宝命全形论练习题
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宝命全形论练习题
一、单项选择题
1.在“君王衆庶，尽欲全形。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着於骨髓”中，“留淫”之义为（ C ）
A.留下病邪 B.邪留过多 C.停留蔓延 D.留邪渗透
2. 在“留淫日深，着於骨髓”中，“着”之义为（ A ）
A.附着 B.渗到 C.涉及 D.浸染
3. 在“留淫日深，着於骨髓，心私虑之”中，“虑”之义为（ C ）
A.思虑 B.顾虑 C.忧虑 D.考虑
4. 在“余欲鍼除其疾病，为之奈何”中，“鍼”之义为（ D ）
A.针刺 B.针对 C.针灸 D.用针
5. 在“余欲鍼除其疾病”中，“鍼”为名词用作状语，其意在表示动作行为的（ B ）
A.方式 B.工具 C.方向 D.时间
6. 在“木敷者，其叶发”中，“敷”之义为（ C ）
A.广布 B.涂抹 C.陈旧 D.宽阔
7. 在“木敷者，其叶发”中，“发”之义为（ D ）
A.生发 B.茂盛 C.枯萎 D.凋零
8. 在“病深者，其声哕”中，“哕”之义为（ B ）
A.咽嗝 B.呃逆 C.饱胀 D.喘息
9. 在“人有此三者，是谓坏府”中，“坏府”之义为（ B ）
A.六腑败坏 B.脏气败坏 C.肠胃败坏 D.中气衰竭
10. 在“人有此三者，是谓坏府，毒药无治”中，“毒药”之义为（ D ）
A.有毒之药 B.性猛之药 C.猝死之药 D.泛指治病之药
11. 在“毒药无治，短鍼无取”中，“取”之义为（ A ）
A.治疗 B.采用 C.刺取 D.成功
12. 在“此皆绝皮伤肉，血气争黑”中，“绝”之义为（ A ）
A.损伤 B.腐烂 C.坏死 D.失去
13. 在“余念其痛，心为之乱惑，反甚其病，不可更代”中，“更代”之义为（ D ）
A.更换 B.改变 C.消除 D.替代
14. 在“百姓闻之，以为残贼”中，“残贼”之义为（ B ）
A.残害 B.残暴不仁 C.凶残 D.残酷杀害
15. 在“夫人生於地，悬命於天”中，“悬”之义为（ A ）
A.系 B.挂 C.关 D.通
16. 在“能经天地阴阳之化者，不失四时”中，“经”之义为（ D ）
A.常道 B.规律 C.法则 D.效法
17. 在“知十二节之理者，圣智不能欺也”中，“欺”之义为（ A ）
A.超越 B.欺骗 C.谎言 D.诬蔑
18. 在“能存八动之变，五胜更立”中，“存”之义为（ C ）
A.存在 B.存心 C.察看 D.存有
19. 在“天地合气，别为九野，分为四时”中，“九野”之义为（ B ）
A.大片土地 B.九州地域 C.九处星野 D.九荒之地
20. 在“虚实呿吟，敢问其方”中，“方”之义为（ C ）
A.方法 B.道理 C.规律 D.法则
21.以下除……之外，都不是“土得木而达”中“达”之义（ A ）
A.穿透 B.发达 C.到达 D.通达
22. 在“能达虚实之数者，独出独入”中，“数”之义为（ B ）
A.术 B.理 C.法 D.数据
23. 在“故鍼有悬布天下者五……三曰知毒药为真”中，“为”之义为（ D ）
A.变成 B.认为 C.当作 D.伪
24. 在“此皆衆工所共知也”中，“工”之义为（ B ）
A.工人 B.医生 C.巧匠 D.巫觋
25. 在“若夫法天则地，随应而动”中，“法”之义为（ A ）
A.效法 B.方法 C.法则 D.规律
26. 在“若夫法天则地，随应而动”中，“则”之义为（ D ）
A.法则 B.规律 C.方法 D.效法
27. 在“和之者若响，随之者若影”中，“响”之义为（ B ）
A. 法则 B.回声 C.响动 D.应和
28. 在“凡刺之眞，必先治神”中，“真”之义为（ D ）
A.真要 B.真正 C.真理 D.正法
29. 在“众脉不见”中，“脉”之义为（ D ）
A.脉搏 B.通“目”，眼睛 C.通“派” D.通“眽”，视也
30. 在“众凶不闻”中，“凶”之义为（ B ）
A.凶狠 B.喧闹声 C.汹涌 D.残忍
31. 在“可玩往来，乃施於人”中，“玩”之义为（ B ）
A.玩耍 B.体会，熟习 C.研究 D.玩弄
32. 在“至其当发，间不容瞚”中，“间不容瞚”之义为（ D ）
A.间或不容许有转瞬的时间 B.偶尔不容许有眨眼的时间
C.中间的空隙时间不容过多 D.比喻刻不容缓
33. 在“至其当发，间不容瞚，手动若务，鍼耀而匀”中，“若”之义为（ A ）
A.而 B.如 C.必 D.或
34. 在“至其当发，间不容瞚，手动若务，鍼耀而匀”中，“务”之义为（ B ）
A.做事认真 B.专心一意 C.通“鹜”，鸭也 D.通“骛”，野马
35. 在“静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形”中，“冥冥”之义为（ D ）
A.黑暗的样子 B.渺茫的样子
C.阴间世界 D.变化细微而无迹可寻
36. 在“伏如横弩，起如发机”中，“机”之义为（ C ）
A.时机 B.机关 C.弓弩上的机括 D.弓弩上的扳机
37. 在“如临深渊，手如握虎，神无营於衆物”中，“营”之义为（ C ）
A.经营 B.谋求 C.通“荧”，惑乱 D.宿营
38. 在“水得土而绝”中，“绝”之义为（ B ）
A.竭 B.阻止 C.横渡 D.急
二、多项选择题
1.可以作为“形之疾病，莫知其情，留淫日深，着於骨髓，心私虑之”中，“私”之释义的有（ CE ）
A.我 B.本人 C.私下 D.自己 E.暗自
2.以下与“呿吟至微，秋毫在目”中，“呿吟”的释义有关的是（ ABCDE ）
A.呿，音区（qū） B.呿，露齿张口出气 C.吟，叹息
D.泛指人的嘘气、呵欠、叹息声 E.呻吟声
3.以下与“黔首共余食”中，“共余食”训释有关的是（ ABCD ）
A.共，皆也 B.余，饶也，充足 C.余食，即饱食
D.三字意为都只知道饱食终日 E.三字意为都有多余的粮食
4.以下与“鍼有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也”中“黔首”同义的有（ ABCDE ）
A.黑头 B.众庶 C.黎元 D.苍生 E.凡庶
5.以下与“今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆衆工所共知也”中，“末世”释义可为（ ABC ）
A.后世 B.近世 C.今世 D.当世 E.当时
6.在“人有虚实，五虚勿近”中，“五虚”是指（ ABCDE ）
A.脉细 B.皮寒 C.气少 D.泄利前后 E.饮食不下
7.在“五虚勿远”中，“五实”是指（ ABCDE ）
A.脉盛 B.皮热 C.腹胀 D.前后不通 E.闷瞀
8.以下可以作为“刺实者须其虚，刺虚者须其实”中，“须”之释义的有（ ABD ）
A.候 B.待 C.要 D.俟 E.求
9.以下为通假字关系的有（ ABCDE ）
A.发—废 B.为—伪 C.脉—眽 D.凶—讻 E.营—荧
10.属于“若”义项的有（ ABCDE ）
A.和 B.其 C.顺 D.而 E.如
三、词语注释题
1. 弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。
2.余念其痛，心为之惑乱，反甚其病，不可更代，百姓闻之，以为残贼。
3.能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也。
4. 能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者，独出独入。
5. 木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。
6. 故鍼有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真……
7. 衆脉不见，衆凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施於人。
8. 手动若务，鍼耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥。
四、填空题
1. “能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也。”“经”之义为 效
法 ，十二节是指 人体左右两侧肩、肘、腕、髋、膝、踝十二处大关
节 。
2. 能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。“八动”是指 八
节之风变动 ，“五胜”是指 五行之气相胜 。
五、语句翻译题
1.夫塩之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。病深者，其声哕。
2.能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
3.若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。
4.凡刺之眞，必先治神，五藏已定，九候已备，後乃存鍼。衆脉不见，衆凶弗闻，外内相得，无以形
先，可玩往来，乃施於人。
