《紫色》中妇女主义的思想

语文学刊・外语教育教学　２０１０年第４期　

《紫色》中妇女主义的思想　

。杨新平　

（安阳师范学院，河南　安阳４５５０００）　

［摘　要］　艾丽斯・沃克是近年来在美国文坛颇有影响的，ｇ．Ａ．４ｒ作家，她深受女权主义影响，把争取种族　

平等和妇女解放作为终生的事业。她的代表作《紫色》于１９８２年出版后即成为畅销小说并引起批评界的关注。她　

在文中通过对一位受旧思想束缚的黑人妇女的转变和成长过程，阐述了其妇女主义的思想。《紫色》充分展示了妇　女主义思想内涵和对黑人妇女求解放，民族平等的积极意义。　

［关键词］　妇女主义；　《紫色》；　艾丽斯・沃克；　

中图分类号：１１０６．４　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—８６１０（２０１０）０４—００５３—０２　

妇女主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全　

人类实现男女平等。所有的妇女主义理论有一个基本的前　

提，那就是：妇女在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等　

级，即妇女主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。　

在这样一个跨历史跨文化普遍存在的社会结构当中，女　

性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都　

处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，　

女性也处于与男性不平等的地位。妇女主义却认为，男尊女　

卑的性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为　

它并不是“自然形成”的，而是由社会和文化人为建构起来　

的。在不同的年代和不同的文化当中，男性也受压迫，但是　

他们是由于属于某个阶级或阶层的成员而受压迫，而不是由　

于是男性而受压迫。女性则不同，除了因为属于某个阶级或　

阶层等原因之外，还仅仅因为身为女性而受压迫。　

一、《紫色》中妇女主义的阐述　

沃克将她的作品和自身认同为“妇女主义”（Ｗｏｍａｎ－　

ｉｓｍ），并指出它是专门用来表示黑人妇女或有色人种妇女的　思想体系。这在本质上有别于黑人民族主义和白人女性主　

义两大运动思想体系。黑人民族主义是一个以男性为中心　

的单纯的反种族主义思想体系，它只强调种族迫害，掩盖或　

忽略种族内部的性别歧视存在；白人女性主义关注的问题是　

西方中产阶级白人妇女所面临的父权制问题，它忽略了第三　

世界妇女、下层妇女和有色人种妇女所面临和关注的问题，　

忽略了妇女内部如阶级、民族、种族上的差别。沃克针对黑　

人妇女既是种族压迫的一部分又是性别歧视的对象提出“妇　

女主义”这一独特概念。沃克将它定义为“献身于所有人民　

的、包括男人的和女人的生存和完美主义的妇女主义者”，　

欣赏并热爱女性的文化，女性的情感和女性的力量。妇女主　

义者与女权主义者之间的关系是紫色与淡紫色的关系。我　

们可以看出沃克的妇女主义思想的范围是相当广泛的，黑人　妇女的解放和反对种族压迫的斗争是息息相关的。基于黑　

人女性斗争特殊性提出的妇女主义思想有其自身的独特性，　

沃克在《寻找母亲的花园——女性主义散文》的扉页上给出　了妇女主义的四个特点，即反性别主义、反种族主义、非洲中　

心主义和人道主义。前两者是妇女主义思想体系的本质特　

征，它们体现了妇女主义者的最终目标和理想，非洲中心主　

义是具体的方法和手段，沃克想通过寻找黑人在非洲的根唤　

起黑人的民族意识，人道主义则反映了妇女主义者对男性的　

包容和同情。《紫色》充分体现了沃克的妇女主义思想。　

（一）从反性别主义角度分析　

在传统的叙述作品里，“讲故事的角色是男性的，听故事　

或读故事的角色是女性的，而故事则是他们交合的媒介”。　

在这种叙述中，充分显示的是男性意识，女性意识和经验被　

淹没或被歪曲或被抹杀。而沃克作为一名黑人女作家，因此　

在作品中把黑人妇女作为写作的中心，采用了黑人女性的叙　

述视角。《紫色》中，沃克让茜莉和南蒂作为故事的讲述者，　

讲述她们生活中的酸甜苦辣，这样既颠覆了男性写作方式，　

又使我们能深入到茜莉和南蒂的内心深处去了解她们的感　受。通过茜莉的叙述，我们得以深刻了解到以茜莉为代表的　

广大黑人妇女的悲惨命运，显示了沃克的反性别主义立场。　

沃克不仅在文本中揭示出黑人妇女在黑人民族内部所　

遭受到的性别歧视，更描绘出黑人妇女团结协作，建立亲如　

姐妹的关系，共同冲破父系文明的传统观念，砸碎性别主义　

精神的枷锁，树立男女平等的思想，恢复女性独立自主地位　

的光明前景。沃克不仅写了黑人妇女所受的压迫，而且通过　

茜莉和莎格之间的同性恋关系来解构男性中心话语。作者　

树立了莎格这一妇女合作的典范形象，旨在强调“姐妹情谊”　

的重要性。沃克将“妇女主义”定义为“一个女人，她爱其他　

的女人……（她）欣赏并偏爱女人的文化，女人情感的柔韧性　

以及女人的力量……爱神灵……爱她自己。”这种妇女形象　

［作者简介］杨新平，女，河南安阳人，安阳师范学院外国语学院讲师，硕士研究生，研究方向：

英语语言文学　文学研宄　杨新平／《紫色》中妇女主义的思想　

显然不符合父权制文化对女性的要求。如何颠覆现存的男　

性中心主义的两性秩序，重新确立女性的地位和角色，形成　

两性平等融合的新观念是妇女主义者关心的问题之一。通　

过展现茜丽亚获救的过程，沃克强调了“女性联盟”的重要　

性，这是和性别主义作斗争的重要途径和方法。　

（二）从反种族主义角度分析　

黑人妇女首先是黑人，她们面临的不仅是性别主义问　

题，还有种族主义问题。黑人妇女更是遭受性别主义和种族　

主义双重桎梏。白人种族主义者不仅在政治、经济上限制黑　

人男性的发展，更严重扭曲了黑人男性心灵世界和精神的建　

构。他们试图以伤害黑人女性的方式来找回他们在白人面　

前失去的男性尊严。对黑人妇女而言，种族政治和性别政治　

相互交织在一起，二者都是她们解放事业不可分割的部分。　

她们必须清醒地认识到只有把自己和整个民族的命运联系　

在一起，只有整个民族得到解放，她们才有可能摆脱性别压　

迫。也就是说“如果黑人妇女获得了自由，那便意味着人人　

都获得了自由，因为我们的自由要求消灭所有的压迫制度”。　

可见，黑人妇女所受压迫的复杂性，不是一般女性主义所能　

概括的。妇女主义强调被女性主义高度重视的男女两性差　

异而忽略了的妇女内部差别，如阶级、种族。对妇女主义者　

来说，女性之间的区别有可能比男女之间的区别表现得更为　

深刻。　

作者在书中着意刻画了一位极富反抗精神的女性人物　

索菲亚。她从小就有很强的男女平等思想。她对茜丽亚说：　

“我这辈子一直得跟别人打架……在以男人为主的家庭里女　

孩子很不安全。”她不甘忍受家庭的压迫，毅然出走，寻找一　

个专心爱自己的人。她爱哈波，但又强调“可我会揍死他的，　

如果他想揍我的话。”索菲亚在一个“白种男人控制国家，黑　种男人控制家庭”的社会里，主动争取自己的幸福与命运抗　

争。虽然她靠抗争能战胜家庭暴力，却依然无法掌握自己的　

命运。　（三）从非洲中心主义角度分析　

在《紫色》中，全文是由９２封信组成，通过茜莉和南蒂姐　

妹俩天各一方的书信往来将非洲和美洲，非洲黑人和美国黑　

人联系了起来，暗示出作者旨在寻根的非洲中心主义思想。　传统非洲黑人从不以自己的肤色为耻，也不会以肤色的深浅　

来划分贵贱、美丑。但在白人殖民统治时代，以白为尊以黑　

为贱德肤色观渗透到部分黑人的思想中，尤其在种族主义盛　

行的美国。小说中茜莉的公公因为自己是黑人与白人的后　

裔，肤色较浅，所以痛恨自己儿子身上的黑色，更极为诋毁皮　

肤黝黑的儿子的情人莎格，认为她“黑得像柏油”。然而，沃　

克在这部小说中却彻底推翻了白人对黑色内涵的传统观念　

和偏见，将“黑色”视为一种高贵美丽的颜色。茜莉的妹妹南　

蒂的非洲之旅，使人们对黑色有了一种全新的认识。她告诉　

茜莉，看到非洲的黑人，“仿佛是初次见到黑人”，而且“这些　

黑人黑得耀眼，他们的光泽好像来自月光，真是熠熠生辉，不　

过他们的皮肤在阳光下也闪闪发亮．南蒂对黑色皮肤的描述　

充满了羡慕和骄傲，她对于“黑色”中蕴藏的美的发现，建立　

起了黑人妇女对自己黑人血统的信心，通过了解自己的种　

族，她们获得了一种对自我的认识和对“成为自己”的权力的　

理解。　

．．．——５４．．．．——　沃克对起源于非洲的黑人文化传统表现出极大的热情，　

认为这能加强黑人对自身文化的认同感，摒除白人强加的殖　

民主义观。她极强调黑人妇女的传统活动及在活动中显现　

出的创造性才能，认为这能加强黑人妇女之间的友爱和互　

助，促进她们对自我价值的发现。沃克说：“如果美国黑人和　

土著美国人从他们的非洲或古代美洲传统里保留下来了什　

么的话，那就是对于万物有灵的信仰。这种信仰鼓励人们本　

能地感受知识。”茜丽正是在莎格“精神论”的影响下才抛弃　了禁锢在头脑中的白人上帝形象，认识到只有在爱的基础上　

而不是在上帝允诺的天堂才能得到新生。沃克通过对黑人　

传统习俗、价值观念的追寻，旨在唤起黑人同胞的民族意识，　

增强民族凝聚力，以争取公正社会的早日实现。可见妇女主　

义者不仅强调男女两性享有同等权利，同时重视对黑人民族　

事业整体性的维护。　

（四）从人道主义角度分析　

宽容是人类的高尚品质。是人道主义的表现，是基督教　

“爱的哲学”的反映。没有宽容就没有自由，没有自由就不可　

能有个性与繁荣。沃克提倡的宽容精神在文本中体现为男　

女主人公由双方对立最终走向和解和相互的接纳。　

民族间的谅解与平等互助也是人道主义的一个表现方　

面，沃克借茜丽亚的口说“大家彼此相信自己是上帝的孩子，　

一个母亲生的同胞兄弟，不管长得怎么样，干些什么事情，他　

们都是亲兄弟。”索菲亚抛开种族和个人的恩怨，对市长的女　

儿埃莉诺・简付出母爱，而简也以帮助索菲亚照顾生病的女　

儿作为索菲亚对其关爱的回报。她们最终在互相尊重、平等　

的前提下建立了一种超越种族隔阂的友谊。她们的行动体　

现了热爱和平的人们的善良愿望。　

另外，索菲亚姐妹之间的互助，索菲亚与阿格尼斯之间　的谅解与体恤以及奥林卡部落一夫多妻制下女人的互相照　

顾等，一方面说明了妇女们认识到团结互助是求取生存的出　

路，另一方面还说明了宽容和关爱是战胜一切压迫的基础。　

沃克在《紫色》中对许多问题采取了人道主义的关爱态度，表　

达了一个人文主义者的宽广襟怀。　

二、结语　

《紫色》充分展示了沃克出众的文学才华和对“妇女主　义”的深刻思索。它张扬了女性意识，认为黑人女性自古以　

来就具有独立自主的能力，女性和男性应享有同等的权利，　

把妇女改善处境的重点放在寻找自我、解放思想和彼此关　

心、支持上，认为妇女自尊自爱、维护人性的行动可以影响　

男人，促进他们转变思想，尊重女性。它弘扬民族传统，呼吁　

黑人自觉摈弃传统陋习，增强自信，努力改变白人灌输给黑　

人的殖民意识。妇女主义者以黑人在非洲的根为骄傲，理解　

并珍视黑人文化传统中表现出来的创造力，认为这是黑人妇　

女积极生活的潜力之一。“反性别主义和反种族主义是妇女　

主义思想体系的性质、纲领，它体现了妇女主义者的最终目　

的”；“人道主义是其策略部分”，它反映的是妇女主义者对　

其他阶级、性别、种族的态度与看法；“非洲中心主义则是具　

体的方法与途径”。文本中茜丽由一个逆来顺受的黑人小姑　

娘成长为～个充满自信、自尊的女性，正是对妇女主义意义　

的最好诠释。　（下转第６５页）