第51章尊道贵德【原文】道生之，德畜之，物形之，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③;养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。【注释】1、势：万物生长的自然环境。一说：势者，力也;一说，对立。2、莫之命而常自然：不干涉或主宰万物，而任万物自化自成。3、亭之毒之：一本作成之

《道德经》读书笔记五篇《道德经》不愧是我们中华文明的瑰宝，其中道理还得我们亲自阅读才能理会，《道德经》是一部值得永远学习，永远研究的经典之作。下面是的小编为你们整理的*，希望你们能够喜欢《道德经》读书笔记第一章[原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也;有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧;恒有欲也，以观其所徼⑨。两者

《道德经》全文和译文1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼（jiǎo）。两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。2.天下皆知美之为美，斯恶（wù）矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为

《道德经》注音版第四十四章原文及译文【原文】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。【注音版】名(míng)与(yǔ)身(shēn)孰(shú)亲(qīn)？身(shēn)与(yǔ)货(huò)孰(shú)多(duō)？得(de)与(yǔ)亡(wáng)孰(shú)病(bìng)？甚(shèn)爱(ài)必

道德经读书报告4篇（一）记得以前总听到别人提及《道德经》，当时就只感觉《道德经》很玄、很空、很虚，它是上古典籍，深奥难懂。所以我只能敬而远之，不敢正眼瞧一下，更不用说拿起来翻阅了。没想到的是现在却要来深读这本古籍，还未翻开就已觉得心神疲惫了。《道德经》开篇就是给人费解的一句话，“道可道，非常道；名可名，非常名”。如果可以用语言表达出来的“道”就不是永恒的“道

道可道 , 非常道。名可名 , 非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无 , 欲以观其妙﹔常有 , 欲以观其徼。此两者 , 同出而异名 , 同谓之玄。玄之又玄 , 众妙之门。老子 : 「道德經」 : 第二章天下皆知美之为美 , 斯恶已。皆知善之为善 , 斯不善已。有无相生 , 难易相成 , 长短相形 ,高下相盈 , 音声相与 , 前后相随。恒也。就是以圣人

马王堆帛书《道德经》原文加白话

老子道德经全文及译文老子道德经译文《老子》第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。《老子》第二章天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后23圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名

老子《道德经》全文-原文原版无标点整理序：根据众多的考古资料得知，老子五千言《道德经》原本是“德篇”在前、“道篇”在后的排序，这是老子以德进道的本义。本文是以熊先生所校《老子.德道经》为范本，对文字进行简体化，并去其标点，以求最大限度还原《德道经》原貌。另外，根据笔者的研究发现，目前对《德道经》主流的断句方式都是有问题的，所以笔者建议，如果想更好的理解这本巨

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《道德经》注音版第十七章原文及译文【原文】太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。【注音版】太(tài)上(shàng),下(xià)知(zhī)有(yǒu)之(zhī).其(qí)次(cì),亲(qīn)而(ér)誉(yù)之(zhī).其(qí)次(cì),畏(wèi)之(zhī)

《道德经》注音版第十八章原文及译文【原文】大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。【注音版】大(dà)道(dào)废(fèi),有(yǒu)仁(rén)义(yì),智(zhì)慧(huì)出(chū),有(yǒu)大(dà)伪(wěi),六(liù)亲(qīn)不(bù)和(hé),有(yǒu)孝(xiào)慈(cí),国(guó

道德经《道德经》的内容涉及人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学等等，它体现了老子对世性的洞察和精微的思索。《道德经》受到极大的推崇，后来被誉为“万经之王”。它对中国的古典哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，对中华民族性格的铸成和国家的统一与稳定，起到了不可估量的作用。《道德经》共五千字左右，分为八十一章，这是由道家“九九归一”指的是“周而复始”、“归

第72章自知自爱【原文】民不畏威①，则大威至②。无狎③其所居，无厌④其所生。夫唯不厌⑤，是以不厌。是以圣人自知不自见⑥，自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。【注释】1、民不畏威：威，指统治者的镇压和威慑。此句意为，百姓们不畏惧统治者的高压政策。2、大威至：这个威是指人民的反抗斗争。3、无狎：狎通狭，意为压迫、逼迫。无狎，即不要逼迫的意思。4、无厌：厌指压迫、阻塞的意

《道德经》读书笔记五篇

道德经原文全文_道德经原文阅读【--经典手机短信】老子的道德经是经典之作，为大家收集了道德经原文阅读，希望大家喜欢。「道德经」：第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。「道德经」：第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，

《道德经》全文及解读《老子》｜道家｜道家思想■简要介绍《道德经》或称《老子》或称《五千言》，后尊称《道德真经》，相传是老子避祸出函谷关时，应当地总兵尹喜之邀，留下的五千言文字。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理第一书。它以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个

第07章天长地久【原文】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生①，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪②!故能成其私③。【注释】①以：因为。②邪：同“耶”，疑问语气词。③私：在这里指个人利益。【译文】天地永远都存在。天地所以能长久，是因为它不是为了自己而生存，所以才永远都存在。因此，有道的人凡事都让别人占先，反而能赢得爱戴;凡事把自身

第37章道常无为【原文】道常无为而无不为①。候王若能守之②，万物将自化③。化而欲作④，吾将镇之以无名之朴⑤，镇之以无名之朴，夫将不欲⑥。不欲以静，天下将自定⑦。【注释】1、无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。2、守之：即守道。之，指道。3、自化：自我化育、自生自长。4、欲：指贪欲。5、无名之朴：“无名”指“道”

《道德经》第八章教学设计一、教材分析中国人的思想，几千年来一直被两个伟大人物统治和支配，这就是老子和孔子。老子提出了“天人合一”、“治大国如烹小鲜”、“以德报怨”等至今仍具有很强现实意义和指导意义的认为思想。我们今天提倡的“以人为本”、“人与自然和谐相处”、“可持续发展”等科学论断，都是老子思想认识的升华和凝练。即便是在同时代或稍后一些的古代文化典籍中，也时