明.张翀《饮中八仙》图及诗歌探究
近日在济南博物馆有幸见到明代画家张翀所画水墨淡彩“饮中八仙图”。根据之前所掌握资料，本人按照诗歌图中人物顺序，结合杜甫《饮中八仙歌》依次进行了探究。
《饮中八仙歌》是诗圣杜甫所作，主要讲述了唐朝的八位嗜酒名人，亦称酒中八仙或醉八仙。根据杜甫生平，这首诗大概是天宝五年（七四六）杜甫初到长安时所作。八人中，苏晋卒于开元二十二年，贺知章、李白，天宝三载已离开长安，可见他们虽都在长安呆过，但却不是同时在长安，是杜甫用诗歌艺术把他们结合起来的。这首诗歌，浪漫中蕴含真实，特别是李白与张旭的描写，颇具史料价值。自唐朝以来，描写八仙的艺术创作颇多。以清朝为多见，瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书其人名。《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群仙图。
贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。“吴中四士”之一，后还乡为道士，好饮酒，与李白友善，他曾经一见李白，便称之为“谪仙人”，因没酒钱，便解下所佩的金龟换酒为乐。使李白念念不忘，写下了“金龟换酒处，却忆泪沾巾”的诗句。他是八仙中首先出场的，画中贺知章醉眼朦胧，双眼微闭坐
在马上，摇摇晃晃难以自制，一看便知是醉后归来。作者以寥寥数笔便勾划出贺知章的传神醉态，表现出他旷达不羁的性情。画面上方题诗句：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”
汝阳王李琎（生卒不详）性谨洁，雅好音乐善射，深得唐玄宗喜爱，封汝阳王，官至太仆卿。画中的李琎，衣领散开，袍带松垂，大腹便便，体貌丰盈，一看便知皇家贵胄。路遇曲车（酒车），目光紧盯，垂涎欲滴，忍不住抬手示意要拦车。后一侍仆执扇随从，前一车夫推曲车，见到汝阳王向他招手似要停车，目光疑惑地望着他。画面上方题诗句：“汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。”三句诗便写出他的极度好酒之态和安逸享乐之情。
李适之（694—747）原名昌，开元中累官通州刺史、拜御史大夫，历刑部尚书。据《唐书》本传及《玄宗纪》，适之于天宝元年作左丞相，五载四月罢相（为李林甫所排斥），尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”是年七月贬为宜春太守，到任仰药而死。他好宴宾客，饮酒常日耗万金，豪饮的酒量尤如长鲸吸川，可见他的奢侈豪华。画中李适之，满脸络腮胡须，双眼稍向上斜视，面露轻蔑不屑之态。坐于几案前右手执起酒杯，左手扶案几案上置有毛笔、信札、砚台，上还有湿墨痕，似正在赋诗作句。身边立两侍童，一童执酒壶，
一童端果盘。画面上方题诗句：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”
崔宗之（生卒不详），名成辅。袭封齐国公，历左郎中侍御史、官金陵，常与李白诗酒唱和，画中崔宗之玉树临风豪饮琼浆，左手高举酒杯，右手扶肘，身体向后微倾，白眼望天，旁若无人，（晋阮籍亦能作青白眼，见庸俗之人，便用白眼看他）。周围三侍童形态各异，一童持酒壶，一童抱酒坛，另一童托果盘。作者用简练的线条准备地描绘出宗之风流倜傥、洒脱纵逸之态。画面上方题诗句：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”
苏晋（676—734）曾是进士，历户、吏两部侍郎，终太子左庶子。画中苏晋席草团而坐，双目斜视地面，双手持经卷于胸，薄纱披肩，状似仙人。对面供桌上，置有酒杯，地上一荷叶放有水果。身后几函书卷。作者十分善于驾驭人物的性格，描绘人物的眼神，苏晋虽在诵佛念经，但眼睛却斜视着地上食物，心在长斋却意在贪杯。惟妙惟肖地反映出他“禅”“醉”之间的难以取舍的心态。画面上方题诗句：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
李白（701－762），字太白，号青莲居士。天宝初供奉翰林，受权贵谗毁，仅一年余即离长安。晚年漂泊困苦，卒于当途。画中李白醉卧酒缸边，一宫人双手托圣旨，一
侍童正在拍叫李白，另一宫人双手指向李白，对着手捧圣旨宫人面有难色。地上散置酒杯、果盘等，勾划出李白醉后“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂态。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”。李白不但酒性豪爽，而且文思敏捷，不负“诗仙”之名。
张旭（675-750）字伯高，吴郡（今江苏省苏州）人。曾为常熟尉，金吾长史，世称“张长史”。工书，精通楷书，草书最为知名，嗜酒，每大醉，呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，世呼张颠（见《新唐书：文艺传》）。张旭在当时实有草圣之名。按李白《赠张旭》诗：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来酒素壁，挥笔如流星。”可和这几句参看。画中张旭，酒后纵情，免冠露顶，一旁两个侍童持纸，张旭弯腰执笔正在挥毫，一官人向前观视，后一侍女执扇，旁边一圆几上置有砚墨和帽子。整个画面布局巧妙，极富动感。画面上方题诗句：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”
焦遂（生卒不详），为布衣平民，名不见经传。袁郊《甘泽谣》载：“陶岘，开元中家于昆山，自制三舟，有前进士孟彦深、孟云卿、布衣焦遂，共载游山水。”孟云卿也是杜甫的诗友，由此可见杜甫在长安时，可能和焦遂有过交接。焦遂有口吃之疾，醒不能言，醉后却应答如流。五斗之后方始卓然起兴。画中焦遂似饮五斗酒后面有
醉意，这时他显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，语惊四座，周围三人皆仰视。画面上方落款“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”。
这幅画作看起来好象很乱，其实也有顺序安排。八仙中，贺知章资格最老（比李白大四十一岁，比杜甫大五十二岁），所以便放在第一位。其他便按官爵，从王公宰相一直到布衣百姓，足见当时纵酒之风颇盛。
《饮中八仙》图以简洁流畅的笔墨，准确地勾画出唐朝八位名士的醉中形态。画面省去背景，突出人物形象。人物的面部刻画则尤为细腻。整幅作品气韵生动画中题诗、诗画互补，反映出作者高超的艺术造诣，堪称佳作。
饮中八仙歌 唐代杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒一作：一斗) 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 老杜的这首《饮中八仙歌》简直就是一幅别开生面的群像图，活画出了同时代、同在长安生活的八位“酒仙”形象。 首写贺知章。他是八人中资格最老、年事最高的一位。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他酒醉骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，跌入井里也熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘箇老子如乘船游波浪中’”（明·王嗣奭《杜臆》卷一）。于是杜甫便活用这一典故，以夸张手法描摹醉态，表现贺知章旷达纵逸的性格特征。 接着写汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时。因此，他敢于饮酒三斗才去上朝见天子，路上看到曲车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（《三秦记》载：甘肃酒泉“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”）去。诗人抓着李琎出身皇族这一特点，刻画出李琎的享乐心理与醉态。 第三写李适之。适之曾于天宝元年为左丞相，雅好宾客，饮酒日费万钱，喝起酒来有如鲸鱼吞吐百川之水。然而好景不长，不久即被李林甫排挤。罢相后，仍酒兴未减，却不免牢骚满腹，曾赋诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书·李适之传》）古时称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。诗的第一句“贤”喻指李林甫，后一句“圣”暗喻自己，皆双关语。杜甫诗中化用适之诗句，显然也含有深刻的政治内容，很耐人寻味。 第四位，崔宗之。他是一位英俊少年，豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切；喝醉后，宛如玉树迎风摇曳。“玉树临风”是形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态。 第五位，苏晋。他既耽禅吃长斋又嗜饮，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是因酒瘾而违背佛规，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋因嗜酒而忘乎所以的情状。 第六位是诗人重点描绘的人物。与酒的不解之缘，李白的诗里早有自述。如“百年三万六千日，一日须倾三百杯”“兴酣落笔摇五岳”等等。而杜甫写他的这四句，首句极言李白醉酒是家常便饭，他的许多佳作也由此而出；后面即写李白醉后的豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也未必诚惶诚恐，而是自豪地呼喊：“臣是酒中仙！”这样写，就突出了李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的真实形象，这是浪漫主义的夸张手法。 接下来写张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（明·王嗣奭《杜臆》卷一）。张旭酒醉后，即使在显赫的王公大人面前，也会脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，字迹落纸，就像云烟般舒卷自如。读了这三句，我们仿佛看到了与其字体一样狂放不羁的“草圣”形象。
明.张翀《饮中八仙》图及诗歌探究 近日在济南博物馆有幸见到明代画家张翀所画水墨淡彩“饮中八仙图”。根据之前所掌握资料，本人按照诗歌图中人物顺序，结合杜甫《饮中八仙歌》依次进行了探究。 《饮中八仙歌》是诗圣杜甫所作，主要讲述了唐朝的八位嗜酒名人，亦称酒中八仙或醉八仙。根据杜甫生平，这首诗大概是天宝五年（七四六）杜甫初到长安时所作。八人中，苏晋卒于开元二十二年，贺知章、李白，天宝三载已离开长安，可见他们虽都在长安呆过，但却不是同时在长安，是杜甫用诗歌艺术把他们结合起来的。这首诗歌，浪漫中蕴含真实，特别是李白与张旭的描写，颇具史料价值。自唐朝以来，描写八仙的艺术创作颇多。以清朝为多见，瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书其人名。《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群仙图。 贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。“吴中四士”之一，后还乡为道士，好饮酒，与李白友善，他曾经一见李白，便称之为“谪仙人”，因没酒钱，便解下所佩的金龟换酒为乐。使李白念念不忘，写下了“金龟换酒处，却忆泪沾巾”的诗句。他是八仙中首先出场的，画中贺知章醉眼朦胧，双眼微闭坐
在马上，摇摇晃晃难以自制，一看便知是醉后归来。作者以寥寥数笔便勾划出贺知章的传神醉态，表现出他旷达不羁的性情。画面上方题诗句：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。” 汝阳王李琎（生卒不详）性谨洁，雅好音乐善射，深得唐玄宗喜爱，封汝阳王，官至太仆卿。画中的李琎，衣领散开，袍带松垂，大腹便便，体貌丰盈，一看便知皇家贵胄。路遇曲车（酒车），目光紧盯，垂涎欲滴，忍不住抬手示意要拦车。后一侍仆执扇随从，前一车夫推曲车，见到汝阳王向他招手似要停车，目光疑惑地望着他。画面上方题诗句：“汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。”三句诗便写出他的极度好酒之态和安逸享乐之情。 李适之（694—747）原名昌，开元中累官通州刺史、拜御史大夫，历刑部尚书。据《唐书》本传及《玄宗纪》，适之于天宝元年作左丞相，五载四月罢相（为李林甫所排斥），尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”是年七月贬为宜春太守，到任仰药而死。他好宴宾客，饮酒常日耗万金，豪饮的酒量尤如长鲸吸川，可见他的奢侈豪华。画中李适之，满脸络腮胡须，双眼稍向上斜视，面露轻蔑不屑之态。坐于几案前右手执起酒杯，左手扶案几案上置有毛笔、信札、砚台，上还有湿墨痕，似正在赋诗作句。身边立两侍童，一童执酒壶，
饮y ǐn 中zh ōn ɡ八b ā仙xi ān 歌ɡē 【唐t án ɡ】杜d ù甫f ǔ 知zh ī章zh ān ɡ骑q í马m ǎ似s ì乘ch én ɡ船chu án ，眼y ǎn 花hu ā落lu ò井j ǐn ɡ水shu ǐ底d ǐ眠mi án 。汝r ǔ阳y án ɡ三 s ān 斗d òu 始sh ǐ朝ch áo 天ti ān ，道d ào 逢f én ɡ麴q ū车ch ē口k ǒu 流li ú涎xi án ， 恨h èn 不b ù移y í封f ēn ɡ向xi àn ɡ酒ji ǔ泉qu án 。左zu ǒ相xi ān ɡ日r ì兴x īn ɡ费f èi 万w àn 钱qi án ，饮y ǐn 如r ú长zh ǎn ɡ鲸j īn ɡ吸x ī百b ǎi 川chu ān ，衔xi án 杯b ēi 乐l è圣sh èn ɡ称ch ēn ɡ避b ì贤xi án 。宗z ōn ɡ之zh ī潇xi āo 洒s ǎ美m ěi 少sh ào 年ni án ，举j ǔ觞sh ān ɡ白b ái 眼y ǎn 望w àn ɡ青q īn ɡ天ti ān ，皎ji ǎo 如r ú玉y ù树sh ù临l ín 风f ēn ɡ前qi án 。苏s ū晋j ìn 长zh ǎn ɡ斋zh āi 绣xi ù佛f ó前qi án ，醉zu ì中zh ōn ɡ往w ǎn ɡ往w ǎn ɡ爱ài 逃t áo 禅ch án 。李l ǐ白b ái 斗d òu 酒ji ǔ诗sh ī百b ǎi 篇pi ān ，长ch án ɡ安ān 市sh ì上sh àn ɡ酒ji ǔ家ji ā眠mi án ，天ti ān 子z ǐ呼h ū来l ái 不b ù上sh àn ɡ船chu án ，自z ì称ch ēn ɡ臣ch én 是sh ì酒ji ǔ中zh ōn ɡ仙xi ān 。张zh ān ɡ旭x ù三s ān 杯b ēi 草c ǎo 圣sh èn ɡ传chu án ，脱tu ō帽m ào 露l ù顶d ǐn ɡ王w án ɡ公ɡōn ɡ前qi án ，挥hu ī毫h áo 落lu ò纸zh ǐ如r ú云y ún 烟y ān 。焦ji āo 遂su í五 w ǔ斗d ǒu 方f ān ɡ卓zhu ó然r án ，高ɡāo 谈t án 雄xi ón ɡ辩bi àn 惊j īn ɡ四s ì筵y án 。 【作者简介】 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世 称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 出自唐代杜甫的《饮中八仙歌》 原文 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒一作：一斗) 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景：这首诗大约是天宝五年（746年）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。 译文 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。 汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。 左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。 崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。 苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。 李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。 张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 注释
杜甫【饮中八仙歌】赏析 杜甫，字子美，自称；杜陵布衣，少陵野老等。原籍襄阳；今湖北襄樊市；生于河南巩县。出身世代奉儒守官的家庭。他的诗独成沉郁浑厚的风格，他也成为我国历史上伟大的现实主义诗人，一生写诗约一千四百多首，被后人尊崇为诗圣。《饮中八仙歌》这首诗大约是天宝五年（746年）杜甫初到长安时所作。这是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。描写了“酒中八仙人”的“肖像”，他们是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒方面颇为相似，他们的性格方面也是有着许多相似之处。诗人以诙谐幽默的语言，动漫人物速写的笔法，将他们都归入了一首诗里。 八仙乃这八仙 一、贺知章；越州永兴人，官至秘书监，字号四明狂客。 二、二、汝阳王李琎；唐玄宗的侄子，皇亲贵族。 三、李适之；官至左丞相，后遭贬闲居在家。 四、崔宗之，吏部尚书崔日用的儿子。 五、苏晋，是开元间进士，信佛但是嗜酒如命，故曰逃禅。 六、李白，唐代著名诗人，被誉为诗仙。 七、张旭，唐著名书法家，善草书，被誉为草圣。 八、焦遂，布衣之士，嗜酒。 诗中首先讲的是贺知章，八仙之中他资格最老，年事最高。杜甫把他喝酒的“狂”用夸张手法描摹出来，写他酒后骑马的丝丝醉意和举止醉态让人看了不免生出诙谐明快的情感，这也传神的表现出了贺知章旷达不拘的性格。 其次是汝阳王李琎，他的身份是唐玄宗的侄子，因为他是皇亲国戚所欲才敢饮酒三斗后再上朝拜见天子。他的嗜酒程度已然到达新一种高度，听说他只要看见麴车也就是装酒的车就会流出口水来，还非常想要把自己的封地迁到酒泉去，就因为相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。作者就通过细腻地描写他的享乐心理与醉态，可谓是描写得精准到位、入木三分。 接下来登场的就是李适之，时任左丞相，好交朋友，日夜欢宴，饮酒如喝水，他的豪华奢侈通过饮酒即能看出。即便是遭贬后闲居在家也仍是酒局不断，嗜酒如常。诗人又更是抓住了政治权力在他身上的刻画表达了其性格特点，似有影射，让人寻味。 接着上场的是两个潇洒且名噪一时的文人墨客崔宗之与苏晋。崔宗之，倜傥洒脱，年少英俊风流。豪饮时，酒杯高举，用白眼仰望蓝天，旁若无人，醉后，如玉树临风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”来形容他的俊美丰姿和潇洒醉态，极富韵味。紧接是苏晋，苏晋一面信佛，长期戒斋，却一面嗜饮，经常大醉，处于“斋”与“醉”的现实矛盾之中，其结果又往往是“酒”战“佛”所以只好“醉中爱逃禅”了，这短短的两句诗就诙谐风趣的表现了苏晋酒后得意忘形，放纵而无所惮的性格特点。 当我们提到诗和酒最先想到的就是李白了吧，正所谓“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。杜甫描写的李白不出几句便突出了他的豪饮嗜好与才华横溢。对于李白的嗜酒如命，往往在“长安市上酒家眠”习以为常，见多不怪就体现无疑。“天子呼来不上船”更是彰显诗仙李白的豪气纵横，
人生飘忽百年内且须酣畅万古情 一、杜甫《饮中八仙歌》 唐代贺知章、李?Q、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等八人嗜酒豪饮放达，他们都先后在长安住过。天宝五年(746年)杜甫初到长安，从“饮酒”的角度把他们联系在一起，戏题《饮中八仙歌》云： 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶五公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 诗分写八人，各人用二句、三句、四句不等，句句押韵，
一韵到底，气脉贯通，一气呵成。诗人运用比喻、夸张等修辞手法，写意的笔触，精炼的诗句钩勒出八个人物的形象与神采。宋人诗话评议：“古人形似之语，如镜取形、灯取影也，故老杜所题诗，往往亲到其处，益知其工”(胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷八)。对镜取形是细写，毫发毕露。映灯取影是略写，轮廓逼真。两种手法好像是绘画有工笔与写意。“饮中八仙歌”都是描写醉态，自然更适宜用写意手法。如写贺知章，贺因授秘书监，史称“贺秘监”，他的《咏柳》、《回乡偶书》等诗篇唱传千载。他不仅是著名诗人，还是“一纸才数十字，世甚珍之”(宋朱长文《续书断》)的书法家，《宣和书谱》云：“能文，善草隶，当世称重。”传世品有《草书孝经》，为日本皇室藏御物国宝。更是恬淡风流，放旷不羁的“四明狂客”(贺自号)。孟?ぁ侗臼率?》有一段文苑佳话：贺知章与李白邂逅相逢，酒后兴尽，才知囊中无钱，贺随即解下腰间佩带的金龟抵了酒钱。了解了真性情的贺秘监，才读懂了“狂客风流，落笔精绝”(窦暨《述书赋》)的草书和传诵人口的诗篇，都是作者个人性情的艺术载体。杜甫裁出这样的形象时，剪取一个天真烂漫的侧影，一个超凡脱俗的仙姿。这是剪影，形象逼真而精炼，这是仙态，世间绝无而仅有。同样，诗中其他七人都各有特色。
杜甫 〔712 ─ 710〕 杜甫，字子美，祖藉襄阳〔今属湖北〕，自其曾祖时，迁居河南巩县；杜甫便生于巩县，乃为著名诗人杜审言之孙。因曾居长安城南少陵，诗中常自称“少陵野老”，世称其为“杜少陵”。其自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，三十五岁以前，漫游各地。天宝年间至长安，天宝三载〔744〕在洛阳与李白相识。其寓居长安〔今属陕西〕近十年，未有所施展，生活贫困，逐渐接近人民,对当时黑暗政治有较深认识。天宝末期，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授右卫率府参军小职。 及安史之乱，安禄山军陷长安，其逃至凤翔，谒见肃宗，授官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。乾元二年(759),弃官西行往秦州、同谷，移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世又称其为“杜工部”。晚年携家出蜀东迁，途中留滞夔州二年。出峡，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦。其许多优秀作品显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，反映出当时政治腐败，对统治者的罪恶作了较深刻的批判，对穷苦人民寄以深切同情，在一定程度上表达了人民的愿望。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，又被奉为“诗圣”。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。其乐府诗促成了中唐时期新乐府运动的发展。其五、七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五、七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 ── ── ◇唐代著名诗人杜甫◇唐代诗人杜甫交游考略◇唐朝著名诗人、诗圣──杜甫◇唐代诗人杜甫之死◇杜甫死葬何地？ ·杜甫诗全集卷一·
饮中八仙歌 唐杜甫 zhī zhāng qí mǎ sì chéng chuán ，yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián 。 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 rǔyáng sān dòu shǐ cháo tiān ，dào féng qū chē kǒu liú xián ， 汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎， hèn bú yí fēng xiàng jiǔ quán 。zuǒ xiàng rì xìng fèi wàn qián ， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， Yǐn rú zhǎng jīng xī bǎi chuān ，xián bēi lè shèng chēng shì xián 。饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。 zōng zhī xiāo sǎ měi shǎo nián ，jǔ shāng bái yǎn wàng qīng tiān ， 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， jiǎo rú yùshù lín fēng qián 。sū jìn zhǎng zhāi xiù fó qián ， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， zuì zhōng wǎng wǎng ài táo chán 。lǐ bái yī dòu shī bǎi piān ， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， zhǎng ān shì shàng jiǔ jiā mián ，tiān zǐ hū lái bú shàng chuán ， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， zìchēng chén shì jiǔ zhōng xiān 。zhāng xù sān bēi cǎo shèng chuán ，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， tuō mào lù dǐng wáng gōng qián ，huī háo luò zhǐ rú yún yān 。 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 jiāo suí wǔ dòu fāng zhuó rán ，gāo tán xióng biàn jīng sì yàn 。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
智慧树知到《走近杜甫》章节测试答案 第一章 1、明确称杜诗为“诗史”的是（）。 A:孟棨《本事诗·高逸》 B:王定保《唐摭言》 C:郑处诲《明皇杂录》 正确答案：孟棨《本事诗·高逸》 2、《唐检校工部员外郎杜君墓系铭序》的作者是（）。 A:樊晃 B:元稹 C:白居易 D:韩愈 正确答案：元稹 3、杜甫于大历五年（770）年去世，这个年号是以下哪位皇帝的：（）。A:唐玄宗 B:唐代宗 C:唐肃宗 D:唐德宗 正确答案：唐代宗 4、杜甫在夔州写到一位少数民族小仆人的诗是（）。 A:《示獠奴阿段》 B:《信行远修水筒》
C:《僮约》 D:《课伐木》 正确答案：《示獠奴阿段》 5、元稹称杜甫“言夺苏李，气吞曹刘”的“曹刘”指（）。A:曹丕 B:曹植 C:刘桢 D:刘琨 正确答案：曹植,刘桢 6、中唐时，关于杜甫的以下概念都已出现了 A:“诗史” B:“集大成” C:“一饭未尝忘君” D:李杜优劣论 正确答案：“诗史”,“集大成”,李杜优劣论 7、宋代诗人明确称杜诗“集大成”的有（）。 A:欧阳修 B:王安石 C:苏轼 D:秦观 正确答案：苏轼,秦观 8、天宝末，殷璠编《河岳英灵集》，杜甫诗未入选
A:对 B:错 正确答案：对 9、明代人才尊杜甫为“诗圣” A:对 B:错 正确答案：错 10、诗史，不仅应有史的认识价值，还不能脱离诗歌的特点A:对 B:错 正确答案：对 第二章 1、《奉赠韦左丞丈二十二韵》“常拟报一饭” A:用灵辄报答赵盾的典故 B:用韩信报答漂母事 C:表现杜甫“一饭未尝忘君”的忠君之心 正确答案：用灵辄报答赵盾的典故 2、“致君尧舜上，再使风俗淳”出自（）。 A:《春望》 B:《奉赠韦左丞丈二十二韵》 C:《自京赴奉先县咏怀五百字》 D:《北征》
唐寅《把酒对月歌》诗词赏析 把酒对月歌 明代：唐寅 李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。 姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。（梅花一作：桃花）译文李白之前本来就有明月，只有李白诗歌才能题写。如今李白已经离开人世仙去，明月在天上几回圆来几回缺？今天的人仍在吟颂李白的诗，明月也还像李白生前的那时。我学着李白对着明月饮酒，月亮和李白又怎么能得知？李太白既能作诗又能喝酒，我如今也喝百杯作诗千首。我虽羞愧没有李白的才华，却料想明月不会嫌我陋丑。我也不曾登上天子船，我也不曾到过长安眠。住在苏州城外一间茅 屋里，无数桃花盛开月光撒满天。 注释把酒：端着酒杯。 说：指描写月亮。 仙去：对人死的委婉说法。 李白诗：指李白的《把酒问月》一诗。 安：怎么。 料应：即应该料想到……。
天子船：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句：“天子呼来不上船”句。 长安眠：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句：“长安街上酒家眠”句。 姑苏：苏州的别称。 赏析 这首诗通过歌咏李白并引以自况。“把酒对月”这个题目本是李白所作的一首诗。李白一生爱月，所咏明月诸诗脍炙人口。这首诗一开始就以兀傲的口气，推倒一切月诗，独尊李白：“李白前时原有月，惟有李白诗能说。”有这样的气概，方许歌咏李白。这里推崇的“李白诗”，主要是指《把酒问月》这首诗。而作者唐寅这首诗，主要就受李白诗篇句调的影响，但他在诗中把李白加进去与明月反复对举，又是李白本人不能写的光景。“李白如今已仙去，月在青天几圆缺？” 后句是李白式的，但配合前句，贝煜作者新意。月固有阴晴圆缺，但卒莫消长，而诗仙却不能复生。作者接着说其实这并不遗憾，因为“今人犹歌李白诗，明月还如李白时”，这句侧面说李白和明月一样永存。这调门是李白的，新意是作者的。 这首诗的还是诗中在李白与明月之间，加入了“我”。如果失去了这个“我”，也就失去了李白精神。“我学李白对明月，月与李白安能知?”李白固不能知，但月能知。于是作者引李白自况：“李白能诗复能酒，我今百杯复千首。”“百杯复千首”就是“能诗复能酒”，也就是杜甫所说的“一斗诗百篇”。敢于自比李白，这也是李白风度，有胆量有信心，并非等同于狂妄，以下一转一合最为妥帖：“我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。“前句妙在自知之明；后句妙在不卑不亢，联想到辛弃疾诗句：“我爱青山多妩媚，料青山爱我应如是。情与貌，两相似。”这种有分寸的自负之语，读者反而不会感到反感而会容易接受。好比谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”诗人是说，对李白我佩服得五体投地，而对他人则不多让。语意皆妙。
五言绝句简介 五言绝句是中国诗歌体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。有仄起、平起二格。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响。到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。代表作品有李白的《静夜思》、柳宗元的《江雪》、王维的《鸟鸣涧》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《登鹳雀楼》、刘长卿的《送灵澈上人》、闫江东的《观云有感》等。 杜甫简介 杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，自号 少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与 杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在 中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 1.《春夜喜雨》唐朝·杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 2.《八阵图》唐朝·杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。 3.《绝句·迟日江山丽》唐朝·杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 4.《规雁》唐朝·杜甫版本一东来万里客，乱定几年归。肠断江城雁，高高正北飞。版本二春来万里客，乱定几年归？肠断江城雁，高高向北飞。 5.《归雁》唐朝·杜甫东来万里客，乱定几年归？肠断江城雁，高高向北飞！ 绝句 江边踏青罢，回首见旌旗。
杜甫的古诗，杜甫的名诗摘抄 杜甫的诗，杜甫的名诗摘抄 【1】：读书破万卷，下笔如有神。 --杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 【2】：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ --杜甫《茅屋为秋风所破风》【3】：会当凌绝顶，一览众山小。 --杜甫《望岳》 【4】：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声 --杜甫 【5】：出师未捷身先死，常使英雄泪满襟 --杜甫 【6】：翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数 --杜甫 【7】：露从今夜白，月是故乡明。 --杜甫《月夜忆舍弟》 【8】：朱门酒肉臭，路有冻死骨。 --杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
【9】：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 --杜甫《江上值水如海势聊短述》【10】：故人入我梦，明我长相忆。 --杜甫《梦李白·其一》 【11】：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 --杜甫《饮中八仙歌》 【12】：正是江南好风景，落花时节又逢君。 --杜甫《江南逢李龟年》 【13】：绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿 ，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒 翠袖薄，日暮倚修竹。 --杜甫《佳人》 【14】：人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。 --杜甫《赠卫八处士》 【15】：谁怜一片影,相失万重云 --杜甫《孤雁》
【16】：明日隔山岳，世事两茫茫。 --杜甫《赠卫八处士》 【17】：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 --杜甫《登高》 【18】：穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞 --杜甫 【19】：但见新人笑，哪闻旧人哭？ --杜甫《佳人》 【20】：痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄 --杜甫《赠李白》 【21】：人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君 未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故 意长。明日隔山岳，世事两茫茫。 --杜甫《赠卫八处士》 【22】：笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 --杜甫
饮中八仙歌 杜甫 知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天， 道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然， 高谈雄辩惊四筵。 《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。 【词语解释】 知章：指贺知章，诗人。 皎：洁白。 卓然：形容酒后精神焕发，不凡的样子。 四筵：四座。 【评析】 文/孙艺秋 杜甫多以感慨为诗，在重要作品中尤为明显。 如果研究杜诗的艺术特点，不以此为立足点，则不免头绪纷繁，无法统摄，不能把诗中
众多的艺术手法理出一条枝干来。 纵观老杜的五言长篇，以及为后人誉为史诗的叙事诸作，可以分明见到，当其选定感情基调与诗情重点之后，就只是以他无限感慨的语气，开始简明的叙述事件，除重视用字的锤炼之外，不再多加描绘或使用更多的形象（比兴），专用赋体（叙述），反而诗情益增。作者的深厚情感，已分明深入读者感觉之中，而于字句之间，却无从觅其痕迹，大似严沧浪所说的“羚羊挂角，香象渡河”。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”二句，毫无雕饰，只以无限感慨，直抒胸臆。若想于此十字中求其字法、句法、手法，却“无迹可寻”。这就使得不少人叹赏杜甫诗的“力透纸背”。但这仍是“只可意会，不可言传”之论。这种出于万分感慨，却又冷静叙述的艺术表现手法自是别具一格的天籁，应该说是杜诗的一大特色。 在欣赏《饮中八仙歌》时，只有紧密围绕作者内心“叹赏”的原意，才能既读出诗情，又不致歪曲原意。 诗中作者对八个人物的崇敬、钦慕，甚至带着点怜悯的复杂情绪，就只以他叹赏情绪的波动节奏为依据，去节制和决定语言上字词的取舍与句数的单双，不应以句数多少去妄拟八人在杜甫眼中有等级之分。作者在叹赏这些人物时，既从各人的特点出发，又完全统摄于倾倒情绪之下，用微有不同的赞赏语气，使那种相同的倾慕之情分出了节奏与变化。这不仅是一首艺术上出色的诗作，而且用的是一种魔术般奇异的手法。他以高度概括能力，选择人物最具典型性的细节，不惜破坏诗歌的整齐律，不避重韵，又不使用任何转语词，使八个典型如一串珍珠，排列井然，一气呵成。单就一首短诗塑造八个可爱慕的人物而论，杜甫笔下自有翻江倒海之力。 杜甫以感慨为诗的艺术特色，是由他所处的时代，和他的坎坷生平所决定的；他身在下位，洞察世情，尤其晚年，湖海漂流，使他时而悲天悯人，时而往事萦回，这些渗透了人生泪渍的感慨，在一颗智慧而又仁慈的心上荡漾，此心乃成为天地间钟灵毓秀之所。 杜甫对这些酒仙之所以倾倒，来自他在生平遭遇中形成的爱憎。那些忧患相煎的岁月、世情浇薄的悲愤，在他正直的心中凝聚成分明的爱憎，并指引他继续走向那条满布荆棘的极为艰苦的道路。这首诗正是他以真挚的感情，叹息着、欣赏着这些由于生活的鉴别而不得不偏爱的人物。 为贺知章传神，连姓名在内，只用了十四个字。虽然语言极少。而贺之醉态“可掬”，却跃然眼底。妙在直叙其事，不加褒贬。亦仅以此十四字，不仅见贺醉后骑马，欲坠未坠之态，如在画中，即其飘洒自得之意，也复神传笔外，而作者倾慕之忱，也竟于言外得之。 贺知章是否真正有过因饮酒过量，以致眼花落井，醉眠井底的事实，可以不论。因为诗是艺术，不是历史。在艺术中，可以为传神而使用传闻或夸饰的语言去塑造鲜明个性，这是古今中外的通例，这两句诗只是想写出贺知章那种刘伶式的“但得饮酒，何论死生”的达者的坦然襟怀。 贺知章是一位不为名利所羁縻的率直人物，他有一颗始终不为长安的十丈红尘所淄染的清白的心胸。他的善饮与其他七人一样（切不可以之与那些思想空洞，贪图口腹的庸俗之辈的“海量”齐观），都只是要在酒力造成的幻觉中去守卫他们心中的浩然之气。杜甫理解许
唐珙简介及作品8首
唐珙简介 唐珙，字温如，元末明初诗人。会稽山阴（今浙江绍兴）人。《全唐诗》以为其晚唐人，据考证为误。生平仅略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》、《元诗选补遗》小传。唐珙生平无记载，仅知“珙豪于诗”。他父亲唐珏是南宋义士，曾于元僧盗掘南宋皇陵之时，偷拾诸帝遗骨并重新安葬，使得免受元僧亵渎。虽是元代人，唐珙也应受其父教，知侠义，亦可谓南宋遗民。南宋遗民，无谓志远，无缘仕途愁忧，兰、猫、禅、画、书，一醉，一梦，一生。 唐珙是没有传记的，于《全唐诗》误收后更流传为“没有片言只语的记载”。而八首诗后，已然栩栩如生。《大雅集》、《元诗体要》、《列朝诗集》、《御选元诗》等选录其诗数首，清·钱熙彦《元诗选补遗》编录其诗八首。唐珙仅有八首诗记载下来。 主要作品： 《过洞庭》 《澄碧堂》 《韩左军马图卷》 《赵文敏书洛神赋》 《题海岳后人烟峦晓景图》 《题王逸老书饮中八仙歌》 《猫》 《墨兰》
1、过洞庭 西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。 2、澄碧堂 黄河一清三千年，行潦灭没昆仑源。我当濯足万里外，却怪尘土生青天。何如曹溪一滴水，太阿削平如砺砥。三江五湖不敢流，沧海无风清见底。沅湘有脉通神州，乾坤无根元气浮。青天在下水在上，铸出一片玻璃秋。道人对此心自定，冷射瞳光双月影。玲珑凿开云雾窗，悟作虚空大圆镜。 3、韩左军马图卷 将军西征过昆仑，战马渴死心如焚。策勋脱鞍泻汗血，一饮瑶池三尺雪。身如飞龙首渴乌，白光照夜瞳流月。长河冻合霜草干，骏骨削立天风寒。木牛沉绝粮道阻，中军饿守函谷关。太平此马惜遗弃，往往驽骀归天闲。
区区刍粟岂足豢，忠节所尽人尤难。摩挲图画不忍看，万古志士空长叹。 4、赵文敏书洛神赋 当年子敬洛神赋，欧褚临摹不知数。世人惟重十三行，真赝难分争抵捂。赵公书法宗二王，手写全篇复前古。上追黄庭下乐毅，善刻唐临俱未许。残编断简久脱略，赵璧随珠获全睹。宓妃夜走天吴奔，骊龙腾骧老蛟舞。人间欲见不易得，往往收藏秘天府。江南故家多好事，一纸宁论白金估。临池墨笔尽飞动，贯月虹光夜吞吐。愿加十袭重珍护，却恐雷霆来下取。 5、题海岳后人烟峦晓景图 襄阳米友仁，作画但画意。 须臾笔砚间，淋漓走元气。 6、题王逸老书饮中八仙歌 前朝书法孰为盛，苏黄米蔡得其正。法度难以晋魏论，气象可与欧虞并。
《饮中八仙歌》赏析及译文 《饮中八仙歌》赏析及译文 《饮中八仙歌》 唐朝：杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 《饮中八仙歌》古诗简介 《饮中八仙歌》是中国唐代诗人杜甫的作品。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗在体裁上是一个创格。句句押韵，
一韵到底;前不用起，后不用收;并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。 《饮中八仙歌》翻译/译文 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。 汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。 左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。 崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。 苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。 李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
关于杜甫的《饮中八仙歌》 《饮中八仙歌》杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 注释： 知章：贺知章，诗人，嗜酒，狂放不羁。 似乘船：醉后骑马，似坐船般摇摇晃晃。 眼花：醉眼昏花。 汝阳：汝阳王李琎。杜甫曾为其宾客。 始朝天：才去朝见天子。 曲车：酒车。 涎：口水。 左相：李适之。天宝元年为左丞相。 鲸：鲸鱼，古人以为鲸鱼能吸百川之水，以此形容李适之的豪饮之态。 乐圣：喜酒。古酒徒戏称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。 宗之：崔宗之。开元初史部尚书崔日用子与李白交情甚厚。 觞：酒杯。 白眼：晋阮能为青白眼，对拘守礼法的人以白眼相待，此借指崔宗之傲慢嫉俗的表情。 玉树：形容人清秀出尘。 苏晋：开元年间，任户部、史部侍郎、太子庶子。 长斋：长期戒斋。 逃禅：不遵守佛教戒律。
不上船：李白豪放嗜酒，蔑视权贵。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟于白莲池，欲召李白写序，当时李白已在翰林院喝醉，高力士遂扶其上船见皇帝。这里指李白酒后狂发，无视万乘之尊严。 张旭：着名书法家，善狂草，人称“草圣”。好酒。 脱帽露顶：李欣《赠张旭》：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来酒素壁，挥笔如流星。”写张旭醉时不拘形态的豪放之态。 如云烟：指张旭的书法变化多端、生动瑰奇。 焦遂：事迹不详。 卓然：独异样子。 惊四筵：使四座的人惊叹。 赏析：诙谐幽默，别有情趣。子美独具慧眼，于各人特色中取其一二为之，宛如一幅栩栩如生的君仙画像图。酒仙酒鬼酒痴酒圣，于斯集聚。诗人妙手偶成，惟妙惟肖。每个人物自成一章又主次分明，同中有异，异中有同，彼此映照，风神独擅。贺知章醉态可拘，妆阳王嗜酒如命，李适之海量惊人，崔宗之倜傥不群，苏晋醉酒忘禅，太白斗酒百篇桀骜不驯，张旭酒入豪肠笔走经蛇，焦遂五斗方醉，雄谈阔论语惊四方。诗人用笔精炼，鬼斧神工，将八位酒中圣哲刻画得入理入微，不同凡响。
饮中八仙歌原文|翻译及赏析注释 ⑴知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号四明狂客，又称秘书外监。他在长安一见，便称他为谪仙人，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏，跌落井中淹死。 ⑵汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。麴车．酒车。移封：改换封地。酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。 ⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志魏志徐邈传》：郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言中圣人。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。李适之罢相后，尝作云：避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。 ⑷宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，
青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。 ⑸苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 ⑹李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写
2020 智慧树知到《走近杜甫》章节测试 [ 完整答案] 智慧树知到《走近杜甫》章节测试答案 第一章 1 、明确称杜诗为“诗史”的是( ) 。 A: 孟棨《本事诗?高逸》 B: 王定保《唐摭言》 C: 郑处诲《明皇杂录》 正确答案：孟棨《本事诗?高逸》 2 、《唐检校工部员外郎杜君墓系铭序》的作者是( ) 。 A: 樊晃 B: 元稹 C: 白居易 D: 韩愈 正确答案：元稹 3 、杜甫于大历五年(770) 年去世，这个年号是以下哪位皇帝的： ( ) 。 A: 唐玄宗 B: 唐代宗 C: 唐肃宗 D: 唐德宗
正确答案：唐代宗
、杜甫在夔州写到一位少数民族小仆人的诗是 ( ) 。 A: 示獠奴阿段》 B: 信行远修水筒》 C: 僮约》 D: 课伐木》 正确答案：《示獠奴阿段》 、元稹称杜甫“言夺苏李，气吞曹刘”的“曹刘”指 ( ) 。 A: 曹 丕 B: 曹植 C: 刘桢 D: 刘琨 正确答案：曹植 , 刘桢 、中唐时，关于杜甫的以下概念都已出现了 A: 诗史” B: 集大成” C: 一饭未尝忘君” D: 李杜优劣论 正确答案：“诗史” , “集大成” ,李杜优劣论 、宋代诗人明确称杜诗“集大成”的有 ( ) 。 A: 欧阳 修 B: 王安石 C: 苏轼 5 7
D: 秦观 正确答案：苏轼, 秦观 8 、天宝末，殷璠编《河岳英灵集》，杜甫诗未入选A: 对B: 错 正确答案：对 9 、明代人才尊杜甫为“诗圣” A: 对 B: 错 正确答案：错 10 、诗史，不仅应有史的认识价值，还不能脱离诗歌的特点A: 对 B: 错 正确答案：对 第二章 1 、《奉赠韦左丞丈二十二韵》“常拟报一饭” A: 用灵辄报答赵盾的典故 B: 用韩信报答漂母事 C: 表现杜甫“一饭未尝忘君”的忠君之心正确答案：用灵辄报答赵盾的典故 2 、“致君尧舜上，再使风俗淳”出自( ) 。 A: 《春望》
李白斗酒诗百篇 历来评论李白人物性格和作品风格，大多离不开两个字，一个是“豪”字，再一个是“逸”字。杜甫借用樊哙痛饮斗卮酒的典故来刻画李白的人物性格，突出的就是“豪”。李白既是诗仙，又是酒仙，每日必饮，每饮必醉，醉时长吟，妙语横生，正是酒壮诗胆，诗长酒兴。杜甫是李白的挚友，深刻地了解李白。杜甫说“李白一斗诗百篇”，正是抓住李白一边用斗卮饮酒，一边长吟不辍的独特形象，反映李白的豪迈气概和敏捷才思，而不在于说明李白到底饮了多少酒。 从南昌乘火车返回北京，因为连日旅游的劳累，列车开动后，我就头倚车窗昏昏欲睡。蒙眬中，听到对面两位旅客谈论李白与酒，兴趣顿生，赶走睡意，洗耳恭听。 一位说：“古往今来，数李白最能喝酒。李白不仅是‘诗仙’，而且是‘醉圣’、‘酒星’、‘酒仙’。世称‘李白斗酒诗百篇’。喝下一斗酒，还能做出一百篇诗，可见一斗酒居然没有醉倒李白。” 另一位说：“李白爱喝酒不假，《太平广记》说李白自幼好酒。但爱喝不等于能喝。李白留下多少诗，不足千首，既然斗酒百篇，那么，李白活了六十多岁，一辈子喝的酒不足一石，算能喝吗？” “李白的诗作大多散失了，你不能以他留传下来的诗篇计算。” “李白族叔李阳冰为《草堂集》作序，说李白著述当时十丧其九，全算起来，李白一生饮酒也过不了十石。” …… 两位旅客喋喋不休，侃兴甚浓，而我旁听的兴趣渐淡，可我头脑里却有一个疑问在盘旋──“李白斗酒诗百篇”应当怎么解释？ 回到家里，闲暇下来，我翻检书籍，发现裴斐所著《李白十论》(四川人民出版社1981年版)中《历代李白评价述评》一文说：“杜甫说李白‘斗酒诗百篇’”，并注明了引自杜甫《饮中八仙歌》。如此容易地找到典故的出处，令我十分高兴。 我迅速地从《杜甫诗选》(山东大学中文系古典文学研究室选注，人民文学出版社1984年版)中找到《饮中八仙歌》，发现原文与裴斐先生的引文不一致。原文写李白的四句是：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”原文与引文相比，原文是七言，不是五言；原文说的是“一斗”，而不是“斗酒”。我又查清代仇兆鳌编撰的《杜诗详注》和杨伦笺注的《杜诗镜铨》，两者都与《杜甫诗选》相同。我想，裴斐先生论文引用的是杜甫诗句的原意，并非原文。