北京市某知名中学高二历史下学期期末考试试题_2

北京101中学2017-2018学年下学期高二年级期末考试历史试卷 第一部分 选择题（每小题1分，共48分） 在下列各题的四个选项中，只有一项是符合题意的。 1. 二重证据法是将“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证的一种研究方法。以下相关史料的比对研究，最符合“二重证据法”的是 A. 蒋庄遗址与《回忆蒋庄遗址的发掘》 B. 汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说 C. 二里头遗址与二里头“宫殿”复原图 D. 殷墟甲骨卜辞与《史记·殷本纪》 2. 记述 出处 “纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。’纣故为后。” 《吕氏春秋·当务篇》

“帝乙长子曰微子启，启母贱不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。（辛就是纣王）” 《史记·殷本纪》

上表为不同史籍关于同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是 A. 商代确立了宗法制 B. 商代已出现嫡长子继承原则 C. 商立嫡以长不以贤 D. 微子启和商纣王是同母所生 3. 据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明 A. 商汤成功缘于他的仁德之心 B. 捕猎是夏商时主要经济活动 C. 商朝已经注重生态环境保护 D. 资源争夺是夏商更替的主因 4. 下图是在陕西宝鸡贾村出土的一口西周早期的“何尊”，尊上的铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余宅兹中国，自之辟民。’”这是目前所见的最早的“中国”一词。据此可知 A. “中国”产生于西周早期 B. 此尊是周武王时期所冶铸 C. “中国”最晚产生于西周 D. 周的统治范围与当今相当 5. 孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”意思是说商朝继承了夏朝的制度而稍有变革，而周朝又继承了商代的制度而稍有变革。西周与商朝相比，政治上的不同点是 A. 实行王位世袭制 B. 实行分封制度 C. 压迫奴隶和平民 D. 实行井田制度 6. 通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟。”按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是 ①周王室──周王正妻所生之子 ②周王室──周王嫡长子、嫡长孙 ③诸侯国──诸侯嫡长子、嫡长孙 ④卿大夫封地──卿大夫嫡长子、嫡长孙 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ②③ 7. 春秋时期，秦、楚两强以新灭的小国或新占领的地方为县，直属于国君，由他派官去治理。这些官吏在县里只替国君征收赋税，判断讼狱。他们即使有封邑，也在所治县之外。这说明 A. 秦楚已建立中央集权制 B. 郡县制度处于萌芽阶段 C. 秦楚分封制已彻底瓦解 D. 官吏的封邑不可以世袭 8. 公元前403年，周威烈王把晋国的三家大夫升格为诸侯，三个新国出现于历史的舞台上。公元前386年，齐大夫田氏托魏文侯请得了周王的册命，升格为诸侯。以上历史现象说明 A. 诸侯势力日渐强大 B. 王室衰微礼崩乐坏 C. 诸侯争霸战乱频繁 D. 天子册命控制诸侯 9. 春秋以前，贵族认为刑律越秘密越好。公元前536年，郑国的执政大夫子产主持制定了一套国家法律，并把它铸在一个很大的鼎上，向全国老百姓公布。公元前513年，晋国赵鞅将晋国的新法铸于鼎上，公诸于众。以上现象旨在 A. 制定中国最早的成文法 B. 限制旧贵族的统治特权 C. 实现法律面前人人平等 D. 以法家思想为统治思想 10.“宗室非有军功，论不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华……”以上规定 ①强化了贵族尊卑等级 ②提高了军队的战斗力 ③打击了旧贵族的特权 ④加强了对基层的控制 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 11. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点 A. 与甲骨文“王”字的本义一致 B. 是“无为而治”的理论依据 C. 体现出儒家强调教化的政治理念 D. 奠定了宗法制度的思想基础 12. 孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠”，这意味着孔子认为 A. 臣应该以死事君 B. 君臣之间是平等的 C. 臣对君有相对的义务 D. 君主享有至高无上的权力 13. 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段话的主旨意在强调 A. 以法治国 B. 百姓必须有规则意识 C. 以德治国 D. 百姓必须有羞耻意识 14. 有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为 A. 老子的“无为”思想 B. 荀子的“天行有常”思想 C. 庄子的“齐物”思想 D. 墨子的“尚同”思想 15. 老子说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，这意味着 A. 老子认为仁礼很重要 B. 老子把道德仁义礼等量齐观 C. 老子认为道是最高境界 D. 老子融合了道家和儒家思想 16. 现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期 A. 生铁铸造由魏国独断经营 B. 成套铁农具有利农业精耕细作 C. 铁制农具成为随葬必备品 D. 铁制农具最早出现于河南辉县 17.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》 A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系 C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣 18. 据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前 A. 铁制农具得到普遍使用 B. 新疆地区与中原联系紧密 C. 我国的冶铁技术已经相当普及 D. 铁器分布可反映社会发展程度 19. 被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了 A. 政府放弃重农抑商政策 B. 民间商人推动商业市镇崛起 C. 政府不再监管商业活动 D. 民间商人可以取得合法地位 20. 四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。”“□”处缺失的文字应该是 A. 周 B. 秦 C. 汉 D. 唐 21. 秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度 A. 表明军国大事最终由朝臣议定 B. 反映了皇权与相权的矛盾 C. 起到了限制、监督皇权的作用 D. 有利于皇帝决策时集思广益 22. 据《睡虎地秦简》记载，在每年四月、七月、十月、正月评比耕牛，成绩优秀的，赏赐田啬夫酒一壶，干肉十条，免除饲牛者一次更役，赏赐牛长资劳三十天；成绩低劣的，申斥田啬夫，罚饲牛者资劳两个月，如果用牛耕田，牛的腰围减瘦了，每减瘦一寸要笞打主事者十下。这一规定折射出 ①铁犁牛耕的推广和使用 ②翻车的出现有利于耕作 ③统治者重视农业的发展 ④秦朝经济管理直达基层 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 23.《汉书·地理志》记载，汉兴，立都长安，徒齐诸田，楚昭、屈、景及诸功臣家于长陵。后世世徙吏二千石、高訾（资）富人及豪桀（杰）并兼之家于诸陵。盖亦以强干弱支，非独为奉山园也。汉初统治者实行这一政策的主要目的是 A. 推动关中地区的经济发展 B. 促进东西部文化的融合 C. 控制日益严重的贫富分化 D. 加强对豪强贵族的控制 24. 汉景帝时，窦太后期望封皇后的哥哥王信为侯，汉景帝表示：“请得与丞相计之。”于是与丞相周亚夫商议，周亚夫以高帝刘邦“非有功，不得侯”的预先约定予以坚定的拒绝，汉景帝默然而有沮丧之色。据此可知汉初 A. 丞相掌握很大权力 B. 后宫干预朝政频繁 C. 中央集权得到加强 D. 官僚政治开始确立 25. 汉武帝在位五十四年间，先后用相十三人。其中除车千秋继续在汉昭帝时代担任丞相而外，其余十一人中，三人在任上去世（其中田蚡因精神错乱致死，不属于正常死亡），有三人被免职，两人有罪自杀，三人下狱处死。这反映出武帝时期 A. 丞相自身素质不高 B. 君主专制不断加强 C. 三公九卿制被废除 D. 罢黜百家独尊儒术 26. 汉武帝元狩四年开始推行“算缗”和“告缗”制度，规定商人、兼营手工业的商人及高利贷者，必须向政府申报其资产，按数目纳税。不报或虚报者，没收其财产。大量的商人因此破产。“算缗”和“告缗”制度 ①是重农抑商政策的一种手段 ②有利于增加政府财政收入 ③削弱了国力使西汉由盛转衰 ④有助于抑制商人兼并土地 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 27. 历史现象发生在特定的历史时空之中。出现于下图所反映的历史时空中的经济现象是

A. 土地属于国家 B. 铁犁牛耕逐渐推广 C. 灵渠修筑成功 D. 陆上丝绸之路开辟 28. 董仲舒认为“天子受命于天，天下受命于天子”，“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”。以下对董仲舒观点的评析，正确的是 ①论证了皇权的至高无上 ②制约了君主的肆意妄为 ③继承了先秦儒学的主张 ④阐明了人与自然的关系 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 29. 下表是史书关于儒家学者的籍贯分布记载，据此能够得出的结论是 齐鲁地区 其他地区 籍贯不明者