马克思《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》
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马克思恩格斯选集读书笔记范文(四篇)马克思恩格斯选集读书笔记篇1马克思、恩格斯的广阔视野、渊博知识令人钦佩。
《选集》内容博大精深,包罗了哲学、历史、政治、经济、宗教、文学、考古以及自然科学方面等的知识,充分反映马克思、恩格斯的博学多才。
也正是在渊博知识之基础上,他们方能创立天才的新世界观和方法论。
作为马克思主义理论的创立者、传播者和实践者,马克思、恩格斯无疑是共产主义革命事业的“权威”人物。
他们的“权威”,主要源自两个方面:一是源自他们天才般的才华横溢和先哲式的先知先觉,这当然是他们树立远大理想加上勤奋刻苦的主观因素的结果。
比如,标志着马克思主义正式诞生的《共产主党宣言》问世于1948年2月,科学预言了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利。
这一年,马克思、恩格斯都不超过30岁(马克思马克思生于1818年5月5日,恩格斯生于1820年11月28日)。
二是源自马克思主义理论赢得广大群众的信任,这是马恩积极在革命实践中将科学理论用于武装群众的结果。
马克思由于在理论上和实践上的成就已经赢得了这样的地位,各国工人运动的最优秀的人都充分信任他。
他们在紧要关头都向他请教,而且总是发现他的建议是最好的,并不是马克思把自己的意见,更谈不上把自己的意志强加于人,而是这些人自己来向他求教的,马克思所起的特殊的、对运动极端重要的影响,正是建立在这种基础上。
换句话说,马恩的权威,一靠自身远大理想和勤奋努力,二靠积极投身革命实践,做好群众的宣传鼓动工作。
马克思、恩格斯著作的最大价值,在于其提供了科学的世界观、方法论,是思想和行动的“科学指南”。
《马克思恩格斯选集》处处充满着精彩绝妙的阐述,鞭辟入里的论断,天衣无缝的推理,磅礴宏大的气势,这些都给人以深刻的震撼让人体验到魅力。
读经典著作,要用于我们的实践。
事实上,马恩两位伟人,也早预料到有人会以歪曲或僵化的态度对待他们创立的理论。
为此,他们多次对此问题作了强调。
比如,恩格斯指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。
《马克思主义基本原理》教材及教学参考书一、教材:本课程使用教育部统编教材。
二、参考书:1、马克思:《青年人在选择职业时的考虑》2、马克思:《〈德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别〉的序言》3、马克思:《评普鲁士最近的书报检查令》(节)4、马克思:《共产党宣言》(节)5、马克思:《德意志意识形态》(节)6、马克思:《给〈祖国纪事〉编辑部的信》7、恩格斯:《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》(节)8、列宁:《卡尔·马克思(传略和马克思主义概述)》9、宾克莱:《马克思主义和共产主义》(节)10、毛泽东:《实践论》(节)11、毛泽东:《矛盾论》(节)12、江泽民:《七一讲话》(节)13、孔子:《论语》(节)14、老子:《道德经》(节)15、庄子:《庄子》(节)16、冯友兰:《中国哲学的基本精神》17、苏格拉底:《申辩篇》18、亚里士多德:《形而上学》(节)19、培根:《新方法》(节)20、笛卡尔:《谈方法》(节)21、康德:《〈纯粹理性批判〉第一版序》(节)22、黑格尔:《〈历史哲学演讲录〉绪论》(节)23、尼采:《查拉图斯特拉如是说》(节)24、哈耶克:《知识的僭妄》(节)25、雅斯贝尔斯:《什么是教育》(节)26、爱因斯坦:《我的世界观》27、马丁·路德·金:《我有一个梦》28、雷切尔·卡森:《寂静的春天》29、世界环境与发展委员会:《走向可持续发展》30、纪树立:《科学——伪科学:界限何在?31、程亚文:《科学主义与科学精神》32、周国平:《人生哲思语编》(节)33、吴敬琏:《中国需要这样的思想家》34、杨耕、陈先达主编:《马克思主义哲学原理》(中国人民大学出版社1999年出版)35、叶敦平主编:《马克思主义哲学原理》(高等教育出版社1999年出版,全国普通高等学校马克思主义理论课和思想品德课(公共课)示范教材)36、肖前主编:《马克思主义哲学原理》(上、下册,中国人民大学出版社1994年版)37、上海市高校《马克思主义哲学基本原理》编写组编:《马克思主义哲学基本原理》38、穆祥涛等主编:《马克思主义基本原理》(沈阳出版社1995年版)39、陈先达:马克思主义哲学原理中国人民大学出版社1999年40、周向军等:大学政治理论课学习指南山东大学出版社2001年41、王复三等:马克思主义哲学史教程山东大学出版社2001年42、衣俊卿等:20世纪的新马克思主义中央编译出版社2001年43、陈学明:西方马克思主义论辽宁教育出版社1991年44、谭鑫田:西方哲学教程山东大学出版社1996年45、刘放桐:现代西方哲学人民出版社1990年。
所有马克思基本原理概论参考文献马克思基本原理概论参考文献绪论参考书目:1.马克思和恩格斯:《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。
2.恩格斯:《卡尔•马克思》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。
3.恩格斯:《在马克思墓前的讲话》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。
4.列宁:《弗里德里希•恩格斯》,《列宁选集》第1卷,人民出版社1995年版。
5.列宁:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。
6.列宁:《卡尔•马克思》(节选),《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。
7.斯大林:《论列宁》,《斯大林选集》上卷,人民出版社1979年版。
8.斯大林:《论列宁主义基础》,《斯大林选集》上卷,人民出版社1979年版。
9.斯大林:《论列宁主义的几个问题》,《斯大林选集》上卷,人民出版社1979年版。
10.斯大林:《联共(布)党史简明教程》(结束语),《斯大林选集》下卷,人民出版社1979年版。
11.毛泽东:《改造我们的学习》,《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版。
12.邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》,《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版。
13.邓小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》,《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版。
14.江泽民:《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》,《江泽民文选》第3卷,人民出版社2006年版。
15.江泽民:《全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面》,《江泽民文选》第3卷,人民出版社2006年版。
16.胡锦涛:《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》,人民出版社2003年版。
17.中国人民大学马列主义发展史研究所编:《马克思主义史》(1—4卷),人民出版社1996年版。
18.庄福龄:《简明马克思主义史》,人民出版社1999年版。
卡尔马克思在尤茹柯夫斯基先生的法庭上[俄]尼·康·米海洛夫斯基;周来顺(译)【期刊名称】《现代哲学》【年(卷),期】2022()2【摘要】《资本论》第一卷是马克思侨居伦敦时完成的,1867年在汉堡用德文出版,它探究资本主义生产方式的规律,其经验典型是英国,其现实关切则主要是德国。
饶有意味的是,同时代的热切评论却以俄国最为突出。
英国似乎一向有自己应对问题的办法,德国也没有出现《资本论》学说是否适用于德国的疑虑,但俄国理论界关于《资本论》却显示出深深的不安。
一方面是对《资本论》的辩证法、剩余价值学说的觉察或格外重视,此类理论评议既不限于俄国,也不源于俄国。
另一方面则是就《资本论》学说而思虑俄国的历史、现状与未来,这是颇具俄国特色的。
而这种特色之意义,其实也不限于当时的俄国。
马克思对《资本论》的俄式效应很重视,曾数次提出有针对性的回应,这些回应在马克思主义史上均有重要意义。
1877年,俄国《祖国纪事》杂志刊出了米海洛夫斯基意在为马克思《资本论》辩护的文章《卡尔·马克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上》,针对的是此前茹柯夫斯基对《资本论》的批评文章。
但在马克思看来,米海洛夫斯基的理解也有自身的问题,于是马克思当年拟就了后来名为《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》的文件,其要点之一是表示不应把《资本论》的学说简单理解为关于一般发展道路的历史哲学理论。
这当然是重要的。
同样重要的是,研读马克思重视而且批评过的关键文献,也是深入理解马克思,深化马克思主义哲学研究的必要途径。
兹将周来顺教授翻译的米海洛夫斯基的这篇文章刊出,以飨学界。
至于米海洛夫斯基所针对的茹柯夫斯基批评《资本论》的文章,本刊也将相机刊出译文。
【总页数】20页(P29-48)【作者】[俄]尼·康·米海洛夫斯基;周来顺(译)【作者单位】不详;黑龙江大学哲学学院暨文化哲学研究中心【正文语种】中文【中图分类】B512.59【相关文献】1.马克思哲学:客观描述与哲学批判的内在统一——重读柯尔施的《卡尔·马克思》2.陀思妥耶夫斯基与卡尔·马克思3.再论马克思“柯瓦列夫斯基笔记”的主题4.略论茹柯夫斯基与俄国早期浪漫主义文学因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
2021.3冯天瑜摘要:《联共(布)党史简明教程》的“五种社会形态单线直进说”假唯物史观名义,曾导致中国历史分期陷入混乱,束缚人文社会科学健康发展。
而此种僵化模式论实则背离马克思普遍性与特殊性相统一的网状进路的社会形态学说,尤其背离马克思的“封建”原论,扭曲了中国历史进程,有悖中国历史实态。
中国史记述复归正途,要在扬弃单线模式,认识以宗法封建的周制与皇权一统的秦制相递嬗、相交织的中国古史真相。
关键词:历史分期;联共(布)党史简明教程;社会形态;封建社会;周制;秦制中图分类号:K02文献标识码:A 文章编号:1003-854X (2021)03-0097-14复现中国史分期本真历史现代中国人文社会科学曾受前苏联意识形态的强力制约,其突出表现有二:一为哲学及哲学史领域,联共(布)主管意识形态的日丹诺夫(1896—1948)规定的“哲学史即唯物—唯心斗争史”模式;二为历史学领域,《联共(布)党史简明教程》(以下简称《教程》)提出的“五种社会形态单线直进”模式。
上述两说一度风靡中国,被视作须臾不可违背的铁律,严重束缚哲学、历史等学科的健康发展。
改革开放以来,哲学及哲学史界对“日丹诺夫教条”作系统反拨,其影响已大体排除;但对“五种社会形态单线直进说”虽有拷问,但某些似是而非的条令还在发挥作用,例如,为了服从“历史共性”(实为西欧历史模式),把秦汉以后“非封建”的君主集权社会称之“封建社会”,背离历史网状进路实态,扭曲中国古史和近代史的宏大叙事。
《教程》第四章第二节,规定了该书的历史观要旨。
其文曰:随着社会生产力在历史上的变化和发展,人们的生产关系、人们的经济关系也相应地变化和发展。
社会发展首先便是生产发展史,数千年来新陈代谢的生产方式的历史,生产力和人们生产关系发展史,……是原始公社制的,奴隶制的,封建制的,资本主义制的,社会主义的这样五种基本生产关系更迭的历史。
①《教程》对原始公社制度、奴隶占有制度、封建制度、资本主义制度、社会主义制度等“五种基本类型的生产关系”逐一作具体描述,然后概括道:“这就是人类史上人们生产关系发展的情景。
Management经管空间 2012年11月087马克思恩格斯公平观对现代企业管理的启示①东北林业大学 刘经纬 王俊涛摘 要:马克思恩格斯公平观是在批判资产阶级公平观的基础上确立起来的,认为公平的实质是实现每一个个人全面自由的发展。
研究马克思恩格斯公平观,有助于我们坚持和树立公平的社会主义价值观,正确地处理现代企业管理中的公平正义问题,促进社会主义和谐社会的构建。
关键词:马克思恩格斯 公平观 社会公平中图分类号:F272 文献标识码:A 文章编号:1005-5800(2012)11(c)-087-02党的十八大报告提出,“要努力营造公平的社会环境,保证人民平等参与、平等发展权利”,“使发展成果更多更公平惠及全体人民”。
古往今来,公平一直是人类社会追求的目标。
因此,认真研究和深刻领悟马克思恩格斯公平观,对于正确认识和科学把握现代企业管理中的公平正义问题,具有十分重要的理论研究和实践指导意义。
1 马克思恩格斯公平观1.1 公平的性质和内容由经济基础决定马克思恩格斯深刻地批判了蒲鲁东的把公平看作是“至高无上的原则”,是“支配其他一切原则的准则”,是“人类自己的本质”的唯心主义观点,明确指出没有离开社会客观发展规律的公平,社会公平的实现必须着眼于现实经济状况,由一定社会的经济基础决定。
马克思指出:“法的关系是一种反映着经济关系的意志关系。
这种法的关系或意志关系的内容是由这种经济关系本身决定的,在这里人们彼此只是作为商品的代表即商品所有者而存在的。
” [1]恩格斯指出:“公平始终只是现存经济关系在其保守方面或革命方面的观念化的神圣化的表现。
” [2]1.2 公平具有历史性、相对性恩格斯指出:“平等的观念,无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式出现,本身都是一种历史的产物,这一观念的形成,需要一定的历史条件,而这种历史条件本身又以长期的以往的历史为前提,所以,这样的平等观念说它是什么都行,就不能说是永恒的真理。
《中国特色社会主义理论和实践研究》课程经典著作阅读书目(140篇)一、空想社会主义著作(6)1.《理想国》,柏拉图著2.《乌托邦》,托马斯·莫尔3.《太阳城》,康帕内拉4.《圣西门选集》(第1-2卷)5.《傅立叶选集》(第1-3卷)6.《欧文选集》(第1-2卷)二、马克思、恩格斯著作(32)1.《1844年经济学哲学手稿》(1844)2.《神圣家族》(1844)3.《关于费尔巴哈的提纲》(1845)4.《德意志意识形态》(1846)5.《哲学的贫困》(1847)6.《共产主义原理》(1847)7.《共产党宣言》(1848)及七篇序言(1872德文版、1882俄文版、1883德文版、1888英文版、1890德文版、1892波兰文版、1893意大利文版)8.《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》(1850)9.《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1850)10.《德国的革命和反革命》(1852)11.《路易·波拿巴的雾月十八日》(1852)12.《中国革命和欧洲革命》(1853)13.《鸦片贸易史》(1858)14.《英中条约》(1858)15.《中国和英国的条约》(1858)16.《新的对华战争》(1859)17.《对华贸易》(1859)18.《〈政治经济学批判〉序言》(1859)19.《国际工人协会成立宣言》(1864)20.《论蒲鲁东》(1865)21.《<德国农民战争>序言》(1870、1874)22.《国际工人协会共同章程》(1871)23.《法兰西内战》(1871)24.《哥达纲领批判》(1875)25.《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》(1877)26.《反杜林论》(第三编《社会主义》)(1878)27.《社会主义从空想到科学的发展》(1880)28.《给维·伊·查苏利奇的复信》(1881)29.《在马克思墓前的讲话》(1883)30.《家庭、私有制和国家的起源》(1884)31.《关于共产主义者同盟的历史》(1885)32.《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886)三、列宁著作(35)1.《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人?》(1894)2.《无政府主义与社会主义》(1901)3.《怎么办?》(1902)4.《进一步,退两步》(1904)5.《社会民主党在民主革命中的两种策略》(1905)6.《小资产阶级社会主义和无产阶级社会主义》(1905)7.《马克思主义和修正主义》(1908)8.《论马克思主义历史发展中的几个特点》(1910)9.《两种乌托邦》(1912)10.《马克思学说的历史命运》(1913)11.《马克思主义的三个来源和三个组成部分》(1913)12.《卡尔·马克思》(1914)13.《论欧洲联邦口号》(1915)14.《第二国际的破产》(1915)15.《帝国主义是资本主义的最高阶段》(1916)16.《帝国主义和社会主义运动中的分裂》(1916)17.《无产阶级革命的军事纲领》(1916)18.《国家与革命》(1917)19.《论无产阶级在这次革命中的任务》(1917)20.《论“左派”幼稚性和小资产阶级性》(1918)21.《无产阶级革命和叛徒考茨基》(1918)22.《苏维埃政权的当前任务》(1918)23.《论“民主”和“专政”》(1918)24.《无产阶级专政时代的经济和政治》(1919)25.《共产主义运动中的“左派”幼稚病》(1920)26.《加入共产国际的条件》(1920)27.《民族和殖民地问题提纲初稿》(1920)28.《关于国际形势和共产国际基本任务的报告》(1920)29.《民族殖民地问题委员会的报告》(1920)30.《关于无产阶级文化》(1920)31.《论粮食税》(1921)32.《新经济政策和政治教育委员会的任务》(1921)33.《论合作社》(1923)34.《论我国革命》(1923)35.《宁肯少些,但要好些》(1923)四、毛泽东著作(25)1.《新民主主义论》(1940.1)2.《论联合政府》(1945.4.24)3.《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》(1945.4.24)4.《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》(1949.3.5)5.《论人民民主专政》(1949.6.30)6.《唯心历史观的破产》(1949.9.16)7.《为争取国家财政经济状况好转而斗争》(1950)8.《不要四面出击》(1950)9.《在中央政治局扩大会议上的讲话》(1953)10.《关于农业互助合作的两次谈话》(1953.10-11)11.《在中国共产党全国代表会议上的讲话》(1955.3)12.《关于农业合作化问题》(1955.7.31)13.《社会主义革命的目的是解放生产力》(1956)14.《论十大关系》(1956.4.25)15.《在中央政治局扩大会议上的总结讲话》(1956)16.《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》(1956)17.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(1957.8.27)18.《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》(1959.12-1960.2)19.《同蒙哥马利的谈话》(1960)20.《大兴调查研究之风》(1961)21.《在扩大的中央工作会议上的讲话》(1962.1.30)22.《人的正确思想是从哪里来的?》(1963)23.《学习马克思主义的认识论和辩证法》(1963)24.《关于三个世界划分问题》(1974)25.《党的文艺政策应当调整》(1975)五、邓小平著作(12)1.《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(1978.12.13)2.《坚持四项基本原则》(1979.3.30)3.《对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的意见》(1980.3-1981.6)4.《党和国家领导制度的改革》(1980.8.18)5.《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》(1982.9.1)6.《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》(1983.10.12)7.《建设有中国特色的社会主义》(1984.6.30)8.《政治上发展民主,经济上实行改革》(1985.4.15)9.《改革是中国发展生产力的必由之路》(1985.8.28)10.《坚持社会主义必须摆脱贫穷》(1987.4.26)11.《第三代领导集体的当务之急》(1989.6.16)12.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》(1992.1.18-2.21)六、胡耀邦著作(2)1.《全面开创社会主义现代化建设的新局面》(1982.9.1)2.《马克思主义伟大真理的光芒照耀我们前进》(1983.3.13)七、赵紫阳著作(1)1.《沿着中国特色的社会主义道路前进》(1987.10.25)八、江泽民著作(11)1.《在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话》(1989.9.29)2.《为把党建设成更加坚强的工人阶级先锋队而斗争》(1989.12.29)3.《加快改革开放和现代化建设步伐,夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》(1992.10.12)4.《在毛泽东同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》(1993.12.26)5.《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》(1995.9.28)6.《高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》(1997.9.12)7.《在学习邓小平理论工作会议上的讲话》(1998.7.17)8.《在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会摇上的讲话》(1998.12.18)9.《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》(2001.7.1)10.《科学对待马克思主义》(2001.8.31)11.《全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面》(2002.11.8)九、胡锦涛著作(12)1.《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》(2003.7.1)2.《在纪念毛泽东同志诞辰一百一十周年座谈会上的讲话》(2003.12.26)3.《在邓小平同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》(2004.8.22)4.《在中共十六届四中全会上的工作报告》(2004.9.16)5.《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年大会上的讲话》(2005.9.3)6.《在庆祝中国共产党成立八十五周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会上的讲话》(2006.6.30)7.《高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》(2007.10.15)8.《在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话》(2008.12.18)9.《在庆祝中国共产党成立九十周年大会上的讲话》(2011.7.1)10.《在纪念辛亥革命一百周年大会上的讲话》(2011.10.19)11.《坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路,努力建设社会主义文化强国》(2011.10.18)12.《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,为全面建成小康社会而奋斗》(2012.11.18)十、其他文献(4)1.《关于若干历史问题的决议》(1945.4.20)2.《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(1981.6.27)3.新时期以来党的中央全会通过的若干重要决定4.十八大以来习近平的若干重要论述。
《马克思恩格斯文集》编为十卷,精选了马克思和恩格斯在各个时期写的有代表性的重要著作。
文集的内容涵盖了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义,以及马克思和恩格斯在政治、法学、史学、教育、科学技术、文学艺术、军事、民族、宗教等方面的重要论述,并体现了马克思主义理论体系形成和发展的历史进程。
《马克思恩格斯文集》所收的著作按编年和重要专著单独设卷相结合的方式编排:第一卷收入马克思和恩格斯在1843年至1848年期间的著作;第二卷收入马克思和恩格斯在1848年至1859年期间的著作;第三卷收入马克思和恩格斯在1864年至1883年期间的著作;第四卷收入恩格斯在1884年至1895年期间的著作;第五、六、七卷为马克思的《资本论》第一、二、三卷;第八卷为《资本论》手稿选编;第九卷收入恩格斯的两部专著《反杜林论》和《自然辩证法》;第十卷为马克思和恩格斯的书信选编。
《马克思恩格斯文集》所收著作的译文选自《马克思恩格斯全集》中文第一版和第二版以及《马克思恩格斯选集》中文第二版。
为了保证译文的准确性,课题组根据最权威、最可靠的外文版本对全部译文重新作了审核和修订。
校订所依据的外文版本主要有:《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA2)、《马怂级鞲袼谷 返挛陌?柏林)和《马克思恩格斯全集》英文版(莫斯科、伦敦、纽约)。
部分文献还参照了国外有关机构按照马克思和恩格斯的手稿编辑出版的专题文集和单行本。
《马克思恩格斯文集》各卷均附有注释、人名索引、文献索引和名目索引,第十卷还附有《马克思恩格斯生平大事年表》。
课题组对原有的各类资料作了审核和修订,力求资料更翔实、考证更严谨。
在注释部分,重新编写了全部著作的题注,增加了对各篇著作主要理论观点的介绍,以便读者把握这些著作的要义。
在对各篇著作的写作和出版流传情况的介绍中,增加了对重要著作中译本出版情况的介绍,以便读者了解和研究这些著作在中国的传播情况。
第一卷说明第一卷选收马克思和恩格斯1843-1848年的著作,系马克思主义形成时期的主要著作。
环渤海经济!望经济纵横!"#$#%&"#’()##*(+!,#+-&.!-我国现阶段生产关系社会主义性质的合理性和现实性! 钟君改革开放特别是十三届四中全会以来,随着社会主义市场经济主义发展阶段。
马克思在《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》中甚至曾经说社会主义公有制基础之上,自然资源和生产资本为国家所有,社会占有使体制的建立,在中国共产党的领导过:“如果俄国继续走它在&’(&年用价值。
国有经济控制国民经济命下,我国!"# 增长速度保持在$% 以上、综合国力大幅度提高、人民得到所开始走的道路,那它将会失去当时历史所能提供给一个民族的最好的脉,以不同的表现形式,起着发挥社会主义制度的优越性,增强我国的经最多实惠。
但与此同时,社会主义市机会,而遭受资本主义制度所带来的济实力、国防实力和民族凝聚力的关场经济条件下,社会经济成分、组织一切极端不幸的灾难。
”这就意味着键性作用;生产资本为多数劳动者股形式、物质利益和就业方式多样化的在特殊的历史条件和社会背景下,为份占有和使用,劳动者占有价值。
个趋势进一步发展,社会阶层多样化;了避免资本主义的种种弊端,资本主体、私营等各种形式的非公有制经济公有制实现形式呈现多样化;分配形义制度可以跨越。
但生产力始终是决是社会主义市场经济的重要组成部式多样化的趋势也日益明显,社会主定因素,生产关系具有的相对独立性分,起着充分调动社会各方面的积极义生产关系出现了新的特点。
随之而和对生产力的能动作用,只有通过对性、加快生产力发展的重要作用。
因来的就是对我国现阶段生产关系社自身不断地调整和完善才能起到积此,从这个意义上说,各种所有制经会主义性质的误解和曲解时有出现。
极作用。
因此,针对我国的特殊国情,济完全可以在市场竞争中发挥各自黑格尔曾经说过:“凡是现实的我们的社会主义生产关系进行了不优势,相互促进,共同发展。
我们必须都是合理的,凡是合理都是现实的。
1
马克思,《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》,《马克思恩格斯选集》第三卷,
人民出版社1995年,第339页至第342页。
给《祖国纪事》杂志编辑部的信
编辑先生:
关于茹柯夫斯基先生一文的作者,显然是一个聪明人,假如他在我的关于
“原始积累”的论述中只要能找到一个可以用来支持他的结论的地方,他就会加
以引证了。因为找不到这样的地方,所以不得不抓住刊载在《资本论》德文第一
版注释增补材料里面一段针对一个俄国“文学家”的批评性插话。我在那里对这
位作家提出了什么责难呢?这就是:他不是在俄国而是在普鲁士的政府顾问哈克
斯特豪森的书里发现了“俄国”共产主义,并且俄国公社在他手中只是用以证明
腐朽的旧欧洲必须通过泛斯拉夫主义的胜利才能获得新生的一种论据。我对于这
位作家的评价可能是对的,也可能是错的,但是无论如何,决不能从这里理解我
对“俄国人为他们的祖国寻找一条不同于西欧已经走过而且正在走着的发展道
路”的努力的看法等等。
339
在《资本论》德文第二版的跋里,——而这篇跋是关于茹柯夫斯基先生的那
篇文章的作者所知道的,因为他曾经引证过——我曾经以应有的高度的尊重谈到
“俄国的伟大学者和批评家”。这个人在几篇出色的文章中研究了这样一个问题:
俄国是应当像它的自由派经济学家们所希望的那样,首先摧毁农村公社以过渡到
资本主义制度呢,还是与此相反,俄国可以在发展它所特有的历史条件的同时取
得资本主义制度的全部成果,而又可以不经受资本主义制度的苦难。他表示赞成
后一种解决办法。我的可敬的批评家既然可以根据我对那位俄国“文学家”和泛
斯拉夫主义者的评论得出我不同意他关于这个问题的观点的结论,那么,他至少
也同样有理由根据我对这位“俄国的伟大学者和批评家”的尊重断定我同意他
关于这个问题的观点。
最后,因为我不喜欢留下“一些东西让人去揣测”,我准备直截了当地说。
为了能够对当代俄国的经济发展作出准确的判断,我学习了俄文,后来又在许多
年内研究了和这个问题有关的官方发表的和其他方面发表的资料。我得到了这样
一个结论:如果俄国继续走它在1861年所开始走的道路,那它将会失去当时历
史所能提供给一个民族的最好的机会,而遭受资本主义制度所带来的一切灾难性
的波折。
二
关于原始积累的那一章只不过想描述西欧的资本主义经济制
340
度从封建主义经济制度内部产生出来的途径。因此,这一章叙述了使生产者同他
们的生产资料分离,从而把他们变成雇佣工人(现代意义上的无产者)而把生产
2
资料占有者变成资本家的历史运动。在这一历史中,“对正在形成的资本家阶级
起过推动作用的一切变革,都是历史上划时代的事情,尤其是那些剥夺大量人手
中的传统的生产资料和生存资料并把他们突然抛向劳动市场的变革。但是,全部
过程的基础是对农民的剥夺。这种剥夺只是在英国才彻底完成了……但是,西欧
的其他一切国家都正在经历着同样的运动”等等(《资本论》法文版第315页)。
在那一章末尾,资本主义生产的历史趋势被归结成这样:“资本主义生产本身由
于自然变化的必然性,造成了对自身的否定”;它本身已经创造出了新的经济制
度的要素,它同时给社会劳动生产力和一切生产者个人的全面发展以极大的推动;
实际上已经以一种集体生产方式为基础的资本主义所有制只能转变为社会所有
制。在这个地方我并没有提出任何证据,理由很简单,这个论断本身只不过是概
括地总结了我过去关于资本主义生产的那几章里所作的详细阐明。
现在,我的批评家可以把这个历史概述中的哪些东西应用到俄国去呢?只有
这些:假如俄国想要遵照西欧各国的先例成为一个资本主义国家,——它最近几
年已经在这方面费了很大的精力,——它不先把很大一部分农民变成无产者就达
不到这个目的;而它一旦倒进资本主义怀抱以后,它就会和尘世间的其他民族一
样地受那些铁面无情的规律的支配。{当前中国也面临这个问题。——批注}事情
就是这样。但是这对我的批评家来说是太少了。他一定要把我关于西欧资本主义
起源的
341
历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论,一切民族,不管它们所处的历
史环境如何,都注定要走这条道路,——以便最后都达到在保证社会劳动生产力
极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展的这样一种经济形态。但
是我要请他原谅。他这样做,会给我过多的荣誉,同时也会给我过多的侮辱。让
我们举个例子来看看。
在《资本论》里的好几个地方,我都提到古代罗马平民所遭到的命运。这些
人本来都是自己耕种自己小块土地的独立经营的自由农民。在罗马历史发展的过
程中,他们被剥夺了。使他们同他们的生产资料和生存资料分离的运动,不仅蕴
含着大地产的形成,而且还蕴含着大货币资本的形成。于是,有那么一天就一方
面出现了除自己的劳动力外一切都被剥夺的自由人,另一方面为了利用他们的劳
动,又出现了占有所创造出的全部财富的人。结果怎样呢?罗马的无产者并没有
变成雇佣工人,却成为无所事事的游民,他们比过去美国南部各州的“白种贫民”
更卑贱,和他们同时发展起来的生产方式不是资本主义的,而是奴隶制的。因此,
极为相似的事变发生在不同的历史环境中就引起了完全不同的结果。如果把这些
演变中的每一个都分别加以研究,然后再把它们加以比较,我们就会很容易地找
到理解这种现象的钥匙;但是,使用一般历史哲学理论这一把万能钥匙,那是永
远达不到这种目的的,这种历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的。{实
际上是它的最大的短处。——批注}
写于1877年10—11月发表于1886年日内瓦《民意导报》第5期,原文是法
文,选自《马克思恩格斯全集》第19卷第126—131页