谋生与乐生阅读及答案
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初四模拟考试 语文试题 考试时间:120分钟 总分:120分 一、基础知识积累与运用(共 24分) 1.根据拼音写汉字,要求规范、工整、美观。
(2分) 中华民族创造了无与伦比的灿烂文化,“和”“合”正是其中精(su ǐ)。
和合文化在历史上能融南北、融中外、融古今,传承千年,绵延不绝,在今天依然有诸多启示和借鉴。
千百年来,和合文化在台州大地历久(m í)新,融入思想、行为和日常生活之中,成为滋养这片土地的无形力量。
2. 下列词语中加点字注音完全正确的一组是( )(2分) A .发髻.(j ì) 怂.(s ǒn ɡ)恿 绾.(w ǎn)发 拈.(zh ān)轻怕重 B .恣睢.(su ī) 倔强.(.ji àn ɡ ) 狡黠.(xi á) 相形见绌.(zhu ō) C .濡.染(r ú) 对峙.(zh ì) 繁衍.(y ǎn) 脍.(ku ài)炙人口 D .荒谬.(mi ào) 剽.悍(pi āo) 星宿.(xi ù) 恪.(ɡè)尽职守 3.下列各句中加点词语的使用,正确的一项是( )(3分) A.为切实做好脱贫攻坚成果同乡村振兴衔接工作,我们将以气冲斗牛....的志向不断行进。
B.治理雾霾,政府目前当务之急....是迅速采取节能减排措施,引导公众养成低碳的生活习惯。
C.开车去桃花岛,沿途风景络绎不绝....,心里的阴霾随之烟消云散。
D.“天问一号”登陆火星的喜讯传来,首都万人空巷....,人们兴高采烈走上街头,在广场举行游行庆祝。
4.下列各项中没有语病的一项是( )(3分) A .2022年北京冬奥会志愿者招募启动后,报名人数持续增长,报名者大多数是以北京市在校大学生为主。
B .由于一场突如其来的疫情,让全国学生熟悉并适应了“网课”这种居家学习的全新模式。
C .为回馈广大顾客的厚爱,本店打折销售部分特价商品,具体详情敬请进店咨询。
【精品】人教版七年级下册语文课外阅读理解训练试题及解析(1)一、部编版七年级语文下册阅读理解训练1.阅读下面文字,完成后面小题。
百里负米仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢。
早年家中贫穷,自己常常吃野菜做的饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。
冬天,寒风凛冽,仲由顶着鹅毛大雪,踏着河面上的冰,一步一滑地往前走,脚被冻僵了,抱着米袋的双手实在冻得不行,才停下来,放在嘴边呵口气,然后继续赶路,夏天,烈日炎炎,汗流決背,仲由从不停下来歇息一会,只为了能早点回家给父母做可口的饭菜。
遇到大雨时,仲由就把来袋藏在自己的衣服里,宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋。
仲由就这样坚持百里负米,直至父母相继过世。
后来他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。
他坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,却常常怀念双亲,慨叹说:“我宁可现在吃着野菜,也愿意为父母亲去负米,可是已经没有机会了!”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(1)孔子称赞仲由的孝心是“生时尽力,死后思念”,请仔细阅读文本,说说仲由的孝心主要体现在哪些方面?(2)小王在读过本文后感慨颇深,写下了自己的感受,但是同学们认为语言不够简明。
请你帮她修改,并将修改后的文字写下来。
古语说得好:“孝顺是至善,是人类多种美好品德中占第一位的品德。
”孝亲敬老是一种传统的美德,孝亲教老是一种基本的素质,孝亲敬老更是一种美好的情感。
我在读《百里负米》的故事时,我的心里深受感动,懂得了要心存感思,及时尽孝,最后我号召大家孝敬父母,尊敬老人,敬爱老人,孝亲敬老,从我做起,从现在做起。
【答案】(1)一方面,仲由坚持从百里之外负米回家侍奉双亲,二方面,父母死后,他常常怀念双亲,宁愿放弃现在富足的生活也想一直为父母负米。
(2)古语说得好:“百善孝为先。
”孝亲敬老是一种传统的美德,是一种基本的素质,更是一种美好的情感。
我在读《百里负米》的故事时,深受感动,懂得了要心存感恩,及时尽孝。
2022年黑龙江省肇东市第十一中学校中考一模语文试题2022.04一、基础积累与运用。
(34分)1.阅读下面的文字,按要求答题。
(共6分)立春,冬奥开幕日①虎年,虎虎有生机。
2022年2月4日20点,鸟巢流光异彩,火炬耀亮长空。
那欢迎四海宾朋、遥望冰雪五环的“中国门”,那遍览壮阔山河、展示中华之美的“中国窗”,那祝福吉祥如意、传递友爱和平的“中国结”,都将在这里徐徐展开。
这一刻,东方和西方,中国和世界,我们、你们和他们,一起凝视着,一起见证着,一页新的历史诞生:北京,成为世界上首座“双奥之城”。
“世界大同,天下一家。
”这一刻,全世界人民打破隔阂、摒.弃偏见,在五环的光辉下“②”(冬奥会主题口号)(1)用部首检字法查“冬”字:先查部首(),再查()画。
(2分)(2)在序号①处填上正确的标点符号。
(1分)(3)在本语段中找出一个错别字改正,并给加点的字注音。
(2 分)改为摒:(4)请在划线处②续写一句话,参照括号内的提示。
(1分)2.下列加点词语使用不正确的一项是()(2分)A.红日白雪交相辉映,祖国就像一位红装素裹....的少女,格外娇艳多姿。
B.张学良对我国历史产生了巨大影响,他是一位地地道道的风流人物....。
C.你娉婷婉约的风姿,娇艳俏丽的容貌,妩媚得体的举止,优雅大方的谈吐,令我刮.目相看...。
D.我们当代的青少年是一代天骄....,肩负着建设祖国的伟大使命。
3.下面文化文学常识或文体知识表述不准确的一项是()(2分)A.词又称“长短句”,句式长短不一,讲究韵律。
《渔家傲•秋思》中,题目是“渔家傲”,这首词真实的反映了范仲淹镇守西北边陲时的军旅生活。
B.《诗经》也称“诗三百”,是我国最早的一部诗歌总集,分为“风”“雅”“颂”三个部分。
其中《关雎》为《诗经》的首篇,选自“风”。
C.古时女子满十五岁就要将头发盘起,用簪子插起来,称为及笄;古代男子二十岁时举行加冠礼,表示已经成人,因还未达到壮年,叫做弱冠。
2021年山东省济南市历城区中考语文一模试卷一、基础知识(18分)1.(3分)下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A.襁.褓(qiáng)殷.红(yān)拘泥.(nì)抽丝剥.茧(bō)B.着.落(zhuó)贮.蓄(chù)恣.睢(zì)锲.而不舍(qiè)C.夹.袄(jiá)顷.刻(qǐng)空旷.(kuàng)前仆.后继(pū)D.汲.取(jí)惩.戒(chéng)虐.待(nuè)信手拈.来(niān)2.(3分)下列词语中没有错别字的一项是()A.干燥主旋律入目三分金戈铁马B.要决顶梁柱自惭形秽不修边幅C.闲暇渡难关矫揉造作风云变换D.修葺逆行者无精打采不屑置辩3.(3分)下列句子中加点成语使用恰当的一项是()A.济南城区内环水系和外环水系已融会贯通....,打造了“双水绕城”的城市景观。
B.改革开放后,中国万象更新....,人民生活水平大大提高。
C.春日的大明湖,波光潋滟,真是美轮美奂....。
D.《中国诗词大会》连办六季,诗词爱好者们趋之若鹜....。
4.(3分)下列句子没有语病的一项是()A.全国人民能否做到上下齐心,是战胜这场特大灾害的关键。
B.家风不仅关系社会风气的形成,而且对个人成长影响至深。
C.脱贫攻坚任务完成后,我国有1亿左右贫困人口脱贫,提前实现了减贫目标。
D.春和景明,微风荡漾,济南英雄山呈现一片宁和。
5.(3分)下列句子语言表达最恰当的一项是()A.在您迟暮之年,祝您“福如东海长流水,寿比南山不老松”。
B.明天我准时到府上拜望,请务必在家恭候。
C.我因临时有事,不能参加贵校校庆典礼,深表歉意。
D.我家家教很严,令尊常告诫我们要老老实实做人。
6.(3分)下列文化常识表述有误的一项()A.“气冲斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名,北斗卫星导航系统名称即来源此。
2023-2024学年重庆市缙云教育联盟高一(上)期末语文模拟试卷一.现代文阅读(共1小题,满分17分,每小题17分)1.(17分)阅读下面选文,完成下列各题。
何以说义气便是克难精神呢?这里便应该先明白“义”字的界说与内涵。
要明白义字的界说和内涵,先该明白得“义、利”之辨和“义、命”之辨。
本来人的本性,全都是希望舍害趋利、舍失趋得、舍危趋安、舍死趋生的。
但有时却外面环境不许我们有利、有得、有安、有生,四面八方、满限满身,所遭所遇,只有害、有失、有危、有死。
这一种局面,正是我们之所谓难。
最难的在于只见害不见利,只见失不见得,只见危不见安,只见死不见生,使人无可趋避无可抉择。
在此环境下,叫你转身不得,无路可走。
我们一旦过此环境,一切利害得失安危死生的计较与打算,全用不上,那时则只有另作计较,再不在利害得失安危死生的抉择上用心,因为在这方面用心也全成白费,于是我们只有另辟一道起,另作别一种的打算,只问我对这事该不该如此做,却再不去问如此做了是利是害是得是失是安是危是生是死。
这该不该如此做,便是一个“义”的问题。
我该如何做即如何做,至于做了是利是害是得是失是安是危是生是死,那是外面环境的力量,现在则此种力量压迫得太紧缩太严重了,使我无从努力,无可用心,则只有诿之于命,说这只是一种外在的“命”,根本容不到我去考虑,这里便是所谓义、命之辨。
义只是尽其在我,只是反身内求,我究竟该如何做,至于做了后的外面影响,我只有置之不问,说这是命,非人力所预。
列子书中曾有一篇题名“力命”。
命是外在的,我一时奈他不得,力量在我的,我只问这番力该如何使便如何使。
所以中国传统教训,特别看重“知命”。
《论语》二十篇的最后一句,便说“不知命无以为君子”。
君子知命,便可不愿外面一切利害得失安危死生,把一切打算,一切计较,搁置一旁,专问此事该不该,义不义,如此心归一线,更没有多打算,多计较,自然气壮气足,外面一切困难,也不觉是困难了。
困难的在于谋利而不得利,转反得害:喜得而不易得,转反易失;求安而不得安,转反得危;贪生而不见生,转反见死,那才是为难的局面。
2024-2025学年度上学期九年级十月联考语文试卷(本试卷满分120分,考试用时150分钟)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内,写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将答题卡交回,试卷留存备老师讲解。
一、积累与运用(20分)班级开展以“文化自信”为主题的学习活动。
小语和小文设计了一些语文小活动,请你来参加。
1. (2分)上图是小语展示的“秋”字的甲骨文写法(由“虫(蟋蟀或害虫)”和“火”构成)。
请你据此猜想“秋”字所描述的画面,用一句话说说:2. (2分)下面是小文整理的关于“秋”字的资料卡片,请你在①②处分别补充一个含“秋”字的四字短语。
“秋”的本义“秋”的引申义含“秋”的四字短语“秋”字是会意字,本义是成熟的庄稼,表示秋天禾谷熟,似火灼。
指某个时期(多指不好的) 多事之秋一年的第三季,秋季①指一年的时间②3. (2分)国庆节到了,为了营造节日氛围,南水北调枢纽——兴隆闸门楼上将按照惯例悬挂条幅,小语觉得条幅中的两个词“引”和“融”值得反复吟咏。
请你先判断出上下联(填序号),再分别将这两个词填到括号里。
①福满兴隆,喜气洋洋,□万家灯火,共祝丰年。
②秋临汉水,碧波滚滚,□千里清流,同享盛世。
上联: ( ) ( ) 下联:( ) ( )4. (8分)小语和小文以“文化自信”为主题辑录了一组古诗文。
请你将相应的句子填到横线上。
“文化自信”就是继承和发扬中国传统文化的精髓,就是宣扬文人墨客的家国情怀、理想抱负、志趣—1—品格的正能量。
这些是李白不如意时的乐观自信:“长风破浪会有时,① ”;是刘禹锡被贬后的明悟:“②,病树前头万木春”;是苏轼对人生思考的慰藉:4③ _,月有阴晴圆缺”;是杜甫对战争给人民带来痛苦的不满:“寄书长不达,④”;是范仲淹令人心旷神怡的洞庭湖月景:“浮光跃金,⑤ ”;是韩愈无怨无悔、甘愿奉献的精神:“⑥,肯将衰朽惜残年”;是温庭筠乡情萦绕的执念:“因思杜陵梦,⑦”;是张岱痴迷于天人合一的雅致:“⑧ ,上下一白”。
四川省乐山市第二中学2022年高二语文月考试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的作品,完成文后各题。
好望角老人划着船向岸边驶来。
我踏上船板,船身晃荡了几下,荡出去一层层细密的波纹。
我回头朝岸边望去,老人问:“岸边像什么?”我盯着那个凸出的尖端,想给老人一个精当的比喻。
他乐呵呵地说:“非洲好望角!”我愣住了。
老人脸上流露出一丝诡秘的笑:“跟好望角长得一模一样!”我不解地问:“您到过好望角?”老人呵呵一笑:“非洲那个我倒是没去过,但我现在不整天都在好望角吗?”他将目光送到了远处的河岸。
河水哗哗地响。
河上无风。
芦苇丛簇挺立。
“我小的时候,在一本地图册上看到了这个地名。
当时我就想,长大后一定到好望角,看看那里到底是个啥样子!可我连小学都没读完,日本鬼子就扛着枪进村了。
人们四处逃难,我和爹娘跑散了。
后来,我就参军打鬼子、打老蒋,差不多把山南海北都跑遍了。
那本地图册一直揣在怀里,行军或休息时总把手放在胸口上摸一摸。
”老人说着,掏出一本面黄肌瘦的小册子——中间破了个圆圆的洞。
有一页折起一角,翻到那页,好望角的浪潮就从灰黄粗糙的纸页上拍打了出来,我似乎闻到了成腥的海浪气息。
“这怎么破了一个洞啊?老人笑了笑,眼角的皱纹亲密地挤到一起,说:“鬼子枪子打的,还在我肚子上打了一个洞。
”老人微笑着摸了摸小肚子,“解放后我买了很多书,我想,只要把书念成了,迟早会被国家派到国外学习。
可书没读多少,又是‘革命’什么的,干脆不念了。
这辈子就没有念书的命。
那年我托人说了个媳妇成了家。
我想,这好望角啊,它就在这张书页里,世上压根儿就没有!”老人向远处望了一眼,“可后来我儿子非说,好望角就在非洲南端。
”“你儿子?”这时,一只白色水鸟从芦苇丛中飞来,落在了我们小船上。
老人伸手抚摸着,呵呵地笑了起来:“是啊,后来有了个儿子。
不光我儿子说有,连这家伙也呱呱叫着,一个劲地说‘有,呢。
”水鸟果真朝他吆喝了起来。
老人从口袋里抓出一把米粒,丢在船板上。
高二语文试卷第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题①人与自然的关系不独表现在物质方面,更表现在精神方面的复杂关联。
除了自然界种种物象变化对人心的影响之外,人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。
梁启超在《饮冰室文集》中说:“同一月夜也,琼筵羽觞,清歌妙舞,绣帘半开,素手相携,则有余乐;劳人思妇,对影独坐,促织鸣壁,枫叶绕船,则有余悲。
”在不同的人眼中,自然的面貌原本就是不同的,给人的感触也不一样。
人与自然的关系呈现出两种形态:一方面,自然摇荡着人的性灵,使人产生或悲或喜之情;另一方面,人将悲喜之情转移、投射到本无情感知觉的自然物上,使其具备了与人同一的感情色彩,从而在自然施与人巨大影响的同时,人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
②对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象,西方人类学家弗雷泽认为:自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子,觉察到自己的生命,并联想到万物与人的生死。
因此,在古人的诗文中,纯粹的自然现象是没有的,流动的水,吹过的风,开落的花,都与人自己的命运休戚相关。
③生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系,却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感,有的则引起人的悲感。
这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
④异构,指二者之间有不同的结构形式;同质,指两种物质之间本质的相同。
前者将两种物体区别开来,后者则将两种物体联系在一起。
人类和自然,无论形式差异多大,都遵循生命的规律,如生老病死、兴衰荣枯。
只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入,因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵,都是人赋予它的。
但久而久之,这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。
比如,人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛,于是有人便赋予波涛以愤怒的含义;在悲伤的时候泪如雨下,于是有人便赋予雨以悲伤的含义。
可是随着这些含义日趋固定,当后人写“峰峦如聚,波涛如怒”时,写“泪飞顿作倾盆雨”时,谁还会为这些自然物的原初含义而大动脑筋?在人们看来,这些自然物所包含的愤怒、悲伤、愉悦等含义似乎是它们与生俱来的。
安龙县重点中学2023年春季学期高二年级期中考试语文2023.5 考生注意:1.本试卷由四个部分组成。
满分150分,考试时间150分钟。
2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本卷命题范围:人教版选择性必修中册、选择性必修下册第一至三单元。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:苏轼作为诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才,是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。
其实,苏的文艺成就本身并不算太高,比起屈、陶、李、杜,要逊色一筹。
画的真迹不可复见。
就其他来说,则字不如诗文,诗文不如词,词的数量也并不算多。
然而他在中国文艺史上却有巨大影响,是美学史中重要人物,原因在哪里呢?我认为,他的典型意义正在于,他是地主阶级士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。
他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物,无论是他的《上皇帝书》、熙宁变法的温和保守立场,以及其他许多言行,都充分表现出这一点。
这上与杜、白、韩,下与后代无数士大夫知识分子,均无不同,甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气(例如责备李白参加永王出兵事等)。
但要注意的是,苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面,而恰好是他的另一面。
这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。
苏轼一生并未退隐,也从未真正“归田”,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感,却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。
因为,苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪,已不只是对政治的退避,还是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤,已不是“一为黄雀哀,涕下谁能禁”(阮籍),“荣华诚足贵,亦复可怜伤”(陶潜)那种具体的政治哀伤(尽管苏也有这种哀伤),而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。
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谋生与乐生阅读及答案
谋生与乐生阅读及答案
谋生与乐生
①人生其实很简单,只有两件事:谋生与乐生。
②谋生是一个苦涩的,它意味着忍受、付出、疲劳、无奈、受
气、披星戴月、流泪流汗谋生是人之为人必需的本事,会谋生才不会
成为社会的负累,才能担当家庭的各种责任。
③人一生下来就被父母教以各种谋生的必需素质。想想小时候
学走路时摔倒,父母告诉我们要坚强,要自己爬起来,这已是在训练
我们的谋生能力。尔后,我们不停地读书学习,学习各种各样的的知
识技艺,领悟人生道理,这是在为日后的谋生做准备。参加工作后,
努力地敬业、进取、适应、忍耐,承受各种身不由己的事情,这是真
正的谋生。
④是的,当我们必须回报,必须担起各种角色所赋予的责任时,
我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务,
每个人都必须履行。所以,不要怨恨和拒绝这一切,这是你应该做的,
除非你不想活了,而不想活是做人最不负责任的一种想法。
⑤而乐生却是一个愉快的词语,它意味着物质、情趣、品位、
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干净、爱音乐乐生是属于精神层次的,是一种心态,与物质没有多大
关系。物质富裕的人不一定乐生,而贫穷的’人也不一定不乐生。如
果你能热爱生活、博爱众生,放一轮明月在心中,那么,任何苦厄便
都能从容面对,并从苦中掘乐。
⑥人的一生呀,烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一
段文字:人间没有单纯的快乐,快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没
有永远,我们一生坎坷,暮年才有一个可以安顿的居处,但老病相催,
我们在人生道路上已走到尽头了,我们三人就此失散了!真是令人欷
歔啊!
⑦人生苦短,我们不能任由烦恼淹没快乐,不能一生都活在与
烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源,亦是快乐的根源。我们无法像佛一
样除尽烦恼,了脱生死,达到涅槃,但是我们完全可以学会操纵自己
的内心,让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了,就会快乐
起来。
⑧学会了乐生,才不枉来人生一趟,才能在任何时候都能行到
水穷尽,坐看云起时。
1.本文的中心论点是什么?(2分)
2.文中第④段的加点词语角斗场,有何含义?(3分)
3.请用简练的语言概括第⑤至⑧自然段的论述思路。(4分)
参考答案
1、人要学会谋生与乐生。(第一段也可)
2、这个词表现了谋生的残酷,说明谋生是每个人都必须履行的
3
人生义务。
3、第⑤段首先提出观点:乐生是一种心态。接着第⑥段以杨绛
的《我们仨》为例阐明人的一生烦恼如影随形。 然后第⑦段论述正
因如此,我们要操纵自己的内心,让自己快乐起来。最后一段得出结
论要学会乐生。
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