[细剖·深析] [楼主] 《辛夷坞》这首诗究竟表达了作者什么样的思想感情 [沙发] 整首诗描绘了辛夷花从春荣到秋陨的过程写春荣它每年迎着料峭的春寒在那高高的枝条上绽葩吐芬木末芙蓉花山中发红萼这个形象给人带来的正是迎春而发的一派生机和展望 虽写秋陨但整首诗给人的是一种生命律动的美感可以说其间表达的是作者对生命规律的一种认可和对生命力的赞美 [板凳] 王维诗历来讲究平淡宁静这首诗亦不例外全诗虽有寂但目的是营造一种空静的意境一种澄静空灵之美可以说这正表达了作者于寂静中追寻宁静为乐趣的一种情感 [三楼] 诗歌前面是写了辛夷花的繁荣我们也能品味出诗歌的空灵之美但寂字绝不仅仅是寂寞更是一种无可奈何的寂寞因为一树芳华所面对的却是涧户寂无人的环境全诗由花开写到花落而以一句环境描写插入其中前后境况迥异由发转为零落尽管画面上似乎不着痕迹却能让人体会到一种因时代环境而生的寂寞感所谓岁华尽摇落芳意竟何成 陈子昂《感遇》 的
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style='color:black;background-color:#ffff66'>感慨虽没有直接说出来但仍能于意象中得到暗示 那一世的辋川
陆 虹 那一年盛唐的阳光照在辋川山间的湖面山中云自飘水自流花自芬芳柳自窈窕见与不见王维辋川依然空山鸟鸣王维用诗告诉我们辋川的诗境是他吾无隐尔舍筏登岸的物化的世界我相信王维是早早沐浴 了生命的香光他在辋川更深 地成就了自己 美文佳作欣赏 公元744年王维住进陕西蓝田辋川别墅从此辋川成了王维的别称王维为后世制造了一个世代不灭的精彩的梦幻之境那一世的辋川经历了千年的时空依然清风晓月柳浪飞泉般成为历代文人一生的精神之梦那不是一个简单的名称了那是有着王维魂灵盛唐气质的回归之地
辋川那鹿砦宫槐陌临湖亭南诧柳浪白石滩竹里馆椒园二十个景致成了王维山水诗的灵感之所明月松间照清泉石上流独坐幽篁里弹琴复长啸《辋川集》成了王维诗歌创作的巅峰而此刻的王维真是秋水芙蕖倚风自笑 与其让他人主宰不如放飞自我长安城里的功名利禄虽也诱人但毕竟王维已不再是初到长安的翩翩少年经历过仕途的失意不惑而过的他更愿意在混浊的官场外找寻到一个心悦神愉的自在之地《旧唐书·王维传》记维与道友裴迪浮舟往来弹琴赋诗啸咏终日 辋川成了王维结友奉佛听风赏月的田园他骨子里的淡泊悠然渐渐在这里突显而出至此王维不再有边塞时期的大漠孤烟直长河落日圆的激昂的诗情那空山不见人但闻人语响返景入深林复照青苔上的简而不薄的禅意开始在他心灵开启王维也许不知他的单纯与直接影响了后世千年的艺术天机自开的王维还没有做到陶渊明那么彻底但他和他的辋川已经成为一种精神的象征 桃花灿烂中王维心如满月肌骨清凉那山中的动静虚实清远寂静都入得王维心境不知是辋川寻王维还是王维寻辋川他在那花开花落的自然中获得了身世两忘万境虚空的境界辋川时期的王维是深情而淡远的王维他侍老母结道友于空寂中望穿人生即使后来历经安史之乱即使后来人称王右丞王维也从未因世间不定之事而过于悲喜盛唐的诗人们杜甫岑参与他唱和当朝的权贵也往来于他但是王维的心真的已经住进了辋川自言一生几许伤心事不向空门何处销 辋川带来的不仅是世间的美景更是王维挥之不去的心境经年而去那诗中的画意音韵禅境从未淡去倚杖柴门外临风听暮蝉山路元无雨空翠湿人衣人闲桂花落夜静春山空真是看到诗人与自然恍若一体的幻觉在静谧的世界中蕴藏着巨大的生机 再提辋川清幽明净静寂的象征那一千三百年前的庄园更是后世沉浸佛教以求超脱的精神王国辋川的一草一木一泉一石充满空灵寂静的禅意我们何时想起何时便充满了奇特的力量 陆虹博客 赏评 美丽的辋川是王维的精神家园是与其让他人主宰不如放飞自我精神的象征文章融议论于优美的文字中本身就是辋川清幽明净静寂风采的表现 快速 金太阳新课标资源网 maxbook118com 第1课 王维诗四首
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【本讲教育信息】
一. 教学内容：
王维诗四首
二. 学习目标：
1、了解王维的生平，结合诗人的经历理解作品；
2、品味诗人“诗中有画”的山水田园诗特色；
3、送别诗中借景抒情的艺术手法；
4、王维诗歌中蕴含的佛理。
学习要点：
一、关于作者
王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，就是王维十七岁时写的。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。晚年无心仕途，专诚奉佛，他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融合画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不可捉摸的禅理。“行到水穷处，坐看云起时”抒发主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，不带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现极其平凡、有时旁人发现不了的自然美。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。故后世人称其为“诗佛”。
二、王维和山水田园诗
• 源于老庄哲学，
• 成于渊明手笔，
• 继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），
• 盛于唐代王（王维）孟（孟浩然），
• 影响追随者韦应物、柳宗元。
山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这些诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活的闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。
扩步糸统调音
1王维诗四首第一单元唐诗之旅（上） 第9章扩步糸统调音
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅①制毒龙②。
【注】①安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念。②毒龙：指世俗欲念。 阶段1 '晨读-开卷有益 ［名作赏析积沙成丘〕 III 第9章扩步糸统调音 T甌第9章扩步糸统调音
【内容赏析】王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以
他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽 僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景， 然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到 所描写的景物中去了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。第9章扩步糸统调音
积雨辎川庄作
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［识作者］ ［常识•速览］
诗中有画”的诗佛—王维
王维(701-761),字摩诘，太原祁(今山西祁县)人，后迁居
蒲州(今山西永济)。官至尚书右丞，世称王右丞。开元九年(721) 登进士第，任太乐丞，开始了仕宦生涯。 第9章扩步糸统调音
34岁那年，赴洛阳，献诗中书令张九龄，张九龄执政后擢为右拾遗。天宝 十一载(752)任吏部郎中，迁给事中。安史叛军陷两京时，被叛军俘虏迫受伪 职。晚年时无意仕进，常以禅诵为事，故后世人称其为“诗佛”。于上元二年 卒于蜩川别业。
厂 第9章扩步糸统调音
王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一，与孟浩然齐名,世称“王孟”。他 笔下的山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。 苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。他多才多艺, 诗歌之外兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水 画之祖。著有《王右丞集》，今存诗400首。T甌第9章扩步糸统调音
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【本讲教育信息】
一. 教学内容：
王维诗四首
二. 学习目标：
1、了解王维的生平，结合诗人的经历理解作品；
2、品味诗人“诗中有画”的山水田园诗特色；
3、送别诗中借景抒情的艺术手法；
4、王维诗歌中蕴含的佛理。
学习要点：
一、关于作者
王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，就是王维十七岁时写的。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。晚年无心仕途，专诚奉佛，他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融合画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不可捉摸的禅理。“行到水穷处，坐看云起时”抒发主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，不带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现极其平凡、有时旁人发现不了的自然美。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。故后世人称其为“诗佛”。
二、王维和山水田园诗
• 源于老庄哲学，
• 成于渊明手笔，
• 继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），
• 盛于唐代王（王维）孟（孟浩然），
• 影响追随者韦应物、柳宗元。
山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这些诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活的闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。
