西方政治学经典著作选读
导论
1、人类为什么要组织起来：实现自足。
2、政治学要处理好的关系：①神权与俗权的关系，涉及宗教生活与世俗生活如何安排的问题。
②道德与法律的关系。涉及到社会自律与政府管制的尺度如何把握的问题。
③个人与整体的关系，个人与他人，集体、局部与整体关系如何处理的问题。
④平等与等级的关系，涉及基于社会差别的公民权利和社会价值如何分配的问题。
⑤自由与权威的关系，涉及私人领域与公共领域如何划分的问题。
⑥权利与权力的关系。涉及公民权利范围与政府权力界限如何界定的问题。
⑦权利与义务的关系。涉及公民权利的内容和条件如何确定的问题。
⑧大众与精英的关系。涉及大众参与经营管理的关系如何协调的问题。
⑨中央与地方的关系。涉及权力结构以及地域分布如何安排的问题。
⑩公平与效率的关系，涉及生产与分配的关系如何平衡的问题。
3、为什么名著的魅力是永恒的：是因为它们所讨论的议题是永恒的，它们所阐发的价值取向
和道德意义是永恒的，它们的话语是政治思维永恒的源泉。是时代的具体问题有感而发的著作，而它们的内容却又都有超时代、永恒的意义……它们是我们了解西方现代文化的基础，它们也是构成我们对西方人的了解所需的知识的核心。
三种研究方法：①历史主义研究途径：该方法认为，对于历史上任何一种政治理论的理解，都必须把它置于它所产生的特殊的社会政治环境之中，并且是对于某种特定政治事实的反应，研究者的任务在于发现并揭示历史当中的“伟大传统”。
②哲学研究途径：该方法强调政治思想研究的目的不在于复活历史上的巨人，而在于更新今天的生活，解决今天的问题。
③语境主义研究途径：该方法强调通过分析思想家的语言环境来完整准确地理解各种思想的真实含义，如主权、平等、权利在不同时期的不同含义。
柏拉图（公元前427--347）理想国。
1、柏拉图式的爱情：追求心灵的沟通，排斥肉欲。
2、柏拉图的评价：正如耶稣在基督教中的地位，柏拉图在思想领域也扮演着相同的角色，他就是思想
界的耶稣。诚如美国哲学家怀特海所说的，“欧洲哲学传统的一个最大特征就是，它是由对柏拉图
哲学所做的注脚组合而成的。
3、柏拉图创办的学园：公元前387年，柏拉图创立阿卡德米。
4、柏拉图代表作：《法律篇》、《理想国》、《政制》、《政治家》
5、柏拉图思想的发展历程：第一阶段雄心壮志的幻灭时期，本想能够参与城邦事务、公正的治理城邦，
但是民主制绞杀了老师苏格拉底。第二阶段探索治国之道，其代表作理想国从探讨正义出发，描绘了西方政治思想史上最早的乌托邦---哲学王统治，确信只有哲学王才是最称职的统治者。第三阶段对现实政治的反思后，只能退而求其次，放弃德化而谈法治。
6、理想国的主要政治思想：①追求一个完美的国家，智慧治国，要具备智慧的人治理国家，要么是哲学
家，要么是统治者能够追求智慧，从而使智慧与权力能够合二为一。②法律是多余的，法律会限制哲学家的智慧。让哲学家的智慧屈从于死板教条的法律。③实现这个完美国家有一个前提条件，就是不仅有超人的智慧和卓越的知识，而且要有完美的品性，不偏私，不狭隘。
7、城邦的正义：人有四大美德，即正义，勇敢，节制，智慧。每个人就各自有的智慧，勇敢和节制而为
国家做出最好贡献。即每个人做分内的事而不干涉别人，从而实现国家的合理分工，便是正义。
8、个人的正义：个人的灵魂有三个部分，欲望，理智，激情，做到个人灵魂的三个部分各司其职，和谐
相处，从而使个人灵魂可以自己主宰自己，秩序井然便是个人正义。
9、个人正义与国家正义之间的关系：①个人正义与国家正义之间存在着对应关系，个人的灵魂当中存在
着理性，激情，欲望三个部分，与此相应的是在国家中存在着统治者辅助者和被统治者三个等级。个人正义要求理性对激情以及欲望的统治，国家正义相应的要求统治者对辅助者和被统治者的统治。②一方面，个人正义是国家正义的基础。如果没有普遍的个人正义，国家正义就无法建立。另一方面，国家正义是个人正义的前提，只有在正义的国家中普遍的个人正义才能成为可能。个人正义与国家正义二者不是因果关系，而是相互促进关系，二者之间只存在必要性的关系，而不存在充分性的关系。
一方只为另一方的存在创造条件，而不能直接产生出另一方。
10、正义与其他美德之间的关系：正义是一个总的原则，总的美德，其他三种美德是基础。具有不同美
德的人适合于不同的工作。
11、四种政治体制：荣誉政制，寡头政制，民主政制，僭主政治。
亚力士多德政治学。
1、亚力士多德在政治学意义上的贡献：①开创了政治学的经验主义研究。第一、对希腊158个城邦的宪
法史进行调查研究，这些研究是经验主义的。第二、研究政体的特定的社会基础。②形塑了古典共和主义。古典共和主义图式：公民为了共同的善而行动，并在行动中发展和展示美德，构建适度的政治空间和混合的政治制度，共和主义预设的前提是宇宙目的论，人类的最终目的是追求最高的善，即追求美好幸福的生活。
2、亚力士多德对政治学的看法：政治学是一门学科，是一门研究政体的学科，他研究什么是最优良的政
体，以及若是没有外部的干扰，什么性质的政体最切合我们的意愿，什么政体与什么城邦相适合。
3、政体：一种政体就是关于一个城邦各种官职，尤其是拥有最高权力的官职的某种制度或安排。
4、政体的三要素：即议事、行政和审判三种要素，议事机构拥有最高权力，即制定法律，选任和审查执
政人员，都由议事机构做最后裁决。行政机构拥有诸如财富管理或统率军队此类的职权。审判机构指
公民陪审员组成的法庭，他审理违宪、民事和刑事等八类案件。
5、划分政体的两个标准：①从政体的宗旨看，以维护全城邦的公共利益还是维护统治者的利益。②掌握
最高统治权的人数多少。
6、公民：单纯意义上的公民就是参与法庭审判和行政统治的人。凡有资格参与城邦的议事和审判事务的
人，都可以称为该城邦的公民。
7、政体的分类：正宗政体包括君主制，贵族制，共和制。变态的政体划分为僭主制，寡头制，平民制。
马基亚维利（公元1469至1527）《君主论》。
1、中世纪的两个重要人物。奥古斯丁《上帝之《忏悔录》《论三位一体》、托马斯.阿奎那《神学大全》。
2、马基雅维利主义：即目的决定手段正确，君主为了达到达到一定的目标，可以像狮子那样残忍，像狐
狸那样狡诈，可以用尽最卑鄙的手段。
3、马基雅维利主义产生的背景：整个中世纪的欧洲处在封建割据的状态下。一方面是教皇领地，另一方
面是大小封建贵族的领地，以及相继兴起的工商业城市，意大利的政治体制没有逃脱封建分裂状态，这种割据的局面带来的是各种不同势力的频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中。
4、马基雅维利的思想：①人性论：第一、人的本性是恶的，是自私自利的。第二。人天生就是追求于己
有利的东西。第三。人生就是一个不断追求满足自己欲望的过程，停止这种追求生命的意义就不大了。第四。人们追求自己的安全，保住自己的财产。
②国家观：第一、世界上的财富是极其有限的，避免为了战争夺取资源，自相残杀，联合起来建立国
家。第二、明智的君主必须从人性特点出发，制定保障财产和人身安全的政策和法律来谋求幸福与安宁。
③权力观：马基雅维利以权力作为政治哲学的核心观点。政治就是权力，没有权力社会就会没有稳定
与安全，国家就没有统一与秩序。掌握最高权力的人并不是道德高尚的人或上帝的特殊代表，而是具有夺取和掌握权力的必要手段和力量的人。
④君主观：国家可以分为君主国和共和国。君主国又可以分为世袭的和新君主国，君主在道德上不存
在善于不善，为了达到目的可以不择手段。必须锻造双重道德标准，表面上的善与实际上的恶。
5、君主国的统治方式：①君主与众臣进行统治，君主更有权威，容易维持统治。②君主与贵族进行统
治，难统治，易征服。
衡量君主国实力：①君主在必要时能否依靠自己力量独当一面，有足够人力财力征募一只满意的军队，同来犯之敌决战疆场。②常常需要他人援助。
军队的类型：本国军队，真正国家安全的基础，所有军队类型中最好的。
、混合军队，好于雇佣军，外国援军，差于本国军队。
、雇佣军队、靠军翔联系。无忠诚度和平期遭其掠夺，战争期遭其抛弃。
外国援军。自己随缘均失败而失败，胜利时成为其阶下囚，不可能真正胜利。
雇佣军队和外国援军两者是有害无益的。
霍布斯（1588至1679）利维坦。
1、清教徒：是指要求清除英国国教中天主教残余的改革派。
2、利维坦：是一种海中巨兽。政府这个利维坦具有双面性格。它由人组成，也由人来运作，因此也就具
有了半人半兽的品质，他在保护人的同时又在吃人。
3、霍布斯的思想：①霍布斯要求建立一个强大的国家，呼吁强大的君主、强大的权威。她认为所有政治
社会的权威必须集中于主权者，主权是一个国家的灵魂。主权者必为专制，只有通过一种社会契约建立起强有力的君权，才能实现政治的主要目标和平。②他在方法论上为政治哲学开辟了一条新路，实现了政治哲学与近代科学的第一次完美结合。③他第一个系统地论述了近代自然法理论，他的自然法理论以强调人的理性，人的权利，而与中世纪神学的自然法理论相对。④霍布斯的自然状态。第一，人是生而平等自由的。第二，人天生是恶的，是会不断发生争执的。造成这种争斗的主要原因是竞争、猜疑，荣誉。人的自然状态就是处于一切人反对一切人的战争状态。
4、霍布斯与西方思想传统：①霍布斯是近代英国自由主义的先驱，个人自由第一次被作为社会的等价
物，甚至是先于社会的价值存在来讨论，这是在人类历史上没有过的。②使政治学完成了从传统向近代的过渡。③形成了近代消极自由的雏形。
5、人性的普遍规则：自我保护是一切人类行为的根本规则，也是人类行为的最终价值要求和标准。也是
人类一切制度建构必须为之服务的核心价值和终极目标，有利于这一价值的就是善的，不利于这一价值的就是恶的。
6、自然权利：就是每一个人按照自己的意愿的方式，运用自己的力量保全自己的天性。也就是保全自己
的生命的自由。
7、自然律：第一个基本的自然律---寻求和平，信守和平。第二个自然律：在别人也愿意这样做的条件
下，当一个人为了和平与自卫的目的认为必要时，会自愿放弃这种对一切事物的权利，而在对他人的自由权方面，满足于相当于自己让他人对自己所具有的自由权利。
8、国家的本质：主权是国家的本质。
9、主权的特征：不可分割，不可转让。
洛克（1632至1704）政府论。、
1、自由主义理论的两大基石：①个人自然权利理论。②政府必须基于被统治者同意的理论。
自由主义理论的基本观点：主张个人是目的，强调个人本位，国家是手段。国家的权力受到限制，同时推崇法律至上和以制度制约权力。
2、政治权力：为了确认和保护财产而制定的有关死刑，以及各种较轻处罚的法律的权利。以及
为执行这些法律和保卫国家免受外来侵略而使用共同体力量的权利。而所有这一切都只是为了公众福利。
3、自然状态：是一种完备无缺的自然状态，他们在自然法的范围内按照他们认为合适的办法。
决定他们的行动和处理他们的财产和人身自由，而勿需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。这也是一种平等的状态，在这种状态中一切权利和管辖权都是相互的。没有一个人享有多于别人的权力。自然状态是一种自由的状态，但并不是一种放任的状态。自然状态下每一个人都要遵从自然法。
4、战争状态：是一种敌对的和毁灭的状态。凡是用语言或行动表示了伤害另一个人的生命的企
图，而且他这么做是经过深思熟虑的，而不是出于一时冲动，那么它就使自己和他企图伤害的人处于战争状态。
5、有限财产制：自然法通过这种方式赋予我们财产的同时，也对这种财产权进行了一些限制。
一个人在一件东西腐坏之前，他能通过劳动利用多少东西就能拥有多少东西的财产权，超过这个范围以外的就不是他所应得的，而应该归其他人所有。
6、无限财产制：一个人的财产是否超过了正当的界限，不在于他占有多少东西，而在于他有没
有让任何东西在他手里白白的毁坏掉，货币的出现使人们有机会继续积累，并不断扩大他们的财产。
7、劳动价值论：上帝把土地分配给所有的人，每个人将自己的劳动作用于土地，从而获得对土
地的所有权。
8、自然状态的不足：①缺少一种确立的固定的众所周知的法律，而这种法律是大家一致同意接
受和承认的是非标准。②缺少一个众所周知的公正的并且有权根据既定法律裁决一切争执的裁判者。③缺少一种权力作为正确判决的支持和后盾，使他得到恰当的执行。
9、洛克的分权学说
1.把国家权力分为立法权、执行权和对外权；
2.洛克所提到的执行权和对外权实际上均属于行政权，因此它所划分的三权，实际上只有
两种权，即立法权和行政权。在这两种权力中，立法权是最高的权力，这种最高权力属于议会，叫做议会主权。
3.洛克认为，虽然立法权是国家的最高权力，但它并不是无限的，专断的权力。
卢梭（1712至1778。）《社会契约论》。
1、著作：《社会契约论》《漫步遐想录》《爱弥儿》
2、自然状态：人人自由，独立、平等，自然状态下人的本能是自我保全。
3、为什么出现不平等：①私有制的出现，是走向不平等的第一步，私有制的出现，使人们展开
了对财富的争夺，产生了无尽的冲突。②国家的出现，③暴君的出现，使人类的不平等发展到了极点。
4、人民主权的特征：①主权是不可转让的，②是不可分割的。③主权是不可代表的。④主权是
至高无上的。
5、卢梭认为社会契约构成的统一政治体，存在一种超乎所有共同成员的绝对权力，这种权利在
受公意的指导时就是所谓的主权，主权属于人民。
6、公意与众意：①公意是着眼于公共的利益，而众意着眼于私人的利益，众意只是个别意志的
总和，公意的着眼点是共同的意志。公意永远是公正的，以公共的利益为依归，享有最高权威。
孟德斯鸠《论法的精神》
1、自然神论：主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击，这个思想认为上帝创造了宇宙和
它存在的规则，在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规则存在和发展下去。
2、地理环境决定论：地理环境决定论者认为地理环境，自然条件对社会发展起决定作用，是决
定社会发展的根本因素。他们认为人同植物一样是地理环境的产物，人的生理心理，人口分布，种族优劣，文化高低，国家强弱，经济与社会发展等等。无不听命于地理环境和自然条件的支配。
3、法的精神：法基本可以分为自然法和人为法两类。自然法根源于我们生命的本质及自然本能，
自然法有四条。政府为了维持社会稳定变制定了人违法人违法以自然法为基础其目的是保障人的自由平等的天赋权利。
4、主要研究内容：一、法的精神：实际包含了以下几种关系①法律应该同已经建立或将要建立
的政体的性质和原则有关系。不论这些法律是组成政体的政治法规，还是维持政体的民事法规。②法律应该同国家的自然状态有关系，同寒、热、温的气候有关系。③法律应该同政制所能容忍的自由有关系，同居民的宗教、财富、人口贸易风俗有关。④法律同法律之间也应该有关系，法律应该同他们的渊源，同立法者的目的，以及作为法律建立基础的秩序也有关系。
二、对政体政治自由和分权问题的探讨。
政体理论：世界上存在过三种政体，即共和政体，君主政体和专制政体。
政体原则：共和政体的原则是品德，君主政体的原则是荣誉，专制政体的原则是恐怖
分权制衡理论：一切有权力的人都容易走向滥用权利，孟德斯鸠将国家权力分为三种，一立法权，二有关国际法事项的行政权力，简称为国家的行政权力。三有关民政法规事项的行政权力。这项权力统称为司法权力。主张三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用，主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。
密尔论自由。
1、密尔对功利主义的发展：①人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断
人的一切行为的标准。②并不是行为者自身的最大幸福，而是最大量至一般人的幸福。③不但强调量，而且强调质的幸福。④认为国家的目的是为了被统治者的福利，保证人民过好物质生活与精神生活。
2、对自由主义的发展：探讨社会所能合法施用于个人的权利的性质和限度。①两条具体原则：
个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责。当个人的行为危害到他人利益时，个人应当负责，应当承受社会或是法律的惩罚。②从个人与社会的关系方面论述自由，要了解自由，就当把自由与权威和权力联系起来。
3、贯穿全书的两条格言和教义：①个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他任何人的厉害，他
就不必向社会承担责任。②对于损害他人利益的行为，个人则需要承担责任，并且在社会认为需要用这种或内容惩罚来保护它自身，实个人还应当承受社会或法律的惩罚。
4、个性的重要性：如果一个人的个性得不到自由的展现，人们的思想就得不到充分的交流。观
念的多样性就难以表达，人们的理念和意见得不到实践，人类的创造失去可能性。这个不仅阻碍个人价值的实现，而且阻碍社会的进步，从而影响人类福祉的实现。
密尔代议制政府
1、政府形成的两种学说：①政府发明创造说。政府是一个问题，应和任何其他事物问题一样加
以处理。第一步是明确政府所必须促进的目的，第二部是研究什么样的政府形式是最适合于实现这些目的的。②政府自然形成说：政府的形式不是一个选择的问题，政府不能靠预先的设计来建立，他们不是做成的，而是长成的。
2、好的政府的标准：①政府的统治有助于提高人民的品质。②政府的行为合乎法律和道德的规
范。
3、理想上最好的政府形式：代议制政府，理想上最好的政府形式就是主权或作为最后手段的最
高支配权力属于社会整个集体的那种政府。
4、代议制政府优越性：两条原则①每个人或任何一个人的权利和利益，只有当有关的人本人能
够并习惯于捍卫他们时，才可免于被忽视。②从事于促进普遍繁荣的个人能力越大，越是赋予多样性，普遍繁荣就越达到高度，越是广泛普及。
5、代议制政府的弊病：消极缺陷：①不把执行必要的政府职务的足够权力集中于政府当局手中。
②不培育公民精神，公民失去了参与政治生活的主观能动性。
积极缺陷：①议会中的普遍无知和无能。以及议员智力水平不充分。②有受到于社会普遍浮力不同的利益影响的危险。即阶级立法的倾向。
中国海洋大学本科生课程大纲 课程属性：公共基础/通识教育/学科基础/专业知识/工作技能，课程性质：必修、选修 一、课程介绍 1.课程描述： 国际政治作为一门学科的研究，涌现出大量的经典著作。本课程作为政治学与行政学专业学生修读的经典选读（国际政治部分），将向学生们介绍国际政治、国际关系研究领域中的系列经典作品。本课程史论结合，主要分为两部分，一部分是历史，介绍国际关系史领域中的经典作品；另一部分是理论，介绍国际政治理论经典论著。 2.设计思路： 本课程主要从历史和理论两个层面向同学们介绍国际政治领域中的经典论著。在理论层面，对现当代国际研究大师的著作进行研读；在历史层面，注重主要研究者对重要历史事件的经典性研究。做到史论结合，在历史中学到理论，在理论中研究历史。 二、课程目标 对国际政治经典作品的研读，是政治学与行政学专业的学生必备的基本专业知识之一。通过本课程的学习，力图让学生对国际政治著名大家对重要国际事件、国际关系主流理论的经典作品能有一定的研读能力和独立的思考。 三、学习要求 - 4 -
要完成所有的课程任务，学生必须： （1）按时上课,上课认真听讲，积极参与课堂讨论。 （2）上课之前完成指定的阅读资料。 （3）能够独立完成学期论文一篇，学期论文要求达到能够投稿的水平。 四、教学进度 - 4 -
五、参考教材与主要参考书 1. 主要参考书：（版本可以任选） 基辛格：《核武器与对外政策》 亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》 基欧汉：《权力与相互依赖》 摩根索：《国家间政治》 温特：《国际政治的社会理论》 米尔斯海默：《大国政治的悲剧》 沃尔兹：《国际政治理论》 基欧汉：《霸权之后》 哈丁：《公地的悲剧》 - 4 -
西方政治学名著导读 一．柏拉图（《理想国》） 柏拉图，古希腊城邦时代也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。是西方政治思想史上第一个有系统的政治学著作传世的思想家，其著作有：《理想国》《政治家》、《法律篇》。其中最有影响的是《理想国》。 二、政治思想： （1）正义论：①回答了什么是“城邦的正义”，即是：我们建立这个国家的目标不是为了某一个阶段的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福。 ②认为一个完善的城邦具有这样一些美德：智慧的、勇敢的、节制的和正义的 ③认为国家是社会分工的产物，国家分为三个等级，即统治者、辅助者和生产者。认为只有这三个等级各司其职、各守其序、各尽其责，分工互助就实现了正义 (2)哲学家统治：①哲学王统治的思想。哲学家执政是柏拉图理想国的核心内容。②让哲学家成为统治者，才能保障城邦正义。③哲学家能够掌握正义本身、善本身的知识，能够按照神圣的原理描绘出理想的政治制度，是个人和公民幸福。④能够看到“美善、正义。勇敢、智慧、节制等理念世界中的原型 （3）政体的演变：柏拉图根据国家制度的品德和掌握国家最高统治权的人的品质把政体区分为两类五种：一是善的、正义的政体——王政或贵族政治。一是恶的、非正义的政体——荣誉政体、寡头政治、民族政治和僭主政治。 二．亚里士多德（《政治学》） 一．亚里士多德是古代最伟大的政治思想家，是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。他的《政治学》被誉为政治学科的开山之作。其著作有：《政治学》、《尼各马克伦理学》、《雅典政治》等。 二．政治思想： （1）人与城邦：①亚里士多德认为：“人生来就是政治动物”，过城邦式的生活就是人的本能，直接参与城邦事物是公民谋取幸福、实现集体之善的必要途径，也是公民权的本质。②认为城邦是至高而广泛的社会团体，其目的是完成某些善业。③城邦是自然的演化 （2）法律的统治：①进一步从理论上阐明了法律统治的重要性。②人为政治关系必须是这样的一种关系，即臣民并非全部放弃其判断和责任。③亚里士多德认为法治一词具有三要素：第一，它是为了公众的利益和普遍的利益而实行的统治。第二，它是守法的统治，即统治者的实施根据普遍的法规而不是根据专断的命令。第三，法治意味着对自愿的臣民的统治。（3）政治的改良：①其核心思想是，最好的或最可能好的政体的实现虽然确实人们梦寐以求的饿，但其实现的途径却可能是在现存法律和政治理念的框架内的渐进改良，而不是宣布激进的乌托邦方案②法律应该根据政体来制定，不能叫政体来适应法律 （4）中产阶级的民主：①亚里士多德提出了混合政体②混合政体的中心旋律是君主制、贵族制和民主制的混合以及以中产阶级为主导的社会基础。③亚里士多德认为最良好最稳定的政体是由中产阶级主导的结合贫富两种要素混合的政体（共和政体）④在当今社会，培育社会中间阶层，实现社会结构的正态分布，避免贫富悬殊和两极分化，实现政治社会的中道均衡认为是克服社会不稳定、防止政治动乱的基本原则。 （5）理想城邦：主张自给自足的小国寡民。 三、贡献：①是政治学的开创者。 ②在整体主义的框架内渗入了某些个人主义的因素。 ③亚里士多德是古希腊政治学理论的集大成者。为后世政治思想提供了无尽的思想宝库和灵感的源泉。 三．奥古斯丁（《上帝之城》）
西方政治学经典著作选读 导论 1、人类为什么要组织起来：实现自足。 2、政治学要处理好的关系：①神权与俗权的关系，涉及宗教生活与世俗生活如何安排的问题。 ②道德与法律的关系。涉及到社会自律与政府管制的尺度如何把握的问题。 ③个人与整体的关系，个人与他人，集体、局部与整体关系如何处理的问题。 ④平等与等级的关系，涉及基于社会差别的公民权利和社会价值如何分配的问题。 ⑤自由与权威的关系，涉及私人领域与公共领域如何划分的问题。 ⑥权利与权力的关系。涉及公民权利范围与政府权力界限如何界定的问题。 ⑦权利与义务的关系。涉及公民权利的内容和条件如何确定的问题。 ⑧大众与精英的关系。涉及大众参与经营管理的关系如何协调的问题。 ⑨中央与地方的关系。涉及权力结构以及地域分布如何安排的问题。 ⑩公平与效率的关系，涉及生产与分配的关系如何平衡的问题。 3、为什么名著的魅力是永恒的：是因为它们所讨论的议题是永恒的，它们所阐发的价值取向 和道德意义是永恒的，它们的话语是政治思维永恒的源泉。是时代的具体问题有感而发的著作，而它们的内容却又都有超时代、永恒的意义……它们是我们了解西方现代文化的基础，它们也是构成我们对西方人的了解所需的知识的核心。 三种研究方法：①历史主义研究途径：该方法认为，对于历史上任何一种政治理论的理解，都必须把它置于它所产生的特殊的社会政治环境之中，并且是对于某种特定政治事实的反应，研究者的任务在于发现并揭示历史当中的“伟大传统”。 ②哲学研究途径：该方法强调政治思想研究的目的不在于复活历史上的巨人，而在于更新今天的生活，解决今天的问题。 ③语境主义研究途径：该方法强调通过分析思想家的语言环境来完整准确地理解各种思想的真实含义，如主权、平等、权利在不同时期的不同含义。 柏拉图（公元前427--347）理想国。 1、柏拉图式的爱情：追求心灵的沟通，排斥肉欲。 2、柏拉图的评价：正如耶稣在基督教中的地位，柏拉图在思想领域也扮演着相同的角色，他就是思想 界的耶稣。诚如美国哲学家怀特海所说的，“欧洲哲学传统的一个最大特征就是，它是由对柏拉图
西方政治学的历史发展 西方政治学最早发源于古希腊，创始人是古希腊思想家亚里士多德，其所著的《政治学》被公认为是西方政治学的奠基之作。从《政治学》开始，按照历史顺序，可以把西方政治学的历史发展大致分为四个阶段： （一）古代西方政治学 公元前5世纪，地中海沿岸分布着数百个奴隶制城邦国家，这些城邦国家的形成和发展，打破了原始氏族部落社会的血缘关系，瓦解了人与人之间的宗法关系，较早地建立了权利关系和契约关系，促成了城市文明、商业文明和海洋文明的形成与发展，这些都为西方古典政治学说的产生提供了沃土和摇篮。古希腊的思想家柏拉图和亚里士多德正是在这样的背景下，撰写了《理想国》和《政治学》等著作，开辟了政治学研究的新领域。 柏拉图（前427～前347），古希腊思想家，其主要政治思想是对“理想国”的描述，主要著作有《理想国》、《政治家篇》和《法律篇》三篇对话。他认为“最好”的政体是“正义之邦”，即“理想国”。在这个规模不大的城邦国家中，分为三个等级，即哲学王、武士和劳动者。哲学王是治理国家的德高望重的哲学家，武士保卫国家，劳动者进行生产，这是柏拉图的理想政体。但如果这三个等级发生了混乱，理想政体的模式会被打乱，代之以军人政体、寡头政体，进而导致民众革命，产生民主政体。柏拉图后期的思想有了一些变化，他设计了“第二等好”的城邦：采用混合政体以取代有可能导致专权的哲人政体；以恢复私有财产和家庭代替了理想国的公产公妻制；按照财产的多少而非天赋划分等级。 亚里士多德（前384～前322），古希腊思想家，柏拉图的学生，代表著作是《政治学》。他考察分析了150多个不同形式的城邦国家，从伦理和利益的角度，研究了国家的基本理论，即国家的起源、性质、目的和任务；研究了国家的政治制度划分的原则，并对各种政治制度进行了比较；研究了如何建立以及管理国家等问题，奠定了西方政治学研究的基础。具体内容有：①国家的形成如同雌雄结合，是自然的产物，“早期各级社会团体都是自然地生长起来，一切城邦既然都是这一生长过程的完成，也该是自然的产物，这又是社会团体发展的终点”。“事物的终点，或其极因，必然达到至善，那么，现在这个完全自足的城邦正该是至善的社会团体了”。所以，在亚里士多德看来，国家是自然形成的至善的社会团体。②他认为伦理学研究个人的善，政治学研究人群的善，国家这一社会团体的目的在于达到最高尚、最广泛的“善业”。他指出：“政治学的善就是正义，正义以公共利益为依归。”“城邦以正义为原则……正义恰恰是树立社会秩序的基础。”③政治权力的分配制度即政体决定着城邦的异同。亚里士多德对各类政体进行了区分和研究之后，认为君主政体、贵族政体与共和政体能够照顾公共利益，其差别只在于掌握最高统治权的人数不同；而僭主政体、寡头政体和平民政体都只会为统治者谋利。④最好最易于实行的是共和政体，特别是以中产阶级为主体的共和政体最为稳定。⑤政体发生变革基于人们对“正义”与“平等”的认识的分歧。寡头会认为基于财产多寡的政治权力不平等是正义的，平民则认为基于人身自由的政治权力的平等分配才是正义的。⑥私有财产和家庭是人本性和城邦的性质，不能取消，但要避免财富的两极分化。⑦城邦要实行法治，并由有公民权的人轮流执政。 亚里士多德时代，古希腊的奴隶制城邦制度已面临着严重的危机，所以，亚里士多德的任务在于努力维护并竭力赞美城邦制，把它看作是至善的化身；同时，
政治学原著选读 近期，完成了《理想国》和《政治学》的阅读，按照老师的安排写一些感想。其实，这不是第一次读这两本流传千年的名著了，第一次读是在高中毕业的假期，陆续在图书馆借了这两本书。说实话，第一次读时感觉晦涩难懂，很难坚持下去，因为不懂的概念名词很多，古人的思维逻辑也与今人不同，但是，我听了之前老师的建议，把问题记下后，接着读后面的内容，就这样，完成了第一次阅读。这次，根据课程的安排，我又读了这两本书，给我的第一感受就是，名著就是名著，常读常新，读一次有一种新的感悟，许多的逻辑上的结点也能够迎刃而解了。 感受如果面面俱到就不免成为了流水账，我们就选取两本书共同探讨的主题，即理想城邦的构建来展开。 先说柏拉图的《理想国》吧，整本书给我的感受就是，柏拉图作为弟子细致地记录下了老师苏格拉底与人辩论（聊天）的一言一行。当然了，苏格拉底辩论的对象包含克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯，以及柏拉图的堂弟格劳孔等等。与这么多人辩论的目的就是，探讨出，理想的城邦究竟应当是什么样子？他们讨论的话题有很多，关于公民的分工、关于金钱、关于自由等等。与亚里士多德的《政治学》的体系完整，娓娓道来的感受不同，《理想国》像是小区大爷大妈在街头巷尾的闲聊，聊天者想到哪里就说的哪里，在反驳与申辩中迸发出那种偶得的灵感，就像是清晨草丛中的露珠一般，只停留片刻。如果说，《政治学》是教科书，那《理想国》就是访谈杂志，两者从
不同角度给我们讲述了理想城邦的构建。 苏格拉底的思想处于一种应然的状态，即理想的，最好的，所以，他描绘的理想国是从他认为的善和正义出发的；而亚里士多德的思想处于实然的状态，即现实的，存在的，这不仅体现在他理想城邦构建的篇章，而是贯穿全文。举例来说，在第三卷与格劳孔讨论统治者与被统治者以及选择护卫者的一页中，“最”字出现了七次，诸如“必须”“绝不”这样的词更随处可见，这样来判断虽然不能说完全准确，但是用数理量化来研究政治学是当今政治学研究的趋势与潮流，这样的用词虽然受到了时代背景的制约，却也能说明一些问题。 我们再来看看亚里士多德的《政治学》一书，有趣的是，在本书第二卷就有“评柏拉图《理想国》中的政治理想”这样的标题，或许这也就是他“吾爱吾师，吾更爱真理。”的真实写照吧。其中，他反对了柏拉图在《理想国》中写到的苏格拉底关于财产绝对的公有化以及这种“以划一求完整”的理念，他主张接受个体的差异化，接受现行的“私产”制度进而加以改良，这也体现出他一部分改良的思想。同时，由于他认为创制的出发点只有人性的善，即所谓仁义道德，虽然听起来不错，但犹如折翼的鸟儿，缺乏稳定，所以他主张要承认人人都有自私的一面，在财产上体现为要兼顾私产。他又批判了《理想国》一书中苏格拉底认为政权无需更替的观点，他认为这样就埋下了危险的根源。在他自己关于理想城邦构建的章节，他只是说应当有什么，以及应当关注什么，相比理想，他更追求合适。如果说苏格拉底的理想国是一个四肢健全，成熟的中年人的话，他的理想国就是一个
一、单项选择题 行政学的直接理论基础是（ ）。 选择一项： A. 政治学 B. 法学 C. 经济学 D. 社会学 在为威尔逊看来，“与制定一部宪法相比较，贯彻一部宪法变得愈来愈困难了”，政府的行政管理工作迫切需要有（ ）予以指导。 选择一项： A. 办事的人员 B. 科学的理论 C. 政府的官员 D. 议会的议员 题目3古德诺的行政学研究和威尔逊的研究有着相当一致的地方，他也是站在（ ）利益一边，主张公共行政权力的集中。 选择一项： A. 大资产阶级 B. 中小资产阶级 C. 国会议员 D. 总统 在官僚制组织中，人员任用的根据不应是（ ）。 选择一项：
A. 学历 B. 专业 C. 能力 D. 性别 题目5韦伯认为效率较好的组织类型是（ ）。 选择一项： A. 基于超凡魅力权威而形成的组织 B. 与合理合法权威相适应的组织 C. 与传统权威相适应的组织 D. 神秘化的组织 泰勒最著名的代表作是（ ）。 选择一项： A. 《工业管理与一般管理》 B. 《科学管理原理》 C. 《管理备要》 D. 《管理的实践》 法约尔指出（ ）是培养管理能力的首要条件。 选择一项： A. 管理天赋 B. 管理教育 C. 管理实践 D. 管理经验
（）被誉为行政科学的奠基人。 选择一项： A. 威尔逊 B. 法约尔 C. 沃尔多 D. 怀特 在古利克看来，（ ）的角色就是通过监控和调节专家、官僚和利益集团之间的关系来保持整个系统的平衡。 选择一项： A. 行政官员 B. 政治家 C. 技术专家 D. 被任命的政务类官员 以下被称为“系统组织理论创始人”的是（ ）。 选择一项： A. B.
中国政治学原著选读 The Selected Classics of Politics in China 杨建党 一、课程简介 中国政治学原著选读是政治学原典学习的重要组成部分。通过本课程学习，学生熟悉先秦经典《论语》、《尚书》、《大学》、《孟子》、《商君书》、《韩非子》等，秦代以后经典《春秋繁露》《封建论》、《贞观政要》、《朱子语类》、《明夷待访录》等，近现代经典《康有为政论集》、《大同书》、《变法通义》、《建国方略》、《中国社会各阶级分析》、《新民主主义论》等中国政治学经典著作的基本内容，重点研读若干代表性篇章，据此了解中国历史悠久的德治政治、专制主义等，了解中国化马克思主义的基本原理与思想，进而掌握阅读中国政治学原典的方法，培养与提高其对经典的兴趣。 The Selected Classics of Politics in China is an important part of study of political science. Through this course，students can study some classical works of three stages, including the Pre-Qin Period, after the Qin Dynasty, contemporary and modern times. Students needs to read the book includes the Analects of Confucius, Chun Qiu Fan Lu, Kang Youwei's political commentary. This course focuses on a number of representative chapters to understand China's long history of virtue , despotism, etc. The purpose is not only to understand the basic principles and ideas of Chinese Marxism, but also to master the way to read the Chinese political science. 二、课程内容 第一章：儒家与儒家经典 一、原儒、汉儒与宋儒 二、儒家经典及其注疏 三、现代化视域下的儒家文化
阅读书目 柏拉图：《理想国》 亚里士多德：《政治学》、《尼各马可伦理学》 马基雅维利：《君主论》 霍布斯：《利维坦》，商务印书馆，1985年 洛克：《政府论》（下篇），商务印书馆，1964年 孟德斯鸠：《论法的精神》，商务1982 卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，商务印书馆，1962年 卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，1980年 边沁:《道德与立法原理导轮》，商务印书馆 约翰·密尔：《代议制政府》商务印书馆，1982年 约翰·密尔：《论自由》，商务印书馆，1959年 康德：《历史理性批判文集》，商务印书馆，1990年 黑格尔，《历史哲学》，上海世纪出版集团、上海书店出版社，2001年 黑格尔：《法哲学原理》，商务印书馆，1961年 马克思：《黑格尔法哲学批判》（《马克思恩格斯全集》第一卷） 马克思：《一八四四年经济学哲学手稿》（《马克思恩格斯全集》第四十二卷）马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》 马克斯·韦伯：《学术与政治》，冯克利译本，三联 霍布豪斯，《自由主义》，商务1996 卡尔·波普尔：《开放社会及其敌人》，中国社会科学出版社1999年 哈耶克：《通往奴役之路》，中国社会科学出版社1997年 哈耶克：《自由秩序原理》，生活、读书、新知三联书店1997年 汉娜·阿伦特：《极权主义的起源》，时报文化出版公司，1995年 塔尔蒙：《极权主义民主的起源》，吉林人民出版社, 2004年 以赛亚·伯林：《自由论》译林出版社2003年 邦亚曼·贡斯当：《古代人的自由与现代人的自由》商务印书馆1999年 罗尔斯：《正义论》，中国社会科学出版社，1988年 罗尔斯：《政治自由主义》，译林出版社，2000年
西方官场之我思 [美]乔尔·阿伯巴奇等著，陶远华等译：《两种人：官僚与政客》，求实出版社，1990 [内容摘要]笔者以《两种人：官僚与政客》这本书中的主角“官僚”和“政客”为切入点，从二者的定义、相互联系和民主认识等角度浅显的分析了一下西方政治中官僚与政客的具体情况，希望加深对西方政治的认识和理解。 [关键词]官僚；政客；联系；民主。 一、内容简介 《两种人：官僚与政客》是一部研究西方官场结构及其运行机制的力作。它是联合国支持的庞大研究计划的一部分是许多专家和政府官员精诚合作的结果。本书的主要撰稿人是美国密执安大学的政治学教授乔尔·阿伯巴奇，哈佛大学的罗伯特普特南教授和匹兹堡大学政治半教授伯特·罗克曼等，潜心研究13年，才完成了这部力作。他们调查了7个国家中的800多名官僚和500多名政客的情况，揭示了整个西方官场的基木结构及其运行规律。其中着重通过活跃在现代西方国家统治集团内部的两种人：官僚与政客之间的微妙的伙伴关系，揭露西方官场的基本格局。 二、简评 因该作品融合了多位撰稿人的思想，本人时间仓促，故无法具体而通透地了解该书所蕴藏的深刻的政治思想，但是我们应该可以看出官僚和政客是构成西方政治体制的基本要素，从该本书的书名我们也可以认识到这二种人的描述和活动将是这本书所重点描述的内容。且不管“官僚”和“政客”这两个词在中文字面上所具备的褒贬含义，作者都以客观态度对待这两个词。在作者看来“官僚是指
那些通过委任产生的在政府的行政部门工作的处理具体事务和技术性问题的官员。政客是指那些由选举产生的以从事党派政治为职业或谋生手段的人。”①官僚和政客在西方的政治舞台发挥着不同的功能。本书中官僚和政客的关系存在四种假设：第一，政客制订政策，官僚实施，即政客作出决定，官僚仅仅执行。第二，政客官僚二者都参与政策制订的过程，但官僚带来的是事实和知识，政客带来的是权力和价值观。第三，官僚和政客都关心政治，但政客热情于富于理想色彩，官僚则冷静并注重实效；政客在外为党派利益奔走呼号，提出革新问题，官僚则宁愿在屋里做踏实调节工作。第四，一定时期内，将出现官僚和政客这两种角色的互相渗透，官僚“政客化”，政客“官僚化”，二者的实际区分逐渐消失。对于官僚而言需要丰富的实际知识和熟练的处事技能，并且需通过严格的考试和技能训练；对于政客而言则需要对政治背景有敏感和深刻的洞察能力，需要热情，需要为一定政治目标的献身精神，要敢于冒险和独立的人格，他们唯一可以依靠的是他们代表的那个利益集团的公众的拥护。笔者学识浅薄，就该书描述，将从以下几个方面进行生活化、现实化剖析。 （一）西方官场主要构成要素是什么？ 概括的讲主要包括政治活动主体、政治活动客体、政治活动场所、政治活动范围四个要素。政治活动的主体则是官僚和政客；政治活动的客体则是具体的国家事务以及针对国家事务所作出的各种政策方案、政治表达；政治活动场所则是政府机构及其相关的政治部门；政治活动范围则是西方各国各自的政治制度所限定的框架内。“所有的政治制度都必须对利益接合和利益协调作出对策”这是书中阐述的关于美国政治制度的一个具体要求。“由于官僚们掌提着专门的技巧相详细的知识，政客们在决策过程中感到了官僚的技术优势对他们的威胁”②这是具体的政治主体之间针对政治活动客体——进行决策活动，所进行的思想和利益方面的思考。进行政治间的利益争夺维护时，他们往往表现出非同寻常的深思熟虑和超凡智慧。 （二）区分政治活动主体——官僚和政客的标志是什么？ 第一，人们普遍认可的关于“官僚”和“政客”的明确定义：官僚是指那 ① [美]乔尔·阿伯巴奇等著，陶远华等译：《两种人：官僚与政客》，求实出版社，1990年7月,1页。 ② [美]乔尔·阿伯巴奇等著，陶远华等译：《两种人：官僚与政客》，求实出版社，1990年7月，110页。
马克思主义政治学著作选读 一、名词解释 1、小农伦理：在农业社会里，人们被局限在狭小的生产和生活范围内，进行小规模的生产劳动时所形成的一些道德观念和道德习惯。 2、“卡夫丁峡谷” （1）一种认为“卡夫丁峡谷”是指资本主义生产发展的过程。所谓可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，就是可以超越资本主义生产发展的整个阶段，由前资本主义的生产方式直接进入以公有制为基础的社会主义生产方式阶段。 （2）另一种认为“卡夫丁峡谷”意指资本主义的社会形态。前资本主义国家在特殊的历史条件下，可以直接进入社会主义社会，不仅实现生产方式的变更，同时也实现社会制度的更新。 马克思“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”是指：由古代原始公社演变而来的俄国农村公社，由于保存了土地公有制，在俄国社会给予必要垫款和资本主义的生产同时存在为它提供集体劳动的一切条件的情况下，有可能绕开资本主义生产方式的某些阶段以及所导致的经济危机，而选择另一条继续向前发展的道路。这样就可以避免西欧资本主义国家所经受的波折和灾难。 “跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷”则是指：俄国的农村公社可以超越资本主义生产的整个阶段，而直接进入社会主义生产阶段。这既不是马克思的本意，也是根本行不通的。 “卡夫丁峡谷”思想的本意是制度内跳跃而非制度间跨越，应该理解为“跳跃资本主义原始积累阶段” 3、血缘婚：又称“血族婚”或“血缘家庭”，指同一血缘家族内同辈男女间的集团婚，但禁止不同辈份（父母与子女）之间的婚姻关系。 4、斯考切波：“国家的潜在自主性” 国家不能简单看作是利益竞争的公共舞台、竞争性力量的裁判或支配阶级的工具，它是一种具有自身运行逻辑与利益的自主结构，具有追求自己偏好和利益的性质。它能够在一定程度上按照自己的行为方式来贯彻自己的意志，不一定与社会支配阶级融为一体并维护其利益。 这是因为，国家是一种依赖于从社会中提取资源并进行分配的组织。一旦资源被提取出来，这些资源所投向的目标可能会偏离现存支配阶级的利益，并用来强化国家自身的自主性。 二、简答题 （一）《共产党宣言》 1、写作背景 （1）资本主义生产方式的发展与统治的确立； （2）资本主义大工业时代国际工人运动与社会阶级斗争； （3）马恩从事理论研究与理论斗争； （4）实践斗争。 2、主要内容 （1）资产者和无产者 ①论述了马克思的阶级斗争学说。 ②资本主义产生、发展、灭亡的规律
西方政治学的反思与发展 孙雪飞 [内容摘要]政治科学的研究与发展不能停留在数量主义的道路上，而是应该建立起能够支撑应用研究的解释理论。政治学的长远发展，不能仅是扩张数据的硬性方面使政治学达到最大限度的可测量和可比较的性能。上世纪末以来，西方政治学的发展越来越呈现出跨学科研究的趋势，事实和价值的分析不断融合，其研究视野也由国家发展到世界。 [关键词]西方政治学；科学性；发展趋势 美国政治学会主办的《政治科学与政治学》（political Scinence and Politics）季刊在2004年刊登了一组讨论政治科学起源、现状以及政治学发展方向的文章，可以被看做是对政治学的反思和对其发展的探讨。本文主要针对其中科尔曼（Josep M.Clomer）的文章《政治科学大步向前》（Political Science is Going Ahead---By Convoluted Ways）进行分析，并在此基础上对西方政治学的发展做出一些思考。 一、政治科学将往何处去 科尔曼的文章《政治科学大步向前》在开篇主要针对沙特律（Giovanni Sartori）的文章《政治科学将往何处去》（Where is Political Science Going?）。那么沙特律对于政治科学的发展有什么看法呢？ 沙特律在《政治将往何处去》中指出：第一，现在的政治科学越来越倾向于美国化，这已经偏离了当初构建政治科学的初衷，并且这个偏离的错误趋势还在愈演愈烈；第二，他认为传统的政治研究缺少一种专属于本学科、区别于其他学科的语言；第三，就是沙特律认为真正的科学，包括政治科学在内，应该像经济学那样即遵循一定的规则、包含真实的测量、对于基本属于有严格精确的定义。综合以上三点，沙特律提出质疑，认为主流政治科学走错了科学的方向，选择了一个不适当的科学模式，即硬科学、精确科学模式，而没有建立起作为软科学的自身特质，没有建立起自己独特的方法论。简单地说，沙特律认为现代政治科学存在三大弊端：抛弃制度研究，转向行为研究，行为主义在批判传统政治研究时，把孩子连同脏水一起倒掉了；变得越来越数字化和统计学化，数量主义使我们陷入了要么得到错误的精确、要么得到精确的不相干资料的泥潭之中；注重理论研究，忽视理论与实践的联结，而这类研究只能产生一种无用的科学。此外，他还认为对于政治科学来说，基本术语的准确定义是十分重要的。最后的结论是，美国式的政治科学没有出路，就像一个泥脚的巨人一样走不远。 二、政治科学大步向前 科尔曼针对沙特律的《政治科学将往何处去》进行了批判，同时陈述了自己的观点。 科尔曼认为政治科学虽然是一门新兴的学科，但是它已经形成了一系列定义明确的研究计划，在这些研究计划中，吸引并形成了一个国际的学者共同体。我们知道在过去的两个多世纪中，民主政体的产生不是随机的，它们出现于相对的经济平等条件下，在这种条件下资产变得可以流动。此外，一些政治科学家致力于政治秩序的建立基础研究。所有这些研究中，数字化、计算机发挥了巨大作用。同时他还指出，沙特律认为政治科学“美国化”的观点也是不正确的，因为即使是上述三个研究模式中最接近美国现实的中间投票人定理，也显示不出美国在政治学科的垄断性。 科尔曼对沙特律以经济学为政治学发展范本的立场是持赞同态度的，但是他认为经济学应该属于“硬科学”，是与“软科学”有很大区别的。科尔曼也认为，与经济学的研究计划在商学院的大量应用相比，政治科学在公共政策与行政中的应用研究显得过于匮乏。但是任何一种社会科学，都是以理论的积累和建设为应用研究的必要前提条件的。最近二三十年，应用经济学和商业研究的巨大成功，正得益于经济学理论的长期积累。科尔曼说，每一门学科的发展都要经过四个阶段：定义和分类；数量化测定；原因假设；解释理论。包括沙特律在内的政治科学奠基人们实际上只停留在第一阶段。沙特律对数量的控诉和厌恶表明“元
一、试评柏拉图《法律篇》的主要内容和地位。P15 主要内容：1、立法的最大目的是和平与善意。 2、立法者的首要素质是权力比例意识 3、婚姻继承法的原则是国家利益至上 4、刑法的基本特征是神的利益优于人的利益 地位： 二、试评亚里斯多德《政治学》中的法治理论。 1、法律和国家的关系。两者目的都是为了善德，他们又以公共利益为依归的正义。国家是最高的社团，法律是正义的具体表现。法律的好坏是以正义作为划分标准的，人们服从城邦制定的法律，也就是实现了正义。 2，法律和政体。亚里士多德认为一中小奴隶主阶级为主体的，共和政体，既是最好的又是稳定的。中庸。划分国家政体有两个标志：一是最高治权的执行者人数是多少，二是最高治权的执行者实行统治的目的。君主政体—暴君政体，贵族政体—寡头政体，共和政体—平民政体。正宗政体——变态政体。 3、法治和人治。它是西方法律思想史上最早崇尚法治的人物之一，他主张实行法治。（一）法治的含义。已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。（二）多数人的考虑要比少数人考虑周到。正确得多。其次，法律不会偏私，具有公正性。（三）立法。应注意国境的大小和境内居民两个因素，邻邦关系，财产限额和各个家庭子女人数。法律必须变革，但变革要慎重。立法中特别要重视教育。 4、法律定义。法律具有正义性；法律具有普遍性；法律具有平等性；法律具有稳定性与灵活性；法律具有权威性。亚里士多德发表了著名的《政治学》，从而把政治学从古代哲学和伦理学中独立出来。古代希腊哲学家中最博学的人物。创立了第二学园。政体构成三要素思想，既国家的议事机能、行政机能和审判机能。 三、试述亚里斯多德《政治学》中的政治理论。P30 亚里士多德是“古代最伟大的思想家”，是西方最早创立独立的政治学体系的思想家，是古希腊奴隶主中产阶级利益的思想代表。他对城邦国家的产生、本质和目的做了系统地论述。 1 ．国家产生的原因。亚里士多德认为国家的产生基于人的本性，因为人是天生的政治动物，人有天然要过道德生活的愿望。 2 ．国家产生的过程。亚里士多德认为，国家自然赋予人的本性是过国家生活，但是任何事物的本性都有一个发展过程，只有当它发展到最高阶段时，才充分显露出它的本性，社会也是如此。亚里士多德指出；国家在产生过程中经历了家庭、村落而最终形成了高级完备的社团，它是人的本性的最充分体现。个人只有作为城邦的组成部分，才能满足其自给自足的生活。 3 ．城邦的本质。亚里士多德认为城邦是至高广涵的社会团体，它是行业与职能相异的许多分子的集合，是由许多公民各以其不向职业、家庭等参加而组成的有机的整体。
《国家与革命》 第一节《国家与革命》写作的历史背景 《国家与革命》一书写于１９１７年八九月间，问世于１９１８年初。这部重要著作是在国际无产阶级革命运动日益高涨，俄国十月社会主义革命即将爆发，马克思主义同第二国际修正主义激烈斗争的情况下写成的。列宁在《初版序言》中概述了写这本书的历史背景。 １９世纪末２０世纪初，资本主义发展到了帝国主义阶段。资本主义固有的矛盾更加尖锐。帝国主义列强为了重新瓜分世界，争夺势力范围，与１９１４年发动了第一次世界大战。“帝国主义战争大大加速和加剧了垄断资本主义变为国家垄断资本主义的过程。”资产阶级国家政权日益同垄断组织密切地融合在一起，对广大劳动群众进行空前残酷的剥削和压迫。各帝国主义国家已经变成了“囚禁工人的军事苦役监狱”。压迫愈深，反抗愈烈。无产阶级反对资产阶级的革命运动迅速高涨，德、法、英等国无产阶级掀起了波澜壮阔的反战运动和罢工运动。东方殖民地和半殖民地各国（印度、朝鲜、越南、中国、波斯等）的民族解放运动也在蓬勃发展，使得帝国主义殖民体系的危机日益加剧。革命高潮的到来，把革命的根本问题即夺取政权问题提上了议事日程。列宁指出：“国际无产阶级革命正在显著地发展，这个革命对国家的态度问题，已经具有实际的意义了。”《国家与革命》就是为了指导国际无产阶级革命、特别是俄国无产阶级革命而写的。 １９１７年３月（俄历２月），俄国无产阶级和劳动群众在布尔什维克党的领导下，利用帝国主义战争所造成的革命形势，举行罢工和起义，推翻沙皇政府，取得了无产阶级革命的胜利。但是，由于社会革命党和孟什维克的叛卖，由于无产阶级和广大革命群众缺乏政治经验，缺乏充分的觉悟和组织性，使政权落到资产阶级手里。这时，列宁认为俄国革命应由民主革命过渡到社会主义革命，并制定了在俄国进行社会主义革命的马克思主义路线，给布尔什维克党提出了具体的任务，要求党要努力提高工人阶级的觉悟，把千百万农民吸引到社会主义革命方面来。到了７月间，资产阶级联合临时政府下令逮捕列宁和迫害布尔什维克党的其它领导人，封闭《真理报》，疯狂镇压革命运动。俄国革命形势发生了急剧变化，因此，武装夺取政权，消灭资产阶级国家，建立无产阶级专政的苏维埃共和国，成为当时最迫切的任务。正如列宁所说：“无产阶级社会主义革命对于国家的态度问题不仅具有政治实践上的意义，而且具有最迫切的意义”。 列宁这部著作也是为了粉碎第二国际修正主义者对马克思主义学说的歪曲和进攻而写的。 从１９世纪末以来，马克思主义和第二国际修正主义正是在国家与革命这个根本问题上，进行着两条路线的激烈斗争。以伯恩斯坦、考茨基为代表的第二国际修正主义者，歪曲或阉割马克思主义的革命内容，对马克思主义展开了全面的‘修正’和进攻。他们百般美化资产阶级民主、自由，鼓吹议会道路，反对暴力革命和无产阶级专政；他们极力维护本国资产阶级的利益，在“保卫祖国”的口号下，积极支持帝国主义战争，完全堕落为社会沙文主
国际政治、国际关系、外交学专业研究生读书会书目 有兴趣朋友也可以参考来看，都是经典！ 另：关于美国的书有一本十分经典，《美国战略思维研究》许嘉著军科出版的，地方上一般不会看到，但在军队这本书很有影响力。站在思维的层次来研究美国战略，对理解美国的国际行为有很大帮助，不论写文章还是提高素质，都很有帮助。大家不妨找来看看。 国际政治、国际关系、外交学专业研究生读书会书目 有兴趣朋友也可以参考来看，都是经典！ 另：关于美国的书有一本十分经典，《美国战略思维研究》许嘉著军科出版的，地方上一般不会看到，但在军队这本书很有影响力。站在思维的层次来研究美国战略，对理解美国的国际行为有很大帮助，不论写文章还是提高素质，都很有帮助。大家不妨找来看看。 经典著作作者出版社年份 国家间政治——寻求权力与和平的斗争汉斯·摩根索中国人民公安大学出版社1990 文明的冲突与世界秩序的重建塞·亨廷顿新华出版社1999 大棋局：美国的首要地位及其地缘战略布热津斯基上海人民出版社1998 国际政治的系统与过程卡普兰中国人民公安大学出版社1989 国际政治理论沃尔兹上海人民出版社2003 大外交基辛格海南出版社1997 世界政治中的战争与变革罗伯特·吉尔平中国人民大学出版社1994 国际政治的社会理论亚历山大·温特上海人民出版社2000 权力与相互依赖——转变中的世界政治基欧汉和奈中国人民公安大学出版社1992 霸权之后：世界政治经济中的合作与纷争基欧汉上海人民出版社2000 大国政治的悲剧米尔斯海默上海人民出版社2003 大国的兴衰肯尼迪求实出版社1988 素质教育 西方哲学史新编苗力田人民出版社1990 西方经济学高鸿业中国经济出版社1996 世界文明史李世安等中国人民大学出版社2002 西方文化精义冯承柏华中科技大学出版社2003 中国文化要义王连升华中科技大学出版社1999 西方政治学名著提要俞可平江西人民出版社2000 社会学主要思潮阿隆华夏出版社2000 国际政治 世界政治拉西特等华夏出版社2002 大失控与大混乱布热津斯基中国社会科学出版社1994 历史的地理枢纽麦金德商务印书馆1985
政治学名著政治学的作者是(
第一章 一、填空题 1、直到____________的产生，才给"政治"一个较为准确而深刻的定义。 2、亚里士多德认为政治学是人类最高的学问，因为它研究的是____________之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活的问题。 3、道德政治观或伦理政治观认为政治是一种____________追求,是一种规范性的道德。 4、“政治”概念的提出，始于人类文明史上的____________社会时期。 5、法家主张，政治之道在于法，术,势,即____________的获取,保持和运用。 6、马克思主义认为政治是一种具有公共性的____________。 7、政治学的心理研究兼顾人的政治心理的____________和有意识两个方面。 8、政治学在研究政治的本质即____________及其发展规律的基础上,也对于政治的价值形态，行为形态,组织形态,文化形态,规则和制度形态及其这些形态的发展等分别展开研究。 9、政治行为研究属于____________政治研究。 10、西方现代政治的学经济学研究方法把政治生活中的个人看作是____________人,他们遵循着个人利益最大化原则进行政治活动。 11、马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想,它将社会划分为经济基础,____________上层建筑和____________三大结构。 12、微观的政治科学研究技术,指的是在政治科学____________研究中所使用的各种具体的工具性的,手段性的方法和技术的总称。 13、东方传统的政治学,以中国传统政治为代表,是一种____________的政治学。 14、马克思主义认为,____________问题是全部政治的基本问题,根本问题。 15、____________是政治的核心,一切政治活动,都是围绕着这一核心展开和进行的。 二、选择题 1、政治学名著《政治学》的作者是( )。 A 亚里士多德 B 柏拉图C苏哥拉底D 西塞罗
社会福利名著选读书目 1.庇古：《福利经济学》，商务印书馆，2006年 2.贝弗里奇：《贝弗里奇报告——社会保障和相关服务》，劳动社会保障出版社2004年 3.克劳斯?奥非：《福利国家的矛盾》，吉林人民出版社2006年 4.凯恩斯：《就业、利息与货币通论》，陕西人民出版社，2004 5.考夫曼：《社会福利国家面临的挑战》，商务印书馆2004年版 6.Hobart A.Burch：《社会福利政策分析与选择》，华中科技大学出版社2006 7.安东尼?吉登斯：《第三条道路：社会民主主义的复兴》，北大、三联书店2000年 8.艾斯平-安德森：《福利资本主义的三个世界》，法律出版社，2003 9.威廉姆H·怀特科：《当今世界的社会福利》，法律出版社，2003 10．R?米什拉：《资本主义社会的福利国家》，法律出版社，2003 11．皮尔逊：《拆散福利国家：里根、撒切尔和紧缩政治学》，吉林出版集团有限责任公司2007 12．金斯伯格、诺尔曼：《福利分化：比较社会政策批判导论》，浙江大学出版社，2010 13．迪尼托：《社会福利：政治与公共政策》，中国人民大学出版社，2007 14．吉尔伯特：《社会福利的目标定位：全球发展趋势与展望》，中国劳动社会保障出版社2004 15．武川正吾：《福利国家的社会学——全球化、个体化与社会政策》，商务印书馆，2011 16．米什拉, R：《社会政策与福利政策：全球化的视角》，中国劳动社会保障出版社，2007 17．迪肯：《福利视角：思潮、意识形态与政策论争》，上海人民出版社，2011 18．鲍威尔：《英国社会政策中的“第三条道路”》，重庆出版社，2010 19．埃斯平-安德森：《转型中的福利国家：全球经济中的国家调整》，商务印书馆，2010 20．罗兰德：《地球村的社会保障：全球化和社会保障面临的挑战》，中国劳动社会保障出版社，2004 21．谢若登：《资产与穷人：一项新的美国福利政策》，商务印书馆，2005 22．安东尼：《发展型社会政策》，社会科学文献出版社，2006
一、单项选择题 题目）。 选择一项： A. 政治学 B. 法学 C. 经济学 D. 社会学 题目 愈来愈困难了”，政府的行政管理工作迫切需要有（）予以指导。 选择一项： A. 办事的人员 B. 科学的理论 C. 政府的官员 D. 议会的议员 题目3古德诺的行政学研究和威尔逊的研究有着相当一致的地方，他也是站在（）利益一边，主张公共行政权力的集中。 选择一项： A. 大资产阶级 B. 中小资产阶级 C. 国会议员 D. 总统 题目）。 选择一项：
A. 学历 B. 专业 C. 能力 D. 性别 题目5韦伯认为效率较好的组织类型是（）。 选择一项： A. 基于超凡魅力权威而形成的组织 B. 与合理合法权威相适应的组织 C. 与传统权威相适应的组织 D. 神秘化的组织 题目）。 选择一项： A. 《工业管理与一般管理》 B. 《科学管理原理》 C. 《管理备要》 D. 《管理的实践》 题目）是培养管理能力的首要条件。选择一项： A. 管理天赋 B. 管理教育 C. 管理实践 D. 管理经验 题目
选择一项： A. 威尔逊 B. 法约尔 C. 沃尔多 D. 怀特 题目）的角色就是通过监控和调节专家、官僚和利益集团之间的关系来保持整个系统的平衡。 选择一项： A. 行政官员 B. 政治家 C. 技术专家 D. 被任命的政务类官员 题目）。 选择一项： A. B.
C. D. 题目 途径，即（）。 选择一项： A. 决策研究方法 B. 比较研究方法 C. 环境研究方法 D. 历史研究方法 题目20世纪最后25 年内最有影响并荣获美国政治学会的最高荣誉奖——威尔逊政治学术奖的林德布洛姆的政治学名著是（）。 选择一项： A. 《政治与市场》 B. 《决策过程》 C. 《政策分析》 D. 《渐进调适》 题目年，美国行政学会因该学者在公共预算方面所取得的巨大学术成就而专门设立了（）奖。