对语言哲学的批判：维特根斯坦与康德——兼论英美与欧洲大陆哲学的关系-论文

当代实践哲学与生活世界理论优秀论文

当胡塞尔从理性批判的角度引入“生活世界”的概念之后，实际上也蕴涵着哲学主题与根据的变化。西方哲学家不仅意识到生活世界是其哲学研究无法悬搁与回避的一个基本事实，而且将其作为自己哲学探索的出发点。胡塞尔的重要成就之一是以现象学的方法诱发了一种从认识论的视角来建构世界的概念。在胡塞尔之前，笛卡尔、特别是康德揭示了主体或意识是世界的存在何以可能的基础。在笛卡尔那里，普遍的怀疑不仅没有使我们失去什么，反而从“我思”的实在性构建起了“世界的确实性”；而在康德那里，意识作为使经验世界成为可能的先天条件，意识的统一性正好与世界的统一性是同时的。继康德之后，胡塞尔在论欧洲科学危机的文章中，从理性批判的角度引入了生活世界概念。

胡塞尔针对当时自然科学客观主义遗忘自我的理想化倾向，坚持认为生活世界是现实的奠基性的层次，并将自然的生活世界引入到先验的发生中来。从“生活世界”出发，胡塞尔所做的努力是“探讨绝对属己和彻底自明的基础，他想用现象学的方法来解释日常生活实践和世界经验的内在知识领域，前谓语领域和前范畴领域以及被遗忘的意义基础领域。生活世界的非课题性与奠基性特征，不仅指明了一条揭示生活世界这种意义基础的途径，同时也奠定了科学与哲学的出发点与归宿。生活世界作为“原初的经验世界的领域”，对科学的划分与科学“理论一逻辑的下层结构”起着“基础的作用”;作为与“纯粹主体相关”的世界，对各种特殊的世界起着整合、“统一的作用”。然而，生活世界作为认识建构的产物，即从具有认知功能的单个主体构造出客体、交互主体乃至整个自然的和社会的世界，不仅重新回到无懈可击的主体性之中，带有主观相对性的特征，而且也遭到了现象学阵营内部与外部的哲学家的批评。但是，生活世界所具有的非课题性与奠基性等核心内容则启发了他的后继者并为其所继承和发展。

从开端上摆脱认识构造的理论，立足于人的生存实践来说明生活世界的原始构成，是继胡塞尔之后哲学家们共同努力的方向。海德格尔在《存在与时间》中率先将现象学“面向实事本身”的方法论原则，贯彻于对“此在”生存论的原本性探询中，通过“此在”日常的生存方式，拓展出一片融生命与世界于一体的‘共在”天地。梅洛庞蒂在《知觉现象学》中发挥了海德格尔“在世存在”这一概念，重新诠释了现象学的世界概念，通过个体经验之间的肉体知觉和语言交流，说明了世界不是我思的产物，而是在主体际相互知觉、相互体验、相互作用的关系纽带中，“把极端的主观主义和极端的客观主义结合在一起”的“场”。维特根斯坦、伽达默尔与哈贝马斯则分别在《哲学研究》、《真理与方法》、《交往行动理论》等不同的著作中，殊途同归，表达了同一种思想倾向，即将语言作为一种交往活动、一种生活实践的基本形式，以“语言游戏”与生活形式的统一，生成人类社会；以语言的问答逻辑，铺陈出“经验生活的整体”；以语言交往行为的网络为媒介，构架起“交互理论的生活世界概念”从而在语言的本体论上的先在性、实践论上的优先性与生存论上的基础性方面说明了生活形式与语言使用、行为实践与世界展现的同构性与统一性，以及生活世界背景的基础性与统一性。

维特根斯坦的语言游戏近现代哲学中的语言哲学探索

维特根斯坦是20世纪著名的哲学家，他在语言哲学领域做出了重要贡献。他提出了“语言游戏”概念，探索了语言和现实之间的关系。本文将探讨维特根斯坦的语言游戏理论以及其在近现代哲学中的意义。

一、维特根斯坦的语言游戏理论

维特根斯坦的语言游戏概念是他在《哲学研究》中提出的。他认为语言是人类交流和理解世界的工具，而语言游戏则是语言使用的具体情境。维特根斯坦强调语言的使用是基于规则的，不同游戏有不同的规则，而这些规则是在特定社会和文化环境下演化而来的。

维特根斯坦举了许多语言游戏的例子，如问答游戏、命令游戏、故事游戏等。他强调语言游戏是一个集体活动，参与者通过遵循规则来进行交流和理解。维特根斯坦认为理解语言是通过参与游戏而获得的，语言的意义是通过使用而建立的。

二、语言游戏与语言哲学

维特根斯坦的语言游戏理论对于语言哲学产生了深远的影响。它挑战了传统观念中关于语言和真理之间的关系，强调语言的使用是以实际情境为基础的。

传统的语言哲学认为语言是一个描述世界的工具，而真理是语言和现实之间的对应关系。但维特根斯坦指出，语言并非仅仅是描述现实的工具，它更多地是用来解释和理解现实。语言游戏的观念使我们重新审视语言的功能和本质，超越了传统的真理观念。

三、语言游戏的意义

维特根斯坦的语言游戏理论在近现代哲学中具有重要的意义。首先，它深刻地影响了语言哲学的发展。维特根斯坦的理论让人们重新思考语言的功能和意义，拓宽了语言哲学的研究领域。

其次，语言游戏的概念对理解语言的多样性和变化性有着重要意义。不同的语言游戏有不同的规则和语境，它们展示了语言的多样性和灵活性。维特根斯坦的理论提醒我们要从多个角度去理解语言的意义，避免陷入单一的解释框架中。

此外，语言游戏的概念也对跨学科研究有所启发。语言游戏理论对语言学、人类学、社会学等学科的研究提供了新的视角，帮助我们更好地理解语言学习、语言变化以及语言的社会功能等问题。

维特根斯坦的哲学语法观

维特根斯坦的哲学观：

1、维特根斯坦认为“哲学是对于概念的考察”。粗浅来讲，我们平时说话是一阶的，是用概念说事情，哲学是二阶的，是对于概念有所说。2、哲学是二阶思考，哲学家因此觉得他们应该用某种元语言来思考、写作。比如说“知”，“知”就是元语言。哲学家说到 “知”的时候，包括我们平常所说的知道、了解、徽得、理解、明白等等一大家子兄弟姐妹。在做哲学时，我们就倾向于用一个词把所有这些词都概括在内，甚至认为这个哲学上的 “知”是所有这些概念的共同点的抽象。维特根斯坦把这样加工过的概念称作超级概念。以往的哲学都是在构建超级概念。维特根斯坦拒绝用建构理论的方式来从事哲学，这种拒绝突出体现在他不用元语言来做哲学，不用超级概念来进行哲学探索。3、维特根斯坦认为我们考虑的是自然概念，而不是考察那些自己制造出来的概念。描述世界不是哲学家的任务,哲学家的任务是检验我们描述世界的手段或者概念，科学家可以制造新概念，哲学家不可制造新概念。4、但维特根斯坦认为，并没有脱离了表达方式的本质。维特根斯坦反对关于本质的某种理解。用维特根斯坦自己的话说，“本质表达在语法中”。5、维特根斯坦看来，哲学不是在寻找深藏在现象背后的本质或机制，这是科学要做的事情，却不是哲学的任务。哲学思索我们关于现象所做的陈述的方式。哲学不是从现象进步到现象背后的本质，而是从现象退回到关于现象的陈述，退回到我们的概念方式。这一思路，后来蒯因称之为“语义上行”。6、哲学是概念考察，概念考察的目标不是提供新知识，而是澄清意义。这里的科学包括物理学等、还有一些所谓社会科学。哲学只追问我们已经知道的事情。7、康德要为知识划定界限，对照来说，维特根斯坦的哲学事业就是要为意义划定界限:哪些言说是有意义的，哪些是无意义的、不可言说的。8、维特根斯坦认为哲学的功能，简单说，是治疗。我们平常更多是用概念说话而不是考察概念，可以说，我们没受到过概念考察的训练。于是，我们在作概念考察的时候就常常出错。概念考察不是我们的所长。往小里说，它治疗我们对概念的误用;往重大里说，它治疗我们希图通过概念描述进行理论建构的冲动。9、若说传统上我们相信哲学是进行一种理论建构，那么维特根斯坦则认为哲学是进行一种理论解构。10、近代物理学发展起来，哲学就开始面临着生存危机。关于哲学的出路， 一种是主张，我们有两种类型的理论，一种是科学理论，一种是哲学理论。科学提供了科学理论，我哲学能够把整个事情重新说一遍。比如说黑格尔，但是现在很少有人认真对待这个哲学体系了。另有一种选择，就是你科学做了很多理论，但是我们哲学家为你提供基础，康德便是如此。不过同样没有证据表明哲学在直接的意义上为科学提供过理论基础。第三种出路，那就是哲学为自然科学和社会科学提供整体的概括。不过不知道今天还有哪个哲学家会这么想，你连一门自然科学都不精通，你怎么概括全部科学?第四种出路，就是科学家管自然，你可以建立物理学的理论，化学的理论，乃至生物学理论、生理学理论。但是你不能建立人的理论，国家的理论和社会的理论。目前这种情况也被证明是不行的。

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浅析维特根斯坦哲学思想

张士千

郑州市第九中学

摘要：维特根斯坦的思想备受争议，但是其前期思想的代表作《逻辑哲学论》最终也被维也纳学派接受，并且成为

了非常具有影响力的逻辑经验主义运动。其后期思想的代表

作《哲学研究》对后来的日常语言学派的形成产生了重要的

影响，因此，维特根斯坦成为了“语言转向”的第一人。维

特根斯坦前期、后期两种不同的哲学思想对分析哲学的发展

做出了重要贡献。本文将从维特根斯坦的哲学思想出发，以

维特根斯坦的后期哲学思想为主，对其前期、后期的思想做

出简要的分析。

关键词：前期思想；图像论；后期思想；家族相似；生活形式

维特根斯坦一直是饱受争议的人物，并且其思想具有一定

的神秘色彩。维特根斯坦的哲学研究一直注重于对哲学本身性

质的探究，其前后期思想本身具有一定的冲突。如果认为《逻

辑哲学论》对传统哲学造成了破坏，那么从一定程度上来看，

《哲学研究》也对《逻辑哲学论》造成了破坏。但是他的思想对

后期西方哲学的发展还是产生了非常重大的影响。

一、维特根斯坦的早期哲学思想

(一)图像论

维特根斯坦的图像论最基本的观点就是：命题是事实的图

像，一个命题就是一个图像。命题要具有一定的逻辑结构才能

够成为事态的图像，同时，图像也具有结构。然后图像在以一

定的方式进行组合和配置，就可以表现出事物的结合方式，这

就是图像的结构。同时要求，图像与实在要有共同之处，这样

才可以用图像表示出实在。所谓的图像与实在的共同之处，就

是实在的配置方式和图像的逻辑形式。图像论指出了如何通过

命题来表达事实，其本质就是如何用语言来描述世界。图像论

的核心观点就是语言与世界在逻辑上的构成是相同的。其具有

一定的神秘色彩，就在于，逻辑结构只能通过自身显现，却不

能用任何方式描述。

(二)神秘主义和不可言说的思想

维特根斯坦论证说，神秘领域中的一切都是必然的，语

言只能描述偶然的东西，也就是说，事实是可说的，事实之

外的东西是不可说的。所谓的不可说、沉默就是指对于无法用