人教部编版2018年八年级语文下册第9课《桃花源记》ppt课件

能存在的。
秘。作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似
有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
7.桃花源的幸福表现在何处？
①黄发垂髻“怡然自乐”（和平安定、丰衣 足食）
②居民“往来种作”（没有战乱，安居乐业） ③（渔人侧面烘托）“设酒杀鸡作食”、 “咸来问讯”、“余人各复延至其家，皆出洒食” （民主平等，民风淳朴）
和平 记叙文的范畴。 记 CLICK TO ADD CAPTION TEXT 社会风尚 生活安宁，丰衣足食，民主平等，民风淳朴。 安宁 文章一开头，只用“晋太元.文章第一段先写桃源外的桃林美景，有何作用？
描绘了桃林的美好、神秘，暗示将 会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲 染了气氛，也为下文写桃源的美好做铺 垫。
（再寻桃花源）
【结构梳理】
结庐在人境，而无车马喧。
最后再虚写一笔，说高尚士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来一丝希望，但刘子骥又“未果”而病终。
渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
发现桃源 桃花源“神秘”在何处？
陶渊明（365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
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诗文作品
文
陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人
学 成
编为《陶渊明集》
就
田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人
不为五斗米折腰
写作背景
本文大约写于宋永初二年（421年），其时陶渊明已经 五十七岁了，隐居民间已经十六年。
他拒绝同刘格的宋政权合作，不满黑暗的政治现实， 同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望， 所以写了这篇记和诗。

空阔、宽阔
肥沃 幽美
土地平旷，屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。
田间小路
今义：业运整的输总齐和称邮的电事样子 代往来的人
类
阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来 种作，男女衣
交错相通
代耕种劳作的人
着，悉 如外人。黄发 垂髫 并 怡然自乐。
都像
老人 小孩 都 快乐的样子
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的 土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路， 交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的 衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都 高高兴兴，自得其乐。
所：处所，地方。
（ 村人）见渔人，乃大惊，问今（义：渔没人有出）路所的从境地来。（渔人）具 于是、就
答之。（ 村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。村
中闻有今此义人：通，专“指咸邀男来子”的，配问偶邀讯请。自
摆设 云 先世避秦时乱，
带率间听领隔到。妻妻问子子今儿是女邑都同何人乡世打人，听来，乃此探不绝与问知境世有，隔汉不绝，复的祖无出地先论焉方魏,今关遂义系晋：的与。表关外条联此人件词
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林 ，夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，
落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便
舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步， 豁（huò）然开朗。土地平旷( kuàn)g，屋舍( shè)俨 ( yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌( qiānm)ò 交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着( zhuó)，悉如外人。 黄发垂髫( tiáo) 并怡( yí)然自乐。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出 酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外 人道也。”
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝， 就更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一 一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。 其余的人各自又把(渔人)请到自己家中做客，都 拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天后，向 村里人告辞。这里的人嘱咐他道：“这里的事儿 不值得对外边的人说啊。”
七、成语积累
• 世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的 理想境界。 后也指环境幽静生活安逸的地方。 借指一种空想，脱离现实斗争的美好世界。 • 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔、敞 亮 • 怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
• 无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
• 落英缤纷：落花纷纷。
• 黄发垂髫：指老人和小孩。
《桃花源记》为我们描绘出一幅远山人家、鸡 犬相闻、男女种作、其乐融融的生活场景。现在我 们常用成语“ 世外桃源”来形容这种理想的生活 境界。
认识一种文体：
• “记”是散文的一种体裁，可叙 事，可写景，可状物(记人、记事、 记物），记景目的往往在于抒发作 者的情怀和抱负(感情和主张)，阐 述作者的某些观点。
节奏分明读起来（读出节奏）
• • • • • • 有/良田/美池/桑竹/之属 自云/先世/避秦时乱 率/妻子邑人/来此绝境 余人/各复/延至其家 后/遂无问津者 此人/一一/为具言所闻
沸沸扬扬读起来
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活动一：初识桃源，解行踪
• 复述课文：5分钟自理情节，准备复述 • （把握叙事线索和故事情节）

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复 出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人 各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中 人语云：“不足为外人道也。”
具：详细。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有 光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍 （shè）俨（yǎn）然，有良田、美池、桑竹之属。 阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来 种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。 黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及 郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻 向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未 果，寻病终。后遂无问津者。
扶：沿着，顺着。 规：计划，打算。
向：从前的，旧的。 问津：访问渡口。这里 是“访求，探求”的意思
诣（yì）：拜访。 津，渡口。
绝境：与人世隔绝的地方。
要：通“邀”，邀请。 无论：不必说，更不必说。
还（huán）：返回。 延：邀请。
妻子：妻子和儿女。 语（yù）：告诉（渔人）说。
村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他 是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀 请他到自己家里去（做客）。摆酒杀鸡做饭来款 待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打 听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的 战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝 的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来 往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有 过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己知道的事 一一详尽地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余 的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来 款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。 村里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外面的