泰国人的社交礼仪

浙江树人大学课程论文课程名称：国际商务礼仪与习俗学院：管理学院班级：旅游管理（专）091姓名：郑琳琳学号：200901108124泰国的社交礼仪泰国民族热情和礼貌的性格早已闻名于世，相信来泰国的人们都曾得到泰国人民的热情友好、好客有礼的招待。

尽管泰国人看来很腼腆，实际上他们很容易与陌生人融洽相处，而且总是脸带笑容，故泰国有"微笑国度"之美称。

但泰国各民族都有一些禁忌，如果违犯了他们的禁忌，会引起主人或他人的不满，甚至会引起当地群众的强烈反对，日后会发生疾病、死亡或作物歉收等，都会认为是由违犯禁忌的人所造成的。

当泰国人互相打招呼时, 不会采用典型的握手方式, 而以双手合十, 状似祷告；泰国人称"wai"。

一般来说, 年幼的先向年长的打招呼, 而年长的随后回礼合十。

以足部的下肢指向他人是不礼貌的行为。

所以, 与人对坐, 应该避免这种情况出现。

或若, 向某人指示任何东西, 请以手代脚。

泰国人认为"头部"在字义上或象徵上是身体上的最高部分。

因此, 他们是不容许抚拍任何人的头部, 纵使是友善的表现。

同样,观察泰国人的社交聚会, 年青人会在年长人士前刻意地把头部垂下, 下至不高于年长人士的身高, 以免留下"看不起"他们的印象。

诚然, 这不是经常可以做到的, 不过, 他们的努力是受到重视的。

公开宣示男女之间的爱意行为是难以接受的。

你可能看过一些十分西化的年青夫妇, 手牵手的情景, 但是, 这样子只在开明的社群中常见。

在泰国, 发脾气是下下之策, 特别是公然地发脾气, 至于想要的也将无法得逞。

泰国人认为这样子代表了卑劣的仪态。

然而, 保持冷静和平抑情绪则是上上之策, 至于想要的也将得心应手。

若泰国人以你的名字代替姓氏称呼你时, 如：卜克先生或玛莉女士, 千万不要感到惊讶。

因为, 他们是这样互相称呼的。

衣着打扮：泰国寺院是泰国人公认的神圣地方。

请在进入佛教寺庙时衣着得体端庄，身着任何的短裙、短裤或袒胸露背装都将不得入内。

在进入到佛堂、回教寺或私人住宅时，游客需要脱鞋，并注意不可脚踏门槛。

泰国女性：通常泰国女性都是比较保守的，请不要在未经她们同意的情况下，触摸她们（身体上）。

称呼：泰国人通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"（Khun）字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。

在泰国公司内，职员们经常以"Pee"（兄姐）和"Nong"（弟妹）相称，给人一种亲切的感受。

民俗忌讳泰人重头轻脚，脚在人们的眼中是最低下的。

因为泰国气候常年如夏，古代泰人都习惯光脚行走，所以脚被认为是最脏的。

当你与泰国朋友围坐一起时，切勿把鞋底翘起对准任何人。

这是一种侮辱性的举动，意即把人踩在脚下。

用脚指东西更是失礼，而用脚踢门，则会受到人们的唾弃。

在递送物品给人时，要用右手，不要用左手。

因为古时，左手是用来干便后擦洗屁股等脏活的，所以它也是肮脏的，用左手递物是一种鄙视人的举动。

切忌用红笔签名。

在泰国，死者的名字是被人用红笔写在棺材上的。

红笔签名，表示这人已死。

知识、学问在泰国受人敬重，切勿在找不到凳子坐时，随意拿本书来坐，这是忌讳的。

神圣的头"入门问讳"、"入国问禁"，这是我国古代的两句成语，意思是：进入别人的家门，先问清楚家主祖先的名讳；进了别国，要问明别国被禁止的事情。

这是为了避免引起人家的不快，受人腹诽而不觉，同时也是对别人的一种礼貌；否则严重的，会受到辱骂或鞭挞，因为禁忌是准宗教现象。

但它仍是民俗，不是法律。

对泰人来说，头是神圣而不可侵犯的。

如有人任意触摸某人的头，则被认为是对被触摸者的极大侮辱；若用手打孩子的头，孩子一定会得病。

孩子的头只允许国王、高僧或父母抚摩。

理发师在理发前，要先说声"对不起"之类的话。

当一人向另一人传递东西时，若中间有他人在坐，切勿越过他人的头传递东西，否则会被人视作不礼貌的举动。

在住房门口上方悬挂内裤，对进进出出的人是一种侮辱。

凡此等等，切勿大意。

泰人之所以如此敬重头，是因为他们认为头颅的天灵盖处是灵魂出入之处，所以是神圣不可侵犯的。

它是泰人原始信仰--灵魂崇拜的一种沿袭。

泰国人的坐姿过去，泰国一般家庭都习惯进屋脱鞋，席地而坐。

20世纪初，当沙发、椅子等西方坐具开始流行时，很多人都不习惯。

现在，虽然这些西方坐具已经普及每家每户，但仍有不少家庭或某些场合仍保持席地而坐的习俗。

泰国的传统坐姿有两类，一类是有凳子，椅子等坐姿；另一类是席地而坐的坐姿。

1．有坐具的坐姿在有长者或长辈在座的场合，小辈为了表示对他们的礼貌，坐姿应该是两手掌相叠，放在腿上，上身微躬而坐。

如有至尊者或达官贵人在座，小辈的上身还要下躬，使两肘放在大腿上，两手掌相叠于膝盖稍上处。

2．席地而坐的坐姿席地而坐时，小辈或下级为了对长辈或上级表示自己的谦恭，有两种坐姿：跪坐。

男子坐时，两腿跪地，脚尖直立登地，臀部坐在脚跟上，上身挺直，两手掌相叠放在大腿上。

如是女子，脚背贴地，其他动作与男子同。

叠腿侧坐。

坐时两腿向一方自然曲叠，向左、向右都可。

男子两膝盖之间稍留距离，两手掌相叠放在膝盖上或自然下垂；或一手支地，一手放在大腿上。

取这种坐姿时，还可用收腿、躬身等不同姿势来表示对长辈或达官贵人的敬意。

这种坐姿文静优美，泰人把它视作具有民族特色的、有礼貌的坐态。

坐姿中有一种叫"跏趺坐"，人称"盘腿坐"。

这是泰国和尚的坐姿。

有时，在公共场所可以看到有些泰人这样席地而坐。

但在长辈或上级面前，这样坐是不礼貌的。

以右为上的习俗无论在餐桌上或会议长桌上，排位时，最受尊敬的人的座位要排在主人的右边。

这种排位上的礼貌虽与国际交往礼貌巧合，但泰国有其自己的解释，出自自己的传统观念。

这种观念来自小乘佛教的宇宙观。

它认为宇宙是四方的，东方是太阳升起的地方，象征诞生、光明；南方象征生命和幸福。

这是两个吉祥的方向。

而西、北是衰弱和死亡的象征，是不吉利的方向。

因此佛像和国王的宝座都面向东方，而其右手方向正是南方。

所以泰国以右为上。

同样，在泰国传统婚礼上，新郎、新娘并肩蹲在一条矮凳上，低着头，双手向前伸，等待亲贵、宾朋们洒水。

通常新娘蹲在新郎的左侧，新郎必须在新娘的右边。

当人们向新郎、新娘洒水时，也多先向新郎洒水，从右开始。

这都是一种以右为上的习俗的表现。

赠受礼品的姿势与不同地位的人赠受礼品时，有不同的礼貌动作。

一般有两种姿势，一是跪式，一是站式。

1．跪式当长辈接受小辈的礼品时，通常长辈坐在椅子上或地上。

小辈先把礼物放在铺有布的高脚盘上，双手捧盘跪行至长辈近处，把盘放在右边，叠腿侧坐。

接着向长辈跪拜一次。

拜后，双手捧礼品给长辈（如小礼品，用右手递给）。

再跪拜一次，起立。

小辈跪拜时，长辈要双手在胸前合十还礼。

如长辈赠给小辈礼物，小辈由呈献礼物改为接受礼物，其他礼节相同。

2．站式一般长辈给小辈礼品时，常采取站式，而作为小辈，则男女稍有区别。

男子：接物时，走近长辈，行合十礼。

然后躬身双手接物（如小礼物，右手接物）。

女子：走近长辈合十礼时，右腿要略向前跨一趟，两腿微屈。

源于古印度的合十礼合十礼源自印度，佛教沿用后，成为佛教徒之间的一种礼节。

佛教传入泰国后，合十礼还扩大至整个社会。

对不同地位、性别的人来说，行合十礼的姿势有细小的差别。

小辈遇见长辈，两掌相合，十指伸直，高举至前额。

两拇指靠近鼻尖，身子略躬，头微低。

长辈还礼时，双手合十，举至胸前即可。

平辈之间想见，两掌合十，两拇指靠近下巴。

女子还礼时，还需把右腿略向前跨一步，两腿自然微屈。

泰人行合十礼时，常说泰语"萨瓦迪，卡"（女性用）或"萨瓦迪，卡叻"（男性用）。

"萨瓦迪"一词源自古印度梵语，基本意思是"如意"。

"萨瓦迪"常在见面或告别行合十礼时说，其词意也可随境而异，随情而变。

如早晨，可理解为"早安"、"您好"；晚上，可理解为"晚安"；告别时，可理解为"再见"、"走好"。

而泰语"卡"或"卡叻"则为敬语。

"贴金佛像后"泰国有句谚语叫"贴金佛像后"，意思是做了好事别人不知道。

给佛像贴金是泰国佛教徒在礼佛时的一种功德，也是一种礼节，十分时兴。

有的佛寺还规定日子，让佛教徒来给佛像贴金，如曼谷卧佛的卧佛像，贴金的日子为每年的宋干节。

届时，佛寺门口或佛殿内都有现成的金箔出售，每张金箔约半张名片大小。

有的佛像被贴得面目全非。

日子一长，不少贴在佛像上的金箔，由于贴时不严密，被风吹起一角，在亮光中飘忽闪耀。

贴金不限于佛像，只是较多而已。

朝觐国王的礼节现今，对于一般人来说，觐见国王已不是罕见的事了。

但要有一定的礼节，且随时代的发展而有所变化。

150年前，觐谒国王要行俯伏礼或膜拜礼，现今觐谒国王，若是男子，要向国王行鞠躬礼（似中国鞠躬礼）；若是女子，要向国王行屈膝礼。

有时，向国王呈献物品或恩受国王的物品也有规定的礼节。

恩受物品。

接受国王恩赐的物品，有一定的礼节。

如果受物者是男子且站着觐见国王，则先行鞠躬礼。

礼毕，左腿下跪，右腿自然弯曲。

接物时，如授予的是小物品，则右手接物，左手紧贴左腿；如物品较大，则双手承接。

接物后起立，后退一步再行鞠躬礼。

然后退三步，右后转弯，回原处。

如是女子接受物品，受物者站着觐见国王，动作与男子相同，只是把"鞠躬礼"改为"屈膝礼"而已。

呈献礼品。

向国王呈献物品时，物品必须放在白布的高脚盘上。

呈献时，要双手捧盘，行鞠躬礼。

走近国王，左腿下跪，右腿自然弯曲。

国王接物后，呈献者起立，后退一步，如是女子，则行屈膝礼；如是男子，则行鞠躬礼。

礼毕后退三步，女子再行屈膝礼；男子再行鞠躬礼。

右后转弯，退回原处。

点粉祝福泰国点粉仪式十分普遍。

在节日上，如宋干节；在人生仪式上，如婴孩三日礼、剃度礼、婚礼等；在仪式上，如拜师仪式等，常见和尚、婆罗门法师给人点粉祝福。

甚至有的器物，如华盖、招牌、舟、车、孔剧面具以及比帕乐队中的鼓等，也要在适当的仪式中点粉。

点粉仪式源自婆罗门教，后被泰国佛教吸收。

按婆罗门教的信仰，认为点粉能得到神灵保佑，可消灾祛病、辟邪驱鬼、迎祥纳福等。

点粉所用的粉和器皿，要经和尚诵经，或婆罗门法师念咒。

一般用丁香、豆蔻、肉桂等研成粉末，加添菜油、奶酪等配制成粉，多带色、香。