论巴金小说《家》中的高觉新形象

《家》之觉新的人物分析内容摘要：《家》是《激流三部曲》的第一部，它以五四的浪潮波及到了闭塞的内地──四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史，以及革命潮流在青年一代中的激荡。

成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。

高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。

觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。

婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。

不久，梅在忧郁中病逝。

觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。

觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。

觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。

高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。

家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。

觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

《家》是一部家庭的历史，也是一个社会的缩影，它生动地展示了青年一代的觉醒和封建势力的没落。

它无意描绘一个具体家庭的兴衰变化，而是要通过高公馆的崩溃揭示出整个封建社会必然灭亡的命运，使读者在黑暗中看到光明和希望。

关键词：熏陶懦弱长房长孙悲剧色彩《家》是著名作家巴金是我代表作之一，是巴金前期的创作。

《家》于1931年4月18日在《上海时报》上连载，1932年5月连载完毕。

《家》的主题是要表现封建旧家庭与新青年之间的矛盾冲突，表现旧家庭对新青年的压迫以及新青年对旧制度的反抗，同时小说也预示了封建旧家庭必然会走向灭亡，新青年走向新生。

浅析巴金《家》觉新、觉慧浅析巴金《家》中觉新、觉慧形象比较贾静[摘要] 觉新的性格具有封建旧家庭出身的青年特有的两面性，在理论上接受了某些新思想，对理想和爱情有追求的欲望，但在感情上未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行动软弱，更多地继承了民族性格上“委曲求全”的劣根性；觉慧的性格也具有封建旧家庭刚刚觉醒的青年特有的两面性：敢于反抗，“不顾忌，不害怕，不妥协”，成了封建家庭的叛徒，一个革命者，但又具有“幼稚”的一面，思想简单，行动或鲁莽或犹豫。

他们既具有各自不同的独特个性，同时又存在着性格与思想上某些惊人的相似之处，他们性格、思想上的异同不仅体现了人类天性中二元对立的倾向，而且还表现出其内在的精神联系，觉慧是觉新的延续，一种精神上的延续与突破。

相比之下，觉慧的幼稚单纯的叛逆，更是对觉新的矫枉过正。

[关键词] 高觉新高觉慧人物形象比较《家》写于1931年，原以《激流》为题在上海《时报》连载，后改为《家》，与《春》、《秋》合称为“激流三部曲”。

长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

它是以年轻一代与封建家长的矛盾冲突为线索，描写了、瑞玉等青年女性被封建礼教吞没的悲惨命运，控诉了封建礼教对青年一代的摧残和迫害，揭露了封建家庭的罪恶及其腐朽没落，热情歌颂了青年一代向封建制度、封建礼教和封建势力作斗争的叛逆精神及其民主主义的觉醒。

作者巴金就是在那样的家庭中长大的，所以他能如实地描写他的祖父和大哥：一个是“我说了算”的专制家长，一个是逆来顺受的子弟。

同时，还描写了一些勾心斗角，相互倾轧，损人利己，口是心非的男男女女。

而在这一衰败的大家庭中有两个人——觉新、觉慧，其性格既有一脉相承之处，又有迥异之别。

我们首先看一看觉新的形象，觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。

他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。

觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。

浅析巴金《家》中觉新三兄弟的人物形象作者：张子梦来源：《青年文学家》2016年第02期摘 ;要：巴金中国现代文学家、出版家、翻译家同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师中国现代文学巨匠，任中国作家协会主席全国文联副主席。

觉慧，小说中的中心人物，封建家庭的“背叛者”，封建社会的反抗者。

是一个激进，对新生活充满希望的，新青年形象。

关键词：人物形象;封建家庭;反抗;觉慧作者简介：张子梦，辽宁理工学院（原渤海大学文理学院），系别：文法系（汉语言文学）。

[中图分类号]：I206 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-02《家》是巴金一生中创作的第一部长篇小说，他讲述的是“五四”后期一个被封建势力所统治的资产阶级大家庭全部悲欢离合的历史。

这个封建大家庭中所发生的一切也正是当时社会的历史缩影，《家》也对中国的现代文学产生了很大的影响。

小说中刻画了许多经典而深刻的人物。

例如：高老太爷，高公馆中最具权威的人物，封建势力的实施者和拥护者。

他是一个顽固、冷血的人，同时他也有自己的悲哀。

还有封建思想的牺牲品，鸣凤、梅、瑞珏，她们是高公馆的女性代表，同时也是封建社会的女性代表，她们虽在这个大家庭中有着不同的社会地位，但却都逃不出封建势力的统治和压迫。

她们无法选择自己的人生，无法决定自己的命运。

只能等待封建势力的魔爪向她们一步步逼近最后将她们腐噬。

张家小姐琴，一个敢于反抗的新女性。

她美丽聪明，向往解放，憧憬着新世界是一个心怀梦想的人物。

这些人都与高家的三兄弟高觉新、高觉民、高觉慧有着千丝万缕的联系。

觉新、觉民、觉慧，是小说中最为突出的人物。

他们三人虽说为一母同胞的三兄弟，但在他们身上却有着不同的性格特点和人物形象。

小说以在三兄弟身上发生的一系列的故事为线索来发展情节、展开叙述使之成为一部巨作。

一、觉新的人物形象在《激流》的总序中作者读完托尔斯泰的小说《复活》，在扉页上写了一句话“生活本身就是一个悲剧”。

试论《家》中的高觉新作者：王继红来源：《文学教育》2008年第06期《家》是巴金《激流三部曲》中的一部长篇小说，它是巴金的成名作，也是其代表作。

《家》写于一九三一年四月，一九三二年四月完成。

用作者的话：“在这里所要展开给读者的乃是过去十多年生活一幅图画”，《家》所写的是“一个正在崩溃中的地主的封建大家庭的悲欢离合的故事”。

这样就使《家》具有了广泛的社会意义。

可以说，《家》中所描写的简直就是二十年代旧中国社会的一个缩影。

《家》以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家的这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

《家》中塑造了一系列生动的人物形象。

本文拟通过对高觉新这个人物形象的分析，论述这个人物形象的反封建意义及在艺术上的审美作用。

“主要人物是一定阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想代表”。

高觉新虽是和觉民、觉慧一母所生，而且生活在同一个家庭里，然而，觉新在他那一房里处于长子的地位，便决定了他的命运和前途。

子女作为私有财产，传宗接代的工具的封建思想，使他的爷爷——家中惟我独尊的高老太爷，根本不愿体察觉新的理想、爱情、他要的只是服从。

高老太爷希望有一个重孙，以此来炫耀他“四世同堂”，觉新的父亲便也希望早日抱孙子，以父之命硬给觉新定了亲。

而觉新呢？他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。

他只是点头，表示愿意顺从，他不大思想，也不敢多用思想，唯父命是从，仿佛只是一个任人摆弄的木偶。

除了婚后温柔的妻子能给他一点安慰外，“便没有什么特殊的感觉了，没有欢喜，也没有悲哀”。

家庭的变故，使得大家庭的担子自然地落到他肩上，大家庭内部的仇恨和勾心斗角，使他变成了别人攻击的目标，也使他还没有熄灭青春的心灵之火而充满着愤慨。

他抗争，然而无结果，他感到疲倦了。

于是就与他的那些长辈们虚与委蛇，以求过几天安静的生活。

然而“五四”运动发生了，报纸上如火如荼的记载唤醒了他被忘却的青春。

他贪婪地读着本地报纸上转载的北京消息，以及后来上海、南京两地六月初大罢市的新闻。

浅析《家》中觉新的性格特点及其时代特征内容摘要：《家》是巴金的代表作，高觉新是巴金的《家》中的性格最鲜明的人物，是巴金塑造的第一个含有复杂感情的、现实生活中活生生的存在着的小人物。

30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。

《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。

巴金笔下的高觉新是介于高家封建家长和叛逆青年的特殊地位，性格比较复杂，他能反映我们民族劣根性中“忍让、委曲求全”等特征，能反映当时的社会历史和民族文化心理，亦具有其特殊的悲剧意义。

高觉新以自己的哀号告诫人们，对于健全民族性格，仍有其认识价值。

关键词：高觉新; 人物形象; 逆来顺受; 民族性格; 认识价值高觉新是巴金的《家》中的性格最鲜明的人物，是巴金塑造的第一个含有复杂感情的，现实生活中活生生的存在着的小人物。

作品中觉新是作为一个悲剧人物出现的，作者通过觉新的悲剧表明：在封建势力与叛逆势力的搏斗中，代表民主势力的叛逆青年的胜利和封建顽固派的失败是大势所趋、不可逆转的。

只有站在反封建的民主势力的一边，才有出路，才有前途和新生；违背时代潮流，维护封建统治，只能同这种制度一起趋于灭亡，成为这种制度的殉葬品。

本文试从觉新性格反映民族文化心理的普遍性及其悲剧意义，试析高觉新的人物现象。

一、礼教与家法使他逆来顺受觉新生活在四川成都一个姓高的封建大家庭里。

他身为大少爷，却性格懦弱，奉行“作揖主义”。

他爱表妹钱梅芬，却没有争取婚姻自主的勇气。

他的父亲用拈阄的办法决定他与瑞钰结了婚。

他服从了父亲的意志，但在感情上却十分痛苦。

他的妻子温柔善良，对他体贴入微，总算给他一点精神安慰。

但是，觉新的思想始终处于矛盾中。

他受“五四”新思潮的洗礼，相信新的理论是好的，但却没有勇气冲出旧的生活环境。

在家族之间的矛盾斗争中，他忍受着来自各方面的压力，求得家庭的暂时平静。

觉新是巴金《家》中高家的第三代“觉”字辈的大少爷，而觉慧是三少爷。

觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象和“多余人”，是在封建家庭和旧礼教的毒害下人格分裂的悲剧典型。

觉慧是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，封建家庭中“大胆而幼稚的叛徒”，一个充满朝气的典型。

觉新具有美好的素质，才资优异，聪明好学，有着美好的理想和追求。

高觉新自小就是个听话、孝顺的好孩子，这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的理想性格，是父母心目中的“宁馨儿“，却也是导致他悲剧命运的致命弱点。

他是成绩名列全校第一的优秀生，也曾经有过梦想，想做化学家，曾想毕业后继续上大学，甚至去德国留学深造。

觉慧在时代思潮的影响下，在高家最早觉醒过来，思想有了很大的发展变化，以极大的热情投入社会革命活动中。

他憎恨一切违背人道、戕害人性的道德、礼教和习俗，要把自己的幸福拿过来。

他摒弃了传统的世俗偏见和等级观念，和家里的婢女鸣凤相爱。

觉新的思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲：他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，但长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受。

觉新的青春朝气和青年的梦想在沉闷的实际生活中渐渐消失，生活磨钝了他的感觉，但自身又无力摆脱困境，经常陷于极度的痛苦之中。

在觉慧身上还存在着他所出身的那个家庭和阶级的思想印记。

觉慧的思想和行为，很多是从资产阶级思潮中来汲取力量的，个人反抗、人权平等、人道主义是他的基本思想，但同时他身上又难免有五四青年的历史局限和弱点。

尽管觉新总是以牺牲自我的方式以换取家庭的和谐，然而残酷命运却专门作弄觉新这样的老实人，使他接连失去生命中两个最亲爱的女人。

最后，觉新在痛苦和不安中终于清醒过来，意识到“我们这个家庭需要一个叛徒，我一定要让他们看看，在这个家庭中并不是人人都象我一样顺从的“，支持觉慧逃出了高家，发生了思想上的转变。

觉慧是封建家庭的叛逆者，是高家的第一个掘墓人，是高公馆内部汹涌激流的原动力。

52巴金《家》中高觉新的悲剧形象分析文/张晓晨摘要：在巴金的作品当中，《家》非常具有代表性，主要通过讲述高公馆家族这一封建大家庭之中高觉新、高觉民等人的命运发展，揭示和控诉封建制度对人的摧残，同时也歌颂年青一代人勇于抗争的精神以及民主意识的觉醒。

在《家》当中，主人公之一高觉新命运的悲剧令人唏嘘。

就高觉新这一人物，本文将着重分析其悲剧形象。

关键词：《家》；高觉新；悲剧形象在《家》中，每个人的性格特征都非常鲜明，其中高觉新等人的性格特征非常典型，高觉新也是其中塑造最为成功的人物。

就高觉新的性格特征及其悲剧形象，以下将展开深入分析。

一、家庭环境下的矛盾冲突高觉新所处的家庭环境为封建大家庭，在这个家庭中他作为长孙、长房，需要承担高家的重担。

因此，高觉新也被剥夺了学业、剥夺了爱情，中学毕业的那天便和父亲指定的姑娘结婚。

觉新受过新思想的熏陶，虽然不满家庭的独裁专制，但因为长孙、长房的位置，做不到反抗，因而觉新与家庭之间存在着矛盾冲突，从而也必然会导致觉新的悲剧命运[1]。

从觉新的家庭环境来看，觉新的父母早逝，长辈当中继母周太太善良、懦弱，是典型封建社会的女性，高老太爷则是封建旧势力的集中，四叔和五叔又不成器，而其弟弟、妹妹也都受到过新思想的熏陶和影响，在这其中三叔和觉新则成为了封建旧势力和新思想中间的桥梁。

在这样的家庭结构当中，整个家庭又是封建大家庭，高觉新作为长孙、长房则必然要承担起封建势力与新思想的冲突和矛盾[2]。

因此，高觉新一方面要和封建势力周旋，另一方面要为觉慧、觉民等新思想影响下的“叛逆”行为买单。

如此一来，高觉新本身所处的家庭环境，则使得其性格特征非常矛盾，这也为其悲剧命运做了铺垫。

二、对待爱情的态度高觉新的性格以及悲剧形象来源于其家庭，但是在对待爱情方面，其悲剧形象以及矛盾的性格更为突出[3]。

高觉新在毕业那天，接受父亲的安排不继续学业回家娶妻放弃了梅，这是觉新对待自己第一段爱情的态度和选择。

文学评论·现当代文学试论巴金《家》中觉新的悲剧性成因陈兴群 重庆师范大学涉外商贸学院摘 要：巴金的《家》在现当代文学中具有重要的反封建意义。

本文主要是从觉慧、觉明和觉新对待封建制度不同的态度对比中，来讲述大哥觉新是如何一步步沦为封建制度的牺牲品的。

关键词：觉新；牺牲品；封建制度；悲剧性作者简介：陈兴群（1995.9-），女，重庆市綦江人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-03-054-01从小就生在地主家庭的高家三兄弟，本来可以凭借着家里强大的田地租佃，和实业公司的股份，像普通富贵人家的子弟一样逍遥快活，碌碌无为的过完一生。

但是觉慧却生来就不是一个逆来顺受的人，他对高家的一切都不满意，不喜欢家里的长辈，不喜欢这个家庭的习惯，更讨厌用用不平等的眼光去看待下人，他承认他是一个人道主义者。

觉民、觉慧两兄弟对封建制度的反抗不仅是在嘴上说出来，并且还用行动来证明。

在学堂上学，不管刮风下雨，他们两兄弟是不会坐轿子的，因为他们是人道主义者。

觉新是高家的长子，得到了双亲和老太爷更多的疼爱。

在读中学的时候，他也有远大的抱负和理想，喜欢化学，想去德国留学。

但在觉新中学毕业的那一天，他的梦就被打碎了，因为再美好的幻想终究抵不过残酷的现实。

一、父母之命，媒妁之言的婚姻悲剧觉新和钱家表妹钱梅芬本来两情相悦，他把她当成了未来的妻子的最佳人选。

但是他的父亲却并不明白，坚持自己的意见和维护高家的面子，给觉新挑选了一个陌生的女子。

觉新没有反抗，他的态度却是顺从父亲的意志，坦然接受，没有怨言。

他的前程断送了，他美好的幻梦破灭了，但是他却丝毫不反抗，也想不到反抗。

他的不反抗也导致了另一个女人（梅表姐）的悲剧。

觉新娶了瑞珏，梅表姐知道这个消息，整日郁郁寡欢，最后嫁给了宜宾的富商。

本以为觉新和梅也算是各自有了着落。

试论巴金《家》中觉新的悲剧[内容摘要]：在中国现代文学史上，有着广泛的社会影响的作家并不多，而已全在这少数作家之中，又处于相当突出的位置，尤其是在他众多作品之中的《家》是他的代表作，也是他的最成功、最优秀的作品。

《家》揭示了封建礼教束缚和“五四”精神召唤在两种力量斗争中的出身剥削家庭的青年一代的行为和心理，塑造了各种类型的青年，特别是觉新的形象，出身剥削家庭的具有双重性格的青年典型。

以上这些矛盾的心理、行为惊人地统一在觉新身上，使他成为一个逼真、深刻的艺术形象。

[关键词]:双重性格; 矛盾; 悲剧喜欢巴金的文字，多缘于他更的深情。

虽然他的思想没有鲁迅的深刻，学问没有钱钟书的广博，文采没有沈从文的绚丽，某些文字，还略显粗糙，如《家》中一些口号式的对话与自白等，但就是这样的文字有一种难能可贵的东西，是许许多多现代作家无可匹敌的，那就是在直率的倾诉式的语言中，包喊着浓浓的人性情昧与赤热良心，如冬夜里的炉火，让人温暖而感动。

读着这样的文字，不必花太多的心思去探察什么背后的隐喻或象征，你大可以像对待自己可亲的兄长讲话那样安安静静地斜躺在床上，或专注或散漫地倾听着他那些充满情感的自白或者忠告。

《家》中的觉新和觉慧分别代表了两种截然不同的生活态度。

①觉新一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，但是实际生活中并不存在折中道路。

虽然他一昧地敷衍退让，结果却失去的是他所宝贵的一切，只剩下一颗脆弱的心。

而与他生活在同一环境之中的觉慧，却看透这个陈腐的家，知道它是无药可救的了②。

无所顾忌自然十分大胆。

他终于成为这个家中的第一个“叛徒”寻得了生活的自决权。

觉新是《家》中贯穿始终的主要人物，高太爷对觉慧、觉民的压迫和反压迫，高老太爷的“霸道”和克安、克定的“忤逆”，觉慧和凤鸣的爱情悲剧，他和瑞廷、梅之间的爱情纠葛，封建礼教的迫害和他的家庭幸福，在这些矛盾中他都处于焦点。

觉新这个典型比较复杂，他处在封建家庭和判逆青年两种敌对力之间的特殊地位上，各种矛盾冲突都和他有着密切的联系。

《家》觉新形象分析我觉得《家》中的高觉新，是一个比觉民、觉慧都要复杂的人。

他的性格具有两面性，而这种性格的形成、特点、影响等等方面都是觉民和觉慧所不曾有的，而且从这个两面性上，如何评价高觉新这个人物，也远比觉民觉慧复杂。

第六章可以看作是高觉新的一个正传了。

对他性格的形成，在一定程度上揭露的比较彻底。

最主要、最直接的原因，就是“他在这一屋里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。

就因为这个缘故，在他出生的时候，他的命运便决定了。

”他按照祖父、父亲的意愿改变了自己的人生道路，而且“不说一句反抗的话”，“也没有反抗的思想”，“也不反抗，也想不到反抗”。

于是一切都按计划在轨道上行驶着，他也安然接受这样的宿命，直到父亲的去世，让他看到这个家庭的本来面目。

高觉新自己说：“我不是青年，我没有青春，我没有幸福，而且也永远也不会有幸福。

”他的处境与觉民、觉慧的不同，所以三个兄弟的性格才会有极大的差异。

觉新是“自愿的把但在爹的肩膀上接过来的”，他用母亲的死、五妹的死、父亲的死、大姐的死，使他下定决心“好好使弟妹们长大，好好的做人，替爹妈争口气”，这样他一生的愿望也就实现了。

觉新这种特殊的身份，使他“心甘情愿的”用这种方式来保全自己的家庭。

高觉新的那个年代，使他的思想局限性在“反抗”之外，因此即使在他认清了这个家庭的丑陋之后，他也不可能选择反抗。

他的不抵抗已经使他有了一种“惯性”。

在另一方面，他的愤怒与奋斗之可能给他招来更多的烦恼和敌人，因为他的势力太弱小，太单薄，只有“无抵抗”，只有“作揖”来保全自己的家。

“他疲倦了”，“只想过几天安静的生活”。

所以说这应该是一个时代的悲剧，由于顽固的封建势力和社会思想的桎梏，再加上觉新自己的的特殊身份与幼年遭遇，才造成了他的妥协与懦弱。

那么五四之后呢？他显然也受到了影响，但这影响也是微乎其微的，与其说他具有“双重性格”，不如说他没有放弃自由的希望。

也正是由于这希望，他开始逐渐的先进了起来。

浅析巴⾦《家》觉新、觉慧浅析巴⾦《家》中觉新、觉慧形象⽐较贾静[摘要] 觉新的性格具有封建旧家庭出⾝的青年特有的两⾯性，在理论上接受了某些新思想，对理想和爱情有追求的欲望，但在感情上未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，⾏动软弱，更多地继承了民族性格上“委曲求全”的劣根性；觉慧的性格也具有封建旧家庭刚刚觉醒的青年特有的两⾯性：敢于反抗，“不顾忌，不害怕，不妥协”，成了封建家庭的叛徒，⼀个⾰命者，但⼜具有“幼稚”的⼀⾯，思想简单，⾏动或鲁莽或犹豫。

他们既具有各⾃不同的独特个性，同时⼜存在着性格与思想上某些惊⼈的相似之处，他们性格、思想上的异同不仅体现了⼈类天性中⼆元对⽴的倾向，⽽且还表现出其内在的精神联系，觉慧是觉新的延续，⼀种精神上的延续与突破。

相⽐之下，觉慧的幼稚单纯的叛逆，更是对觉新的矫枉过正。

[关键词] ⾼觉新⾼觉慧⼈物形象⽐较《家》写于1931年，原以《激流》为题在上海《时报》连载，后改为《家》，与《春》、《秋》合称为“激流三部曲”。

长篇⼩说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了⾼家这个很有代表性的封建⼤家庭腐烂、溃败的历史。

它是以年轻⼀代与封建家长的⽭盾冲突为线索，描写了、瑞⽟等青年⼥性被封建礼教吞没的悲惨命运，控诉了封建礼教对青年⼀代的摧残和迫害，揭露了封建家庭的罪恶及其腐朽没落，热情歌颂了青年⼀代向封建制度、封建礼教和封建势⼒作⽃争的叛逆精神及其民主主义的觉醒。

作者巴⾦就是在那样的家庭中长⼤的，所以他能如实地描写他的祖⽗和⼤哥：⼀个是“我说了算”的专制家长，⼀个是逆来顺受的⼦弟。

同时，还描写了⼀些勾⼼⽃⾓，相互倾轧，损⼈利⼰，⼝是⼼⾮的男男⼥⼥。

⽽在这⼀衰败的⼤家庭中有两个⼈——觉新、觉慧，其性格既有⼀脉相承之处，⼜有迥异之别。

我们⾸先看⼀看觉新的形象，觉新是作品中最重要的⼀个⼈物，也是塑造得最成功的⼈物。

他性格上充满了⽭盾，是个“有两重⼈格的⼈”。

觉新善良，待⼈诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的⼈。

作家与作品研究2014年4月8日摘要：巴金《家》中的觉新一直被公认为中国现代文学史上塑造得最为成功的艺术典型，他是一个清醒认识到自己悲剧命运的懦夫。“作揖主义”“无抵抗主义”是他的处世哲学。旧礼教的毒害和新思潮的冲击，在他身上表现出性格中的复杂性、曲折性和艰巨性。对他的形象探讨，具有深刻的社会意义。关键词：高觉新；艺术形象；无抵抗主义；作揖主义；破产

“作揖哲学”的破产———浅析巴金《家》中的觉新文/旷光彩

高觉新在《激流三部曲》中是一个贯穿始终的人物，作者花了大量的时间去进行描写。高觉新的生活原型，是巴金的大哥李尧牧，或者说，觉新是他大哥的“化身”。但是，艺术作品中的觉新毕竟不同于生活中的李尧牧。巴金主要采用了他大哥的性格以及有关的事迹作为创作素材，经过提炼、概括、典型化了的一个艺术形象。巴金在《谈〈家〉》中提到：觉新是《家》里面唯一的“真实的人物”，而这个“真实的人物”是被“作揖主义”和“无抵抗主义”活生生地断送了的。巴金通过这个人物的描写，告诉读者：在反动势力斗争中，妥协忍受就会终生遭到不幸，希望从旧家庭中旧阶级中出来的人们能够有所悔悟，能够走上一条自新之路。觉新是高家的长房长孙，比起觉慧、觉民年长得并不多。他生来相貌清秀，天资聪颖，在爱的环境中成长到进中学的年纪。他的学业优良，和别的青年一样也曾编织过许多美丽的理想，希望能够到北京、上海以至国外去学习更多的知识。他也曾热恋过一位少女，梦想和这个了解他的表妹钱梅芬结成伴侣。但是他这些美丽的幻梦被打破了。中学毕业后，他父亲让他在家里“料理点家事”，这个待飞的雏鸟被残酷地剪掉了双翼，父亲又用拈阄的办法决定了他的命运，去跟另一个少女结婚。他含着眼泪忍受着这一切不义的行为，从不说一句反抗的话。他父亲死后，“他平静地把这个大家庭的担子放在他年轻的肩上”。不久，他就发现绅士家庭里，“在和平的爱的表面下的仇恨和斗争”“他自己就成了人们攻击的目标”。他也奋斗过，但毫无结果。“招来了更多的烦恼和更多的敌人”。于是他采取新的“处世方法”：他极力避免跟他们冲突，在可能的范围内极力敷衍他们，他对他们非常恭敬，陪他们打牌，替他们买东西。”“五四”运动像春潮一样汹涌而来，报纸上如火如荼的记载“唤醒了他那被忘却了的青春”；刘半农的“作揖主义”和托尔斯泰的“无抵抗主义”很适合他的脾胃，“使他一方面信服新的理论，一方面顺应着旧的环境生活下去”。这种矛盾的生活和他在“家”的特殊地位，使得他成了高家两种势力争夺的焦点。凡是旧有的规章制度他照样遵守，凡是祖父、父辈的话他依然听从，决不违拗。他忠实地恪守着这些生活准则，他从不想有什么改变。比如当农村中灾情严重，高公馆的田租不能按期如数收取时，他就愁容满面，寝室不安。当他听说五叔克定卖田事，心里非常着急，认为败掉祖父遗产是不应该的，是“对不起爷爷”,这样下去，“高家就会光了”。他看到高家子弟荒唐腐化，十分忧虑气恼：“我们将来都要饿饭了”，“爷爷在九泉也不能瞑目的”。克安、克定闹着卖公馆，他感到愤慨和痛苦，认为“这个高公馆就是爷爷的心血”。而他自己比这屋里的几个人都更爱它（高公馆，同时也是这个家）。又如觉慧要出走，克明等极力反对，借口到上海做“捣乱人物”。觉新开始也是站在克明等一边进行劝阻。这种对封建制度忠诚不二的立场，觉新和他的三叔克明是完全一致的。克明也是这个观点：“我活一天就不忍看着高家衰败。”“爹把责任放在我的肩上，我一定要照他的意思去办。”觉新听了感动地表示要和克明一起维护这个家庭。这是觉新的思想基础，生活的出发点，也是他的思想性格中的种种矛盾的关键。作者忠实于现实生活的本来面目，对揭示觉新这个根本思想立场是十分重要的，也是我们理解这个人物形象的一把钥匙。觉新从这个立场出发，在一系列摧残迫害可爱的年轻生命过程中，他在许多时候都是充当了一个“帮凶”的角色。高老太爷把觉慧紧闭在家不许参加学生运动，他认为：“凭良心讲，爷爷不让你出

高觉新的形象分析摘要：《家》是巴金《激流三部曲》中影响最大的一部，写了一个封建大家庭走向崩溃的故事，作品成功地塑造了20多个人物形象，其中最为成功的典型无疑是高觉新。

他是作者以满腔的悲愤塑造出来的“五四”时期最为真实的一类人物，也是作者饱蘸着自己的泪水刻画出来的处在新旧两大营垒之间最为痛苦的灵魂。

本文从1、高觉新的性格的两重性。

2、高觉新性格特点的成因。

觉新的悲剧不仅是他一个人造成的，而且是由整个家族和社会造成的。

3、高觉新形象的审美价值。

三方面对高觉新的形象进行分析。

关键词：《家》高觉新挣扎痛苦《家》是我国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）中艺术成就最高的一部。

在作品中，巴金先生成功地塑造了20多个人物形象，但就其典型概括的深刻性和个性创造的鲜明性来看，最为成功的典型无疑是高觉新。

觉新是《家》中贯穿始终的主要人物，高太爷对觉慧、觉民的压迫和反压迫，高老太爷的“霸道”和克安、克定的“忤逆”，觉慧和凤鸣的爱情悲剧，他和瑞廷、梅之间的爱情纠葛，封建礼教的迫害和他的家庭幸福，在这些矛盾中他都处于焦点。

他处在新旧两大营垒之间，灵魂最为痛苦，命运充满悲剧色彩，充分地认识和把握高觉新形象的性格特点及其成因，具有巨大的审美价值。

一、高觉新的性格具有的两重性高觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇造成了他矛盾的性格特点。

下面就这点进行简要的论述：（一）新与旧的矛盾觉新比弟弟觉慧、觉民并不年长许多，他也有机会在新学堂接受新知识，新教育。

他和别的青年一样，曾编织过美好的理想，渴望将来能到北京、上海以至于国外去读书，干一番伟大的事业。

他也曾热恋着一位少女，梦想与梅结为终身伴侣，但一切都被祖父、父母的专横的意志粉碎了。

父母用抓阄的方式，给他选择了一位自己并不认识的妻子，而父亲的早亡、母亲的病故，又使家庭的重担过早地落在了这位长子长孙的肩上。

生活就是这样的无情地把一个热血青年内心萌发的理想的幼芽掐断了。