公孙龙个人资料信息简历及简介,是怎么死的?

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公孙龙个人资料信息简历及简介,是怎么死的?
公孙龙
中文名称:公孙龙
性别:男
所属年代:春秋战国时代
生卒年:公元前320~250
相关人物:平原君
生平简介
公孙龙,姓公孙,名龙,生于公元前320年,卒于公元前250年,战国时赵人,中国战国时期名家的主要代表人物。

做过赵国平原君的门客,曾和当时著名的辩者,逻辑学家,其思想特征是“别同异,离坚白”。

“别同异,离坚白”从实质上说,就是把事物性质孤立地加以夸大,强调绝对分离,从而否认其间有统一的联系;反映在逻辑问题上就是认为每一概念都是孤立自存的,片面强调概念之间的差别和独
立性。

公孙龙以“白马非马”著称于时,又持“坚白石离”之说,被称为“离坚白”学派的主要代表。

由于受当时诡辩思潮的影响,公孙龙在逻辑上犯有严重的诡辩错误,可以说是邓析以后真正集古代诡辩学派之大成的代表人物。

公孙龙,春秋、战国时期的思想家。

公孙龙,相传字子秉,赵国人,活动年代约在公元前320年至前250年间。

他的生平事迹已经无从详知。

他可能较长时间作平原君的门客。

《史记·平原君虞卿列传》说,“平原君厚待公孙龙”。

约于公元前248年至前279年间,公孙龙曾从赵国带领弟子到燕国,《吕氏春秋·应言》载,是为了说燕昭王以“偃兵”。

燕王虽然表示同意,公孙龙却当面对燕王说,当初大王招纳欲破齐、能破齐的“天下之士”到燕国来,后来终于破齐。

目前“诸侯之士在大王之本朝者,尽善用兵者”,所以我认为大王不会偃兵,燕昭王无言应答。

公孙龙又曾游魏,与公子牟论学。

在赵国,《吕氏春秋·审应览》载,公孙龙曾与赵惠文王论偃兵。

赵王问公孙龙说:“寡人事偃兵十余年矣,而不成,兵不可偃乎?”公孙龙回答说:“赵
国的蔺、离石两地被秦侵占,王就穿上丧国的服装,缟素布总;东攻齐得城,而王加膳置酒,以示庆祝。

这怎能会偃兵?”《吕氏春秋·淫辞》说:秦国跟赵国订立盟约:“秦之所欲为,赵助之;赵之所欲为,秦助之。

”过了不久。

秦兴兵攻魏,赵欲救魏。

秦王使人责备赵惠文王不遵守盟约。

赵王将这件事告诉平原君。

公孙龙给平原君出主意说,赵可以派遣使者去责备秦王说,秦不帮助赵国救魏,也是违背盟约。

赵孝成王九年(公元前257年),秦兵攻赵,平原君使人向魏国求救。

涪陵君率兵救赵,邯郸得以保存。

赵国的虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请求增加封地。

公孙龙听说这件事,劝阻平原君说:“君无覆军杀将之功,而封以东武城。

赵国豪杰之士,多在君之右,而君为相国者以亲故。

夫君封以东武城,不让无功,佩赵国相印,不辞无能,一解国患,欲求益地,是亲戚受封,而国人计功也。

为君计者,不如勿受便。

”平原君接受了公孙龙的意见,没有接受封地。

公孙龙善于辩论。

《公孙龙子·迹府》说,公孙龙与孔穿在平原君家相会,谈辩公孙龙的“白马非马”。

晚年,齐使邹衍过赵,平原君使与公孙龙论
“白马非马”之说。

公孙龙由是遂诎,后不知所终。

公孙龙的主要思想,保存在《公孙龙子》一书中。

《汉书·艺文志》名家有《公孙龙子》十四篇。

今存六篇。

《迹府》,是后人汇集公孙龙的生平言行写成的传略。

其余五篇是:《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》,其中以《白马论》最著名。