仫佬族节日 仫佬族有哪些民俗节日

民族娱乐：仫佬族的民间体育和民间游艺之间没有明显的界限，两者互相渗透、相辅相成，民间体育运动⾥有游艺部分，民间

游艺活动中，有⾓⼒竞技、赛技巧的民间体育性质。

⽃鸡：是仫佬族⼈喜爱的娱乐活动，多在秋后和春节期间举⾏。⽃鸡的关键是有良好的⽃鸡，为了选择⽃鸡，仫佬⼈特别喜欢

养公鸡。⽃鸡那天，场⾯⾮常热闹，男⼥⽼幼穿上节⽇的盛装，赶到⽃鸡场。⼈们将⽃鸡从四⾯⼋⽅运集到⽃鸡场。⽃鸡开始

前，选出四位裁判：⼀⼈“积分⽔”和“横⾝⽔”，⼀⼈计“游笼⽔”，⼀⼈记分数，⼀个扳⽃情。 ⽃鸡会发六个奖，称头笼、⼆

笼、三笼、四笼、五笼、结笼。获头笼奖的，是全村的光荣，⽗⽼乡亲纷纷敲锣打⿎，燃放鞭炮上门庆贺。

抢花炮：是仫佬族传统的民间⽂体活动。每年农历六⽉⼆⼗四⽇举⾏。“花炮节”每届只放五炮，每炮有⼀个花环。⽐赛先由主

持⼈宣布开始后，点炮⼈员依次点响花炮，花炮将花环射向空中，并徐徐飘落。当落到三五⼗⽶的低空时，早已准备好的抢花

环队员向花环奔去。先抢到花环的⼈必须穿过附近⼭坡上的龙王庙⼤门⽅可算胜利。不然，⽐赛继续进⾏。“抢花炮“场⾯⽣

动，队员们互相协作，热闹⾮凡。抢得花炮者被视为村中英雄，受到⼈们的崇敬。

舞草龙：舞草龙是仫佬⼈春节活动项⽬之⼀。草龙是⽤稻草编织⽽成的。与汉族的舞龙很近似。有所不同的是仫佬族舞完草龙

后将它抬到河边烧掉，说是把它送到海龙王处，祈求年年风调⾬顺。

象步虎掌：是仫佬⼭乡的⽼少都喜欢的竞技⾓⼒⽐赛。每当⼊秋农闲之后，仫佬族民众便聚集在村前的⼤榕树下或村中的晒⾕

坪上，⽐⼀⽐⼒⽓，赛⼀赛耐⼒。象步虎掌的⽐赛⽅法是：在地上画⼀条长约50—60公分的”楚河汉界“。参赛者⾯对⾯地站

在”楚河汉界“的两边，站稳马步，裁判员⼀声令下，双⽅掌掌相合，各施其⼒，互相推掌，使对⽅脚掌推离原位，或者⾝体前

倾，脚掌落⼊“河界”即可赛出胜负。象步虎掌⽐耐⼒，也赛巧⼒，不受场地的限制，也不需要任何器材，溶娱乐和强⾝于⼀

体。因⽽在仫佬⼭乡备受欢迎。这⼀项⽬曾参加⼴西壮族⾃治区和少数民族体育运动会。

仫佬族传统文化的节日走坡（广西罗城1930年）

广西，山岭连绵、山体庞大、岭谷相间，四周多被山地、高原环绕。境内居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个世居民族。公元前222年，秦王嬴政统一六国后，广西分属桂林郡、象郡。唐朝时期，广西经济、文化得到了较大的发展。

广西是全国仫佬族人口最多的地区，约占全国仫佬族人口的90%。仫佬族族称，有自称与他称之别。多数仫佬族人自称“伶”（音Ling），少部分地区自称“谨”（音Jin）或“本地人”。汉族称之为“仫佬”，壮族用壮语称他们为“布谨”。

仫佬族是在漫长的历史长河中逐渐形成的，元代以前，史书往往将仫佬与“伶”或“僚”并称，仫佬族的先民被归属于当时泛称的少数民族僚族之中。僚族的称呼在汉代就已经出现了。《汉书·西南夷传》称夜郎境内的主体民族为“夷僚”。

封建社会的仫佬族地区，土地已相当集中。仫佬族聚族而居，同一宗族的人往往居住在同一村寨内。只是在一些圩镇和大的村子里，才存在与别的民族和别的姓氏杂居的情况。住房一般是泥墙瓦顶、三间并列的平房，茅屋较少。仫佬族的衣服，一般尚深青色。

仫佬族地区过去盛行父母包办的早婚，少数是自己通过“走坡”恋爱结婚的。婚后有“不落夫家”的习俗。结婚后女子不住在男方家，而是回到父母家，帮助生产劳动，服侍长辈，农忙和节日才回夫家住几天，等到怀孕生孩子后才长住夫家。

走坡是青年男女的一种社交活动，是谈情说爱的方式。按照传统习惯，男女青年在郊外相逢时，不论相识与否，均可邀请对唱。拒绝别人的邀请，被认为是不礼貌。歌的种类有：“随口答”，歌词由唱者即兴创作，没有一定歌本，具有丰富的想象和比拟，包括情歌、劳动歌、苦歌、仪式歌、风俗歌等。

罗城仫佬族自治县位于广西北部，枝柳、岔罗铁路和S204省道过境。1956年3月，罗城县改属宜山地区，1956年7月改属柳州专区，1965年5月改属河池专区，1971年改属河池地区。1983年8月30日，经国务院批准，撤销罗城县，设立罗城仫佬族自治县，以原罗城县的行政区域为其行政区域。属河池地区管辖。

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仫佬族春节习俗

仫佬族春节习俗

春节为一年诸节中时间最长的一个节，与除夕的活动联为一体。除夕是前一年的节日的终结，也是另一年节日的开端——春节的前奏。因此，就两者的关系来看，它们是同一个节日的两个部分，时间的界线把它们划为新年与旧年两半。大体说来，春节（即过农历年）为正月初一凌晨开始至正月十五元宵节结束。有的地方把年节与元宵节分开，年节从正月初一到初五（如大银村）；或从正月初一到初八（如大梧树）；有的地方正月初二日为新年节，正月十五日为小年节（四把乡）；……年节的活动内容丰富多彩。年节的活动还可以从十二月二十四夜送灶王上天算起。这一周内，紧锣密鼓地准备过年。除夕之夜，接灶王回来。除夕那天，家家户户贴春联，其内容丰富多彩。中堂正面设置一个香火台，台上之中用大红纸书写“天地君亲师位”或“某氏历代宗亲位”；台左用红纸书写“司命灶君之位”，两旁贴有小对联：“有德能司火，无私可达天。”台右用红纸书写“财帛星军之位”，两旁贴小对联：“日进千金，时招万里财”。个神位前设有宴台、香炉架。台下有一个专供烧纸钱的盒子，用以焚香、燃烛、烧钱。中堂的背面设有纪念台，台上贴关羽像，书联：“秉烛达旦，忠义双全”；或岳飞像，书联：“精忠报国，还我河山”。堂屋的两旁墙上贴有红纸书写的彩话：“诸事遂意”、“老少平安”等。除夕之夜，宴台上摆设素供，烛光辉煌，香烟渺渺。青年人在宴台前守岁到天亮，子夜零点，鸣炮迎春。

初一清早鸡刚刚啼叫，各家各户的家庭主妇马上点燃一束香火和一个火把，挑上桶快步出门，向平日取水食用的地方跑去。到了水边，先把带来的香插上，然后往水里丢几枚硬币给水神爷爷，将“新水”挑回家中。家里的人早就在大门口守侯，水一到，每人都喝上一碗，然后才取睡觉。民间认为，新水有神奇的作用，人喝了人兴旺，牛喝了牛健壮，猪喝了猪长得快，新水染布布发亮，洗米煮饭喷喷香，熬出的米酒香又甜。第一位挑到新水的时刻一到，家家争先恐后地向河边泉边奔跑，一星星香火，一串串火把，闪烁着，游动着，在夜色里形成一幅美丽的夜景图。

56个民族——仫佬族

仫佬族，现有159328人，主要分布在广西壮族自治区北部山区，90 ％聚居于罗城仫佬族自治县。仫佬山乡是景色迷人的山水画廊，山如剑排，水似绸缎，素有“小桂林”之称。这里有丰富的旅游资源、矿藏和山货。仫佬族以农业为主，主要种植水稻。采煤和采集在生产中也占有较重要地位。

仫佬族多自称“木冷”，即“伶人”，晋代便有“僚人”的记载见于文献。唐宋以后“僚人”、“伶人”在史籍中则更多出现。直至清代才有“姆佬”之名。新中国成立后，根据仫佬人民的意愿，统称仫佬族。

仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支，多数人通汉语和壮语，无本民族文字，通用汉文。

仫佬群众过去以信奉道教为主。也信佛教。节日活动较多，一年中除十、十一月外几乎每月都有节日。三年一大庆，一年一小庆的依饭节，是最隆重的节日。

掘地为炉

仫佬民居，多为砖墙、瓦顶、矮楼建筑。无论是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面3 0 至6 0 公分的地台。墙基以火砖砌成。人住底层，楼上是仓房。民居中最突出的特点是以地炉取暖做饭，至今已有400多年的历史。

地炉建于堂屋内大门两侧或厨房中。先在地上挖个坑，在坑中用砖砌好炉子，炉旁安放一个大水坛，坛口与地炉口都略高于地面，以避污水流入。炉前砌一个煤坑，上面盖块活动的板子。炉子除掏灰的炉门外，以及坛子的周围，全都用泥土填平，表面还得打上三合土。地炉一天到晚都不熄灭，水坛中总有热水。除随时可架锅做饭外，冬天象土暖气设备一样，使堂屋舒适温暖。特别是在潮湿多雨的季节，屋里的粮食和衣物等都不致发霉。逢年过节，家人亲友就围着地炉吃“火锅”，非常方便。因为仫佬族地区产无烟煤，所以使用地炉十分普遍。

给牛过生日

农耕民族大都有保护爱惜耕牛的传统习惯。但是像仫佬族这样敬重牛的习俗，却是别开生面。他们把每年农历四月初八当做牛生日，届时家家户户清扫牛栏，把牛洗刷得干干净净，给牛送上好饲料，让牛歇息。这天要杀鸡宰鸭备酒祭“牛栏神”。要用枫树叶汁泡蒸黑糯米饭祭祖先。祭毕，先让牛吃黑糯米饭团，尔后人才能吃，以此表示对牛的敬重。