默照禅古今之差异现在进入第二章来讲默照禅古今的差异，但是我要先换一下腿；我今天上座盘腿讲到现在，已经三个钟头了。你们都可以随意换腿，或是随意坐，不必太拘束。因为我上次来这里演讲时，有很多人很拘束，不敢换腿；只因为我没有换腿，他们就不敢换腿。用不著如此严肃。第一节现代“禅师”所传之默照禅【讲义文稿】现代的默照禅传法者，不论他们有没有以默照为名，本质都不离默照之

《虚云和尚自述年谱》的价值一、关于《虚云和尚自述年谱》一国有通史，一地有方志，一族有族谱，而个人则有年谱，年谱是中国传记体中一种特殊的编年体文献。中国年谱自唐宋以来至今已有将近八千多种，这些文献对于中国历史的发展，对于中国文化的传承，无疑是起到了非常重要的作用。年谱是按照年月记载人物生平事迹的一种体裁，是研究历史人物生平的重要参考资料，它往往为学术研究提供了

放松,放松,再放松大窍决：放松，放松，再放松！高僧开示汇编白天时，要把一切所感所想皆当成梦境一样，放松，让一切都自然发生，不要有人为的痕迹，不要用分别心去修正什么，一切都应该是自在而开朗的。你身心都在休息，同时心中一片清明。//莲花生大士禅修，就仅是给自己时间去「做自己」，除此之外﹐别无其它。它没有什么特别的，就是允许自己放松，然后做本然的自己，不去想过去已

当代敦煌舞蹈溯源——西域与中原乐舞文化的交流与影响--【佛学研究网】( Buddhist Studies )

棉花里磨不出刀子要学会在苦难中成长2011年11月10日 09:44来源：真际禅林七日禅修开示作者：净慧法师字号:T|T44人参与8条评论打印转发棉花磨不出刀子，要学会在苦难中成长，在夹缝里生存。(图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君)人的一生，一定是要经历种种的磨难和痛苦，才会真正知道人生是酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；

净慧法师开示：初果怎么个证法引言：2004年8月27日，清凉山佛学苑四众弟子30人，来到了黄梅四祖正觉禅寺，顶礼净慧老法师。傅老师向老法师倾诉了多年来想在佛学苑培养佛教人才的工作中，把修行人引入“圣人之流”的心愿，所以特地请净慧老法师给在座的清凉山佛学苑的师生们开示：“初果怎么个证法。”蒙老法师慈悲，为大家开示殊胜精要的法义。净慧法师：傅老师他很慈悲，他出了

陈宁老师访谈访者：陈老师您好，我们知道现在教界很多大德对心中心法很赞叹，很多学人修习心中心都得到了真实的受用，听说元音古寺正在制作一部名为《元音老人与与心中心法》的记录片，我们都期望能早日看到，同沾法喜，请您谈谈制作这部记录片的缘起。陈老师：2000年元音上师圆寂后，法体在普陀山荼毗，荼毗时出现很多瑞相，正如净慧法师所说：元音老人末后一着，就是放光动地！我们

三科法门作者：净慧法师《心经禅解》节选五蕴（色受想行识）、十二处(六根、六尘）、十八界（六根、六尘、六识），在佛学上叫做三科法门。佛陀说法，处处都是根据三科法门来开示演说、教化众生的。所谓三科者，就是三类。这三科有什么区别呢？首先，一切万法总不出色、心二法，凡夫之所以成为凡夫，就是在色、心二法上产生了迷惑、烦恼，造种种业，受种种报。因为迷悟的根源就在色、心二