《榆树下的欲望》
——欲望的悲剧
《榆树下的欲望》是美国现代戏剧家尤金·奥尼尔的3幕悲剧。被称为是美国“第一部伟大的悲剧”。主要写了农场主卡伯特和儿子伊本、妻子爱碧之间由财产引发的三角关系的纠纷。
年过七十的卡伯特有自己的农场他，他和两个前妻共生了三个儿子，但都不喜欢。小儿子伊本憎恨父亲抢走了母亲的财产，为了自己得到农场，他诱使两个同父异母的哥哥偷了父亲的一笔钱出走。卡伯特娶了一个年轻漂亮的女人爱碧。爱碧嫁给老卡伯特的目的就是为了钱。为了拿到农场的继承权，爱碧对伊本多方挑逗，想借种生子。爱碧生了一个儿子后，卡伯特宣布了这个儿子将是农场的主人。伊本因此知道被爱碧利用，但爱碧早已对伊本产生了感情，为了向伊本证明自己的爱，爱碧亲手结束了他们孩子的生命，伊本在愤怒之下报了案。虽然爱碧向伊本证明了爱情，两人消除了误会，但是警察已经来了，伊本不忍爱碧伊人接受法律的制裁，于是和爱碧一起被警察带走了。
在这个剧本中，是通过围绕争夺农场来展开的。每个人的欲望都是一样的，都被金钱支配着，为达目的不择手段。他们都是金钱罪恶下的悲剧。女主人公爱碧出生社会底层，死去的丈夫是个酒鬼，当卡伯特把她带回农场时，她表现出了一种渴望拥有一个家的强烈欲望“家！真美！美极了！我不能相信这是我的”。爱碧对农场显示出了强烈的占有欲，她一遍遍地强调：“这是我的农场，这是我的家，这是我的厨房”。但是卡伯特并没有想要把农场留给任何人，在面对的伊本的阻扰和卡伯特顽固的想法，这时爱碧的欲望开始转化。卡伯特向她承诺，要是她能为卡伯特生下一个儿子，那么农场就由这个孩子来继承。虽然卡伯特天生就比别人强壮，但是爱碧和七十多岁的卡伯特是生不出孩子的，所以爱碧开始接近伊本，而伊本也深深的被爱碧所吸引，就这样，爱碧和丈夫的儿子、伊本和父亲的妻子，两个人不顾伦理道德结合了。爱碧如愿以偿生下了一个儿子，卡伯特为了庆祝自己老来得子，在家里宴请朋友邻居，并宣布新生的孩子将是农场的继承人。在这里，爱碧的欲望得以实现，但是这时的爱碧却没有那种欲望得到满足的欢乐。原因是伊本，她爱上了伊本。
此时的伊本，比任何时候都要痛恨这个女人，因为她利用了他。刚开始伊本
就对爱碧怀有敌意，任何想和他争农场的人都是他的敌人，但是他禁不住爱碧的诱惑，与之乱伦，原以为这是爱情，可到头来却是这个女人的阴谋。他们的孩子竟是他的争夺农场的对手。
可是，为什么伊本会被这个与自己争夺农场的女人吸引呢。一个很重要的原因就是他们泛滥的情欲。长期生活在荒凉、闭塞的农场，生活在榆树俯压下的石头房子里，伊本忍受着生理的煎熬。当年轻美丽的继母出现在他面前时，激起了他心里的渴望。爱碧同样也是如此，当她第一眼看到伊本时便被他强壮的身体所吸引：“看着看着，她朦朦胧胧地被他的青春和健美唤起一种欲念”。当他们的目光相遇时，“两个人相互盯着对方的眼睛，他的眼睛被她的俘虏了，她那双热辣辣的眼睛渐渐地征服了他，在这炎热的空气里，肉体的互相吸引变成一种无法抵抗的力量。”可以看出，两个年轻人都渴望着情爱。
在第二幕中，第二场就淋漓尽致地表现了两人的这种强烈欲望。他们在两间屋子里，尽管隔着墙壁，但他们两人依然能感受到对方的情感，“零忍耐热烈的眼睛似乎透过墙壁相遇了饿，他下意识地向她伸出双臂，她半站了起来”，“他们透过墙壁互相凝视着。伊本重重地叹了一口气，爱碧像回声一般也叹了口气，两人都异常的激动、烦躁。”最终，两人的欲望战胜了理智、伦理道德。他们的乱伦带来的是双方短暂的性心理的平衡，两人之间的敌意减少，以至于他们想长期拥有这种和谐宁静的同一，但这个只是幻想而已。这种不正当的关系下所衍生出来的，也将是不可调和的关系。所以，他们的孩子就确立卡伯特、爱碧和伊本三人之间的三角关系。孩子也成为了矛盾爆发的关节点。
伊本认定爱碧要以这个孩子为资本占有农场的全部财产。伊本痛恨爱碧和孩子，他要离开农场，离开爱碧。此时的爱碧发现自己早已爱上了伊本，为了表示自己对伊本的爱，她忍痛亲手杀死了他们的孩子。这个时候伊本幡然醒悟，认识到自己也深深地爱上了爱碧，为了爱碧，他最终决定与爱碧一起接受惩罚。
其实伊本是爱孩子的，当她决定要离开时伤感地说：“我不想叫孩子倒霉，这不能怪他。他跟我很像！向老天起誓：他是我的！总有一天我会回来！”在他知道爱碧杀死孩子后，他万分痛苦：“哦，上帝！万能的上帝！妈！你在哪？你为什么不拦住她啊？”他向爱碧大吼：“他像我，也是我的，你这个混蛋！”“我宁可把自己的头砍掉也不愿伤他一个手指！”儿子的死使他万念俱灰，所以他才
毫不犹豫地报了警。
剧中，爱碧是一个目的性极强的女人。她为了有一个自己的家，她嫁给了卡伯特；她为了得到农场，她勾引伊本，与其生子；她为了证明爱情，她杀死了自己的骨肉。伊本，憎恨父亲害死自己的母亲，仇视继母而又爱上继母，一个被复仇和情欲支配的人格分裂的形象。两个人格不完整的人在经过互相敌视，互相吸引，彼此误会到解除误会，最后得到爱情，但当他们真正得到爱情的时候，也是他们走向灭亡的时候。整个剧本的发展过程，就是对人性黑暗欲望的救赎过程，在最后，他们回归善良，得到人性的升华与灵魂的净化，同时也走向悲剧性的结局。
余华《活着》读后感 《活着》是余华先生的代表作之一。他在他的中文版自序中这样写着：“我就是听到了一首美国民歌《老黑奴》。歌中那位老黑奴经历了一生的苦难——家人都先他离去。而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话，这首歌深深的打动了我，我决心写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。”余华作者的这段自序让我开始了深深地思考——我们如何活着？如何去支撑着活着？也许，我们在为《活着》这本书去论述的时候，我们最初也许会认为：这是一个拥有悲惨人生命运的人的人生哭诉。但当我们再度去认真思索，认真去解读它的时候，我们也许会认识到：它告诉人们在人生旅途中如何去承受去忍受一切自己为之痛苦的所有事物，而在承受、忍受的过程中，我们也懂得了活着的真谛。 我们都晓得在活着的岁月中，我们不可能都是快乐的，也不可能都是痛苦的。正所谓“福祸相依”，犹如冰心先生说的：“生命中不是永远的快乐，也不是永远的痛苦。快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中我们要感谢生命。在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽？”没错，我们总是很乐意的去享受快乐，去放纵快乐，但我们却忽略了我们总会一不小心掉进痛苦深渊中的，此时此刻，我们该如何去反思如何去面对，就我说，当我们在痛苦的深渊时，我们记着不应一味去埋怨生命，去悔恨自己，带着十字架愁眉苦脸地去应付着生活，而应该去尝试学着忍受痛苦，顺从痛苦，进而从中悟到生命的真谛，让痛苦升华，也许，你就会从痛苦中走出来，迎接你的将是永恒的存在，永恒的欢乐。 《活着》告诉了我们如何活着，怎样去支撑着活着。生活在幸福中的人们，他们害怕死亡，害怕痛苦。他们不懂得如何去承载痛苦，不懂得如何去忍受痛苦的。而那些生活在痛苦之中的人们就为了活着，他们须不断地去学会如何活着，如何去忍受痛苦，如何去忍受死亡。他们并不是不惧怕痛苦不怕死亡。而是他们懂得了活着的真谛——活着，就是最大的幸福。生命既然给予了你，让你用眼睛去看，让你用耳朵去听，让你用肢体去触摸。即使有时你看到的、听到的、感受到的世界并不是那么美丽，但我们也应该为它而去感谢生命。 《活着》这本书带给我们的不仅是对富贵人生的思考，也是对现世活着的人的一种人生的思考。生命虽然短暂，但却充满了各种色彩。色彩虽然并不都是鲜亮的，也会存在暗淡的。但他们却都是组成丰富人生不可缺少的一部分。无论它是多么的凄风苦雨，无论它是多么匪夷所思。最终，我们都需要用自己丰富的心灵去承担、消解、超越、没有什么能救自己，除了自己。 《活着》让我们用最真诚的心灵去生活、去领悟。无论快乐还是痛苦。这样，至少在生命的尽头时。我们可以告诉自己也告诉这个世界，我来过、活过。所以，我是幸福的。活着，就是最大的幸福。
呼兰河传读后感400字 第一篇：呼兰河传读后感400字 篇一：呼兰河传读后感400字 《呼兰河传》是一部充满童心、诗意和灵感的回忆式长篇小说。 矛盾评价《呼兰河传》：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。 她是带着乡土的眷恋，带着生活的苦楚和强烈的爱憎去写《呼兰河传》的。她不是为了写回忆而写回忆，她有自己明确的创作目的。她深刻体会着封建传统思想对中国人民的毒害，她亲眼目睹者人间的一桩桩悲剧，她不注重华丽的词语，却力求创造深度的意境。 虽然他们语言极其简单，但包涵着深刻的意义；虽然他们的语言充满童趣，但还是掩饰不了童年的凄凉；虽然他们的语言诙谐幽默，但还是突出了封建社会的压迫，我们是新时代的花朵，我们的生活的多姿多彩，过的有声有色，这形成了一个鲜明的对比，更加透彻出童年的寂寞。 在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。 篇二：呼兰河传读后感400字 这个寒假我读了《假如给我三天光明》和《呼兰河传》我觉得，《呼兰河传》这本书正如那些评论家所说，用一句话来说：这是本好书！ 有的人的童年是快乐的，有的人的童年是惊险的……萧红的童年也是快乐的。 她生活在呼兰河，她的家乡带给她许多乐趣如：她的爷爷，那储藏室……她生活在一个贫困的时代，连吃一块豆腐都可以多吃掉两碗饭。还相传有个人破产了都还要吃一块豆腐。她还很喜欢与祖父在一起念诗，那时祖父说一句，就解释一句。萧红会问许多的问题。后来萧红对团圆媳妇很感兴趣，但知道她是一个小姑娘就没兴趣了，后来萧红想和她玩，但是团圆媳妇的家人不让…… 《呼兰河传》讲的内容与现在无关，对未来也无关，只是萧红对童年的回忆罢了。她没放大美和丑，也没缩小美和丑。呼兰河里的人有时善良，有时邪恶，有时丑恶，有时纯真。它还是一部东北民间文化的说明书，让我们知道了上个世纪的风土人情。 《呼兰河传》它不光是一部好书，还是一本让人可以穿越时空去领略上个世纪的风土人情的旅行书！ 第二篇：《呼兰河传》读后感400字 篇一：童年 ——读《呼兰河传》有感
关于余华经典作品《活着》2000字读后感 《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了徐福贵的悲剧人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。 活着本身很艰难，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。余华的经典作品，活着读后感2000字。 1、《活着读后感2000字》 “人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”--出自余华的短篇 小说《活着》的自序。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的 一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为 他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气 去追求我想要的幸福。 “幸福是什么?”这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅 谈我对“幸福”的一些看法吧! 活着，是为了什么而活?还是单纯的为了活着而活着?活着，是大自然赋予我们最基本 的能力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太 多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的责任， 在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易， 所以才更加渴望和珍惜。 主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，可是却代表了那个年代天下 父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个悲剧就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希 望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓 真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：今天你所拥有的如果不努力抓紧，明天也许就不 是你的了。要珍惜眼前，活在当下。 福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没 有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的 是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人—家珍。他的幸 福大门为家珍而开，也从未关过。 福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧!成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱;家道中落，岳父强 行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了;外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了 一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧;回到家以为全家四口人可以安心过上好日子了，
《活着》读后感范文600字6篇 《活着》读后感600字1 最初被吸引是电影《活着》，一开就被深深吸引住了，葛优和富贵就紧紧的融合在了一起。 后来找来小说去读，已记不清读了多少遍了，一本薄薄的小说，读出那么多厚重，随着富贵少爷的命运沉浮，体味着人生的沉重。 繁华过后，沉淀的只有人生的本真。就象吹尽了黄沙，留下颗颗真金。 生在温柔宝贵乡里的富贵少爷，赌光了家业，一贫如洗。过起了佃户生活，娘没有嫌弃她，被他百般侮辱的妻子家珍也回到了身边，和女儿凤霞，儿子有庆一起过着幸福的生活。好景不长，富贵被抓丁，以历战场上的九死一生。回家后和家珍相濡以沫，平淡的生活 中有温情，但更多是生活的艰辛，很多时候只是仅仅为了填饱肚子。一个小人物的命运随着社会的动荡而随波逐流，就象一片树叶漂浮 在茫茫大海之上。 《活着》用朴实无华，平铺直叙的方式诠释了人生的真谛。使我们看到那一份份浓浓的亲情和小人物的内心保留的那份纯真那份善良。富贵的亲人一个个离他而去，先是和他一样败家的父亲和舐犊 情深母亲离去了，后来有庆被抽血而死，女儿凤霞死于难产，和他 一起饱尝苦难的家珍也离开了，后来是二喜，就连苦根也没能保住。只剩下一头老牛“富贵”。两个“老不死的富贵”顽强的活着。 很多镜头在心里久久不能消失，在赌场被富贵毒打的家珍，枪毙龙二时的几声枪响，有庆和凤霞的死令人揪心的疼。而家珍那句 “春生，你欠我们家一条命，所以你不能死”更是催人泪下。从中 看到了人性深处的伟大。 以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。只要活着就有希望，坚持活着，再苦再难也要活着。《活着》是一支古老的歌谣，讲述着生
命的脆弱与顽强，欢喜与哀伤，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微 的却如金子般闪亮的光芒。让我们懂得人性的温情能够一步步把无 边的苦难变成继续前进的力量。 《活着》读后感600字2 很早以前就知道有《活着》这本书，但一直没有找来阅读。近几天又经常听到读书会的会员们在讨论余华的《活着》，便到阅览室 借来并急迫的读完。 《活着》的作者余华以第一人称的叙述方法，用冷静的、平常的笔调，用至真至诚的语言，向我们讲述了一位叫富贵的老人极其不 平常的一生。 富贵是一个富有的地主家的少爷。年少无知的他，夜以继日的吃喝嫖赌。终于在一夜之后将庞大的家业全部输光。从一个含着金钥 匙出生的富家少爷，沦落的靠租地为生的佃户。巨大的人生落差， 刺醒了他麻木的心。他开始孝敬母亲、关怀妻子、怜爱孩子。然而，上天似乎注定要他为自己过去的错误付出代价。他去为母亲请郎中，却在路上被国民党残兵抓了壮丁，被抓后母亲病死。以后他的儿子 有庆在为学校的校长献血时，却被不负责任的医生酬谢过量致死。 他的女儿凤霞死于产后大出血。他的妻子家珍在两个孩子去后也撒 手人寰。他的女婿二喜在一次搬运事故中惨死。剩下和他相依为命 的外孙苦根也因贫穷，吃豆子被撑死。亲人相继的离开了富贵，孤 独的富贵买了一头和他一样老的牛为伴，继续活着。 富贵只是千千万万那个年代中的人物的一个缩影，默默的忍受着这一切。我们可以体会到人世的残酷与个人的渺小。作者在《活着》韩文版的自序中这样写道：作为一个词语“活着”在我们中国的语 言里充满力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而 是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福 和苦难、无聊和平庸。忍受，成为生命给予生活的一种状态，是活 着的一个必须条件。但是忍受需要力量的支撑，爱的牵引。如果在 忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那么，这种活着的方式也是 不能忍受的。
《呼兰河传》把人带到遥远的回忆里。似乎亲身来到了 灰色、平静的边境小城，土得掉渣却如诗如画。 旧时的景象和人物在灵巧别致的笔下活了起来：冻裂了一切的寒冬、卖馒头的老头、街道中间的深炕、后园子、爱看热闹爱传瞎话的小镇居民、大神、道士、小工、童养媳。 《呼兰河传》的结构是越轨的，没有完整的故事，没有确定的主角，没有固定的主题，不是小说也不全是回忆，就这样散散乱乱、随心所欲地挥笔而去，却一路带着你走进忧伤、敏感、无助而又凄美的女性世界。能一气读完的书已经极少，能一气读完的文学艺术品则少之又少，超越偏见读完《呼兰河传》是一种幸运。 书中的人物定格在脑海深处，超越时空他们仍然处处存在着，善良而冷漠的爷爷、开朗却无助的小团圆媳妇、勇敢而苦命的冯歪嘴、爱面子又委曲求全的有二爷。正是这普便的人性描写，使《呼兰河传》历久弥新，位列《亚洲周刊》二十世纪中文小说一百强第九名当之无愧。 然而《呼兰河传》最吸引人的地方还是萧红朴实、独特、细腻、真切的文笔，有什么故事能比作家的文笔更吸引人呢？受萧红影响而走向汉学之路的美国汉学家葛浩文如此评价萧红：＂萧红是一个好画家，她的文字简单朴素，不华丽，但阅读她的作品仿佛身临其境，闭着眼睛就能看到她笔下描绘的那个地方，她是用文字绘画的好作家。＂这位曾把萧红作为博士研究课题的汉学家说出了我内心真实的感受。可惜的是这位极具天分的女作家命运悲苦，31岁就离开了人世。 作为一个黑龙江人，我为第二故乡哈尔滨的呼兰城曾经有一位这样独特的作家而感到骄傲，这位义无反顾追求女性自由的萧红值得被人们永远铭记。《呼兰河传》中萧红对儿时后园子的描写似乎正是她人生的真实写照： 花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。 要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。 玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。 只是天空蓝悠悠的，又高又远。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 余华《活着》读后感3篇 篇一：余华《活着》读后感那片田地上，一位白发苍苍的老者扶着犁，一头瘦骨嶙峋的老牛用尽全力的向前迈着步子。虽有正午的阳光笼罩着他们，但仍是透出了一丝丝的悲凉意味。 这便是《活着》的开篇景象。作者使用对话记忆让主人公讲故事的方式写的这篇小说。 男主人公便是那位老者许福贵。他是地主阶层的公子哥，本有着衣来伸手饭来张口的优厚生活，但由于他迷上了赌博，将家里所有的财产输得精光。父亲因此被气死在了祖宅里，从此一家人开始了长达几十年颠沛流离的生活。虽然从未下过田，但由于生活所迫，福贵不得不租田然后一点一滴的学起，终于尝到了劳动的艰辛；去城里给母亲买药，却被国民党当成壮丁抓走，战场上的枪林弹雨在他心里留下了难以磨灭的痕迹；一年以后的家已经发生了巨大的变化，母亲去世，女儿变哑，生活很是清苦，好在儿子一天天的长大，心里总算有了慰藉；然而，好景不长，最有前途的儿子因为抽血过多死亡，巨大的阴影笼罩着这个支离破碎的家庭；而后妻子、女儿、女婿、外孙一个个地离他而去，最后就剩下了那头老牛与他作伴。村里的人谁都知道，福贵的枕头底下压着二十块钱，只等他有一天死去了，用来买棺材下葬。这是一个屡屡被生活打击的生命。每一个亲人的离开，都是锥心刺骨的痛；每一份温情的流失，便湮灭了一点心灵的烛光。更何况在他的 1 / 18
一生中，所有的亲人都不在了，神经早已痛的麻木。但是还是要活着，为了肩负的职责，默默的承受一切风云变幻。命运的打击铸就了他坚韧的性格，让他勇于去扛起一切，面对着苍天，活着。 而家珍，福贵的妻子，小说中的女主人公，则是位温柔贤惠的善良女性。她是福贵去城里溜达时相中的姑娘，陈家米店的女儿，家珍是很眷顾这个家庭的，否则不会在许家败落之后不听父母的劝阻，毅然带着刚出生的儿子回到了福贵的身边；在丈夫被抓期间，既要照顾生病的母亲，又要来回奔波以维持生计，让一家人平平安安：她确实尽到了一个妻子的义务。同时，她也是有些软弱的，在猜出儿子去世以后，她对生命第一次表现出了绝望，用绝食的方式想要到阴间去陪儿子，去照顾那个在黄泉路上孤零零的灵魂。但是福贵告诉她，一个儿子走了，还有一个女儿，你若跟了儿子，女儿该怎么办？前思后想，家珍终究是从绝望的深渊里回了过来，尽心尽力的关注女儿的成长。直到女儿难产身亡的消息传来，这位母亲再也经受不住打击，在丈夫的怀里沉沉睡去。只留下了那句话语：“这辈子嫁给你，我从没后悔过，我知足了，现在我要去照顾一双儿女了。” 看到这一句，心中有一种难言的悲凉，尤其是家珍去世时的那一段描写：福贵只是觉得家珍的身体在一寸寸的凉下去，先是手和脚，然后渐渐蔓延到心脏。福贵用手死命的捂住妻子的心口，想用自己的温度延缓这种冰凉的扩展，可是她的身子还是静静的凉下去，一只手的温度怎么敌得过死神的召唤。 活着在家珍身上的体现，也同样有爱和责任。也许就是这样，总有一
《呼兰河传读后感》 呼兰河传读后感（一）： 《呼兰河传》读后感 读完了萧红的《呼兰河传》，我明白了萧红童年在呼兰河留下的故事。 作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯在萧红的笔下让我明白了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。 作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一齐在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个头来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：下雨咯！！ 呼兰河里还有很多搞笑和令人发笑的故事。个性是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也个性多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。 呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。 呼兰河传读后感（二）： 在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，但是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经到达了顶峰。全书共分为七个章节，里面的资料无关此刻，也不关未来，只是萧红对自我童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描述，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。 当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的教诲。《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。
读余华《活着》有感 38060132 王磊前段时间在别人的推荐下，读了余华的这篇小说《活着》，小说不长，我用了一个下午就读完了，读完后感触很深。人活着的意义是什么？以前的我从来没有仔细想过。上小学时，我不会去想这样的问题，因为那时我还年幼无知；上初中时，我不会去想这样的问题，因为那时无忧无虑；上高中时，我也没有去想这样的问题，因为那时想的是语数外，想的是高考；上了大学，我应该去想想这个问题了，但是因为我来了北航，学了计算机专业，每当诸如此类的问题出现在我脑海里的时候，我的第一反应是，这是一个哲学问题，而我是个理工科的学生，这类问题不归我管，于是我一次一次的逃避了这个问题，直到我读了《活着》这篇小说。 用作者的话来说，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。小说中以“我”一位旁听者听一位老人讲述他的过去经历的形式展开。老人用平静的口吻讲述了他自己充满悲剧色彩的一生。老人叫“富贵”，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐——嫖妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲，常常十天半月不回家。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊账的积累，把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，从此由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。他也从此一蹶不振，日子越过越穷苦，厄运的阴影总是追随着他的脚步。父亲亲手处理掉所有的田产之后，在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时被抓壮丁，此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他终于死里逃生，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了，谁料，苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命；女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产；妻子家珍死于软骨病，她一生忍受苦难，唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开；女婿二喜死于工地的事故；死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过，居然因吃豆子而撑死了！身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着！并买了一头老牛，取名“福贵”相依为命。 个人觉得悲剧是所有故事模式中最有心灵震撼力的,往往可以一举击破一个人的心理防线,其影响也更深远,短则几天,故事情节依然萦绕在脑海中,多则月
余华小说《活着》读后感（经典） 引导语: “人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。(余华《活着》)”余华这部经典小说已经被拍成电影，还有人大胆放言“不看人生就不圆满”。真的吗?先一睹精心为大家的余华小说《活着》的读后感为快吧，谢谢阅读。 余华，1960年4月3日生于浙江杭州，3岁时随父母迁至海盐，在海盐读完小学和中学。曾经从事过5年的牙医工作，1983年开始写作，已经完成长篇小说4部，中篇小说集6部，随笔集3部，其作品被翻译成二十种文字，在近三十个国家出版。曾获意大利格林扎纳-卡佛文学奖(1988年)，法国文学和艺术骑士勋章(xx年)，中国图书特殊贡献奖(xx年)等。现为杭州市文联专业作家。 现在是21世纪的社会，我们国家迅速发展中着，没有战争，没有饥饿。我们这一代人在爱的包围下快乐地成长着。从来没有去想过活着的意义。我们还年轻，想吃想玩想自由，未曾静下心来去探索过活着本身。这样的日子一直到上大学，没有了高中那 * 考试生活，大学里时间一下子变得多而松散起来，因为离家远，父母的管教也变得弱弱的，大学里的老师不像高中老师每天在耳朵边叮嘱我们好好学习。百无聊赖，有时候会觉得生活得一点意思都没有。直到有一天，不经意在图书馆看到余华《活着》这本书，让我对生命有了一个新的认识。
这本书以一个故事的讲述作为脉络，我作为一个旁听者，和观众一起聆听着故事亲身体会者的讲述。主人公叫做福贵，典型的中国古老的名字。以前父母总是会给孩子取这样的名字，代表着自己和祖辈的寄托。福贵的家人当然也是想他能够大福大贵，可真的是这样，就不会有接下里的故事了。如果名字能够决定一切，那么中国会减少多少悲剧啊，可是寄托只是寄托，和现实还是有很多难以企及的差距。年轻的福贵生活放荡，纨绔子弟可以说，家境优越，地主父亲。可是越是这样的家庭就越难有优秀的儿女，福贵的眼中，生活就是享受和挥霍，不顾父亲的反对，不顾妻子的心伤终于有一天，他把家业败光了，输在了赌博上，输给了龙二。为了还债，父亲卖了家业，搬出了祖宅。然后父亲去世了，或者说是被他气死的，接连的不幸还在继续。 一个人只有有所经历才会有所成长，仿佛福贵也就一夜之间长大了。他向龙二租了五亩地，然后开始了未来的生活。所谓祸不单行，岳父带走了妻子家珍，只留下了自己，母亲和幼小的女儿。不久妻子带着刚出生的儿子回来了，一家人团圆。其实无论多么不幸，只要有爱就还是会有幸福的。又过了不久，母亲病了，妻子安排福贵到城里请医生，可是意外又发生了。 * 间他进了军队，开始了几年的胆战心惊，后来 * 解放了全中国，也解放了福贵。回到家里的福贵，母亲去世了，可爱的女儿也因为一场病而又聋又哑
呼兰河传读书笔记1000字-读书笔记 在这个寒假中，我有幸阅读到了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家的大作，这部作品虽然只是追忆家乡的各种人物和生活画面，来表达她对旧中国扭曲人性的社会现实的谴责。接下来，让我们进入到萧红童年所生活的小镇，来一探究竟《呼兰河传》与传统的回忆性质作品有些不同，它虽然写了人物，但没有主角;虽也叙述故事，却没有主线，全书虽分为各章，但又像描写一个整体。 本文从一个大泥坑写起，这坑中常有动物和小孩丧命，但是当时的民众都在以事不关己的冷漠态度看热闹般的围观。尽管把这个坑填平并不难，可却没有一个人愿意出一把力。这正体现出了愚昧旧中国公民的冷漠态度。殊不知只要不小心。下一个丧命的就可能是他自己! 在小城中举行盛举的日子同样热闹。有各种各样的活动，体现出人民的日常休闲活动多种多样。在本作中描写了作者的祖父，那是一个慈祥又温暖的老人，在这里不得不说下作者的童年，母亲早逝，父亲生性暴躁，只有在祖父那里作者才能得到温暖和快乐。作者十分喜欢祖父，他交给作者读诗，还带她去后花园里玩，祖孙俩相伴，十分欢乐。 又是一章，这章是描写几家邻居，有喂猪的，有开粉坊的，他们在一起工作，一起唱歌。这里不得不说粉坊旁的一个小偏房，里面住着赶大车的胡家，胡家养了一个童养媳，她是一个十二岁的小姑娘，挺乐观的，可胡家偏偏爱面子，想维持自己的威严，总是没有理由的打她，小姑娘生病了，胡家听了跳大神的人的话，让小姑娘用滚烫的开水洗澡，被烫了三次，不幸的小姑娘便彻底了离开了人世。可恶的旧社会! 又有一部分是描写个人的，一个亲戚名叫"有二伯";，性情古怪，喜欢与石头，动物等物谈话，他虽性情古怪，但却是个汉子，多亏有了他，在日俄战争时多亏有二叔在，才守住了这个脆弱的家，他最怕人骂他"绝后";，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭。还有那个拉磨的人叫冯歪嘴子，他会拉磨，还会做年糕。他成家成的极为不易，但是邻居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都诋毁王大姐冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子失去了生活的信心。只有在儿子身上，他不在绝望，看到了希望。 故事讲到这里，我们已经可以看到作者抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。借矛盾的话说：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少研究者提出的作品所流露的那种"孤寂与苦闷";的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。
《呼兰河传》读后感1000字范文5篇《呼兰河传》读后感1000字 本书写小城里的故事，整篇文章的内容就像一盘颜料， 赤橙黄绿青蓝紫全部都混在一起，令人琢磨不透，却又别有一番风韵。 《呼兰河传》中有寂寞、有美好、有悲伤、有希望，这故事没有优美的句子做装饰，没有华丽的词藻作为点缀。 只有简单的文字叙述那些人儿，那些事儿。 作者用一个安静的笔调来呈现一个平静的世界，当一个中年人推开往事的门窗，用一个初涉人间的孩童的眼光， 再一次经历那令人心颤而又向往的童年时，平静下依旧是汹涌潮流。 呼兰河城里的人大概是这些:尖酸刻薄， 小心眼儿的老厨子;忠厚爱做事，爱妻儿的冯歪嘴;率真开朗，却被活活烫死的小团圆;害怕男人的女人们… 一座小城仿佛是一个封闭的广阔的世界，刚刚提到的人物身上重叠着无数呼兰河人的影子。 女人们不平等的地位，肇事者不平等的命运，生活其实并不单调，但可怕的却是重复护栏和人并没有太坏的心思， 纵使是讥笑嘲讽，也只是为了打发着简单而悠长的时光，活着是小城里的人唯一的追求。
这本书像极了作者写的自传体小说， 它让我看见了她快乐的童年，她的童年像一幅画，像一首诗，像一支歌，令人向往，在她的描述中，她有写到童年仍存在寂寞。 但我认为，她的快乐大于它的寂寞，我很羡慕，我的童年没有大大的后园子，没有神秘储藏室， 没有整日陪伴着我的祖父园子里的小蝴蝶小蜻蜓，小蚱蜢，小黄瓜是她的玩伴， 还有二伯，老厨子，东邻西舍，磨坊的磨官，他们呀，全都陪着她，这还不快乐吗? 但这些往往都不会一直存在，祖父去世了，二伯去世了，厨子去世了，小蝴蝶，小黄瓜也不知哪里去了， 那时世界在作者眼里变成了灰色，虽然作者童年记忆中有着悲凉的往事，但她依然愿意去追忆童年， 正所谓"无可奈何花落去，似曾相识燕归来。" 那时人心愚笨，把别人寻死的事当做茶余饭后的新鲜话题，把对自家媳妇的虐待叫做管教， 这一切一切的变态心理真是令人发指，而在意识中反抗着几千年来传下来的习惯， 而思考而生活的作者，所以含泪的微笑回忆这寂寞的小城。 呼兰河传里的故事，三天三夜也说不完， 作者的惋惜，我深感体会，而对我来说也不能永久停留在童年，时光总会走，那就用一颗善良，热情，奋进的心来好好珍惜，感
余华活着读后感（精选7篇） 当认真看完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是整理的余华活着读后感（精选7篇），希望能够帮助到大家。 余华活着读后感1 书香流淌在生命的河流中，书的影子也一直存在于我的记忆中。从小时候开始，我就被一本本童话书充斥得满满的，书上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、卖火柴的小女孩、睡美人、丑小鸭、都是我的好朋友。童话那些中幸福快乐的结局使我幼稚的心灵中充满了对美好生活的期待与向往，也促使着我从书中汲取更多的知识，而我一直也没有停下读书的脚步。 这个暑假我读了余华的《活着》，感触颇深，在书中，福贵的生活蜂拥而来的真实都在诉说着丑恶与阴险，在大时代背景的社会变革下，福贵和他的家庭遭受了许多磨难，最后亲人都离他而去，只剩下他和一头老牛。福贵的生活是悲惨的，他见证着每一个亲人的死去，这个世界是不公平的，他夺走了福贵所有的依靠，但福贵仍友好的对待这个世界，坚持着对这个世界的信任而活着…… “活着”这个词语在我心中充满了力量，人是为活着而活着，我们在活着的过程中经历着无数的故事，不论不是好的坏的都需要我们用心去对待，这是生命赋予我们的责任，我们既然承担起这个责任，就应该竭尽全力去克服生命中的挫折，把生命变成最好的模样。我清醒的知道，活着本身就很艰难，但我们必须艰难的活着，正是因为艰难，活着才更有深刻的意义，没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。《活着》中福贵“白发人送黑发人”的痛苦，更加映衬了活着的意义。故事结尾只有一头老牛陪伴的福贵是一位英雄，活着的意志在他的身上熠熠闪光，坚定的信念象征着他不屈的灵魂。 回首读书的日子，我忍不住怦然心动，一路走来，山高水长，每当翻开书卷，总会有一种绵软的情感萦绕在心头，思绪万千，卷卷都积满深情，行云流水的语句，真挚动人的情感，像花瓣绽放在春阳中，有书的日子，充实，快乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光。读一本好书，与书为友，潜移默化，见证着崇高灵魂的再现，顷刻唤醒心灵，豁然开朗，仿佛有光在前方指引。再次拿起这本《活着》，书页间仿佛仍存留着我指尖的温度，我闭上眼睛，黑暗中的我正飞向那片明亮的书海…… 余华活着读后感2 余华在《活着》写到：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”是啊，福贵就是其中的一个代表。 正如王安忆认为的：余华的小说是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人，而《活着》的主人公福贵便是这样一位世人。福贵在感叹着祖上的两百多亩地到他手上竟折腾光了；感叹着战火纷飞、子弹无形的日子已消失；感叹着原本不该死去的亲人终究都死去了；感叹着
呼兰河传读书笔记800字3篇导语：《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽唱。下面是由小编精心奉献的关于呼兰河传读书笔记，欢迎浏览。 呼兰河传读书笔记800字3篇灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。 寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多! 作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事;“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记;迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场;性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心;冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极…… 书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明!在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。 小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她??之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手
旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”;但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。 多么令人痛心，多么令人悲愤呀!那时的人们真的是太愚昧迂腐!生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀!我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代! 故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。 虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。 寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感受颇多…… 呼兰河传读书笔记800字3篇这两天读了《呼兰河传》。 一开始读，觉得味道怪怪的，老有一种调侃味道流露于
余华的活着读后感800字左右范文 余华的活着读后感1 面对家境的没落，面对自己的父亲母亲，甚至自己的儿子、妻子、女儿、女婿，还有五岁大的孙子相继离开人世，一位老人仍坚强的活着，他就是福贵，当他的家被他败光时，他是坚强的；当他被国民党拉去当兵时，他是坚强的；当他的儿子因抽血过多死去时，他是坚强的；当他的妻子因病去世时，他是坚强的；当他的女儿因生产大出血死去时，他是坚强的；当他的女婿出事死去时，他是坚强的；当他的孙子夭折时，他是坚强的……风雨无法使其失去力量，别人的歧视也不能使其丧失斗志，他用行动向我们诠释了——坚强！ 快乐的活着，是一种乐观面对人生的态度；幸福的活着，是努力改变逆境的人生态度；坚强的活着，是永不言败的人生态度。人不能白活一世，人活在世上是为了使自己和别人过得更好，任何一种职业都是有价值的，无论是国家总统还是清洁工人，只要是对自己和别人有好处的，都是有价值的，而那些勇于放弃生命却不勇于活下去的人，他就没有真正活过。无论什么时候，无论遇到什么困难，都应该坚强的活着。活着是一种勇气的体现，更是坚强的体现，当你不再坚强时，你就会失去许多。 一个人没有金钱，可以用自己的力量去争取。一个人失去了健康，可以用锻炼去改善。一个人失去了学问，可以用自己的努力去获得。但以上几点，基于一个前提：坚强。如果这个人不坚强，他失去了什么都不会去想办法两次获得，所以，一个人失去了坚强，就失去了一切，
甚至生命。 人为什么能活在世上：因为有一种无形的力量——坚强支撑着人们，这种力量使人们生活几万年，使人类可以在地球上繁衍生存。 海伦。凯勒因为坚强在双目失明后坚强活了下来；霍金全身瘫痪仍坚强的活了下来；史铁生双腿瘫痪仍坚强的活着。因为坚强，他们勇敢地活着，并为人类创造出民财富，使许多人更好地活下去。 每至农家见到一位老头牵一头老牛，我就会想起那位叫福贵的老人，一个人生活在农家。时而拍拍黄牛，时而向西方望去，那是他七位亲人的坟墓，他放下锄头，向着落日，看太阳将最后一抹光芒洒向西边的黄土上……坚强地活着，不应白在人世间经过。坚强地活着，面对一切困难欣然向前，面对逆境毫不退缩。每每想到这位老人，我想对他说：你的名字叫坚强！ 余华的活着读后感2 活着，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸。 《活着》，对中国百姓的妥协，忍耐和坚韧最入木三分的写实。 影片展示的不仅仅是福贵的活着，更是那个年代中国百姓的一辈子。张艺谋在改编时给福贵设置了皮影戏的皮偶，这是这部电影中不可多得的神来之笔，恰如《天堂电影院》广场疯子一样。表面上是人在操纵着皮偶，上演着悲欢离合；事实上，福贵何尝不是命运手中的一个皮偶呢？他又何尝能够操控自己的人生？ 电影展示的是一种大悲怆！个体与历史，生存与环境，偶然与
余华《活着》读书笔记 一位走过历史的普通老人娓娓从容地到来他的一生，《活着》里的故事便在老人平淡的声音里，像是静静的河水般流淌出来，没有哀泣，也没有呜咽。讲述者老人没有刻意煽情，可是波澜无惊的语言里蕴含的故事震动了读者的心，不禁对老人的曲折不幸一生满怀同情。老人在经历了诸多亲人离世，只余孤单的自己凄凉在世后，还能安然平静的向他人讲着自己的亲人如何一个个离开，他最终会做到这样的超然心态，又说明了他经受了人世间极大的痛苦，物极必反，痛苦的不能再痛苦了，只有平平淡淡的活着。 《活着》里讲故事的老人叫福贵，他本是个地主的儿子，有土地，有房产，有身份，有地位，是个堂堂大少爷。可他偏偏是个好赌的败家子，很快就把家里的财产输个精光。他的不争气气死了老子，赔着全家人过起了贫穷老百姓的苦日子。好在万贯家产的消失换来了浪子回头，福贵从此改过自新，勤勤恳恳，本本分分的当起了农民，真好地为这个潦倒的家担起了责任。没过多久，福贵被国民党抓去做壮丁，当兵期间认识了春生，两年后福贵被共产党俘虏，这才有机会重回到家里。福贵不在家的两年里，他的老母过世，妻子含辛茹苦带着两个孩子艰难地讨生活，凤霞有庆都张大了不少，凤霞因为发烧变成了聋哑人。共产党解放了全中国，进行土地革命，实行大跃进，人民公社。熬过了这之后的苦日子后，眼看着好日子是苦尽甘来，命里安排的却是福贵一生厄运的真正开始。钱财散尽方可豁达一笑，因为身边还有亲人的支撑，那么失去了亲人，就是没有了支撑，粉碎了希望。福贵的接下来的后半生，就是在不断地忍受着死神无情的双手将他的至亲从他的身边一个个的夺走，忍受着每次燃起的希望又一次次被掐灭。儿子，女儿，妻子，女婿，外孙——都死去了，只留下孤孤单单，凄凉独活的老人…… 在我读完《活着》后的第一想法是很不理解为什么徐福贵到最后还要好好地活着？他不止一次地面对着至亲至爱从他身边相继离去，又不止一次的希望遭到破灭，这样的不幸接连不断的砸向一个活生生的，有思想，有情感的肉身，饶是任何一个平常人陷入这般精神打击的连环套中，都可能扛不住如此巨大的折磨，将会濒临精神崩溃。我曾怀疑是不是生活的压力，亲人离别带给他的痛苦，早已超越了他的心理承受极限；怀疑心灵的抑郁已将他压迫的麻木，冷淡，他的心已被吹向茫茫沙漠，干涸到绝望地苟延残喘余生。 仔细回想考虑之后，我发现福贵最终变成一个孤独的老人，心态淡然的活着，是有其中的理由的。人是情感动物，往往对痛苦的记忆比较敏感，而且痛苦的经历总让人印象深刻，一旦沉溺便不容易自拔。所以在读《活着》时，情感就在无形当中被福贵的悲惨经历
《呼兰河传》读后感900字 《呼兰河传》读后感 在这真实的世界，我却分不清人的真假，活着的到底是人，还是幻化的恶魔。 混沌的气象里，呼兰河镇漫着飞雪，漫着人情冷暖的点点滴滴，严冬封锁了大地，大地咧着嘴巴大笑，嘲笑人们的无知和愚昧，只是大家都不知道，那时候离文明社会还很远，所有人都蒙在迷信的鼓里，道士向外宣讲着自己的说法，却就这样变成了真理。 落在这个时代，落在这个家庭，呼兰河镇带给她太多回忆，怀抱着一生的孤单来来往往，嵌在字里行间的孤寂，贯彻一生的遗憾。萧红留给这个世界的，是她的寂寞，也是她对那个时代最后的尊重。 好一个愚昧可怖的时代，好一场人言可畏的戏码。在这本书中我印象最深的应该是民众们那“变形的善良”，那儿的每个人都像是天生的八卦之神，渴望着第一个传播新鲜的故事或者是在故事里添油加醋让故事变得愈加诱人，要么就第一批赶到现场去占个好的位置进行围观，然而围观并不止于看，还得说，说神道鬼，说泥坑是吃人的；说团圆媳妇是被鬼降了；说这个人不好那个人怎样。小城人的生活空间
狭小，逼仄，十字街，小胡同巷子，简陋的文明设施，倒是更方便他们交流八卦了。 萧红以小时候的视角对那时的生活环境进行描写，除了屋院外的人是人非，喧闹嘈杂，在家里，她还有着自己的一片天地，也是这片天地，让她的这本书被推荐上了少儿读物。 “太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。 花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠
四个自信心得体会【精选三篇】 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 四个自信心得体会【精选三篇】 篇一 “全党务必高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢固树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，确保党和国家事业始终沿着正确方向胜利前进。”总书记在7·26省部级主要领导干部专题研讨班讲话中又突出强调了“四个自信”。 “四个自信”曾在不同场合被多次提出，为开辟21世纪马克思主义、发展中国化的马克思主义打开了广阔的空间。就“道路自信”而言，选取一条正确且适宜的发展道路，对于坚定信心、凝心聚力、砥砺前行，实现“两个一百年”奋斗目标具有重大现实指向好处。道路是党的生命，道路问题是关系党的事业兴衰
成败的重大问题。我们党深刻把握世情、国情、党情的变和不变，坚持“发展就是硬道理”，以逢山开路、遇河架桥的精神，不断深化改革开放，不断推进创新发展，走出了一条适合本国实际需要的特色之路。党的十八大报告鲜明指出:“我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。”这是充分坚持“实践是检验真理的唯一标准”的结果，凸显了我们党发展中国特色社会主义的新境界。 马克思主义的核心要义是坚持解放思想、实事求是、与时俱进相结合，坚决反对一切教条主义、本本主义、经验主义式的封闭僵化思维。回望历史发展的征程，偏离马克思主义，往往会断送中国革命前程，阻碍中国建设发展。 解放思想永不止步，改革开放永不停步。以发展着的马克思主义为指导，党和国家事业才能持续兴旺发达，才能永葆生机活力。回望改革开放三十多年