论陶渊明的诗歌风格

论陶渊明的诗歌风格摘要：陶渊明是中国田园诗派的鼻祖，他的诗歌充满了对自然的热爱和对自然观的独特看法，他的诗歌艺术风格蕴含着诗人所追求的人生境界。

本文阐述了陶渊明的诗歌成就，并主要从陶渊明的诗歌风格形成入手，研究陶渊明在中国诗歌史上的特殊地位，陶渊明既是古朴诗风的集大成者，也是士人人格精神的代表，他的诗歌及其精神影响我国文学史的发展，也为成熟的唐代诗歌高潮的到来开创了道路。

关键词：陶渊明诗歌风格中图分类号：i22 文献标识码：a doi：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.09.2071 陶渊明的生平及诗歌艺术成就陶渊明，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑人。

陶渊明生活在政治环境复杂的晋宋易代之际。

在门阀政治森严的东晋时代，身为庶族的陶渊明在“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》）与“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）两种彼此矛盾的愿望中，徘徊于出世与归隐的人生道路。

公元393年，陶渊明出任江州祭酒后不久便辞职，《饮酒》第十九首透露了他这次出仕有选择退出的情况：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。

将养不得节，冻馁固缠己。

是时向立年，志意多所耻。

”在晋安帝隆安二年，陶渊明入荆州刺史兼江州刺史。

当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，并野心勃勃图谋篡晋。

陶渊明便又产生了归隐的想法。

”静念园林好，人间良可辞”正是其当时的心情写照。

陶渊明的再次出仕，是在刘裕起兵讨伐桓玄，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望时，在《荣木》中写道：“先师遗训，云岂云坠！四十无闻，斯不足谓。

脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰不敢至！”但仅仅在位八十余日，他依然选择了辞官归隐，其直接原因，据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，吏白：‘应束带见之。

’潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。

”陶渊明的一生出仕入仕，徘徊在官场时，总充满着对世俗的不满和胸怀壮志却无从释放的情绪，他在《归去来兮辞》中写道：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”决意与官场永诀，以躬耕终老。

归田后，陶渊明的性情得到前所未有的释放，他的诗歌与田园自然紧紧相连，使其所做的诗篇大放溢彩。

他作的《归园田居五首》，描绘出恬淡闲适的清新田园画卷。

其四言诗杰作《归鸟》，借助鸟儿倦飞知还，从侧面道出了诗人的归隐真意。

《饮酒二十首》则表现出了诗人对现实和人生的深刻思考，，虽然辞官归田，陶渊明虽一直过着隐居生活，但并没有忘记关心社会与政治，《杂诗》其二有云：“日月掷人去，有志不获骋。

念此怀悲凄，终晓不能静。

”壮志难酬的惆怅感体现得淋漓尽致。

在陶渊明的晚年，即公元417年，刘裕北伐收复了长安，灭了后秦，已经五十三岁的陶渊明写下了《赠羊长史》一诗云：“圣贤留余迹，事事在中都。

岂忘游心目，关河不可逾。

”抒发了自己听到收复中原与三秦的欣慰之情，在之后所著的《读史述徽章》和《读山海经》组诗，都寄托了诗人内心的豪情壮志。

特别是所著的《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》，都从侧面抒发自己的情怀，表明了晚年的陶渊明理想犹存。

在刘裕代晋，现实的黑暗又使他对现实的不满，而他又无力改变，于是一篇《桃花源记》，将他的田园之心表现得淋漓尽致。

陶渊明从出仕到去世，一生徘徊仕途，游走于江湖，充满归隐的矛盾，这是当时儒道交织性格在因应时代的体现。

陶渊明的诗歌从题材上可主要分为田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗等，其诗歌的艺术成就主要体现在以下几个方面：首先，恬淡自然、淳朴的艺术风格。

陶渊明的诗歌题材和内容非常贴近日常生活，诗歌的形象也往往取自于常见的事物，直写其事，深厚的意蕴却之用淡淡的白描和真实的感受，寥寥数笔托出了独特的诗歌艺术形象和意境，平淡之中见独特，朴素之中见神奇。

朱熹说：“渊明诗平淡，出于自然。

”（《朱子语类》），元好问说他的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

”（《论诗绝句三十首》）陶诗除了这种基本风格外，还有一些被鲁迅称为“金刚怒目式”（《且介亭杂文二集·题未定草》）的诗歌。

其次，高远脱俗、天然合成的艺术境界。

陶渊明的诗歌意境看似平平淡淡，但不浅薄，却创造了高远脱俗的艺术境界。

其诗的主旨是在于意境，在于体现自己的真实情趣、心知和人生感悟，写景、叙事只是为了为意造境，其诗达到了一种物我合一的艺术境界，真正的做到情、景、理的融合统一。

另外，还有天然贴切、精炼传神的语言。

陶渊明善于提炼日常生活用语入诗，沾染着浓厚的生活气息，其诗词惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精炼地勾勒出一幅幅生动的画面，传达出了深厚的意蕴，达到写意传神的艺术效果。

2 陶渊明的诗歌风格分析陶渊明开创了新的审美领域和新的艺术境界，为我国诗歌发展史上作出了重大的贡献。

陶渊明诗歌的最大特点就是朴素、自然，他歌颂劳动生活，把农业劳动视为自然的生活方式，他在描述时也极少用夸张的语调、深奥的语汇，而是用亲切的语言朴素自然的方式表达出来，形成独有的诗歌风格。

2.1 朴素、自然的抒情方式首先，作体现在抒发感情所具有的独特个性。

每个诗人都有自己抒发感情的方式，如唐代大诗人李白，他的抒情方式就是奔放的、气势磅礴的。

而陶渊明的诗歌中往往流露出劳动生活的真挚感情，其诗词贴近自然，流露舒缓自由、平淡自然。

他在亲自参加劳动过程中改变了剥削阶级鄙视劳动阶级的变化，肯定了劳动的价值，如：“闻多素心人，乐与数晨夕，怀此颇有年，今日从兹役。

”“邻曲时时来，抗言谈在昔”。

陶渊明真真切切地劳动，并将农村生活和田园生活融入到了诗歌中来，由此也为后人开辟了一片情味独特的诗歌天地。

其次，是诗歌中蕴含着诗人丰富的情感和真实的感情。

他的田园诗最大的特点就是诗人不是以第三者的身份进行文学创作的，他是真正参与其中，并将自己的真实感受记录下来，《归园田居其三》是这方面的代表作：“种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

”带月荷锄、夕露沾衣，描写的实景实情生动逼真。

而在农耕生活的描写背后，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理想人生的追求。

2.2 自然、朴素的表现手法首先是直抒胸臆。

他的诗歌最鲜明的特征就是真诚朴素，感情真挚，不经意间肺腑之言油然而生，表面的平淡，内涵的丰富，没有过多的迂回，开门见山，更容易让读者直接走进诗境中来，如《诸人共游周家墓柏下》中的“今日天气佳，清吹与鸣蝉”这首诗很明显地是在写共游周家墓时的天气情况以及周边的环境。

又如：《庚戌岁九月中于西田获早稻》开始的时候就开门见山的说：“人生归有道，衣食固其端。

”阐述了农业生活的重要性。

如：《饮酒其九》中的：“清晨闻叩门，倒裳往自开”，叙述了一位农民问好的经过，也从侧面抒发了自己保持高洁的情操。

其次，就是素描图画般的写景，他的诗歌大多都是通过描写田园事生活的简朴和田园事物的甜美，表现出自己一份悠然自得的心境。

如“山涤馀霭，宇暖微霄。

有风自南，翼彼新苗。

”（《时运》）形象地描绘早上的山村，晨雾渐渐散去，南风使新苗插上翅膀。

“方宅十余亩、草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

”（《归园田居其一》）质朴无华而又诗意盎然。

他采用白描的方式，加以简单的勾画，便呈现出深远无涯的意境和清晰自然的情趣，他还将深刻的哲理融入诗歌形象中，使情、景、理交融形成和谐的意境，让人心驰神往。

再次，其诗歌的语言自然、亲切、朴素。

他是把自己的真实体验和内心的感受尽情的发露出来，用平实的文字去描绘真实生活的色泽与味道，例如：“方宅十余亩，草屋八九间”，“暧暧远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还”，“孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”等。

这些描述没有经过任何艺术雕琢的痕迹，本色本香却能给读者带来全新、独特的阅读体验。

另外，他的诗歌还采取了贴切的比喻，在他的诗歌中，运用了大量的比喻，以此来抒发自己高洁的情操和坚定的意志，如：《和郭主簿其二》“芳菊开林耀，青松冠若列”；又如“青松在东圆，众草没其姿。

凝霜殄异类，卓然见高枝。

”诗中诗人以青松自喻，来表达自己不畏严霜的坚贞品质和不为流俗所染的高尚节操。

如《饮酒其四》中的：“栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

”诗人以失群之鸟自喻，写出来自己的迷茫与徘徊，又以“孤生松”隐喻归隐之所，表达了诗人坚定地归隐之志和高洁的人格情趣。

2.3 自然、质朴与深厚醇美的和谐统一苏轼曾这样评述他的诗歌：“其诗质而实绮，癯而实腴”。

看似质朴、清丽的文采，却带给读者别样的感觉。

陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的收发，只用简简单单的文字，往往如：“种豆南山下”，“今日天气佳”，“青松在东园”，“秋菊有佳色”，“悲风爱静夜”，“春秋多佳日”，都是明白如话。

然而，平淡之中可见独特。

他的诗歌充满感情色彩，虽然语言朴素，但并不是随口而说，而是经过高度的精炼，特别是和冷静的哲理思维联系在一起，才呈现出明净的单纯和清明淡远的意境。

他对自然的热爱，是通过十分敏锐的感受，用准确的语言将其再造成诗的形象。

像“暧暧远人村，依依墟里烟”写乡村的恬静，“有风自南，翼彼新苗”写风的踪迹，都可称得上经典。

3 结束语陶渊明通过其诗歌彰显独特的精神面貌，对后世文人有很强的影响力和感染力。

其诗歌的艺术力量，让后世的读者对其产生衷心的憧憬和向往。

陶渊明开创了以田园生活为题材的先例，他朴素、质朴、自然的艺术风格为文学史上增添了清新的一笔。

参考文献：[1]曹永清.浅议陶渊明诗歌的艺术风格[j].石河子大学学报（哲学社会科学版），2009，（6）.[2]李红岩.陶渊明田园诗创作的参照维度[j].青海社会科学，2010，（2）.[3]张旭东.浅谈陶渊明的隐逸情怀——性本爱丘山[j].科学咨询（决策管理），2009，（3）.作者简介：房媛（1981-），女，河南安阳人，本科，助教，研究方向为中国现当代文学，郑州旅游职业学院基础部，河南郑州450009。