福建省晋江市养正中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含答案

2016年养正中学高二（上）期中考历史试卷

范围：必修三1—3单元

命题：邹年根 审核：蔡佩雯

说明：

1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间为90分钟。

2.请将第Ⅰ卷答案填涂在答题卡上，将第Ⅱ卷答案写在指定区域内。

第Ⅰ卷 (选择题，共48分)

一、选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）

1. 据郭宝钧《中国青铜器时代》统计，甲骨文字数分类如下表：

分类 人类人身人伦人的活动 动物狩猎畜牧 植物农事耕作 天象气候时间 山川河流方位 战争兵器 服装居住 交通 文化娱乐 宗教 数量物性

比值(%) 20 17 15 9 7 8 7.7 3.6 3.1 3.6 3.6

材料说明，殷商时代

A．王权与神权紧密结合 B．人类的自我认识已较深刻

C．甲骨文是比较成熟的文字 D．小农经济是主要生产方式

2.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了

A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄

C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成

3. 有学者认为：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要强调儒家的

A.礼仪和社会责任 B.德治和君轻民贵

C.仁政与“民本”思想 D.有教无类和温故知新

4. 费孝通先生曾有“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的名言。这四句话反映了中国古代哲学中的哪一思想

A．“和而不同” B．“克己复礼” C．“仁者爱人” D．“周而不比”

5．刘泽华先生评述说：“他的理论是现实生活的高度抽象，在这种高度抽象的图画中，既肯定了现实的等级、君臣、剥削与被剥削以及家族关系，又为这些关系涂上了一道釉彩，显得温情脉脉。”这里的“温情脉脉”是指他主张

A．克己复礼 B．人性本善 C．实施仁政 D．以法治国

6．荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张

A．以礼为本 B．隆礼重法 C．依法治国 D．君主集权

7．关于君主与臣子的关系，有先秦思想家认为应该是“主卖官爵，臣卖智力” 。这种观点反映了

A．宗法分封制的稳定性 B．中央集权体制的高效性

C．官僚政治的特点 D．君主专制的独断性

8．著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是

A．孔子的“中庸论” B．墨子的“交相利论”

C．庄子的“齐物论” D．荀子的“天行有常论”

9.古人写字用黄纸，写错了就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论的情况，称为“信口雌黄”“口中雌黄”。这一现象说明

A．纸的应用带动了相关技术及文化发展 B．古代科学与技术之间开始走向结合

C．古人重视科学技术的传承与创新 D．印刷术的发明促进了文化的传播

10.在中国古代，作为一个知识分子，他的首要任务就是学习经学，但是在不同历史时期学习的内容有所不同（见下表格）。促成这一变化的是

西汉 宋朝

经学 五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》） 十三经（于唐十二经上添《孟子》）

A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心

C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起

11. 在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是:一个人,如果被认为是“逆子”,他在道德上就站不住脚；如果被认为是“乱臣”,他在政治上就直不起腰；如果被认为是“卖国”,那他根本就不能称作人。材料主要说明

A.儒学观念的世俗化 B.儒家思想的法制化

C.程朱理学的系统化 D.外儒内法的社会化

12. 素菜在我国历史悠久，但成为一个菜系，则是在汉代以后。《齐民要术》中有素食专辑，宋代则出现了越来越多的素食专著。出现这种现象的主要原因是

A．农业发展滞后 B．新的思想因素 C．专制统治干涉 D．商品经济推动

13. 宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发

C．从万物本源出发 D．从人的本性出发

14．《新全球史》指出：“在唐宋两代中国的工程师掀起了发明的热潮，中国引领着全世界的科学技术。可是到了明朝早期，科技革新的速度放缓了。”造成这种变化的重要原因是

A．政府看重政治和社会的稳定胜过科技革新 B．充足和稳定的技术工人保证了劳动力来源

C．八股取士造成科技人才配置严重失当 D．中国古代传统科技观念重经验轻创新

15.某个时代中，许多出版商除原有的业务外，也大量印刷童蒙识字教材、生活实用手册、

通俗文学等类书籍，销售的对象以略通文字的平民百姓为主。这个时代是

A.秦汉 B.隋唐 C.宋元 D.明清

16. 1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是

A．资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生

B．两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象

C．该现象的出现的原因是两人都挑战传统，威胁专制统治

D．东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势

17.“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。”这一现象普遍出现在

A．希腊古典时期 B．罗马帝国时期 C．中世纪的欧洲 D．16世纪的意大利

18.12世纪以后随着西欧城市的发展，对人才的需求日益增加。据此判断大学的产生具有

A．重视教化的宗教化特点 B．神学为主的神学化特点

C．求实致用的世俗化特点 D. 培养官僚的官方化特点

19.希腊发现了古埃及纸草，中国出土了拜占庭琉璃器，朝鲜出土了唐三彩。以此可以解读下列概念中的

A．殖民主义 B．文化传播 C．军事征服 D．宗教扩张

20.公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张

A．反映出古希腊法律是习惯法 B．说明了古希腊实行民主政体

C．体现了智者学派的思想特征 D．表明知识分子倡导以人为本

21. 苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意图是鼓励人们

A．保持怀疑精神、批判眼光 B．反抗雅典民主政治和法律

C．发现自我，追求个人自由 D．以个人感受作为价值标准

22．柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫做正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明

A. 雅典城邦重视对公民的教育 B. 雅典城邦政治进入黄金时代

C. 雅典民主制应具备理性精神 D. 雅典的不良风气得到改变

23.西方现代哲学的开创者尼采曾在《快乐的科学》中借疯子之口喊出了“上帝死了”,疯子接着承认,是“我们”杀死了他。这里的 “我们”是

A.文艺复兴文学家 B. 启蒙运动思想家 C. 宗教改革家 D.社会主义者

24.历史老师在课堂上讲解某一历史知识时引用了下面的诗句作补充：“她的步履轻盈／她的姿态优美／很象飘飘欲仙的天使／她的声音象仙乐一般优雅／委婉、清脆。”老师讲解的历史知识应该是

A．古希腊神话 B．文艺复兴人文主义思想 C．宗教改革 D．强调理性

25. 史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是

A．史学家甲只关注历史的延续 B．史学家乙侧重历史的新异和变迁

C．两位史学家的解释并无差别 D．两位史学家论述视角有较大不同

26. 中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动

A.把人性从宗教的束缚中解放了出来 B.使教会权威遭到理性否定

C.构建了符合人民利益的契约 D.促进了民主、自由思想的发展

27. 1871年，德国天主教会在罗马教皇的支持下要求有“独立处理和管辖”自己财产和事务的权利，为此，俾斯麦在资产阶级和容克地主的支持下颁布了一系列法律限制教权。当时教会和政府间的这种斗争

A．结局是加强了中央政府的权力 B．压制了自由，不利于民主进步

C．说明经济发展推动了德国统一 D．体现出德国皇权与贵族已结盟

28. 马丁•路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁•路德

A．倡导男女平等 B．否定宗教信仰 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位

29.孟德斯鸠在《论法的精神》中写道： “在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”在此，孟德斯鸠旨在说明

A．自由与他人关系的社会性 B．自由是人与生俱来的自然权利

C．自由与法律的内在联系 D．自由是民主的前提基础

30．从15世纪到18世纪，排巫运动席卷了欧洲大陆。排巫，就是镇压所谓巫婆巫汉的行动。1580年到1660年间是排巫运动最为狂热的时期，许多人被迫害至死，这说明

A．需要提倡人文主义来破除神学控制 B．宗教改革并没成功

C．人的思想需要用理性来进一步解放 D．社会习俗世世相传

31．一位启蒙思想家把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明