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师说——韩愈中国文化史上第一篇论述有关教师 的不朽之作二、教学目标：• 1、了解有关“说”的文体知识，了解 古文特点及韩愈在文学史上的地位。• 2、指导学生通过翻译课文，掌握、积

课文背景《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国 子监博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论 师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄譁笑之，以为狂 人。独韩愈奋

韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河 （一） 南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌作 黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。者 死后谥“文”，故又称“韩文公”。著名文介

——《答韦中立论师道书》--“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议， 也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便 些。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理

阅读分析第一段用原文回答下列问题：1、人为什么要从师？ 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者。 2、作者认为从师的标准是什么？ 无贵无贱，无长无少，道之所存

我学习道理，哪管他的生年是比我早还是比我晚呢？ 所以，无论地位高贵还是低下，无论年长还是年少， 道理存在的地方，就是老师存在的地方。何 文章为 而写？第一层 耻学于师－－今众人嗟乎

古文运动的倡导者 韩愈古文： 古文：这一概念首先由 韩愈提出 提出， 韩愈提出，是一种与内容空 洞、重视词藻、堆砌典故、 重视词藻、堆砌典故、 讲究对偶的骈文相对的散文。 讲究对偶

结构图示段落 一 二文章结构一 览表论点及主要论据 总论点：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之 所存。 论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。 论据：1、古之圣人，从师而问。今

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