饮中八仙歌
杜甫
知章骑马似乘船，
眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，
道逢麴车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，
高谈雄辩惊四筵。
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
【词语解释】
知章：指贺知章，诗人。
皎：洁白。
卓然：形容酒后精神焕发，不凡的样子。
四筵：四座。
【评析】
文/孙艺秋
杜甫多以感慨为诗，在重要作品中尤为明显。
如果研究杜诗的艺术特点，不以此为立足点，则不免头绪纷繁，无法统摄，不能把诗中
众多的艺术手法理出一条枝干来。
纵观老杜的五言长篇，以及为后人誉为史诗的叙事诸作，可以分明见到，当其选定感情基调与诗情重点之后，就只是以他无限感慨的语气，开始简明的叙述事件，除重视用字的锤炼之外，不再多加描绘或使用更多的形象（比兴），专用赋体（叙述），反而诗情益增。作者的深厚情感，已分明深入读者感觉之中，而于字句之间，却无从觅其痕迹，大似严沧浪所说的“羚羊挂角，香象渡河”。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”二句，毫无雕饰，只以无限感慨，直抒胸臆。若想于此十字中求其字法、句法、手法，却“无迹可寻”。这就使得不少人叹赏杜甫诗的“力透纸背”。但这仍是“只可意会，不可言传”之论。这种出于万分感慨，却又冷静叙述的艺术表现手法自是别具一格的天籁，应该说是杜诗的一大特色。
在欣赏《饮中八仙歌》时，只有紧密围绕作者内心“叹赏”的原意，才能既读出诗情，又不致歪曲原意。
诗中作者对八个人物的崇敬、钦慕，甚至带着点怜悯的复杂情绪，就只以他叹赏情绪的波动节奏为依据，去节制和决定语言上字词的取舍与句数的单双，不应以句数多少去妄拟八人在杜甫眼中有等级之分。作者在叹赏这些人物时，既从各人的特点出发，又完全统摄于倾倒情绪之下，用微有不同的赞赏语气，使那种相同的倾慕之情分出了节奏与变化。这不仅是一首艺术上出色的诗作，而且用的是一种魔术般奇异的手法。他以高度概括能力，选择人物最具典型性的细节，不惜破坏诗歌的整齐律，不避重韵，又不使用任何转语词，使八个典型如一串珍珠，排列井然，一气呵成。单就一首短诗塑造八个可爱慕的人物而论，杜甫笔下自有翻江倒海之力。
杜甫以感慨为诗的艺术特色，是由他所处的时代，和他的坎坷生平所决定的；他身在下位，洞察世情，尤其晚年，湖海漂流，使他时而悲天悯人，时而往事萦回，这些渗透了人生泪渍的感慨，在一颗智慧而又仁慈的心上荡漾，此心乃成为天地间钟灵毓秀之所。
杜甫对这些酒仙之所以倾倒，来自他在生平遭遇中形成的爱憎。那些忧患相煎的岁月、世情浇薄的悲愤，在他正直的心中凝聚成分明的爱憎，并指引他继续走向那条满布荆棘的极为艰苦的道路。这首诗正是他以真挚的感情，叹息着、欣赏着这些由于生活的鉴别而不得不偏爱的人物。
为贺知章传神，连姓名在内，只用了十四个字。虽然语言极少。而贺之醉态“可掬”，却跃然眼底。妙在直叙其事，不加褒贬。亦仅以此十四字，不仅见贺醉后骑马，欲坠未坠之态，如在画中，即其飘洒自得之意，也复神传笔外，而作者倾慕之忱，也竟于言外得之。
贺知章是否真正有过因饮酒过量，以致眼花落井，醉眠井底的事实，可以不论。因为诗是艺术，不是历史。在艺术中，可以为传神而使用传闻或夸饰的语言去塑造鲜明个性，这是古今中外的通例，这两句诗只是想写出贺知章那种刘伶式的“但得饮酒，何论死生”的达者的坦然襟怀。
贺知章是一位不为名利所羁縻的率直人物，他有一颗始终不为长安的十丈红尘所淄染的清白的心胸。他的善饮与其他七人一样（切不可以之与那些思想空洞，贪图口腹的庸俗之辈的“海量”齐观），都只是要在酒力造成的幻觉中去守卫他们心中的浩然之气。杜甫理解许
多古代酒人的这种哲理与酒中品德（古诗中很有这种思想），因之才对他们这种可掬的醉态无限倾慕。杜甫笔下这八位醉仙醉态之所以天真可爱，正是因为作者从简洁的情节中，渲染出包含在醉态中的那种高尚品格，这才是他们的“神”。
汝阳王李琎，是皇室贵胄，李隆基呼之为“花奴”的侄儿。善羯鼓，与贺知章、褚庭诲为诗酒交，视其交游，即可想见其为人，路见麯车就满口流涎，只任真性，无视礼法。似鞲上苍鹰，时而举目云天。此山野之意，唯杜甫能解，特为拈出。意谓汝阳之对酒垂涎，只是无视富贵耳，鹓 之于腐鼠滋味不当如是耶？且身为郡王，无意权势，即使朝天，也必三斗而后可，其潇洒不羁，可列名酒仙，决非争权斗势的宦途中人。
李适之曾为天宝元年左丞相，为奸相李林甫排挤以至仰药而死。罢相后，为诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”“日费万钱”，饮如长鲸吸川，可谓豪饮。心中不平，而曰“衔杯避贤”，也是头等胸襟。诗中之意既爱之亦复哀之。
崔宗之袭封齐国公，潇洒风流，如玉树临风，而满腹牢愁，借酒发挥。举杯向天，白眼阅世。虽只七个字，却是一篇崔宗之传。
苏晋幼慧，以文章知名当世，曾得慧澄和尚的绣弥勒佛像一面，非常爱赏，说：“是佛好饮米汁（酒），正与吾性合，吾愿事之，他佛不爱也。”因而虽长斋拜佛，却往往无视佛法，破戒饮酒。是其心中明知佛是佛，酒是酒，原无干涉。我行我素，不为俗说所囿。想见其逃禅偷饮时，如逃出世网，遗世独立之态，醉中自是别一天地，故饮酒不碍其拜佛之诚，拜佛不碍其饮酒之真。人生得此真诚二字，不唯杜甫爱之，人皆爱之。
关于李白的描写，早已为众口传颂。杜甫对李白得意时之崇仰，失意时之关怀，一片真诚，可动天日。诗中对李白的酒事，如数家珍。四句写李白意气飞扬，凌厉万古，极力颂扬其精神世界之高。“不上船”，谓因醉不能上船，非不肯上船，前人已经指出。
张旭是一个非常可爱的酒人。且看史书记载：《旧唐书》：“吴郡张旭善草书，好酒。每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。”《国史补》：“旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头揾水墨中而书之。醒后自视，以为神异。”写字而呼号大叫且不论，以发蘸墨而作书，实骇听闻。不仅饮酒作字如有神助，而且醒后又自以为神，真是痴得天真可爱。在王公前，放肆而无所忌惮，知是有真才者。有真才方能天真可爱，有真才方能脱略公卿。可想见当其脱帽露顶，酒后挥毫之时，神思飞逸，旁若无人之才人风致。
焦遂于醉后始能出语惊人，才学得酒力而益彰。此与张旭同。焦遂口吃，对人几不能出一言，只醉后始语言如射珠，才华四溢。当时人称“酒吃”。“方”字不可缺，说他不到五斗不见其才，既过五斗不见其乱。五斗为界，“方”始“卓然”可惊。杜甫为苍生爱才，不唯只爱李白。唯才人可饮酒，因才力得酒力而益彰。因爱其品德才学，始觉其醉态之可爱，作者意在风神品格，亦“醉翁之意不在酒也”。
来源：中华诗词网
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正忘掉的，而且忘得那么心安理得，是那些已经得到你回信的朋友。 我的译文： An Excerpt from Unanswered Letters vs Unbounded Friendship By Yu Guangzhong Answering letters does make me flinch; however, not answering them allows me no release at all. Dozens of unanswered letters pile up on my bookshelf, like a sum of debt waiting to be paid. Some have been waiting there for over one year, while some have newly arrived. The pressure from paying off that debt is far beyond what a junior debtor can endure. The stack of unanswered letters are, like
饮中八仙歌 唐代杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒一作：一斗) 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 老杜的这首《饮中八仙歌》简直就是一幅别开生面的群像图，活画出了同时代、同在长安生活的八位“酒仙”形象。 首写贺知章。他是八人中资格最老、年事最高的一位。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他酒醉骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，跌入井里也熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘箇老子如乘船游波浪中’”（明·王嗣奭《杜臆》卷一）。于是杜甫便活用这一典故，以夸张手法描摹醉态，表现贺知章旷达纵逸的性格特征。 接着写汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时。因此，他敢于饮酒三斗才去上朝见天子，路上看到曲车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（《三秦记》载：甘肃酒泉“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”）去。诗人抓着李琎出身皇族这一特点，刻画出李琎的享乐心理与醉态。 第三写李适之。适之曾于天宝元年为左丞相，雅好宾客，饮酒日费万钱，喝起酒来有如鲸鱼吞吐百川之水。然而好景不长，不久即被李林甫排挤。罢相后，仍酒兴未减，却不免牢骚满腹，曾赋诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书·李适之传》）古时称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。诗的第一句“贤”喻指李林甫，后一句“圣”暗喻自己，皆双关语。杜甫诗中化用适之诗句，显然也含有深刻的政治内容，很耐人寻味。 第四位，崔宗之。他是一位英俊少年，豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切；喝醉后，宛如玉树迎风摇曳。“玉树临风”是形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态。 第五位，苏晋。他既耽禅吃长斋又嗜饮，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是因酒瘾而违背佛规，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋因嗜酒而忘乎所以的情状。 第六位是诗人重点描绘的人物。与酒的不解之缘，李白的诗里早有自述。如“百年三万六千日，一日须倾三百杯”“兴酣落笔摇五岳”等等。而杜甫写他的这四句，首句极言李白醉酒是家常便饭，他的许多佳作也由此而出；后面即写李白醉后的豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也未必诚惶诚恐，而是自豪地呼喊：“臣是酒中仙！”这样写，就突出了李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的真实形象，这是浪漫主义的夸张手法。 接下来写张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（明·王嗣奭《杜臆》卷一）。张旭酒醉后，即使在显赫的王公大人面前，也会脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，字迹落纸，就像云烟般舒卷自如。读了这三句，我们仿佛看到了与其字体一样狂放不羁的“草圣”形象。
名人名言摘抄及赏析 名人名言以其深邃的哲理、丰富的内涵为人们广泛传诵，所以，值得我们摘抄并赏析。今天为你分享的是名人名言摘抄及赏析的内容，希望你会喜欢! 1) 形成天才的决定因素应该是勤奋.;;郭沫若 2) 学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多.;;洛克 3) 自己的鞋子,自己知道紧在哪里.;;西班牙 4) 不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。;;弗兰明 5) 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。;;但丁 6) 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。;;德谟克里特 7) 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。;;德谟克里特 8) 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。;;泰戈尔 9) 知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。;;高士其 10) 与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。;;伽利略 11) 人的理想志向往往和他的能力成正比。;;约翰逊 12) 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的
意志。;;部尔卫 13) 勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。;;拿破仑 14) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。;;于谦 15) 读万卷书，行万里路。;;刘彝 16) 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。;;孔子 17) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。;;孔子 18) 敏而好学，不耻下问。;;孔子 19) 学而不思则罔，思而不学则殆。;;孔子 20) 外韧之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。;;程颐 名人名言摘抄及赏析（经典篇）1) 劳于读书，逸于作文。;;元代;程端礼 2) 读书如行路，历险毋惶恐。;;《清诗铎;读书》 3) 书读百遍，其义自见。;;晋;陈寿 4) 三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。;;清;朱舜水 5) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。;;韩愈 6) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。;;李苦禅 7) 艺术是一种使我们达到真实的假想。;;毕加索 8) 思考的意思是：亲近自己。;;乌纳木诺 9) 我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来叫做嫉妒。;;巴尔扎克 10) 夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔
《秋兴八首(其一)》赏析 （王达津） 永泰元年（765）杜甫在严武死后即离开成都去渝州，6月到忠州，秋天到云安。大历元年（766）春，移居夔州，秋天寓西阁。《秋兴八首》一组诗都写于此时。这时，“安史之乱虽然结束，但在河北、山东形成了藩镇割据的局面，在剑南、山南、河南、淮南和岭南，甚至京畿之内，也时常发生节度使或军将的叛变”。加之吐蕃入侵，长安游赏之地不仅未得恢复，反而常在吐蕃的威胁之下。“剑南西川也不断受到吐蕃和南诏联军侵犯和威胁”（翦伯赞主编《中国史纲要》）。诗人当时正客居夔州，《秋兴八首》就是在这背景下写的，借以感慨今昔，怀念长安，是很著名的组诗。 这八首组诗，结构严谨，是个有机整体。第一首是统率以下七首的起兴篇章。诗的前四句先写环境，以“玉露”“枫林”“气萧森”“波浪兼天涌”“风云接地阴”点明了时地，既传神地写出了风云变幻，“萧森”骇人，寓有悲壮色彩的巫峡景观，又形象地暗示了安史之乱后藩镇割据、战乱不息的政治形势和社会黑暗，并从中流露出了一股忧国忧民的愁绪。与杜甫的《风疾舟中伏枕书怀》所写的“故国悲寒望，群云惨岁阴。……生涯相汩没，时物自萧森”的意境相类似。这四句，既是写景，又是写事，更是写情，意蕴丰富。如果说前四句是以景写情，那么下面四句便直接写情，直诉诗人之悲愁和对长安之系念了。杜甫曾在夔州两度过秋天。他的《九日》诗：“即今蓬鬓改，但愧菊花开。”又在夔州的《夜》诗中说“南菊再逢人卧病”，都可作为“丛菊”一句的参证，是说在此已见两度菊开，都流了思乡之泪。而所乘之扁舟，加之周围又传来催做“寒衣”的“砧”声，这使漂泊在外的诗人更增加思乡即系念长安的心情。诗人的思归长安之心所以如此殷切，诚然与长期客居在外有关，更是忧国忧民情怀的一种曲折表现，与前四句所写的内容相一致。
明.张翀《饮中八仙》图及诗歌探究 近日在济南博物馆有幸见到明代画家张翀所画水墨淡彩“饮中八仙图”。根据之前所掌握资料，本人按照诗歌图中人物顺序，结合杜甫《饮中八仙歌》依次进行了探究。 《饮中八仙歌》是诗圣杜甫所作，主要讲述了唐朝的八位嗜酒名人，亦称酒中八仙或醉八仙。根据杜甫生平，这首诗大概是天宝五年（七四六）杜甫初到长安时所作。八人中，苏晋卒于开元二十二年，贺知章、李白，天宝三载已离开长安，可见他们虽都在长安呆过，但却不是同时在长安，是杜甫用诗歌艺术把他们结合起来的。这首诗歌，浪漫中蕴含真实，特别是李白与张旭的描写，颇具史料价值。自唐朝以来，描写八仙的艺术创作颇多。以清朝为多见，瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书其人名。《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群仙图。 贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。“吴中四士”之一，后还乡为道士，好饮酒，与李白友善，他曾经一见李白，便称之为“谪仙人”，因没酒钱，便解下所佩的金龟换酒为乐。使李白念念不忘，写下了“金龟换酒处，却忆泪沾巾”的诗句。他是八仙中首先出场的，画中贺知章醉眼朦胧，双眼微闭坐
在马上，摇摇晃晃难以自制，一看便知是醉后归来。作者以寥寥数笔便勾划出贺知章的传神醉态，表现出他旷达不羁的性情。画面上方题诗句：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。” 汝阳王李琎（生卒不详）性谨洁，雅好音乐善射，深得唐玄宗喜爱，封汝阳王，官至太仆卿。画中的李琎，衣领散开，袍带松垂，大腹便便，体貌丰盈，一看便知皇家贵胄。路遇曲车（酒车），目光紧盯，垂涎欲滴，忍不住抬手示意要拦车。后一侍仆执扇随从，前一车夫推曲车，见到汝阳王向他招手似要停车，目光疑惑地望着他。画面上方题诗句：“汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。”三句诗便写出他的极度好酒之态和安逸享乐之情。 李适之（694—747）原名昌，开元中累官通州刺史、拜御史大夫，历刑部尚书。据《唐书》本传及《玄宗纪》，适之于天宝元年作左丞相，五载四月罢相（为李林甫所排斥），尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”是年七月贬为宜春太守，到任仰药而死。他好宴宾客，饮酒常日耗万金，豪饮的酒量尤如长鲸吸川，可见他的奢侈豪华。画中李适之，满脸络腮胡须，双眼稍向上斜视，面露轻蔑不屑之态。坐于几案前右手执起酒杯，左手扶案几案上置有毛笔、信札、砚台，上还有湿墨痕，似正在赋诗作句。身边立两侍童，一童执酒壶，
名言警句赏析 本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 名言警句赏析 1、高岸为谷，深谷为陵。--《诗经·十月之交》 赏析： 高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 2、工欲善其事，必先利其器。一一《论语·卫灵公》 赏析： 工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。 3、躬自厚而薄责于人。一一《论语·卫灵公》 赏析： 多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。--《孟子。离娄下》 赏析： 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别
人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。 2、躬自厚而薄责于人。--《论语。卫灵公》 赏析： 多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 3、好而知其恶，恶而知其美。--《礼记。大学》 赏析： 对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。好hào：喜爱。前“恶”è：缺陷和丑恶。后“恶”wù：讨厌，憎恨。 4、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。--《礼记。中庸》 赏析： 别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。 5、为者常成，行者常至。--《晏子春秋内篇。杂下》 赏析：
秋兴八首·其一 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 注释 1.这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。 2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。 3.兼天涌：波浪滔天。 4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。"接地"又作"匝地"。 5.丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。 6.故园，此处当指长安。 7.催刀尺：指赶裁冬衣。"处处催"，见得家家如此。 8.白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。 9.急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。 译文 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 赏析 秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。” 八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。 全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。 全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
饮y ǐn 中zh ōn ɡ八b ā仙xi ān 歌ɡē 【唐t án ɡ】杜d ù甫f ǔ 知zh ī章zh ān ɡ骑q í马m ǎ似s ì乘ch én ɡ船chu án ，眼y ǎn 花hu ā落lu ò井j ǐn ɡ水shu ǐ底d ǐ眠mi án 。汝r ǔ阳y án ɡ三 s ān 斗d òu 始sh ǐ朝ch áo 天ti ān ，道d ào 逢f én ɡ麴q ū车ch ē口k ǒu 流li ú涎xi án ， 恨h èn 不b ù移y í封f ēn ɡ向xi àn ɡ酒ji ǔ泉qu án 。左zu ǒ相xi ān ɡ日r ì兴x īn ɡ费f èi 万w àn 钱qi án ，饮y ǐn 如r ú长zh ǎn ɡ鲸j īn ɡ吸x ī百b ǎi 川chu ān ，衔xi án 杯b ēi 乐l è圣sh èn ɡ称ch ēn ɡ避b ì贤xi án 。宗z ōn ɡ之zh ī潇xi āo 洒s ǎ美m ěi 少sh ào 年ni án ，举j ǔ觞sh ān ɡ白b ái 眼y ǎn 望w àn ɡ青q īn ɡ天ti ān ，皎ji ǎo 如r ú玉y ù树sh ù临l ín 风f ēn ɡ前qi án 。苏s ū晋j ìn 长zh ǎn ɡ斋zh āi 绣xi ù佛f ó前qi án ，醉zu ì中zh ōn ɡ往w ǎn ɡ往w ǎn ɡ爱ài 逃t áo 禅ch án 。李l ǐ白b ái 斗d òu 酒ji ǔ诗sh ī百b ǎi 篇pi ān ，长ch án ɡ安ān 市sh ì上sh àn ɡ酒ji ǔ家ji ā眠mi án ，天ti ān 子z ǐ呼h ū来l ái 不b ù上sh àn ɡ船chu án ，自z ì称ch ēn ɡ臣ch én 是sh ì酒ji ǔ中zh ōn ɡ仙xi ān 。张zh ān ɡ旭x ù三s ān 杯b ēi 草c ǎo 圣sh èn ɡ传chu án ，脱tu ō帽m ào 露l ù顶d ǐn ɡ王w án ɡ公ɡōn ɡ前qi án ，挥hu ī毫h áo 落lu ò纸zh ǐ如r ú云y ún 烟y ān 。焦ji āo 遂su í五 w ǔ斗d ǒu 方f ān ɡ卓zhu ó然r án ，高ɡāo 谈t án 雄xi ón ɡ辩bi àn 惊j īn ɡ四s ì筵y án 。 【作者简介】 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世 称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今
1、锲而不舍，金石可镂。 2、立志、工作、，是人类活动的三大要素。——巴斯德 3、有很多人是用青春的幸福作成功代价的。——莫扎特 4、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭 5、世上有很多好东西，是“带不走”的。 6、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃 7、一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。——培根 8、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾 9、除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。 10、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 11、无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。——爱迪生 12、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强 13、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川 14、失败是块磨刀石。 15、每一种或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 16、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生 17、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 18、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 19、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 20、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——民谚 21、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
22、百败而其志不折。 23、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸 24、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川 25、世上最精明的糊涂便是“忘记”。 26、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑 27、爱，如呼吸。深爱，就是深呼吸。 28、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 29、要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。 30、壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠 31、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬 32、天才就是这样，终身劳动，便成天才。——门捷列夫 33、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 34、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 35、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基 36、耐心之树，结黄金之果。 37、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 38、忍耐和是痛苦的，但它会逐给你好处。 39、骆驼走得慢，但终能走到目的地。 40、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚 41、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗 42、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。
1 / 12 第一首： 山中杂诗年代：南北朝作者：xx 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 译文： 山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖 鸟儿欢快地在屋檐上飞来飞去白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。 赏析： 诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩竟然从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。 全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中，群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。 第二首：xxxxxx 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
xx人不知，明月来相照。 注释 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2.啸：嘬口发出长而清脆的声音,类似于打口哨 2 / 12 3.xx：指“幽篁”。 4.相照：与“独坐”相应，意思是说，独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。 译文： 独自坐在幽深的竹林里，一边弹着琴一边又长啸。深深的山林中无人知晓，皎洁的月亮从空中映照。 鉴赏： 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。 这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 出自唐代杜甫的《饮中八仙歌》 原文 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒一作：一斗) 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景：这首诗大约是天宝五年（746年）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。 译文 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。 汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。 左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。 崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。 苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。 李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。 张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 注释
我要各种名人名言加名人名言的解析快急求 1、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。 ——爱迪生 2、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 ——查尔斯·史考伯 3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。 ——培根 4、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特 5、流水在碰到底处时才会释放活力。 ——歌德
6、那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。 ——莎士比亚 7、多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。 ——戴尔·卡耐基 8、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。 ——美华纳 9、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。 ——里希特 10、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。 ——培根
11、不幸可能成为通向幸福的桥梁。 ——日本谚语 12、苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 ——富勒 13、烈火试真金，逆境试强者。 ——塞内加 14、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。 为何如此 . 因为他们只能读它一次。 ——保罗 15、过去属于死神，未来属于你自己。 ——雪莱
16、不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者。 ——高尔基 17、不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。 凡事开始最难，然而更难的是何以善终。 ——莎士比亚 18、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ——陶铸 19、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川 20、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 ——徐玮
翻译作业点评what I have lived for 词的翻译 1.great wind的理解应结合结合上下文的语境： 风2 飓风17 狂风35 巨风9 强风8 疾风1 暴风2 烈风1 大风7 龙卷风1 强烈的风7 强劲的风3 强大的风1 猛烈的（大）风4 巨大的风1 异乎寻常的风1 微风1 轻风1 和煦的春风1 2.数字的写法套路 中文大小写壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾一二三四五六七八九十 阿拉伯数字1. 2. 3. 4. 罗马数字大小写ⅠⅡⅢⅣⅰⅱⅲⅳ 3.词义的选择 3.1.ground 世间世上 人间尘世 现实现实世界 地上地面地球 3.2.this joy （短暂）喜悦 欢喜欢娱欢愉（的魔力）（片刻）欢乐（时光） 愉悦愉快 快乐 乐趣 （万分）狂喜 沉醉沉迷 转瞬即逝的幸福 短暂数小时 3.3.miniature 缩影缩图图像模型模式角度国度蓝图彩画影像画卷（刘洋）画面（张富强等）象征写照憧憬 缩略图小世界复制品小画像微型画/图 缩小模型微型世界/图像画像缩影天堂画卷（贺梦鸽） 微型的心理潜行者的画潜修者的画像微缩/小复制品微小的天堂 句子的翻译 1.主动句与被动句之间的转换 英教3：直译为原文被动句式9人，意译为主动句这39人。 被动句式：被…所控制3/掌控2/统治1/支配2/占据1 主动句式：三种感情支配12/统治1/贯穿/掌握/掌控7/控制5/经营/主宰2/统治/指引/影响4/
支撑/着（我的一生） 我为三种激情而生 在我的生活中起支配作用的有三种…情感 2.“的”字结构滥用 就像是一个颤抖的人站在世界的边缘上俯视着一个寒冷的深不可测的却又毫无生机的地狱般可怕。 减缓那在用颤抖的意识从世界的边缘看向寒冷的死寂的无底深渊时产生的那种可怕的孤独感。 那可怕的孤独能让一个人的意识触到冰冷的无底的绝望的深渊的边缘。 孤独——那种让人陷入冷酷的深不可测的无生命的深渊。 这种可怕的孤独感像一个意识在颤抖的人在寒冷的深不可测的且无生气的无底洞中寻找世界的边缘。 圣人和诗人所想象的神秘的微小的预示的天堂的景象。 有着厌恶的负担的无助的年迈的老人给予他们的儿子。 毫无帮助的老人是他们的儿子的沉重的负担。 对他们的儿子来说是一个讨厌/令人反感的负担的无助的老人们。 3. “是”字泛滥 最后是因为我所见过的完整的爱，是一个神秘的缩影，那是圣人和诗人们梦想中的天堂里预示的美景。这就是我所追寻的，即使它看起来似乎对人类生活很美好，但是这就是我最后能找到的。 4. 排比句怎么翻译？语序要整齐吗？要调整吗？要凌乱吗？Children…victims…helpless old people… 5. 在一个完整句中，中途随意变换主语，或舍弃不应舍弃、省略不应省略的主语 这就是我明白的哲理，并且认为它似乎对人们的生活很有好处。 6. 标点符号怎么打？ 《三种激情》是选自《伯特兰·罗素自传》的一篇优秀散文。它既是作者心灵的抒发，也是生命体验的总结。作者以深刻的感悟和敏锐的目光，分析了人生中的三种激情，即对爱的渴望，对知识的追求和对人类苦难的同情。对爱的渴望，使人欣喜若狂，既能解除孤独，又能发现美好的未来。对知识的追求，使人理解人心，了解宇宙，掌握科学。爱和知识把人引向天堂般的境界，而对人类的同情之心又使人回到苦难深重的人间。作者认为这就是人生，值得为此再活一次的人生。这篇散文似乎信手拈来，但却耐人寻味。充满激情，充满感慨，充满智慧，情文并茂，逻辑性和感染力极强。 伯特兰·罗素(Bertrand Russell,1872-1970)是英国声誉卓著，影响深远的哲学家、数学家、逻辑学家和散文
杜甫【饮中八仙歌】赏析 杜甫，字子美，自称；杜陵布衣，少陵野老等。原籍襄阳；今湖北襄樊市；生于河南巩县。出身世代奉儒守官的家庭。他的诗独成沉郁浑厚的风格，他也成为我国历史上伟大的现实主义诗人，一生写诗约一千四百多首，被后人尊崇为诗圣。《饮中八仙歌》这首诗大约是天宝五年（746年）杜甫初到长安时所作。这是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。描写了“酒中八仙人”的“肖像”，他们是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒方面颇为相似，他们的性格方面也是有着许多相似之处。诗人以诙谐幽默的语言，动漫人物速写的笔法，将他们都归入了一首诗里。 八仙乃这八仙 一、贺知章；越州永兴人，官至秘书监，字号四明狂客。 二、二、汝阳王李琎；唐玄宗的侄子，皇亲贵族。 三、李适之；官至左丞相，后遭贬闲居在家。 四、崔宗之，吏部尚书崔日用的儿子。 五、苏晋，是开元间进士，信佛但是嗜酒如命，故曰逃禅。 六、李白，唐代著名诗人，被誉为诗仙。 七、张旭，唐著名书法家，善草书，被誉为草圣。 八、焦遂，布衣之士，嗜酒。 诗中首先讲的是贺知章，八仙之中他资格最老，年事最高。杜甫把他喝酒的“狂”用夸张手法描摹出来，写他酒后骑马的丝丝醉意和举止醉态让人看了不免生出诙谐明快的情感，这也传神的表现出了贺知章旷达不拘的性格。 其次是汝阳王李琎，他的身份是唐玄宗的侄子，因为他是皇亲国戚所欲才敢饮酒三斗后再上朝拜见天子。他的嗜酒程度已然到达新一种高度，听说他只要看见麴车也就是装酒的车就会流出口水来，还非常想要把自己的封地迁到酒泉去，就因为相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。作者就通过细腻地描写他的享乐心理与醉态，可谓是描写得精准到位、入木三分。 接下来登场的就是李适之，时任左丞相，好交朋友，日夜欢宴，饮酒如喝水，他的豪华奢侈通过饮酒即能看出。即便是遭贬后闲居在家也仍是酒局不断，嗜酒如常。诗人又更是抓住了政治权力在他身上的刻画表达了其性格特点，似有影射，让人寻味。 接着上场的是两个潇洒且名噪一时的文人墨客崔宗之与苏晋。崔宗之，倜傥洒脱，年少英俊风流。豪饮时，酒杯高举，用白眼仰望蓝天，旁若无人，醉后，如玉树临风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”来形容他的俊美丰姿和潇洒醉态，极富韵味。紧接是苏晋，苏晋一面信佛，长期戒斋，却一面嗜饮，经常大醉，处于“斋”与“醉”的现实矛盾之中，其结果又往往是“酒”战“佛”所以只好“醉中爱逃禅”了，这短短的两句诗就诙谐风趣的表现了苏晋酒后得意忘形，放纵而无所惮的性格特点。 当我们提到诗和酒最先想到的就是李白了吧，正所谓“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。杜甫描写的李白不出几句便突出了他的豪饮嗜好与才华横溢。对于李白的嗜酒如命，往往在“长安市上酒家眠”习以为常，见多不怪就体现无疑。“天子呼来不上船”更是彰显诗仙李白的豪气纵横，
欣赏别人的名人名言 欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有各自的优点，每个人都有各自的弱点。学会欣赏别人，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。下面为你分享的是学会欣赏别人的名人名言的内容，希望你会喜欢! 1) 人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。这世上树叶有千万片，这世上人有千万种，不一定都要相爱，不一定都要相守，只要学会欣赏。这才是人性的纯美真情的可贵。 2) 美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。;;齐默尔曼 3) 而你欣赏我因我本性不会改，别太认真，认真怎可放开自在。;;林夕 4) 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。人生无益于人类，便是无价值的。 5) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。;;吉鸿昌 6) 一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。;;三毛 7) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。;;徐玮
8) 你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。;;歌德 9) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生是最伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏中选取最珍贵的珠宝。 10) 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。;;吴玉章 11) 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。;;萧楚女 12) 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!;;奥斯特洛夫斯基 13) 风前有恨梅千点，沙上无人月一痕。;;谭知柔《晚醉口占》 14) 我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。;;马克吐温 15) 恨芳菲世界，游人未赏，都付与，莺和燕。;;陈亮 学会欣赏别人的名人名言1) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生是最伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏中选取最珍贵的珠宝。 2) 在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。;;荷马辛普森 3) 全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。;;惠特曼 4) 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。人生无益于人类，便是无价值的。 5) 妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老
秋兴八首其一赏析 《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫滞留夔州时惨淡经营的一组七言律诗。杜甫时年五十五岁。当时蜀地战乱不息，诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁。当此秋风萧飒之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。这八首诗是一个完整的乐章，命意蝉联而又各首自别，时代苦难，羁旅之感，故园之思，君国之慨，杂然其中，历来被公认为杜甫抒情诗中沉实高华的艺术精品。清代黄生《杜诗说》就说：“杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所作也。”清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“怀乡恋阙，吊古伤今，杜老生平俱于见此。其才气之大，笔才之高，天风海涛，金钟大镛，莫能拟其所到。” 这里所选的第一首，是领起的序曲。诗人用铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。 句解 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 白露凋伤了漫山遍野的枫林，秋色已经很深，巫山巫峡呈现出一片萧森景象。首联开门见山，点明时节、地点，描绘出具有浓重感伤色彩的秋色、秋气，奠起全篇萧飒哀残之基。《集千家注分类杜工部诗》引刘辰翁评语说：“露曰玉露，树曰枫林，凋伤之中仍有富丽之致，自是大方家数。”叶嘉莹《杜甫秋兴八首集说》评价这一联：“气象足以笼罩，而复有开拓之余地，是绝好开端。”“玉露”，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。“凋伤”，草木在秋风中凋落。“巫山”，在今重庆市巫山县。“萧森”，萧瑟阴森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 峡中的江水波涛汹涌，波浪滔天；塞上的风云阴沉密布，仿佛和地面贴近。清代杨伦《杜诗镜铨》评论说：“波浪在地而曰兼天，风云在天而曰接地，极言阴晦萧森之状。”这就将眼前景和心中景连成一片，使人感到天上地下，处处惊涛骇浪，风云翻滚，阴晦惨淡的气氛笼罩四野，分明是阴沉压抑、动荡不安的心情和感受的写照。“江间”，即巫峡：“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，写出浑莽之象。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。这一联是全篇诗意所在。“丛菊两开”，指诗人于永泰元年（765）离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡。故对菊掉泪。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼随之开。孤舟本来只能系住自己的行踪，却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了，故见舟伤心，引出故园之思。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 我清晰地听到，砧声四起，傍晚时分，在白帝城楼的高处，是那么的急促。妇女们正拿着裁尺和剪刀，为在外的亲人赶制着御寒的衣服。“催刀尺”，即催动刀尺。“白帝城”，旧址在今四川省奉节县东的白帝山上，与夔门隔岸相对。“急暮砧”，黄昏时分捣衣的砧声很紧。“砧”，捣衣石，这里借指捣衣发出的声音。古人裁衣前，先将衣料放在砧上，用杵捣软，使之平整光滑。每到秋天，家人要为远方的游子或征人制作寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添客子的愁绪。在这黯淡萧条的秋景和暮色中，诗人更平添了一许孤独、忧伤之感。 评解 清代浦起龙《读杜心解》说：“首章，八诗之纲领也。明写秋景，虚含兴意；实拈夔府，暗提京华。”作为八首诗的开场白，这第一首诗通过对巫山巫峡秋声秋色、秋景秋意的形象描