小议

小议五分制计分法的实施在考试制度改革中，不少地区和学校在基础教育阶段废除了百分制计分法，改为五分制或等级制计分法，变精细评价为模糊评价，以期减轻学生压力，推进素质教育。

应该说，这是一种有益的探索，而且在实践中确实取得了积极的成效，但是不少论者据此似乎找到了突破教育改革"瓶颈"的妙方，疾呼"无分数评价"的全面实施，即便考试也是越少越好。

对此，愚以为还是慎重为好。

这里谈一点历史的教训，以资参考。

一、50年代我校的五分制计分法上世纪50年代，我国学习苏联经验，曾普遍推行过五分制计分法，取消学期考试，转化为平时课堂提问的计分，学校只保留学年考试。

"五分制"规定：一分是基本单位，二分不及格，三分中等，四分良好，五分优秀。

1956年下半年，我所在的学校按照上级的安排，在重点班试行五分制计分法，不久在全校推行。

根据市档案馆资料，一份1957年学校《对中学生成绩考查中几个问题的意见》反映出：1、五分制计分法取得了一定的成效比如：教师加强了平时提问，一方面督察了学生重视学习各学科，并按时复习老师讲授的内容，初步克服了学生学习上存在的一些问题，鼓励了学生积极向上；另一方面也推动了老师认真备课，因为教师提问要当堂计分，就必须把教材和问题自己搞清楚以至很熟练，才能快速的给学生打分。

2、五分制计分法存在着诸多问题(1)多数教师在掌握评分标准上忽紧忽松，难以判断学生的真实成绩；(2)有的教师在掌握评分标准上偏严，学生分数整体上不高；(3)自我放松的学生对学习更加不够重视；(4)多数教师在一学年提问学生的次数有限，很难衡量学生的实际水平。

(5)虽然学生在学习上没有松懈，但从分数上看大大下降了，因此有不少同学怀疑这是教师掌握五分制计分法的问题。

如有些学生说：三分是自己的，四分是老师的，五分是神仙的，可见，五分几乎是不可能的。

还有的学生直接提出学校这样做是否犯了硬搬苏联经验的错误。

《小议“慎独”》阅读附答案阅读文章，回答问题。

小议“慎独”①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

③“慎独”是自我完善的必修课。

早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。

一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

④“慎独”还是道德品质的“试金石”。

《后汉书.杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚来拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。

王密说：“暮夜无知。

”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。

同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。

人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。

可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫，即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

⑦“慎独”离不开严格要求自己。

三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。

⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。

他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。

尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。

他说：“保证邮件送到，是我的责任。

”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

生活感悟小议“看不上”与“看不起”“看上看不上”和“看起看不起”是人之常情。

“看不上”与“看得上”常被用在对异性身上。

爱情从很大意义上就植根于这“看得上”的。

“看不起”与“看得起”则可用在任何人身上。

感情就植根于这种观点之上。

“看不上”和“看不起”与“看得上”和“看得起”是又有联系又有区别的。

一般来说，“看不上”是伊人自身条件不优越不可爱所致，“看不起”则是斯人存在着这样那样的缺点或不足所致。

前者多是由于客观造成的，后者多是由于主观造成的。

从程度上说，“看不起”要比“看不上”的程度重。

“看不上”未必就“看不起”，而“看不起”就意味着一定“看不上”。

爱是什么？其实爱就是最大的“看得上”，当然更是最大的“看得起。

”不爱虽说不上看不起，至少是看不上。

如果“看不上”就很难有戏。

被人“看得起”是欣慰的，被人“看得上”是快乐的，被人“爱”是幸福的。

当然，“看不上”还有另一层意思，是另一种意义上的“看不起”，比一般的“看不起”要重的多。

那是对人恶劣品行的忍无可忍。

因为“看不上”和“看不起”是人之常情，所以常常溢于言表，因而也是惹祸的根苗。

有些人就是因为“看不上”某人挺身而出树敌的，反之，有些人就是因为被人“看不上”而遭横挑鼻子竖挑眼的。

“看不起”也是造成矛盾的诱因。

你看不起别人，别人也同样会反其道而行之。

人与人相处，难免对人有看法，也难免被人有看法。

这是正常的现象，但不要变成成见，因为人是不断成长的。

士隔三日，当刮目相看。

对人有看法，是难以抑制的，又需要抑制。

被人有看法是郁闷的，悲哀的，需要忍耐和反思。

人是需要不断修正自己才会成熟和完美的。

孔子曰：“仁者，爱人”。

孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

”其实，上天有好生之德，神爱世人。

只可惜世人理解的太少，常常自以为是，自作聪明。

以大论小议论文作文
大论小议。

近年来，社会上对于大论小议的讨论越来越多。

大论小议是指从宏观的角度出发，对某一问题进行深入的分析和讨论，以求得出解决问题的方法和对策。

在当今社会，各种问题层出不穷，而大论小议的方法可以帮助我们更好地理解问题的本质，并为问题的解决提供思路和方向。

首先，大论小议可以帮助我们更好地理解问题的本质。

在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的问题，有些问题看似简单，但实际上却涉及到了很多方面的因素。

通过大论小议的方法，我们可以从宏观的角度出发，对问题进行全面的分析和研究，从而更好地理解问题的本质。

只有理解了问题的本质，我们才能找到解决问题的方法和对策。

其次，大论小议可以为问题的解决提供思路和方向。

在现实生活中，有些问题看似棘手，但通过大论小议的方法，我们可以从宏观的角度出发，对问题进行全面的分析和研究，从而找到解决问题的方法和对策。

通过大论小议，我们可以发现问题的根源，找到解
决问题的突破口，为问题的解决提供思路和方向。

总之，大论小议是一种非常重要的思维方法，它可以帮助我们更好地理解问题的本质，并为问题的解决提供思路和方向。

在现实生活中，我们应该更加重视大论小议的方法，通过它来解决各种问题，提高我们的思维能力和解决问题的能力。

只有不断地提高自己的大论小议能力，我们才能更好地应对各种问题，更好地实现自己的人生目标。