解释对象的工具书。词典的类型有多种，如普通词典、专科词典、分类词典。 （2）类书与政书。 类书是一种分类汇编各种资料的工具书。其体例都是先分大类，后标子目，各种材料类聚于子目之下。类书的内容无所不包，自然界和人类社会的一切事物都可以成为类书的大类或子目，所以有人将其比作中国古代的百科全书。 政书是记载历代政治经济、典章制度沿革变化的书籍。政书原本是一种历史着作，由于其中集中记载了典章制度，具有资料汇编的性质，人们就当做工具书来使用了。政书的特点是分门别类地加以叙述。一种典制系统是一个门类，每个门类之下再区分子目，与一般类书相同，只是一般类书门类子目无所不包，而政书的门类子目一般局限在典章制度的范围内。 （3）“十通”与会要、会典。 “十通”是通记历代典制的十部政书的总称，包括《通典》、《通志》、《文献通》等十部书。 会要、会典都属于断代政书。 （4）会要与会典。 会要以事类为纲，分门别类地记载一代典章制度；会典则一般以官署机构为纲，重点记述国家政令、官吏职掌，汇编有关事例。前者以类相从，后者以官统事。 二、常见的字典、词典中标出古音的主要有哪几部指出其标古音的方法。 常见的字典、词典中标出古音的有以下几部，其标音方法如下所述； （1）《说文解字》。部分字用“读若”这一术语注出了读音。 （2）《康熙字典》。其释字体例是先列本音本义，再列别音别义。注音以罗列《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《韵会》、《洪武正韵》等古代韵书中的反切为主，辅以直音。 （3）《中华大字典》。在注音上，它以《集韵》的反切为准，每音只加一个反切，《集韵》中没有的字，再用《广韵》或其他韵书中的反切。反切之后加注直音和平水韵韵目。 （4）《汉语大字典》。其中对每个字，依次注出了今音、中古音和上古音。如一字多音则分列。其中，今音用汉语拼音字母标注；中古音用《广韵》或《集韵》的反切标注，同时表明声、韵、调；上古音只标韵部，采用的是近人考订的古韵三十部。 （5）《王力古汉语字典》。注音中不仅标出了上古的韵部，同时标出了中古的韵部、声母和声调。 （6）《辞源》。其注音同时采用汉语拼音字母和注音字母标注今音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标出了中古的声调、韵部和声母。 （7）《汉语大词典》。单字的注音分为二段式：用汉语拼音字母注现代音，用《广韵》的反切标注中古音，同时标明声调、韵部和声母。凡产生于近代的字，一律依近代韵书、字书中的反切标音，只标明声调和韵部，不标声母。 （8）《中文大辞典》。注音先列反切，后列平水韵目，最后列注音字母和拼音字母。
一、而 1、作连词 ⑴表示转折关系,译为“然而”、“可就是”“却”。 ①青,取之于蓝,而青于蓝。②固一世之雄也,而今安在哉？《赤壁赋》 ③惑而不从师 ⑵表示修饰关系,连接状语与中心词,相当于“着”、“地”等,或不译。 ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》) ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》) ③项王按剑而跽曰:“客何为者？”(《鸿门宴》) 。 ⑶表示假设关系,连接主语与谓语,相当于“如果”、“假使”。 ①人而无信,不知其可。 ②诸君而有意,瞻予马首可也。 ⑷表示并列,相当于“而且”、“又”、“与”或不译。 ①剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开 ②蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。 ③侣鱼虾而友麋鹿 ⑸表示顺承(承接)关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 ①登高而招,臂非加长也 ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) ③择其善者而从之,其不善者而改之。 ⑹表示递进关系,译为“而且”、“并且”、“更”。 ①以其求思之深,而无所不在也。 ②君子博学而日参省乎己。 ⑺表示因果关系,译为“因而”、“因此”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 2、作代词 ⑴您,您的。 ①而翁归,自与汝复算耳。 ②某所,而母立于兹。《项脊轩志》 ③若欲死而父。 3、作动词 ⑴通“如”,好像,如同。 ①军惊而坏都舍。 4、与其它虚词连用,构成复合虚词。 ⑴【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 ①一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如就是而已。 ⑵【而后】才,方才;然后、 ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。 ⑶【寻而、既而、已而、俄而、继而】等,表示时间短暂。可译为“不久、一会儿” ①俄而百千人大呼; ②既而得其尸于井《促织》 ③已而夕阳在山,人影散乱…… ⑷【而况】即“何况”,用反问的语气表更进一层的意思。 ①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎《谏太宗》 二、何 1、作疑问代词
古代汉语常识（一） （一）怎样查字典辞书 一、查检字音和字义 汉语字典排列汉字的方式有三种： 1、按音序排列（音序法） ⑴汉字拼音。现在通行的是按照汉语拼音字母次序排列。 ⑵注意字母。1958年，汉语拼音方案公布之前，有的字典按照注意字母的顺序排列。 ⑶平上去入、一百零六韵。在古代，也按平上去入四声、一百零六韵（平水韵）排列的。 2、按部首和笔画排列 这就是所谓的部首检字法，把同一部首的字归为一类，部首的先后以笔画的多少而定，同部首的字也以笔画为序。 例如，“口”部是三画，排在“木”部（四画）之前；同在“口”部，“吹”字四画（部首笔画不算），排在“味”字五画之前。 第一部用部首检字法的字典是《说文解字》。 3、按号码排列（注意繁简字变换） 流行的是四角号码检字法。 汉字一般是方形，都有四个角，角的形式分为十种，用0至9是个号码来代表。 四角的顺序是先左上角，次右上角，再次是左下角，最后是右下角，每字得四码P65
4、按义编排 《尔雅》十九篇即按义编排。如“兄”，“弟”在“宗族”中查。“间”（秦汉以前没有此字），jiān、jiàn、xián ?《新华字典》 目前最常见的字典。 它收字（包括繁体字、异体字）在一万个以上。 ⑴適當的收了一些古書中的常用字 ⑵在有些字的义项中也收了一些古代的用法 ⑶还收了少数古汉语中特有的双音词（又称复音词） ?《现代汉语词典》 是一部记录普通话语汇的中型词典。 它对所收的一万多单字，注音比较准确，释义比较情当，并收了一些古字古义，对初学古汉语的读者，是很有帮助的。 ?《古汉语常用字典》 收字3700多个，2000多个双音词，按汉语拼音排序，收的是常用字，注意词义的辨析。 ?《康熙字典》 成书于清代康熙五十五年（公元1716年），其收字四万七千多个（47035）。
一名词解释: 连词是在词、词组、分句、句、句群之间起连接作用，表示它们之间的语法关系或逻辑关系的一类虚词。 介词是从动词虚化而来的一种词类，属于虚词。 语气词是表示句子语气的一类虚词。古代汉语的语气词有用在句尾的，也有用在句首和句中的。 词类活用：某些词在一定的语言环境下，会临时具有另一类词的语法功能，叫做词类活用。 目录学是文学典籍编目、提要、校理和有关文献编制体例的学问。 二选择题 1、连词和介词的区别：介词能带宾语，组成介宾结构，充当句子的状语或补语。连词不能带宾语，而只是在词、词组、句子之间起到连接作用。 2、词在句中的词性： “与”在句中可做连词或介词。主要从以下两点加以辨别， 一是看位于“与”前后的两个词语在不改变原句基本意义的前提下是否可以位置互换。二是看在不改变原句基本结构的前提上，“与”前是否能插入其他修饰成分：能插入的，说明”与”仅与后面的词语发生结构关系，“与”是介词;不能插入的，是连词。P216 “与”作为连词，重要功能有以下两种： A．连接名词性词语表示并列关系，可译为“和”。 B．和“不如”“宁”“孰若”等词连用，构成“与。。。不如。。。”“与。。。宁。。。” “与其。。。孰若。。。”等格式连接分句和分句表示选择关系。 辨别介词和连词两种词性的方法： （1）看位于“与”前后的两个词语在不改变原句基本意义的前提下是否可以互换位置，能交换的说明它们是并列关系，“与”是连词;不能交换的说明它们有主次之分，“与”是介词。 （2）看在不改变原句的基本结构的前提下，“与”前能否再插入其他修饰成分，能插入的是介词，不能插入的是连词。 “之”作为连词主要连接定语和中心语构成名词性的偏正结构；也可以连接主语和谓语，取消句子独立性，使主谓结构变成名词性的偏正结构。 （1）“之”连接定语和名词中心语，构成名词性的偏正结构，可译为“的”或不译。 （2）“之”连接主语和谓语，取消句子独立性，使主谓结构变成名词性的偏正结构，在句中充当主语、宾语、状语和判断句谓语，或是充当复句的分句。“之”连接主语和谓语而成的名词性偏正结构经常在单句中充当主语、宾语，或是表示时间关系的状语，有时亦可充当判断句的谓语。连接主语和谓语，构成偏正结构充当状语，表示时间上的修饰，可译为“。。。的时候”。 （3）“之”作为动词，表示“到。。。去”(详见P218) “虽然”“然而”“然则”在古代汉语里是代词 虽然 “虽然”是连词“虽”和代词“然”的搭配使用，“虽”是表示让步的连词，意思是“虽然，即使”“虽”也可表示假设性的让步，可译为“即使”“纵然”“虽然”相当于“虽然如此，。。。” 然而
【关键字】语文、条件、难点、现代、配合、发展、掌握、需要、倾向、能力、办法、倾斜、发扬、公心 第三节疑问代词 古代汉语的疑问代词主要有“谁”“孰”“何”“曷”“奚”“胡”“恶（wū）”“安”“焉”“几”“几何”。汉魏时期出现“何物”“何等”，是询问事物的，相当于“什么”。 “谁”“孰”主要用来询问人。例如： （1）谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，歧予望之。（《诗经·卫风·河广》）——按：歧，通“企”，踮起脚跟。 （2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语·季氏》） （3）哀公问：“弟子孰为好学？”（《论语·雍也》 《尚书》里有一“畴”字，也是用来询问人的，相当于“谁”。例如： （4）帝曰：“畴咨若时登庸？”（《尚书·尧典》）——按：此例《史记》翻译成“尧曰：‘谁可顺此事？’” “谁”在汉魏以后也说成“阿谁”。例如： （5）先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”（《三国志·蜀书·庞统传》）“何”“奚”主要用来询问事物，可以翻译成“什么”。其中“何”偶尔也写作“可”。例如： （1）内省不疚，夫何忧何惧？（《论语·颜渊》） （2）人可以食，鲜可以饱。（《诗经·小雅·苕之华》）——按：此例意思是，人拿什么吃，拿什么饱？ （3）卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 《诗经》里“以”有时也是疑问代词，当“何”字解。例如： （4）于以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事。（《诗经·召南·采蘩》）汉魏时期产生的“何物”“何等”相当于上古的“何”，也是询问事物的，可以翻译成“什么”。例如： （5）所谓尸解者，何等也？（《论衡·虚道》） （6）令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”禇因举手答曰：“河南禇季野。”（《世说新语·雅量》） （7）卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是卿何物？”（《世说新语·方正》）（8）大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟……”（《搜神记·夏侯弘》） “胡”有人说是“何故”的合音，用来询问原因，可以翻译成“为什么”；但也可以用来询问其它事物，可以翻译成“什么”。例如： （1）不稼不穑，胡取禾三百廛兮？（《诗经·魏风·伐檀》）——按此例询问原因，意思是“为什么”。 （2）此胡自生？此自恶人、贼人生乎？（《墨子·兼爱下》）——按：此例是询问人，意思是“什么人”。 （3）卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？（《汉书·食货志上》）——按：此例询问事物。意思是“什么”。 “曷”多见于《诗经》和《公羊传》。在《诗经》里主要用来询问时间，可以翻译成“什么时候”；在《公羊传》中则主要用于询问原因，可以翻译成“为什么”。例如：（1）君子于役，不知其期。曷至哉？（《诗经·王风·君子于役》）——按：曷至哉，何时回来呀？
中考常见虚词用法及例句 每天收获小进步，积累起来就是大进步；每天收获小幸福，积攒起来便成大幸福！ 【之】 （一）代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③肉食者谋之。（《曹刿论战》） （二）助词 1．结构助词，译为“的”，如： ①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） ②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） ③怅恨久之（《陈涉世家》） 4．结构助词，是宾语提前的标志。如： ①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》） 5．结构助词，是定语后置的标志。如： 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） （三）作动词，可译为“到”、“往”。如： 1.辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 2.又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》【而】 主要作连词用，可以表示以下关系： l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如： ①泉香而酒冽（《醉翁亭记》） ②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如： ①温故而知新，可以为师矣（《论语》十则） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） ③环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》） 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） ②欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》） ③环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） ④人不知而不愠（《论语》） ⑤学而不思则罔思而不学则殆（《论语》） 4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《论语》） 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） ②杂然而前陈 【其】 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如： ①择其善者而从之，其不善者而改之（《论语》）
古汉语通论(一)自测题 怎样查字典辞书 一填空 1 汉语字典辞书的编排方式主要有三种：______、______、______。 2 中国最早讲词义的辞书为______。 3 《说文解字》作者是东汉______，全书分______部，收字______个，又有重文______个。 4 《康熙字典》成书于______年，部首数______，收字______个。 5 《辞源》（修订本）是______词典，用______法编排，部首数______。 6 《辞海》（1979年版）是______辞书。此书部首调整为______个，各字归部的原则是______。 7 《经传释词》的作者是清代______，此书收释虚词______个，释词特色是______。 8 《此诠》的编纂者是______，此书收释虚词______组，共______个，是解放前收释虚词______的虚词词典。 二单选题 1、《说文解字》的作者是（） A、许慎 B、张玉书 C、阮元 D、王引之 2、下列工具书，专门解释虚词，收列材料遍及经、史、子、集的是（） A、《经传释词》 B、《说文解字》 C、《经籍纂诂》 D、《助字辨略》 3、下列工具书，可供查检《论语》、《孟子》等儒家经典著作的语句出处的是（） A、《四库全书总目提要》 B、《简明古汉语字典》 C、《十三经索引》 D、《汉语大字典》 4、下列工具书，专门收罗以连绵词为主的古汉语双音词的是（） A、《词诠》 B、《诗词曲语辞汇释》 C、《康熙字典》 D、《辞通》 三多选题 1、下列工具书，按平水韵一零六韵分卷编排的是（） A、《经籍纂诂》 B、《佩文韵府》 C、《经传释词》 D、《辞通》
（词类活用、句法、副词部分）练习一 一、说明下列句中词类活用的现象： 1、左右欲兵之。 2、昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。 3、魏将庞涓闻之，去韩而归。齐军既已过而西矣。 4、贤者与民并耕而食，饔飧而治。 二、判别使动用法和意动用法，并分别予以说明： 1、功皆未至，子何独自是而非我哉！（墨子·耕柱） 2、大其都者危其国，尊其臣者卑其主。（史记·范雎蔡泽列传） 3、曲其堗（同“突”，烟囱），远其积薪；不者，将有火患。（说苑·权谋篇） 4、托地而游宇，友风而子雨。（荀子·赋篇） 5、时充国年七十余，上老之。（史记·赵充国传） 三、指出下列句中用作状语的名词，并说明它所表示的意义： 1、及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。 2、乡邻之生日蹙。 3、楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家。 4、将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。 5、草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。 四、指出下列句子宾语所在的位置，说明其语序类型。 1、吾谁欺？欺天乎！ 2、我无尔诈，尔无我虞。 3、今吴是惧而城于郢。 4、余唯利是视。 5、子归，何以报我？ 五、解释下列句子中加点的词，并说明它的词性和用法。 1、太后之色少．解。 2、田忌一不胜而再．胜。 3、臣愿颇．采古礼，与秦仪杂就之。 4、鲁周霸、孔安国，洛阳贾嘉，颇．能言《尚书》事。 5、陈涉虽已死，其所置遣侯王将相竟．亡秦。 6、匈奴匿其壮士肥牛马，但．见老弱及羸畜。 六、古文加标点 光为人沈静详审长财七尺三寸白皙疏眉目美须髯每出入下殿门止进有常处郎仆射窃识视之不失尺寸其资性端正如此初辅幼主政自己出天下想闻其风采 殿中尝有怪一夜群臣相惊光召尚符玺郎郎不肯授光光欲夺之郎按剑曰臣头可得玺不可得也光甚谊之明日诏增此郎秩二等众庶莫不多光（《汉书·霍光传》）
常见文言文虚词的用法 教学要点： 一、了解《考试说明》中列出的18个常见虚词及课本中出现的其它虚词的用法。 二、了解虚实多类、一词多用以及同类异词现象。 三、区别句末虚词、关联虚词的用法。 教学内容： 一. 文言词语的分类： 1. 实词，具有实在意义的词语。包括名词、动词、形容词、数词。 2. 虚词，没有实在意义的词语。包括代词、连词、介词、助词、副词、叹词、拟声词等。 二、虚词使用的几种现象 1、虚词的一词多义现象 古代的虚词，除了少数而外，大都是具有多种用法的。如“因”一般用作介词，但可以表示“因为”的意思（如“因前使绝国功,封骞博望侯”），可以表示“根据”的意思（夫筑城郭,立仓库,因地制宜），可以作“经过、通过”的意思（如“因宾客至蔺相如门谢罪”），还可以用作连词，相当于“于是”（如“因出己虫,纳比笼中”）。 2、虚实兼类现象： 就是指一些文言词，它既可以用作实词，又可以用作虚词。如：“之”的用法，既可以作代词（如“作《师说》以贻之”），又可以作助词（如“道之所存，师之所存也”），也可以作动词（如“佯狂不知所之者”）。 3、虚词的古今变化。 文言虚词和文言实词一样，随着时代的变化，在不断发生演化，古今用法已经有了很大不同，认真区别有助于对文言虚词的准确理解。这种变化大致分为四种情况： 1. 用法消失。如“夫战，勇气也”中的“夫”作发语词，现在不这样用。“险以远，则至者少”中的“以”是表示并列的连词，现在已不用。 2. 沿用至今。如“于是秦人拱手而取西河之外”中的“于是”，现在也用于表示承接。“学然后知不足”中的“然后”，也用于表示承接。“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”中的“而已”，现在也用于表示限止的语气。 3. 用法变化。如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”中的“所以”，古代表原因，现在表结果。“樊哙曰：…今日之事何如？”中的“何如”，古代表示疑问，怎么样；现在表示选择的肯定部分。 4. 另词替代。如“甚矣，汝之不惠！”中的“矣”，感叹助词，现在为“啊”“了”取代。“此则岳阳楼之大观也”中的“则”，表示判断，现在为“就是”所替代。 三、常见的18个虚词用法举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
古代汉语 一、语法： （一）词法 虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。 实词 1．虚词： （1）以代词用法为主的虚词： 之代词：人称代词相当于“他”：爱公孙段，欲立之． 相当于“你”：谏而不入，则莫之．继也（那么你之后就没有人再 继续了） 相当于“我”：幸来告语之． 指事代词“这”：之．二虫，又何如。之．子于归。（这个姑娘出嫁了） 助词介词，连词：“的”：民之．主也；以君之力，不能毁魁父之．丘。（这样的） 云梯之．械（这样的）。 位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之．死，有子存焉。 寡人之．于国也。 “之”字本意：到（某地）去 其相当于“之+的”代人，作定语：其．妻归，告其．妄 代物：问其．主 代事：越国以鄙远，君知其．难也 主谓结构的主语：而观其．辟人也 作语气词表示委婉的语气：吾其．还也（我还是走吧） 表示推测的语气：民其．无知也（百姓大概无知吧） 增加反问的语气：如之何其．废之 表反问“难道”：一之为甚，其．可再乎 “其”字本意：箕 是代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是．亦圣人也（这） （译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是．（和这个相反） 天下皆是．也（这样的） 作指事代词：是．岁大旱（这）；居是．邦也（这个）
现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。 者特殊代词，不能单独充当句子成分 所 者代词名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者．，羊城人也 动词+者，指示发出动作的主体，者字词组 语气词表示假设语气“…的话”：不然者． 表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者． 放在句尾和“也”连用：……而非邦者．也（哪里见过五六十平方里的小国 不算是国家呢） 所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所．读者（所读的书） 所．仰望而终身也 吾先子所．畏也 欲以所．事孔子，事之“所以”（所凭借的原因）：故今具道所以 ．． 未见所以 ．．敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现 或、莫都是不定代词或或．曰……（有人说……） 如或．知尔（如果有人了解你） 莫否定性不定代词：天下莫．不闻 莫．不中音（没有哪一个声音不符合节拍） 善莫．大焉（没有比这个更大的了）都有副词用法或（作状语，表不肯定）：或．者不可乎（也许不行吧） 今者或．是之亡矣（大概） 莫（表否定）：民莫．有斗心（老百姓没有抗争的决心）焉都是合音词“于之”，“于是” 诸“之于”，“之乎” 焉“于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉．（让子路在这儿问路） 不复出焉．（于之）（不再从这儿出去了） 善莫大焉．（于之） 语气词用法：在句尾：于我心有戚戚焉． 则就木焉．（就和死差不多了） 在句首：焉．有仁人在立，罔民而可为也
古代汉语名词解释（仅供参考） 肖庆峰整理 一、文字部分 1、甲骨文：简称甲文，指近代以来发现的商周时期写刻在龟甲和兽骨上的文字，也叫贞卜文字、殷墟书契等。 2、金文：商周时期铸刻在青铜器上的文字，也叫钟鼎文、青铜铭文等。 3、大篆：指春秋战国时期流行于秦国一带的文字，也叫籀文。广义的大篆还包括商周时期的甲骨文、金文等。 4、小篆：指秦统一六国后，由李斯等整理大篆和六国文字而确立的秦国官方文字，也称秦篆。 5、籀文：旧说是周宣王时太史籀所著《史籀篇》中的文字，现在一般认为是指春秋战国时期流行于秦国的大篆。 6、古文：文字学上主要指战国时期流行于东方各诸侯国的文字，后来也叫战国古文。 7、奇字：战国时期六国古文的一种别体，可能是对战国时流行于六国的文字加以变异而来的。 8、今文：文字学上特指汉代流行的隶书。 9、古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、战国古文等。 10、今文字：指汉代隶书以后的文字，包括隶书、草书、楷书、行书等 11、隶变：指发生秦汉时期由秦国篆文、六国古文演变为隶书的过程。这一过程成为古今文字的分水岭。 12、隶定：指用隶书（后来也包括楷书）转写战国以前古文字的过程。 13、小学：原指古代的初等教育机构，后来又指传统的语言文字学，包括文字学、训诂学、音韵学等。 14、六书：指中国古代分析汉字构造的六种方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。一般认为后两种是用字方法。 15、四体二用：四体指象形、指事、会意、形声等四种造字方法，二用指转注、假借两种用字方法。 16、初文：文字学上指反映一个字造字本义的初始写法，如“止”是“趾”的初文，“采”是“采”的初文。 17、本字：指表示本义的字，与“借字”相对。 18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通借”、“古音通假”。 19、通假字：用来代替某种意义的本字的音同音近的字，也叫“借字”。 20、古今字：历史上先后产生的表示某一相同意义的字，先产生的叫“古字”，后产生的叫“今字”。 21、异体字：完全同音同义，只有字形不同的字，也叫重文。 22、重文：即现在所说的“异体字”。《说文解字》中指与小篆相对的“古文”、“籀文”等异体字。 23、许慎：东汉时期著名的经学家、文字学家，主要著作有《五经异议》、《说文解字》等。《说文解字》是中国第一部据形说义的有系统的字书，对后世影响深远。 24、《说文解字》：东汉许慎所著，是中国第一部说解字义、字形、字音的字典，并首创了部首检字法，分540部首，共收字9353个和1163个重文。对后代的语言文字研究影响十分深远。 25、《说文》四大家：清代以研究《说文解字》著称的四位学者——段玉裁《说文解字注》（简称《段注》），桂馥《说文解字义证》，王筠《说文释例》、《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。 26、说文学：指以《说文解字》为主要研究对象的一门学问。因为包括古代文字学的主要内容，也成为文字学的代名词。 27、文字学：广义的文字学包括对古代汉字形、音、义的研究，义近于古代的“小学”。狭义的文字学指对汉字形体结构、形义关系等的研究。一般所说的文字学即指狭义的文字学。 28、三仓：又作三苍，是秦代李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》的合称，是用小篆作为规范文字书写的字书，也是当时儿童识字的课本。 29、《史籀篇》：相传是周宣王太史史籀所著，是中国已知最早的字书。原书已佚，《说文解字》中有引用，与秦国的大篆近似，后世称《史籀篇》的字体为“籀文”，即大篆。 30、石鼓文：唐代初年在陜西出土的先秦时期十块鼓形石上用大篆所刻的文字，称为石鼓文，是中国现存最早的石刻文字。 31、三书说：现代学者唐兰主张将汉字的结构归纳为象形、象意、形声三种，称为三书说。后来文字学家裘锡圭主张将汉字结构归纳为表意、形声、假借三种，也称为三书说。 32、右文说：宋代学着王子韶首倡从声符推求字义的一种文字学见解，即声符相同的字，其意义也相同。如从“戋”得声的字都有“小”义，水之小者曰“浅”，金之小者曰“钱”，贝之小者曰“贱”等。这一学说对探讨同源词和文字的音义关系有重要的参考价值，后世学者也指出其具有牵强附会之弊。 33、孳乳：文字学上指源词派生出新词后，便要造一个记录新词的新字，这种现象叫孳乳。由孳乳派生而产生的新字
古汉语“之”的用法 （一）之，本为动词。 ①又间令吴广之．次所旁丛祠中。（《史记·陈涉世家》） ②项伯乃夜驰之．沛公军。（《史记·项羽本纪》） （二）“之”代词用法。 １、“之”的指示代词用法 ①之．子于归。（《诗经·周南·桃夭》） ②均之．二策，宁许以负秦曲。（《史记·廉颇蔺相如列传》） ２、“之”的人称代词用法 ①作《师说》以贻之．。（韩愈《师说》） ②輮使之．然也。（《荀子·劝学》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） ⑥谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，请子继之。《左传·晋灵公不君》 （三)“之”结构助词用法。
１、结构助词，定语的标志。表修饰关系，表领属关系，译成“的”译为“的”；表同一关系，译为“这样的”。 ①小大之．狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公十年》） ②永州之野产异蛇。《捕蛇者说》 ③以君之力，曾不能损魁父之丘。《列子·愚公移山》 ２、结构助词，补语的标志。 ①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之．深而无不在也。（王安石《游褒禅山记》） ②天下之刖者多矣，子奚哭之．悲也。（《韩非子·和氏》） ３、结构助词，宾语前置的标志。 ①宋何罪之．有？（《墨子·公输》） ②颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”子曰：“有恸乎？非夫人之．为恸而谁为？”（《论语·先进》） ４、结构助词，用在主谓结构中间。 （1）取消句子独立性，使句子变为词组。 ①小人之过也必文。《论语·子张》 ②臣恐强秦之为渔父也，故愿王之孰计之也。《战国策·燕策》 ③王知如此，则无望民之多于邻国也。《孟子·梁惠王上》 （2）不取消句子独立性 ①医之好医不病以为功。《韩非子·扁鹊见蔡桓公》 ②公之视廉将军孰与秦王？《史记·廉颇蔺相如列传》 ③虽我之死，有子存焉。《列子·愚公移山》
TAG:文言字词在文言文的学习中，虚词使用频率比实词高，语法功能比实词强，用法比实词灵活，往往一个字有好几种用法，好几种解释，甚至分属好几类词，并且在汉语的发展历史中，变化比实词大得多。因此华语网网络东方语言编辑部针对常见虚词，制作了一份文言虚词资料。本文是。（一）用作代词，又分几种情况：１、第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）２、第三人称代词。作主谓短语中的逻辑主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）３、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）４、指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里“。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云（《孔雀东南飞》）５、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）６、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。１、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父 TAG:文言字词之志！（《伶官传序》）２、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟子》）３、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知（三）用作连词。１、表示选择关系，相当于“是……还是……” 。①其真无马邪其真不知马也（《马说》）②呜呼！其信然邪其梦邪其传之非其真邪（《祭十二郎文》）２、表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
古代汉语虚词语气词 定义： 语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。用来表示语气的词语就是语气词。 分类： 1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、惟、唯”。（ 2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（ 3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。 2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（ 3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。 二、句尾语气词： 1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。 必自为而后用之，是率天下而路也。《孟子·许行》 虽杀臣，不能绝也。《墨子·公输》 2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。 “矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。例如： 有吴则无越，有越则无吴矣。《国语·句践减吴》 吾属今为之虏矣。《史记·鸿门宴》 “矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。例如：
古代汉语试题及答案（1） 古代汉语期末复习试题及答案，古代汉语期末模拟试题及答案 一、单项选择（每题1分，共10分） 1、下列关于《康熙字典》的说法正确的是--------------------（） A全书按部首排列，共分540部。B全书按照地支分成十集。C采用了直音、反切和叶音三种注音方法。D王引之《字典考证》纠正了五千多条错误。 2、注重分析虚词特殊用法的著作是--------------------------（） A《经传释词》B《词诠》C《助字辨略》D《古汉语虚词通释》3、许慎的“本无其字，依声托事”是指----------------------（）A会意B形声C假借D转注 4、下列各组中完全属会意字的是---------------------------（） A莫、休、甘、武B炎、寒、贼、朱C从、信、秉、亦D友、及、伐、取 5、下列各组字中是古今字关系的是-------------------------（） A错措B睹覩C置寘D沽酤 6、下列句中加点词使用了本义的是-------------------------
（） A孟尝君顾谓冯谖。B天帝使我长百兽。C途有饿莩而不知发。D学而时习之，不亦悦乎。 7、下列句中“孰与”与其他三句不同的是------------------（） A吾孰与城北徐公美。B从天而颂之，孰与制天命而用之。C 公之视廉将军孰与秦王。D百姓足，君孰与不足。 8、“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。”下列说法错误的是----（） A“为之所”是双宾语句。B“无”与“勿”是古今字。C“何厌之有”是宾语前置句。D两个“之”用法不同。 9、“说文四大家”中注重分析字义来源和发展的是-----------（） A段玉裁B桂馥C王筠D朱骏声 10、下列句中加点词与例句“童子隅坐而执烛”用法不同的是-------（） A其后秦稍蚕食魏。B舜勤于民事而野死。C良庖岁更刀，割也。D子路拱而立。 二、填空（每题1分，共10分） 1、《说文解字》作者是东汉___。这是中国___的奠基之作，收字___个，另有重文1163个。 2《诗词曲语辞汇释》由近人_________所著，这是一部研究
18个常见文言虚词用法归类 配套练习 一、而 1．连词。 (1)表并列：一般不译，有时可译为“又”。例①：蟹六跪而二螯。例②：北救赵而西却秦。 (2)表递进：可译为“并且”或“而且”。例：君子博学而日参省乎己。 (3)表承接：可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”，或不译。例①：余方心动欲还，而大声发于水上。例②：图穷而匕首见 (4)表转折：可译为“但是”、“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。 (5)表假设：可译为“如果”、“假如”。例：诸君而有意，瞻予马首可也。 (6)表修饰：即连接状语，可不译或译为“地”。例①：吾尝终日而思矣。例②：吾恂恂而起。例③徐而察之 (7)表因果：可译为“因而”。例：诸人徒见操书言水步八十万而各慑恐。 2．代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例①：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。例②：而翁归，自与汝复算尔。 3．音节助词。常与其他虚词构成“复音虚词”。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。例②：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。“已而”、“俄而”一般用来表示时间不久。 二、何 1．疑问代词。 (1)单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。例：何者?严大国之威以修敬也。 (2)作宾语，常放在谓语动词前，主要代处所和事物，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。例①：豫州今欲何至? 例②：大王来何操? (3)作定语，可译为“什么”、“哪”。例①：然则何时而乐耶? 例②：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 2．副词。 (1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”、“怎么”。例①：何不按兵束甲，北面而事之? 例②：徐公何能及君也? (2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”、“多么”、“怎么这样”。例①：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! 例②：水何澹澹，山岛竦峙 3．复音虚词。“何如”、“何以”。 “何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例：樊哙日：“今日之事何如?” “何以”即“以何”，介宾短语用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。例：荣禄遇足下素厚，足下何以待之? 又：何以战? 三、乎 1．语气助词。 (1)表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。例①：儿寒乎?欲食乎? 例②：岂有相公此时出见客乎?