论郭沫若与川端康成小说的物心契合生命观

郭沫若的小说强调花与人物命运的呼应 。《 残春》
里“ 要走 了， 我” 但心中仍然眷念所暗恋的 Ｓ 姑娘 ， 看着
送给 ｓ 姑娘的已经谢了、 了的红蔷薇花瓣 ， 枯 写了一首
木、 鸟兽虫鱼 、 山川湖海 、 明月轻风、 电闪雷鸣 、 雨雪霜 露等等 ， 自 的一切无不进入他的视野 ， 大 然 融入他的作 品， 自然风物在川端康成 的作品中无处不在 ， 自然的气
种物我如一的创作观念体现着二者浓郁的中 日文化交 叉和东方文化重叠。 郭沫若曾留学 Ｅ ｔ 本二十年 ， 期间创
前， 被展示得淋漓尽致。 喀尔美萝姑娘》 “ 思念喀 《 里 我” 尔美萝姑娘到了疯狂的境地 ， 以至于物与人相混 ， 物我 两忘 ，草场上的每茎嫩草都是她的睫毛，空气 中的一 “
时， 不仅在总体上注重人与物 、 情和景的相得益彰 ， 而
且还有一个特别的偏好 ，就是喜欢把人物 的命运 与花
尤其是樱花相联系 ， 展现人生的美好 、 短瞬 、 常。 无
悟生命境况的艺术视野投向了大 自然 ，自然成为他描 摹人物生命情态的美好天地。他把 自然作为其感受得
以借助之物 ，每一处风景在他眼里都充 满了幻想和象 征 。自然 的美在他的笔下被展示得淋漓尽致 ，花草树
吴 小 华
（ 重庆Ｇ－ 大学 人文社会科学院， Ｙ － － 重庆 ４ ０ ５ ） ００ ０
摘
要： 自然是生命 的物质依托 ， 生命是 自 的精神性灵 ， 然与生命相得益彰。中 Ｅ 然 自 Ｉ 重要作家郭沫若 和川端康成 ， 在
其小说中以 日本岛国为艺术天地 ， 专注于 自然风物与人物心灵 的和谐统一 ， 热衷于花 与人 、 花与女人的相互 观照 ， 樱 表现 了
国 日本 ， 有着岛国根性 ， 他们都把 自身和笔下人物与岛
国风物连在一起 ， 风物与生命如影 随形 ， 自然风物和人 生情怀互动 、 景物衰荣与人 生百态相应 ， 人物 、 情节 与 景物 紧紧交融 、 连绵交织 ， 自然成为人物心绪特征 、 情
人与物的美俨然一体 ；我” 眼都是 “ 的眼睛 ， “ 满 她” 无不 表现出“ 内心对“ 的渴望 。单看《 我” 她” 残春》 的题 目就
可看 出作者的伤春之意 ， 也暗含着“ 爱牟” Ｓ 对 姑娘 的 单相思。作品叙述“ 爱牟” 与同学 白羊君一起去看望病 重 的贺君时 ，写道 ：火车已飞到海岸上来 ，太阳已西 “ 下， 一天都是鲜红的霞血 ， 一海都是赤色的葡萄之泪。囡 ” 把“ 爱牟” 当时听到贺君垂死 的心情 与夕阳晚景结合起
所以他是 自然 的奴隶 ， 也是 自然的主人 。” 郭沫若与川
象中感悟生命的沉浮 ， 二者又特别爱好以樱花喻人生。
（ ） 一 生命 似物
郭沫若小说将岛国风物作 为透视人物生命 内蕴的
载体 ，个体生命 的万种风情在千姿百态的 自然风物面
端康成在其小说 中也惯于将生命与 自然连为一体 。这
第２ ６卷 第 １ 期 Ｏ
２ １ 年 １ 月 ０１ ０
乐 山师 范 学 院 学报
Ｊｕ ｎ ｌ ｆＬ ｓ ａ ｅ ｃ ｅｓＣｏｌｇ ｏ ｒａ ｅ ｈ ｎＴ ａ ｈ ｒ ｌ ｅ ｏ ｅ
பைடு நூலகம்
Ｖｏ －６． １ ｌ２ Ｎｏ．０
Ｏ ｔ ０ ｃ． １ ２ １
论 郭沫若 与川端康 成小 说 的物心契合 生命观
《 伊豆的舞女》古都》舞姬》 下鹤》 名人》 Ｉ音》 《 《 《 《 《ｊ 等。 Ｉ
（ ） 生如 花 二 人
＜ ｏｅｉ ｔ ＜ ｂｎ ｈ 的塔 》 未央》 行路难》人 力以上》 漂流三 Ｌ ｃ 《 《 《 《
部曲》 等。
与郭沫若 留 日 小说一样 ，川端康成 的小说也把体
郭沫若与川端康成在小说 在表现 人物生命 状态
物我如一、 物心契合 的生命观念 。这与二者共 同的 日 本文化 印记和东方文化血缘是密不可分的。
关键词 ： 郭沫若 ；Ｉ ＪＩ 端康成 ； 生命观 中图分类号 ： ０ Ｉ６ ２ 文献标识码 ： Ａ ． 文章编号 ：０ ９ ８ ６ （０ １ １ — ０ ９ ０ １０ — ６ ６ ２ １ ）０ ０ ２ — ４
在展现 自然与生命关系问题上 ，郭沫若 留 日 小说 与川端康成小说有两大共通之处 ： 其一是岛 国风物与 生命 内蕴息息相关 、 物我一如 ； 其二是习惯于把人 物的
色的葡萄之泪” 客观的 自然景色显然打上了主观情 了，
绪 的色调。《 曼陀罗华》 “ 里 古松 ”芦苇 ”秋草” 野葡 “ “ “ 萄” 不知名 的萝蔓” 和“ 构成一 片衰败 的景象正衬托出
收稿 日期 ：０ １０ ＿ ８ ２ １＿ ３ ２
基金项 目： 重庆理 工大学青年基金计 划项 目 ３— ０ １１。 作者简介 ： 吴小华（９７ ）女 ， １７一 ， 四川德 阳人 ， 重庆理工大学人 文社会科 学院讲 师， 士 ， 究方 向： 文学。 硕 研 比较
“ 死儿” 的凄清。类 似将生命情状与风物情态浑然连 死 为一体的现象 ，在郭沫若 的其他小说 中均有体现 ， 如
广袤神秘 、悠远不朽 的大 自然孕育了普天之下的
命运 和心绪与花开花败联系起来 ， 花 ” 在“ 这一 自然意
所有生命 ， 人类与生俱来地对大 自然心存不尽感念 ， 又 对其产生眷顾 、 敬畏之情 ， 世界古今文豪也莫不深深迷 恋 自然 ， 泰戈尔《 飞鸟集》 有云 ：艺术家是 自然 的情人 ， “
感倾 向的媒介 ， 人物命运与风物情态交相辉 映， 体现了 物我一体 、 物随心动 、 情随景牵 的生命观念 ， 展现 了物
心契合 的生命观念和曼妙含蓄的东方情韵 。
一
、
岛 国风物与个体 生命
来， 在充满浓重伤感的 目光中， 日的余辉也就 自然成 落
了“ 鲜红 的霞血” ， 了 夕阳下红褐色的海水也就成了“ 赤
切的闪烁都是她 的眼睛， 眼睛 ， 眼睛……她 占领 了我全 部 的灵魂 。”１ 这里 日本青绿 的嫩草 恰巧用来形容 ［１ １３ ２ “ 暗恋 的那个 温柔 、 我” 娇羞 、 多情的 日 女郎的睫毛 ， 本
作了大量小说 ， 川端康成也钟爱 中国文化 ， 并将其融入
小说创作。 二者小说的孕育 、 写作都离不开一块共 同土壤 ： 岛